Департамент образования города Москвы Педагогический колледж № 13 имени С. Я Маршака Выпускная квалификационная работа Тема: « Воспитание культуры поведения у
материал (старшая группа) по теме

Тема: Воспитание и формирование культуры поведения у детей старшего дошкольного возраста

                                Содержание                                                                                    Введение…………………………………………………………………………. 3            

Глава 1. Исторические подходы к проблеме воспитания культуры поведения у детей дошкольного возраста………………………………………………….

1. Анализ проблемы в трудах отечественных педагогов………………………………………………………………….
2. Характеристика компонентов культуры поведения в педагогических исследованиях…………………………………….……………………..
3. Анализ задач и содержания культуры поведения в современных образовательных программах………………………………………………………………
4. Воспитание культуры поведения с позиций современного этикета...

 1.5.Специфика методов и приёмов по воспитанию культуры поведения у детей старшего дошкольного возраста……………………………………….

Выводы по 1ой главе……………………………………………………………

Глава 2. Опытно – экспериментальная работа по формированию культуры поведения детей в педагогическом процессе………………

2.1.    Диагностика сформированности культуры поведения у детей старшего дошкольного возраста (констатирующий эксперимент)……………………………..

2.2.   Разработка программы воспитания культуры поведения у детей (формирующий эксперимент)………………………………

2.3.    Уровень культуры поведения детей после эксперимента   ………

Выводы по 2ой главе ……………………………………

Заключение…………………………………………………………………………

Список литературы……………………………………………………………

Приложения………………………………………………………………………

Введение

Проблема нравственного воспитания в широком смысле слова относится к числу проблем, поставленных всем ходом развития человечества. Любая эпоха в соответствии со специфическими для неё задачами социально – экономического и культурного развития, диктует необходимость нравственного воспитания и формирования культуры поведения.  Культура поведения в своей основе имеет глубоко социальное нравственное чувство уважения к человеку, к законам человеческого общества. Стремление человека к овладению культурой поведения, не что иное, как стремление к самоусовершенствованию. Конкретные представления о культуре поведения усваиваются растущим человеком вместе с опытом поведения, с накапливанием нравственных представлений. Дети являются гордостью своих родителей. В них всё им мило и дорого. Но не всегда они задумывались над тем, что привлекательность ребёнка не только в красоте его внешнего вида, главное, в другом – как подрастающий ребёнок ведёт себя? Как держится на людях? Каковы его манеры – мимика, жесты, движения, осанка? Случается, что даже хорошо образованные люди не всегда выглядят воспитанными, т.к. не выработали в себе элементарных норм культуры поведения, поэтому вопросы нравственного воспитания детей с наибольшей остротой встают в наши дни. Ведь общественное сознание, взгляды, убеждения  формируются не только социально – экономическими условиями, на них влияют традиции, обычаи, понятия, идеалы которые выработало человечество. Надо ли перечислять все те беды, которые рождает человеческое равнодушие, жестокость, опустошённость души, безразличие, глухота сердца и разума. От утраты морали, совести, от наглости и хамства общество уже достаточно настрадалось. Быть культурным, воспитанным не является достоянием избранного круга людей. Стать гармоничной личностью, уметь достойно вести себя любой обстановке – прав и обязанность каждого человека. С правилами хорошего тона необходимо знакомить детей с раннего возраста и продолжать на протяжении всего детства. Опираясь на ранее усвоенные детьми навыки культурного поведения( в виде проявлений вежливости, внимания и симпатии к сверстникам и взрослым, элементарных навыков оказания помощи, приветливых форм общения и т.п.), нужно научить понимать смысл и значение тех или иных правил этического поведения человека, и в доступной форме раскрывать их. Это реализуется на специальных занятиях в старшем дошкольном возрасте. Задача воспитания культуры поведения состоит в том, чтобы общечеловеческие моральные ценности (долг, честь, достоинство и т.п.) должны стать внутренними стимулами развития формирующейся личности, и задача взрослого – определить, чему, как и когда учить ребёнка, чтобы его адаптация к человеческому миру состоялась и прошла безболезненно. Поэтому тема работы очень актуальна в настоящее время.

                    Методологический аппарат исследования

цель исследования - обоснование необходимости воспитание культуры поведения у детей с раннего возраста;

объект исследования – процесс воспитания культуры поведения в условиях дошкольного учреждения;

предмет исследования – методы и приёмы, их специфика в формировании культуры поведения;

гипотеза исследования – сформировать культуру поведения станет возможным, если педагоги совместно с семьёй проникнуться ответственностью за её воспитание.

Задачи исследования:

1. анализ современных концепций и программ по исследуемой    

         проблеме;

2. анализ психолого – педагогических исследований проблеме;    
3. выделить эффективные методы и приёмы по формированию культуры поведения;                                                                                                                          
4. разработка        системы знаний о культуре поведения для детей старшего дошкольного возраста.

Методы исследования:        анализ психолого – педагогической литературы, диагностика анкетирование родителей, эксперимент, количественный и качественный анализ полученных данных. База исследований – ДОУ № 1971.

Анализ теоретических подходов к проблеме формирования культуры поведения

Глава 1. Исторические подходы к проблеме воспитания культуры поведения у детей дошкольного возраста.

Начиная с древнейших, человечество накапливало и осмысливало опыт обучения и воспитания различных времён и народов, создания различных образовательных учреждений.            

Вопросы о решающей роли нравственного воспитания в развитии и формирования личности осознавались и ставились в педагогике с давних времён. Корни его уходят в Древнюю Грецию, где идеальным человеком считали того, кто прекрасен в физическом и нравственном отношении. Так, философ – идеалист Сократ (469 – 399 г.г. до н. э.), считал, что существуют всеобщие и неизменные нравственные понятия. Целью воспитания, по его мнению, должно быть не изучение природы вещей, а познание самого себя, совершенствование нравственности.

Платон (427 – 347 г.г. до н.э.) – считал, что приближение к высшей идеи блага осуществляется главным образом путём воспитания, в том числе и нравственного, которому придаётся особое значение. Платон высказал ряд важных мыслей о дошкольном воспитании, о последовательной государственной системе воспитания, выдвинул требования о воспитании через положительный пример.

Аристотель ( 384 – 322 г.г. до н.э.) ученик Платона, был крупнейшим философом и учёным Древней Греции. В области нравственного воспитания Аристотель, выдвигавший в своей философии волевое, деятельное начало, придавал большое значение нравственным навыкам и упражнениям в нравственных поступках. Природные задатки, развитие навыков ( приучение, частое повторение желательных действий) и разум – таковы три источника нравственного воспитания.

В средневековье в условиях религиозного засилья зарождается новое направление культуры, получившее название гуманизма. Его лозунгом становится взятое из античности изречение: «Я – человек, и ничто человеческое мне не чуждо». Гуманистические идеи античности находят своё развитие в философии и педагогике Возрождения.

На Востоке китайские учёные реализовывали в школьном обучение изучение четырёх дисциплин: морали, языка, политики и литературы; впервые выдвинули концепцию идеального человека – не по происхождению, а благодаря обучению и воспитанию. Арабские же и иранские мыслители всегда стремились повысить всеобщую ценность образования, подчёркивали важность формирования таких качеств, как уважительное отношение к старшим, справедливость, вежливость, смелость.

С началом капитализма связан новый культурный и научный подъём гуманистических идей как в философии, так и в педагогике. Первым, кто стал разрабатывать педагогику как относительно самостоятельную отрасль теоретического знания, является великий чешский педагог Ян Амос Коменский. « Коменский полагал, что необходимо с детства вырабатывать положительные нравственные качества (справедливость, умеренность, мужество, причём под последним он понимал, в частности, настойчивость в труде и др.) Важную роль в нравственном воспитании он отводил примеру взрослых, систематическому приучению детей к полезной деятельности и к выполнению правил поведения».^[1]

Я. А. Каменский в своем трактате «Наставление нравов» приводил изречение древнеримского философа Сенеки: «Научись сперва добрым нравам, затем мудрости, ибо без первой трудно научиться последней». Там же он цитировал народное изречение: «Кто успевает в науках, но отстает от добрых нравов, тот больше отстает, чем успевает».2

Разрабатывая вопросы педагогики, Иоганн Герберт ( 1776- 1841) на первый план выдвинул воспитание нравственности. Примечательно, что ратуя за привитие детям покорности, дисциплины и безропотного подчинения авторитету власти, он писал: « Единую задачу воспитания можно целиком выразить в одном только слове – нравственность».^[2]

Дальнейшее развитие проблемы нравственного воспитания получили в произведениях Д. Локка, Ж.Ж. Руссо, И.Г.Песталоцци, Р.Оуэна и других.

См. приложение № 1

1.1Анализ проблемы в трудах отечественных педагогов.

В 60 - е годы 19 в. возникло широкое общественно –педагогическое движение. Русские просветители А.Н. Радищев, В.Г. Белинский, А.И.Герцен уделяли нравственному воспитанию большое внимание, рассматривая его как необходимое условие для гармонического развития личности.                                   и считал, что из всех наук, которое должен знать человек, главнейшая есть наука о том, как жить, делая как можно меньше зла и как можно больше добра. Он был замечательным педагогом и психологом, умевшим глубоко понять внутренний мир ребёнка, его психологические проявления в процессе роста и воспитания.                                 Л.Н. Толстой обнаружил тонкое понимание детской психологии, способность глубоко разбираться в том, какие условия необходимы для правильного формирования личности человека в период его детства.                                                                                             Однако из педагогов - классиков прошлого наиболее полно и ярко охарактеризовал роль нравственного воспитания в развитии личности К.Д. Ушинский ( 1824 – 1870). В статье « О нравственном  элементе в воспитании» он писал: « Убеждены в том , что нравственность не есть необходимое  последствие учёности и умственного развития, мы ещё убеждены в том, что влияние нравственное составляет главную задачу воспитания, гораздо более важную, чем развитие ума вообще, наполнение головы познаниями…».^[3] К.Д.Ушинский придавал важное значение формированию у детей привычек. Он установил важную закономерность в деле воспитания привычек: чем моложе человек, тем скорее в нём укореняется привычка и тем скорее искореняется, и чем старее привычки, тем труднее их искоренить. Ушинский выдвинул ряд ценных советов по воспитанию полезных привычек у детей. Он говорил, что привычки укореняются повторением какого – нибудь действия; что нельзя торопить при укоренении привычек, ибо закреплять сразу много привычек – значит заглушать один навык другим, что следует как можно чаще использовать приобретённые ценные привычки. Ушинский доказывал, что при формировании привычек ничто так сильно не действует, как пример взрослых, и что при этом вредна частая перемена воспитателей.                                                                                            Е.Н. Водовозова ( 1844 – 1923) внесла значительный вклад в теорию дошкольного воспитания. На формирование взглядов Е.Н. Водовозовой огромное влияние оказал К.Д. Ушинский. Развитие детей дошкольного возраста должно быть всесторонним: « Физическое, нравственное и умственное воспитание должны идти рука об руку и помогать друг другу в достижении возможно полных всесторонних воспитательных результатов».^[4]                                                                              Е.Н. Водовозова первая в дошкольной педагогике полно раскрыла проблемы умственного и нравственного воспитания детей начиная с раннего возраста. Она правильно указывала, что нравственное воспитание ребёнка так тесно связано с его умственным развитием, что трудно говорить о каждом из них отдельно. Лучше всего учить детей поступать нравственно путём наглядных примеров, а не поучений. Организованная воспитательная среда, известная систематичность и последовательность в развитии ума и воли ребёнка, трудовое воспитание, воспитание чувства любви к Родине составляют, по её мнению, основу нравственного воспитания детей. Родители и воспитатели должны также возможно раньше приучать детей к посильному труду. Правильно воспитанный ребёнок уже в 3 – 4 года желает получать пищу, просится спать, моет лицо и руки, приводит в порядок игрушки и постель в строго определённое время. Он прекрасно знает, какие вещи в той или иной комнате может брать, а о каких должен спросить. Его послушание в это время будет развито настолько, что он, хотя не всегда понимает, почему родители требуют от того или другого, во всяком случае, делает то что они хотят; это происходит, прежде всего, от усвоенной им привычки аккуратно выполнять свои немногосложные обязанности.                                                                                          Е.И. Конради (1838 – 1898) в своих произведениях уделила большое внимание вопросам воспитания детей дошкольного возраста. Главное место в воспитании будущего полезного члена общества Е.И. Конради отводила нравственному воспитанию – воспитанию у детей нравственного сознания и чувства, которые заставляют в деятельности на благо других видеть собственное счастье. Она правильно считала, что нравственное воспитание тесно связано с умственным и должно начинаться с самого раннего возраста. Деятельность развивающегося ума, умственная инициатива несут в себе лекарство от детской необузданности, способствуют накоплению ценного познавательного материала, который на известной ступени развития переходит в нравственное сознание, помогает регулировать поведение.                                          Е.И. Тихеева ( 1866 – 1944) была талантливым педагогом и крупным общественным деятелем по дошкольному воспитанию. Она считала, что в детском саду под руководством квалифицированных воспитателей дети получают физическое, умственное, нравственное, эстетическое воспитание с учётом возрастных особенностей. Одним из обязательных условий всестороннего развития личности ребёнка дошкольного возраста Тихеева считала эстетическое воспитание, тесно связанное с умственным и нравственным воспитанием. Прививая детям навыки хорошего поведения, надо воспитывать у них умение сознательно и осмысленно относиться к своим действиям. Она считала, что привычка – один из могущественных рычагов, влияющих на жизнь человека во всех её проявлениях. А.С. Макаренко ( 1888 – 1939) в определении культуры поведения исходил из понятия « дисциплина». « Дисциплина» по мнению А.С. Макаренко создаётся не отдельными                                 « дисциплинарными» мерами, всей системой воспитания, всей обстановкой жизни, всеми влияниями, которым подвергаются дети. Правильная дисциплина это тот хороший конец, к которому должен стремиться воспитатель всеми своими силами и при помощи всех средств, имеющихся в его распоряжении. Таким образом, под дисциплиной мы будем понимать широкий общий результат всей воспитательной работы.

Вопросам нравственного воспитания большое внимание уделяют современные педагоги и психологи. Как показали исследования О.С. Богдановой, Л.Р. Болотиной, М.А. Бесовой, В.В. Поповой, Л.И. Романовой эффективность нравственного воспитания во многом зависит от правильной организации коллективной деятельности детей, от умелого сочетания её с методами убеждения, накопления положительного морального опыта. А своих трудах учёные подчёркивают важность воспитания нравственных чувств ребёнка, развития нравственных отношений.

Л.С. Выготский, Р.И. Жуковская, И.Г. Яновская в своих исследованиях отметили позитивное влияние игровой деятельности детей (в частности ролевых, творческих игр) на развитие нравственности воспитанников. Задача нравственного воспитания состоит в том, чтобы общечеловеческие моральные ценности (долг, честь, достоинство и т. п.) должны стать внутренними стимулами развития формирующейся личности.        

 А.С. Козлова считает, что: «Нравственное воспитание – целенаправленный процесс приобщения детей к моральным ценностям человечества и конкретного общества. Стечением времени ребёнок постепенно овладевает принятыми в обществе людей нормами и правилами поведения и взаимоотношений, присваивает, т.е. делает своими, принадлежащими себе, способы и формы взаимодействия, выражения отношения к людям, природе, к себе. Результатом нравственного воспитания являются появление и утверждение в личности определённого набора нравственных качеств. И чем прочнее сформированы эти качества, чем меньше отклонений от принятых в обществе моральных устоев у личности, тем выше оценка его   нравственности со стороны окружающих».^[5]

В настоящее время, люди стремятся создать правовое общество с высокой культурой отношений между людьми, которые будут определяться социальной справедливостью, совестью и дисциплинированностью. Такое общество обуславливает необходимость нравственной воспитанности каждого. Нравственность в обществе поддерживается силой общественного мнения, выражением общественной оценки моральных и аморальных поступков личности. Большое значение в нравственном развитии личности имеет ее собственное отношение к совершаемым действиям и поступкам, к соблюдению установленных в обществе моральных требований. Надо, чтобы сама личность стремилась быть нравственной, чтобы она соблюдала моральные нормы и правила культуры поведения в силу собственного внутреннего влечения и глубокого понимания их необходимости.

1. 2 Характеристика компонентов культуры поведения в педагогических исследованиях.         

 В дошкольном возрасте дети накапливают первый опыт нравственного поведения, у них формируются первые навыки организованного  и дисциплинированного поведения, навыки положительных взаимоотношений со сверстниками и взрослыми, навыки самостоятельности, умение занять себя интересной и полезной деятельностью, поддерживать порядок и чистоту в окружающей обстановке.  

Понятие «нравственное поведение» тесно граничит с «культурой поведения». Существует множество определений понятия «культура поведения». Так, например, в педагогическом словаре: Культура поведения – соблюдение основных требований и правил человеческого общежития, умение находить правильный тон в общении с окружающими. Культура поведения – совокупность форм повседневного поведения человека  (в труде, в быту, общении с другими людьми), в котором находят внешнее выражение моральные эстетические нормы этого поведения. Культура поведения включает: манеры общения, этикет, высшая степень отточенности, отшлифованности действия и поступков человека, совершенство его деятельности в различных сферах жизни.                                

 Здесь под термином «культура поведения» мы будем понимать совокупность  полезных для общества устойчивых форм повседневного поведения в быту, в общении, в различных видах деятельности.^[6] 

Культура поведения не сводится к формальному соблюдению этикета, она тесно связана с нравственными чувствами и представлениями и, в свою очередь, подкрепляет их.

В содержании культуры поведения дошкольников можно условно выделить следующие компоненты:

- культура деятельности,

- культура общения,

- культурно – гигиенические навыки и привычки.^[7]

Сущность составляющих элементов культуры поведения рассмотрим компоненты культуры поведения, что позволит более конкретно проследить задачи воспитания и их постепенное усложнение.^[8]                   

Культура деятельности. Проявляется в поведении ребёнка на занятиях, в играх, во время выполнения трудовых поручений. Формировать у ребёнка культуру деятельности – значит воспитывать у него умение содержать в порядке место, где он трудится, занимается, играет; привычку доводить начатое дело до конца, бережно относиться к вещам, книгам, игрушкам. Важный показатель культуры деятельности – естественная тяга к интересным, содержательным занятиям, умение дорожить временем. В старшем дошкольном возрасте ребёнок учится регулировать свою деятельность и отдых. Это будет хорошей основой для формирования у него навыков эффективной организации труда.                                              

Культура общения. Предусматривает выполнение ребёнком норм и правил общения со взрослыми и сверстниками, основанных на уважении и доброжелательности, с использованием соответствующего словарного запаса и форм обращения, а также вежливое поведение в общественных местах, в быту. Предполагает: умение не только действовать должным образом, но и воздерживаться от неуместных в данной обстановке действий, слов, жестикуляций; культуру речи, т.е. наличие достаточного запаса слов, умение говорить лаконично, сохраняя спокойный тон.

Для формирования культуры общения со сверстниками необходима целая система игр-занятий, которая предполагает целую систему методических приемов.

1. Совместная деятельность-игра, где дети должны согласовывать свои действия не по заданным ролям, а по смыслу этой деятельности.

2. Наблюдение взрослого за совместной игрой детей: он подсказывает им, советует, непосредственно учит взаимодействовать при решении общей задачи.

З.Обучение ребенка игре одновременно за двух партнеров со взаимно противоположными интересами; это формирует у него «двойную позицию», т.е. умение одновременно рассматривать сложившуюся ситуацию с разных точек зрения.

Культурно – гигиенические навыки. Важная составная часть культуры поведения. Необходимость опрятности, содержание в чистоте лица, тела, причёски, одежды, обуви продиктована не только требованиями гигиены, но и нормами человеческих отношений. Дети должны понимать, что в соблюдении этих правил проявляется уважение к окружающим, о том , что неряшливый человек, не умеющий следить за собой, своей внешностью, поступками, как правило, небрежен в работе.

Культуры еды часто относят к гигиеническим навыкам, но она имеет этический аспект – ведь поведение за столом основывается на уважении к сидящим рядом, а также к тем, кто приготовил пищу.

В контексте формирования коллективных взаимоотношений следует рассматривать и проблему воспитания культуры поведения. Конечно, культура поведения не ограничивается «детским обществом». Она реализуется и во взаимоотношениях со взрослыми, но и в общении со сверстниками выполняет более многогранную роль. Конечно, главное во взаимоотношениях между людьми – их истинное отношение друг к другу, искренность, доброжелательность, готовность к сопереживанию и помощи. Итак, воспитание у дошкольников культуры поведения является продолжением и одним из аспектов работы по воспитанию гуманного отношения к людям, которое проявляется в коллективных взаимоотношениях.^[9]

Приложение № 2.

1.3.Анализ задач и содержания культуры поведения в современных образовательных программах.

Анализируя комплексные развивающие программы, принятые современной практикой образования можно сделать вывод, что раздел «Нравственное воспитание» декларативно выделен лишь в традиционной «Программе обучения и воспитания», где так же спроецирован на раздел «Музыкальное воспитание», сюжетно – ролевую игру и коллективный труд детей. В других комплексных программах содержание нравственной направленности фрагментарно введено в некоторые разделы.

 Так, например, в программе «Истоки» и «Радуга» задачи становления нравственной культуры решаются в разделе «Познавательное развитие» и «Социальное развитие». В программе же «Детство» под редакцией В.И. Логиновой – в разделе «Ребёнок в мире людей и предметов», в частности в блоке «Общение и культура поведения» акцентируется внимание на формирование культуры поведения дошкольников.

На основе анализа содержания нормативных документов, ориентированных в целях и задачах на становление базиса личностной культуры ребёнка в дошкольном возрасте, и соотнеся целевые ориентиры, во – первых, с содержанием раздела «Нравственная культура» представленным в современных образовательных программах и, во – вторых, с реальной практикой организации образовательного процесса в ДОУ (анализ перспективного, календарного плана, наблюдение за организацией образовательного процесса на занятии), выделяют следующие недостатки:

- недостаточно структурирован, содержательно прописан и интегрирован нравственный аспект личностной культуры;

- отсутствуют рекомендации по проектированию предметно – развивающего пространства, направленные на реализацию потребностей ребёнка в самопознании и творческой самореализации;

- не прописаны принципы отбора содержания, приобщающего ребёнка к непреходящим  общечеловеческим ценностям, доступным пониманию ребёнка в дошкольном возрасте, не исключает возможность случайного подбора содержания, исходящего из субъективного видения педагога.

Таким образом отсутствие в содержании программ определённой системы работы по становлению нравственной культуры детей может привести к тому, что сензитивный период, который характеризуется тем, что дети умеют сознательно управлять поведением, а их нравственные чувства обладают большой побудительной силой, чем другие мотивы, может остаться педагогами незамеченным.

В целом нужно отметить, что вопрос о нравственном становлении личности имеет ряд специфических черт, в связи с которыми достаточно трудно разграничить его и выделить в отдельный раздел. Так процесс нравственного воспитания есть организация детей на преодоление и разрешение жизненных противоречий, проблем, выборов, конфликтов и столкновений, что должно реализовываться во всех видах деятельности на протяжении всей повседневной жизни ребёнка. Поэтому, для более углублённого и эффективного становления этого процесса будет наиболее рационально использовать специальные методические пособия по формированию культуры поведения, так они позволяют воспитателю реализовывать свои задачи в разделе «Познавательное развитие», при этом, предупреждая дополнительные нагрузки для детей, как это было бы при введении специализированных занятий по культуре.

Так, например, методическое пособие «Что я знаю о себе» под редакцией Л.С. Колмогоровой предназначено для педагогов, воспитателей, занимающихся с детьми старшего дошкольного возраста. Его цель – сформировать основы ценностного отношения к себе и другим, взрослым и сверстникам. В пособие входит блок специально организованных занятий, который обеспечен планами – конспектами. Занятия предполагают ориентировку ребёнка в явлениях собственной жизни, в самом себе, понимание и осознание себя, своих поступков, желаний на нравственной основе.

Подобного рода методические пособия дают возможность плавного внедрения аспектов нравственности в основную программу воспитания и обучения старших дошкольников в детском саду.

Приложение № 3.

1.4.Воспитание культуры поведения с позиций современного этикета

Культура поведения помогает общению человека с окружающими, обеспечивает ему эмоциональное благополучие и комфортное самочувствие. Первые представления о норме поведения, принятых в обществе,  ребёнок получает в семье и в детском саду.

Ребёнок много знает об окружающем мире от родителей и из собственных наблюдений, задача воспитателя – расширить и скорректировать эти знания, привести их в систему, общепринятую в обществе. Придя в детский сад , ребёнок попадает в мир, в котором соблюдение поведенческих правил необходимо для нормального и приятного существования всего детского коллектива, где воспитатель терпеливо формирует его представления о нормах и правилах поведения.

Родители и воспитатели обязаны помочь маленькому человеку в познании тайн человеческих взаимоотношений, в приобретении поведенческих ориентиров, без которых нельзя чувствовать себя в обществе достаточно уверенно.                                                                                                              Учить детей правилам поведения увлекательно, если делать это с любовью и фантазией.

В этикетном поведении высока значимость нравственного аспекта, поэтому  на него необходимо постоянно обращать внимание детей. Уважение личности ребёнка, понимание, дружелюбие и доверительность создают наилучшие условия для формирования этикетного поведения. Обращаться к детям желательно по имени, их же приучать к обращению по имени и отчеству. Испытывая радость от общения с воспитателем, дети всегда ожидают встречи с ним, верят в правоту его слов. Необходимый настрой создаёт выработанный совместными усилиями порядок поведения в группе, на занятии, в котором основными правилами являются следующие: сопереживать, проявлять дружеское участие и терпение; доброжелательно воспринимать других; не отказываться от участия в играх и упражнениях; не стесняться своего незнания и неумения; не бояться  ошибаться, не смеяться над  другими. Очень важно вводить в сознание ребёнка необходимость понимания своего места в мире, так как нет полного равенства между отцом и сыном, старым и малым, воспитателем и дошкольником. Первый имеет опыт, знания, приоритет положения и многое другое. Второй только начинает жизнь, приступает к её изучению.

 Он может стать равным первому, проделав над собой огромную, серьёзную и трудную работу. Осознание своего места вовсе не означает, что первые неуважительно относятся ко вторым, не считаются с их мнениями, не прислушиваются к их пожеланиям. Основа развития общества состоит во взаимодействии тех и других, их взаимопонимании взаимопомощи. Это осознание происходит как в семье, так и в детсадовской группе. Формирование основ поведенческой культуры проходит своеобразный цикл, который включает: 1) знание этикетного правила; 2) понимание его разумности и необходимости; 3) умение применять его прагматически; 4) эмоциональное переживание от его выполнения.^[10] Важно, чтобы ребёнок, познакомившись с тем или иным поведенческим требованием, отличал хорошее от плохого. Пройдя этот цикл, снова возвращаются к изучаемому правилу, но на более высоком уровне.

Для воспитания этикетного поведения необходимы следующие условия.        

1. Позитивный настрой. Нельзя забыть или обидеть никого из воспитанников, для чего используются обращение по именам, похвала, призы и прочие способы обучения, увлекающие детей.

2. Пример взрослых, прежде всего воспитателя. Ребёнок наблюдает и оценивает взрослых. Желательно всегда оценивать своё поведение с позиций доказательности разумности и необходимости соблюдения этикета, соответствия его собственным поучительным словам. Действия воспитателя должны быть направлены на достижение главной цели – создания для развития личности ребёнка творческой, доброжелательной, дружеской обстановки.

3. Связь с семьёй – необходимое условие, позволяющее сохранить единство требований преемственность воспитания. Общая цель семьи и детского сада – хорошо воспитанный, культурный и образованный человек.

4. Большую роль в обучении и воспитании поведенческой культуры играет родной язык. Обучение правильному, красивому поведению способствует и речевому  развитию воспитанника. С этой целью необходимо расширять у ребёнка круг этико – поведенческих понятий, что достигается с помощью проведения словарной работы.

Воспитание культуры поведения с позиций современного этикета проводится при соблюдении педагогических и этикетных принципов. Воспитание детей осуществляется в процессе деятельности, при единстве требований воспитателя и родителей; педагогическое руководство сочетают с развитием детской инициативы и самодеятельности, учитываются возрастные и индивидуальные особенности детей.

Принципы обучения: научность, энциклопедичность, наглядность, систематичность, сознательность и активность детей, прочность обучения, индивидуализация развития воспитанников.

Принципы этикета: разумность и необходимость поведенческих правил, доброжелательность и дружелюбие, прочность и красота манеры поведения, отсутствие мелочей, уважение национальных традиций.

Основные способы педагогического воздействия на детей.

1. Приучение: детям даётся определённый образец поведения, например за столом, во время игры, в разговоре со старшими или ровесниками. Следует не только показать, но и проконтролировать точность выполнения того или иного правила.  

 2. Упражнение: многократно повторяется то или иное действие, например, правильно взяв нож и вилку в руки, разрезать кусок мяса или колбасы. Следует добиваться осознания ребёнком необходимости и разумности такого использования столовых приборов.  

3. Воспитывающие ситуации: создают условия, в которых ребёнок оказывается перед выбором, например, пользоваться ножом и вилкой или одной вилкой.

 4.Поощрение: проводится различными способами, активизирует дошкольников к обучению, к выбору правильного поведенческого шага.

 5. Наказание: применяется крайне редко; наказание, приводящее к боли и физическому страданию, не используют; осуждение воспитателем и другими детьми негативного поступка направлено на возникновение желания поступать хорошо.

6. Пример для подражания: является своеобразным наглядным образом и необходим ребёнку. Им могут быть воспитатель, родитель, знакомый взрослый или ребёнок, литературный (сказочный) герой.

7. Разнообразие словесных методов: помогает более осознанному изучению поведенческих правил, но, применяя их, следует избегать скучной морализации и нотации. Рассказ реальной или сказочной истории создаёт эмоциональное восприятие поведенческих правил.

8.Разъяснение: необходимо не только показать и рассказать, но и разъяснить, как и почему следует поступать в той или иной ситуации.

9. Беседа: помогает выяснить уровень знания и понимания детьми норм и правил поведения. Её разумнее проводить с небольшой группой в 5 – 6 человек, в которой каждый ребёнок может высказать своё мнение. Знание возможностей детей для ведения беседы, их взглядов, убеждений и привычек поможет воспитателю правильно её построить.

1.5.Специфика методов и приёмов по воспитанию культуры поведения у детей старшего дошкольного возраста.

Необходимо отметить, что в 21 веке формированию навыков общения у детей дошкольного возраста уделяется достаточно много внимания. Любое из средств нравственного воспитания достигает цели в случае адекватного выбора методов воспитания.                                                                                                Приложение № 4.        

В старшем дошкольном возрасте формирование нравственных качеств личности и привычек культурного поведения активно продолжается. Содержание педагогического процесса  на этом этапе составляет воспитание уважения к родным и близким, привязанности и уважения к воспитателям, осознанного стремления порадовать старших хорошими поступками, желание быть полезным окружающим. У детей старшей группы необходимо активно и последовательно формировать дружеские взаимоотношения, привычку играть и заниматься сообща, умение подчиняться требованиям, в своих поступках следовать примеру хороших людей, положительным, героическим персонажам известных художественных произведений.^[11]

В нравственном воспитании старшего дошкольника продолжает занимать большое место воспитание культуры общения. Формирования уважения к окружающим, доброжелательности, волевых качеств, сдержанности происходит в коллективе сверстников. Коллектив играет в жизни детей всё большую роль, взаимоотношения детей усложняются.

В поведении старшего дошкольника ярче выступает связь нравственных качеств и свойств личности с интеллектом, познавательным и интересным, отношением к окружающему миру, к деятельности, к взрослым и сверстникам, к себе. Ребёнок в процессе общения уже может быть сдержанным, умеет действовать в интересах партнёра или группы сверстников, проявляя при этом волевые достаточные усилия. Но, конечно же, это только начало умения, которое надо развивать и закреплять.^[12]

Главным в целенаправленной воспитательной деятельности педагога на ступени старшего дошкольного возраста, продолжает оставаться организация жизни и деятельности ребёнка, соответствующая опыту содержательного общения, формированию доброжелательного отношения к сверстникам и окружающим.^[13] 

Эффективным методом уточнения систематизации нравственных представлений старших дошкольников является этическая беседа. Такие беседы должны органически быть включены в систему многообразных методов воспитания.

Приложение № 5.

Этическая беседа, как метод нравственного воспитания отличается существенным своеобразием. Содержание этических бесед составляют в основном подлинно жизненные ситуации, поведение окружающих людей и , прежде всего самих воспитанников. Воспитатель даёт характеристику тем фактам и поступкам, которые ребёнок наблюдал или совершал в общении со сверстниками и взрослыми. Подобные характеристики формируют у детей объективность в оценке событий, помогают ребёнку ориентироваться в той или иной ситуации и поступать в соответствии с правилами нравственного поведения.

«Требование – это метод воспитания, с помощью которого нормы поведения, выражаясь в личных отношениях, вызывают, стимулируют или тормозят определённую деятельность воспитанника и проявление у него определённых качеств.                                                                                                         По форме предъявления различаются прямые и косвенные требования. Для прямого требования характерны императивность, определённость, конкретность, точность, понятные воспитанникам формулировки, не допускающие двух различных толкований.                                                               Косвенное требование (совет, просьба, намёк, доверие, одобрение и т.д.) отличается от прямого тем, что стимулом действия становится уже не столько само требование, сколько вызванные им психологические факторы: переживания, интересы, стремления воспитанников. Требования вызывают положительную, отрицательную или нейтральную (безразличную) реакцию воспитанников. В этой связи выделяются позитивные и негативные требования. Прямые приказания большей частью негативны, так как почти всегда вызывают отрицательную реакцию воспитанников. К негативным косвенным требованиям относятся осуждения и угрозы. Они обычно рождают лицемерие, двойственную мораль, формируют внешнюю покорность при внутреннем сопротивлении. По способу предъявления различают непосредственное и опосредованное требование. Требование, с помощью которого воспитатель сам добивается от воспитанника нужного поведения, называется непосредственным. Требования воспитанников друг к другу, «организованные» воспитателем, - опосредованные требования».^[14]

Приложение № 6.

Огромную роль для формирования культуры поведения играют театрализованные игры. Театрализованные игры дошкольников – это игры, где дети разыгрывают в лицах литературные произведения, герои которых становятся действующими персонажами, а их приключения и события жизни, изменённые детской фантазией, - сюжетом игры. Особенность театрализованных игр заключается в том, что имеют готовый сюжет, т.е. деятельность ребёнка уже предопределена текстом произведения.^[15] Например, с детьми готовят постановку сказки «Репка». В ходе её разбора обращают внимание на культуру поведения в семье. Вся семья и домашние животные, и даже маленькая мышка поднялись на одно общее дело помочь деду – кормильцу вытащить репку. В семье каждый имеет значение, каждый играет свою роль. И сама постановка сказки, и выступление с ней перед детьми и родителями внесут осознание многих правил поведения в общественных местах. Затрагиваются правила поведения зрителей в театре. Вспоминаются правила гостевого этикета: В гости пришли родители, их надо принять и развлечь.

Традиционные народные игры хороши не только тем, что ребёнок воспринимает исконно русскую речь, получает сведения из истории нашего народа. Он также осознаёт, что вся народная культура базируется на народных обычаях и традициях. Например, игра «Бояре, а мы к вам пришли». Красивый русский текст даёт детям сведения, что в прошлом были бояре; во все времена люди ходили в гости, принимали их с радостью; на Руси существовал обычай выбора невесты.

 Играют вместе и дружно, стремятся к победе своей команды, но не обижают и представителей другой. Вместо невесты можно выбирать друга: тогда воспитатель обращает внимание на дружеские отношения между ребятами.^[16]

Во время занятий, в других режимных моментах организуются дидактические игры, главная цель которых – развитие ребёнка. Они хороши при отработке правил и норм культуры поведения. Задания могут быть самые разнообразные: подбери из карточек цветовую гамму своего костюма; составь по картинкам костюм для прогулки, посещения театра, встречи гостей; разложи на полотно карточки с посудой и столовыми приборами для сервировки чайного, обеденного, праздничного стола, выбери по карточке подарок маме, другу, бабушке.

Большой интерес у дошкольников вызывают настольно – печатные игры. Например, игра – лото «Как мы одеваемся» поможет отработать навыки детей в культуре внешнего вида. Творческий подход к делу и фантазия воспитателя помогут разнообразию игровой деятельности детей, в ходе которой они осваивают мир. Роль воспитателя может быть различна. В одном случае он подскажет её сюжет, в другом будет играть в ней ведущую роль, в третьем принесёт для игры материал, в четвёртом – станет наблюдать за детьми и делать педагогические заметки. Воспитатель и дети – соавторы любой игры. Нельзя забывать о детской самостоятельности и инициативе, надо только направлять их обучения правильному поведению. Тогда не будет скучных нотаций, жёстких и непонятных детям требований, поведенческая регламентация легко войдёт в жизнь маленького человека, осознавшего в ходе игры её разумность и необходимость.^[17]

Выводы по 1ой главе

Формирование нравственного воспитания и культуры поведения у детей происходит под воздействием объективных условий жизни, обучения и воспитания, в процессе различной деятельности, усвоении общечеловеческой культуры и будет эффективно осуществляться, как целостный процесс педагогической, соответствующей нормам общечеловеческой морали, организации всей жизни ребёнка с учётом их возрастных и индивидуальных особенностей.

 Поэтому  учебно-воспитательная работа должна включать в себя нравственные идеи и осуществляться в разнообразных и эффективных формах, содержательно и при должной эмоциональной насыщенности.^[18]

Вся жизнь ребёнка, как и любого взрослого человека, связана с поведенческими правилами, и от правильности поведения зависят его личное самочувствие, общение со сверстниками и взрослыми.^[19]                                  Решающее значение для нравственного воспитания имеет положительный нравственный опыт, особенное значение  для накопления которого имеет общение и совместная деятельность детей. Но опыт лишь тогда приведёт к цели, когда поведение будет осуществляться по высоким мотивам. Сложность процесса формирования личности состоит в том, что воспитательные воздействия перерабатываются ребёнком с учётом имеющегося у него опыта, его психических особенностей.  При одинаковых воспитательных воздействиях развитие личности может протекать по разному. Поэтому проведение воспитательных мероприятий  ещё не гарантирует нравственного развития ребёнка.

Глава 2. Опытно – экспериментальная работа по формированию культуры поведения у детей в педагогическом процессе.

Экспериментальная работа проводилась с целью проверки поставленной рабочей гипотезы, что сформировать культуру поведения у детей станет возможным, если педагоги совместно с семьёй проникнутся ответственностью за её формирование.

Исследование проводилось на базе детского сада № 1971 САО        г. Москвы с сентября по декабрь месяц 2009г.

В эксперименте участвовало 10 детей старшей группы. Пятеро детей посещали детский сад с 3х лет. Другие пятеро детей начали посещать детский сад позже, до возраста 4,5 – 5 лет воспитывались дома и пришли в старшую группу специально для того, чтобы успеть подготовиться к школе.

Экспериментальная работа проводилась в три этапа: констатирующий, формирующий и контрольный этапы.

2.1. Выявление уровня сформированности отдельных норм поведения у детей старшего дошкольного возраста – констатирующий эксперимент.

Критерии оценки сформированности культуры поведения у детей 5 – 6 лет были взяты из «Программы воспитания и обучения в детском саду».

1. Культура поведения во время приема пищи

1.Пришел в детский сад: поздоровался (2 балла).

2.Не поздоровался (с любым, встретившимся ему человеком, как из

персонала, так и из детей).

3.Зашел в группу: поздоровался с теми, кто там есть (2 балла).

4. Не поздоровался.

5. Пользование столовыми приборами.(2 балла) б.Салфеткой пользовался после еды (2 балла)

7.Нет.

8. «Спасибо», - сказал (2 балла),

9.Нет;

Всего 10 баллов .максимальное число.

2. Культура поведения в общении с детьми в группе        

Аrрессия - миролюбие.

1. При проявлении агрессии к нему, ребенок отвечает тем же (0 баллов);

2. При проявлении агрессии к нему ребенок - плачет (0.5 балла),

3. Отходит подальше от обидчика (0.5 балла),

4. Пытается поговорить или отдать игрушку (любую вещь) (0.5 балла);

5. Ребенок не попадает в ситуации, когда его обижают, проявляют по отношению к нему, какую бы то ни было агрессию, в силу своей исключительной доброжелательности (1 балл);

6. Ребенок запоминает ссору, своего обидчика(0 баллов);

7. Избегает (0.5 балла),

8. Старается помириться (1 балл),

9. Исподтишка пытается отомстить (0 баллов);

10. Ребенок знает, когда нужно употреблять слова «спасибо» (кроме благодарности после еды, т.е. в любых других ситуациях) (0.5 балла) и употребляет его (1 балл),

11. Ребенок знает, когда нужно употреблять слова «извините меня» (0.5 балла) и употребляет его (1 балл)

Всего: 6 баллов и 5 баллов (допустимых)

3. Культура поведения в играх

1. Может выдержать 20 минутное игровое занятие, не вставая с места

(1 балл);

2. Воспитателя, отвечающих детей не перебивает, руку поднимает при этом, т.е. показывает знание ответа (1 балл);

3. Задания выполняет старательно, не отвлекаясь (1 балл).

Всего: 3 балла

В соответствии со значимостью показателя ему присваивались баллы. Количественный показатель набранных баллов очень показателен и действенен, как для детей, так и для их родителей, которые с возрастающим интересом наблюдали за итогами эксперимента.

Уровни выявленной культуры поведения: • 15-19 балла - высокий;

• 10-15 баллов - средний;

• 5-10 баллов - низкий;

• Ниже 5- недопустимый уровень культуры поведения.

Метод, используемый при проведении констатирующего эксперимента - наблюдение и беседа с воспитателем. Результаты наблюдения фиксировались в Журнале учета эксперимента. Для чистоты эксперимента наблюдение проводилось 3раза. Данные наблюдения представлены в таблице №1.

Таблица №1. Сводная таблица данных, полученных во время проведения констатирующего эксперимента.

1. Культура поведения во время приёма пищи.

2. Культура поведения в общении с детьми в группе.

3. Культура поведения в играх.

Анализ проведённого эксперимента

Выявление уровня сформированности культуры поведения:

- высокий (15 – 19 баллов) продемонстрировали только 4 ребёнка, это 40%

 - средний (10 – 15 баллов) показали 4 детей, это 40%

 - низкий ( 5 -10 баллов) имеют 2 детей, это 20%

 - детей с недопустимым уровнем культуры поведения в экспериментальной группе нет.

2.2.Разработка программы воспитания культуры поведения у детей (формирующий эксперимент).

Исходя из гипотезы и анализов  результатов констатирующего эксперимента, разработали программу, состоящую из системы дидактических игр, игровых занятий по формированию культуры поведения, общения у дошкольников 5 – 6 лет.

Система дидактических игр с разными целями по культуре общения и культуре деятельности( Программа формирующего эксперимента) Таблица №2.

                   Перспективный план эксперимента.

                                                                                      Таблица №3.

Игры подбирались, исходя из дидактических задач и целей воспитания детей в соответствии с «Программой воспитания и обучения в детском саду», где для каждой возрастной группы определён объём знаний, умений и навыков, которыми должны овладеть дети.

В подборе игр и их количества, опирались на исследование Е.И. Удальцовой1^[20]. Она выявила, что во всех возрастных группах для получения определенного эффекта, можно запланировать и успешно провести от 16 до 20 дидактических игр в месяц. Также основывались на исследованиях М.В. Осориной2^[21], которая считала, что дидактические игры эффективны в детской субкультуре в том случае, если, во-первых, они закреплены в тексах детского фольклора - считалках, дразнилках, оговорках и т.д. Во-вторых, если они передаются в виде устойчивых образцов «правильных» действий. Именно этот фактор мы использовали в формирующем эксперименте.

При планировании иrр мы учитывали возрастные и физиологические потребности и возможности детей 5 - 6 лет.

1. Игровое занятие – «Микроб».

Начали с формирования культуры поведения во время приема пищи.

В медицинском кабинете нашелся плакат с органами дыхания. Решили провести занятие с элементами игры. На игровых занятиях мы стали его рассматривать. Опять вспомнили о микробах, как болит горло во время простуды и ангины. Обратили внимание на пищевод, через который поступает пища в желудок, в организм, при этом заметили, что дыхательные пути расположены рядом. Это значит, если разговаривать и кушать, то пища может попасть в дыхательные пути вместо пищевода, - и человек может даже задохнуться, если не испытать дискомфорт по меньшей мере. Это занятие произвело на детей сильное впечатление. Во время еды они практически перестали разговаривать. Но все-таки говорили. Поэтому мы продолжили занятие на эту же тему, но уже с другим аспектом.

2. Игровое занятие - «Мой герб».

Решили попробовать на других игровых занятиях каждому подписать свои салфетки в уголке: для начала нарисовав свой «герб», - выбранную зверушку, цветок, а затем предложили оформить « фирменную» салфетку на поднос, то есть изобразить свой «герб» и на эту салфетку. В« Макдональдсе» кладут фирменные салфетки на подносы, на которых носят еду, на них же можно убирать ее со стола, после еды. Герб рассматривали как опознавательный знак, при этом мы рассказали о них. Это сработало. Дети сами клали свои салфетки на подносы и уносили со стола использованную посуду.

Идея рыцарства и их гербов возникла не по поводу неубранной посуды. Последними из детей в группу пришло два мальчика: Матвей и Тимур. Матвей физически очень развит, с излишней массой тела. Ситуации агрессии не провоцирует, но если ему что-то не нравится, - толкает ребенка, причем как девочку, так и мальчика. При этом формально он получается прав, - не он первым подошел, обратился и т.д. Матвей и реагирует на это таким же образом: «не он первый начал», т.е. вины за собой не чувствует. Не получается убедить его не отвечать на любые поступки толчками. Тимур крепкий физически мальчик, очень аrрессивный. Он просто создает ситуации драк, физических выяснений отношений. И если Матвей, объясняет свое поведение: «Пусть не пристает первым», то Тимур не пытается даже этого делать.

3. Игра -Ланселот.

Игру в рыцаря Ланселота и его прекрасные поступки. В дальнейшем на новогоднем празднике была разыграна сцена рыцарского турнира, завершением которого было вмешательство Прекрасной Дамы, бросившей между рыцарями платок.

Воспитатели подробно и детально отвечали на задаваемые вопросы, но со своей стороны инициативы не проявляли. Это было очень действенно!

По всем темам были подготовлены беседы, соответствующего содержания. Перечень бесед:

- «Микроб: он где?»;

- « Наши горлышки»;

- «Мой опознавательный знак - герб»;

- «Вежливость - это хорошо?!»;

-«Рыцарь Ланселот и его Прекрасная Дама».

Основным условием при их подготовке было избегание назидательного тона, интересной для детей мотивации. Все беседы были посвящены какой-то определенной теме в соответствии с принципами дидактических игр. При ведении бесед были использованы книги, как тексты, так и их иллюстрации. Дети очень любят сказки, причем сказки-действия. Любимой игрушкой современных детей является «Человек-паук». Причем как у мальчиков, так и у девочек. И на вопрос, почему тебе нравится «Человек- паук», дети говорят: «Он хороший! Он - спасатель! Он помогает людям!» Рыцарь для них - такой же. Игра в Рыцаря Ланселота - прекрасная современная дидактическая игра. Поэтому мы подготовили рыцарям плащи (использовали занавески), нашли детские шпаги, мальчики все были рыцарями. Девочки наряжались сами, кто, что принес из дома. Тут уж фантазии разыгрались: кто мамину накидку принес, кто бабушкину шаль, длинные перчатки. Дети тут же начали учиться раскланиваться, подавать.

3.Работа с родителями.

Мы познакомили родителей с идеей эксперимента. При этом ознакомили с достижениями до его начала и по мере его развития. Никаких замечаний или нравоучений в адрес родителей, а также никаких просьб с нашей стороны к ним не поступило. И только, когда кто-то из родителей спросил: «Не нужна ли помощь?». Познакомили родителей с дидактическими играми, способствующими формированию культуры поведения и общения. Мы попросили их просто поддерживать правила и требования, предъявляемые детям в детском саду. Использовать те же игры, которые мы использовали.

2.3. Показатели сформированности отдельных норм поведения – контрольный эксперимент.

На контрольном этапе эксперимента с целью эффективности формирующего эксперимента (использования дидактических игр, игровых занятий и игровых упражнений), было проведено наблюдение за детьми в процессе общения их друг с другом в играх, на прогулке, умения вести себя за столом. Также было запланировано посещение театра. Критериями были те же показатели, которые использовали на констатирующем этапе (из «Программы воспитания и обучения в детском саду»).

Таблица №4. Сводная таблица данных, полученных во время проведения контрольного эксперимента.

1.        Культура поведения во время приёма пищи.

2. Культура поведения в общении с детьми в группе.

3. Культура поведения в играх.

Выявили, что:  

- высокий уровень поведения (15 – 19 баллов) 8 детей, 80%;

- средний уровень культуры поведения (10 – 15 баллов) показали двое детей, это 20%.

Лёня и Саша много пропустили: часто болели, куда – то уезжали с родителями, они и были этими двумя детьми.

За период проведения эксперимента у детей было осознанное поведение, что особенно проявилось при посещении театра. При плановом посещении театра их поведение отличалось организованностью, собранностью, дисциплинированностью, умением культурно общаться и обращаться друг с другом. Детям такой способ общения стал нравиться, им приятна была похвала родителей, воспитателей. Тем самым навыки культурного поведения закреплялись значительно быстрей.

Овладев навыками культуры поведения, ребёнок может использовать их для общения не только с детьми, но и со взрослыми людьми; не только в детском саду, но и в любом другом месте.

Мы убедились, что игры, игровые упражнения и дидактические игры увлекательны и интересны детям, снимают эмоциональные барьеры, способствуют всестороннему развитию, зажатости детей, особенно новеньких, недавно начавших посещать детский сад.

Выводы по 2ой главе.

Необходимым условием для всестороннего развития ребенка является наличие детского общества, в котором формируются черты нового человека: коллективизм, товарищество, взаимопомощь, сдержанность, навыки общественного поведения. Общаясь со сверстниками, ребенок научится трудиться, заниматься, достигать поставленной цели. Ребенок воспитывается в жизненных ситуациях, которые возникают в результате общения детей. Подготовка ребенка к жизни среди взрослых начинается с его умения строить свои отношения со сверстниками: с начала, в детском саду и в школе, затем у отдельных детей и соответствующие проявления - отнять, толкнуть и т.д. Когда ребенок начинает осознавать, что рядом с ним такие же дети как он, что свои желания приходиться соизмерять с желаниями других, тогда в нем возникает нравственная основа для усвоения необходимых форм общения.

У воспитанников детского сада возникает много поводов для общения. Театр игрушек, песня, спетая на прогулке, собранный по цветочку букет, побуждения к обмену впечатлениями, заставляют тянуться к сверстникам. Главное общение - «ребенок - ребенок», «ребенок - дети» идет по собственному побуждению, т.к. жизнь в обществе сверстников ставит воспитанника в условия делить что-то вместе: трудиться, играть, заниматься, советоваться, помогать - словом, решать свои маленькие дела.

Задача взрослых - направлять отношения детей так, чтобы эти отношения содействовали формированию навыков коллективизма.

Заключение

Таблица №5. Сравнительный анализ констатирующего и контрольного эксперимента.

Таким образом, из этой таблицы можно сделать вывод, что

1. Гипотеза выдвинута правильно
2. Эксперимент прошёл успешно
3. Выбранные методики помогают формировать культуру поведения детей дошкольного возраста.

Важно, чтобы содержание перечисленных ведущих тем и тем дополняющих, обязательно связывалось со всем содержанием педагогического процесса. Без чего нельзя обеспечить эффективность нравственного воспитания, а также помогают систематизировать и обобщить представления о нравственности, которые приобрели дети, находясь в предыдущих группах.

Поведение воспитанников старших групп убедительно свидетельствует о том, что в этом возрасте постепенно происходит переход от восприятия содержания отдельных поступков к обогащенным понятиям о хорошем поведении.

Список литературы                                                                

1.Бабанский Ю.К. «Педагогика». – М., 1988.

2.Бархатова «Воспитание культуры поведения».//Д/ в №11 – 1989.

3.Болотина Л.Р., Комарова Т.С., Баранов С.П. «Дошкольная педагогика: Учебное пособие для студентов средних педагогических заведений» - М.: Издательский центр «Академия», 1997.

4.Ветлугина Н.А., Казакова Т.Г. и др. «Нравственно – эстетическое воспитание ребёнка в детском саду». – М., 1989.

5.Выготский Л.С. Проблемы возрастной периодизации детского развития // Вопросы психологии. 1972. №2.

6.Гребенщикова Е.А. «История зарубежной дошкольной педагогики».  – М., «Просвещение»,1976.

7.Егоров С.Ф. «История зарубежной дошкольной педагогики: Хрестоматия». – М., 2000.

8.Козлова С.А., Куликова Т.А. «Дошкольная педагогика».- М., Издательский центр «Академия», 2009.

9.Козлова С.А. «Нравственное воспитание детей в современном мире».  //Д/ в № 9, 2001.

10.Купина Н.А., Богуславская Н.Е. «Весёлый этикет. Нравственное воспитание, развитие коммуникативных способностей ребёнка, сюжетно – ролевые игры». – М., 1992.

11.Курочкина И.Н. «Современный этикет и воспитание культуры поведения у дошкольников». – М., «Владос»,2003.

12.Медынский Е.Н., Константинов Н.А. «История педагогики». – М.,1982.

13.Логинова В.И., Саморукова М.А. «Дошкольная педагогика». – М.,1988.

14.Мулько И.Ф. «Социально – нравственное воспитание дошкольников 5 – 7 лет». – М., 2004.

15.Одинцова Л.Г. «Воспитание навыков культуры поведения детей в коллективе сверстников»//Д/ в № 7, 1975.

16.Парамонова Л.А. «Воспитание и обучение детей шестого года жизни».  – М.,1987.

17.Пастюк О.В. «Дошкольная педагогика в схемах и таблицах». – Ростов – на – Дону, «Феникс», 2009.

18.Портянкина «Примерное планирование работы по воспитанию культуры поведения» //Д/ в №1,1989.

19.Подласый И.П. «Педагогика». – М., «Владос»,2006.

20.Хоруженко К.М. «Педагогический словарь». – М., 1997.

21.Ушинский К.Д. Собр. Соч. В 11т. М.-Л. 1948-1952. Т.2, 22.Художественное творчество в детском саду / Под ред. Н.Л. Ветлугиной. М., 1972.

23.Шмаков С.А. Игры учащихся - феномен культуры. М., 1994. 24.Шмаков С.А. Культура - досуг - ребенок. - М., 1994.

25.Щедровицкий Г.П. Методологические замечания к педагогическому исследованию игры // Хрестоматия по возрастной и педагогической психологии. Работы советских психологов периода 1946-1980 гг. / Под ред. И.И. Ильясова, В.Я. Ляудис. М., 1981.

26.Эльконин Д.Б. Основная единица развернутой формы игровой деятельности. Социальная природа ролевой игры // Хрестоматия по возрастной и педагогической психологии. Работы советских психологов периода 194601980 гг. / Под ред. И.И. Ильясова, В.Я. Ляудис. М., 1981.

27.Эльконин Д.Б. Психология игры. М., 1976.

28.Юлин Б.Л. Физическое воспитание дошкольников. СПб., 1988.

29.Якобсон С.Г. Проблемы этического развития ребенка // Хрестоматия по возрастной и педагогической психологии. Работы советских психологов периода 1946-1980 гг. / под ред. И.И. Ильясова, В.Я. Ляудис. М., 1981. С.174-179.

                                                                                                    Приложение №1

                             ПРОТОКОЛ НАБЛЮДЕНИЯ

Цель: установить уровень усвоенности  детьми правил культуры     деятельности в старшей группе (трудовая деятельность).

Наблюдение проводилось в ДОУ № 1971

САО г. Москвы               дата 20.11.2009г.

Проводила:   Кондрашова Ольга Борисовна   –  

студентка   педагогического колледжа № 13 им. С.Я. Маршака

Количество детей: 8 человек

Условные обозначения:

+ - умение сформировано

У – умение находится в стадии формирования

-  - умение не сформировано                                                                                                                                                                стр.1

Вывод: таким образом, по итогам проведённого наблюдения установили, что высокий уровень усвоенности правил культуры деятельности (60 – 100%) показали три ребёнка, что составляет 40%.                    

Средний уровень – (30 – 50%) усвоенности правил культуры деятельности показали четыре ребёнка, что составляет 50%.

Низкий уровень – один ребёнок, что составляет 10%.

Стр.2

                                                                                             Приложение № 2.

                                 ПРОТОКОЛ НАБЛЮДЕНИЯ

Цель: установить уровень  усвоенности  детьми  культурно – гигиенических навыков в старшей группе.

Вывод: таким образом, по итогам проведённого наблюдения установили, что

высокий уровень усвоенности культурно – гигиенических навыков показали 5 детей, что составляет 63%,

средний уровень – показали 3 ребёнка, что составляет 37%,

и низкий уровень – показали 0детей, что составляет 0%.

                                                                                                Приложение № 3.

                        ПРОТОКОЛ НАБЛЮДЕНИЯ

Цель: установить уровень усвоенность детьми правил культуры  общения в старшей группе

Вывод: таким образом, по итогам проведённого наблюдения установили, что высокий уровень усвоенности правил культуры общения (60 – 100%) показали три ребёнка, что составляет 40%.

Средний уровень – (30 – 50%) усвоенности правил культуры общения показали пять человек, что составляет 60%.

Низкий уровень – 0 человек, что составляет 0%.

                                                                                                  Приложение № 4.

                                        ПРОТОКОЛ БЕСЕДЫ

Цель: установить уровень представления детьми о правилах культуры поведения в старшем дошкольном возрасте

Беседа проводилась в ДОУ № 1971                                                                          САО г. Москвы               3.12.2009г.

Проводила: Кондрашова Ольга Борисовна –                                           студентка педагогического колледжа № 13 им. С.Я. Маршака

                                                                                                                    Стр. № 1.

Вывод: проведённая нами беседа показала, что у детей сформированы знания о культуре поведения, они знают, как и в каких случаях пользоваться нормами поведения, знают вежливые слова, но всегда их выполняют.

                                                                                     Приложение  №5.

                      ПРОТОКОЛ  АНКЕТЫ

Анкетирование проводилось в  ДОУ № 1971

САО г. Москвы        дата: 10. 12. 2009г..

Проводила:  Кондрашова Ольга Борисовна —

студентка педагогического колледжа № 13 им. С.Я. Маршака

Цель:  выявить        воспитателями содержание работы по воспитанию детей культуры поведения, знания ими методов формирования культуры поведения.

Отвечали на вопросы воспитатели подготовительной группы: Курбатова Татьяна Викторовна и Трушнина Вера Александровна.

Вывод: Воспитатели знают методы культуры поведения и знают содержание работы по воспитанию культуры поведения.

Стр. № 2.

                            АНКЕТА ДЛЯ ВОСПИТАТЕЛЕЙ

                                                                                                Приложение № 6.

                                        ПРОТОКОЛ ЗАНЯТИЯ

Цель: формировать знания о культуре поведения, воспитывать доброжелательное отношение к людям.

Занятие проводилось в ДОУ № 1971                                                                    САО г. Москвы        дата 18. 11. 2009г.

Проводила: Кондрашова Ольга Борисовна -                                                    студентка  педагогического колледжа № 13 им. С.Я. Маршака

Количество детей: 4 человека

« +» - ДА

« - » - НЕТ

Ход занятия: 1. воспитатель даёт детям красивые коробочки – коробочки добрых поступков, у каждого своя коробочка.                                                    2.Воспитатель объясняет, что все хорошие поступки она будет отмечать фишками и складывать в коробочку каждого ребёнка.                                     3.В конце недели просматривается у кого больше фишек.                                  4. Подумайте и скажите, какие поступки и дела можно назвать добрыми (ответы детей).                                                                                                        5.Расскажите о добрых делах и поступках ваших товарищей.                                6.Загадки – рассказы и анализ их вместе с детьми.                                         7.Воспитатель говорит о том, что о хороших поступках нужно не только говорить, но и совершать их.

Вывод:  в ходе проведённого занятия дети не проявляли интереса и отвлекались.

                                                                                       Приложение № 7.

  ПРОТОКОЛ ЗАНЯТИЯ                                                                      (Беседа о вежливых словах)                                                

Цель: упражнение детей в умении использовать вежливые слова.

Занятие проводилось  ДОУ № 1971                                                                     САО г. Москвы.           16. 12. 2009г.

Проводила: Кондрашова Ольга Борисовна -                                                       студентка педагогического колледжа № 13 им. С.Я. Маршака.

Количество детей: 4 человека

«+» -ДА

« -» -НЕТ

Ход занятия: 1. Чтение стихотворения Сапгир Г. « Самые слова»                        2.беседа по этому стихотворению:                                                                           - кто взял у мальчика слово «здравствуй»

- кто унёс слово «пожалуйста»

- почему с мальчиком не стали дружить

- почему плохо быть не вежливым

- почему с мальчиком стали дружить

- почему он вежливые слова назвал «самыми нужными»

- о каких вежливых словах мы прочитали

3. Разыгрывание с детьми ситуаций с использованием вежливых слов.

                                                                                              Приложение № 8.

           ПРОТОКОЛ ЗАНЯТИЯ                                                                (Вежливое слово и кошке приятно)

Цель: закреплять знания детей о правильном поведении, знании вежливых слов

Занятие проводилось в ДОУ № 1971                                                                     САО г. Москвы               дата: 17. 03. 2010г.

Проводила Кондрашова Ольга Борисовна -                                                        студентка педагогического колледжа № 13 им. С.Я. Маршака

Количество детей: 4 человека

«+» - ДА

«-» - НЕТ

Ход занятия:

1. Игра «Пора вставать»                                                                                     Мои детки, мои детки,                                                                                      Мои детки крепко спять,                                                                                Потехонечку сопят, вот так.

(Дети  как – будто просыпаются, улыбаются, здороваются).

2. Дети стоят в кругу, поворачиваются друг к другу и говорят ласковые слова: ( не сердись, улыбнись).
3. В гости приходит зайчик и дети здороваются с ним по - разному.
4. Какие волшебные слова вы знаете?

                                                                                                               Стр.1.

5.Чтение стихотворения Н. Красильникова «Доброе утро». После обсуждают игровую ситуацию «Здравствуй», «Здравствуй, Таня».

6.Обсуждение как здороваются животные и растения.                             (дети одевают маски-шапочки животных}.

     7. Игра « Утка -утка-утка-гусь»

8.Игра «Пожалуйста»

9. Конкурс « Самое лучшее примирение»

      10. «Цветок добрых слов». (На каждом лепестке добрые слова).

      11.Вывод: В ходе проведенного занятия - дети повысили свой уровень.

      12.Активно принимали участие в беседе, были заинтересованы.

Вывод: в ходе проведённого занятия – дети повысили свой уровень.  Активно принимали участие в беседе, были заинтересованы.

                                                                                                         Стр. 2.

                                                                                               Приложение № 9.

           ПРОТОКОЛ ПРОВЕДЕНИЯ ИГРОВОГО УПРАЖНЕНИЯ    

                                         «Назови ласково»

 Цель: воспитывать доброжелательное отношение друг к другу, упражнять в употреблении вежливых слов.        

Игра проводилась в ДОУ № 1971                                                                           САО г. Москвы                дата: 25 .11.2009г.

Проводила : Кондрашова Ольга Борисовна -                                                    студентка педагогического колледжа № 13 им. С.Я. Маршака

Количество детей: 4 человека

« +» - ДА

« -» - НЕТ

Ход игры: ребёнку предлагают бросить мяч или передать игрушку другому ребёнку, при этом ласково называя его по имени.

Вывод: в результате игры один ребёнок показал низкий уровень, остальные проявили активность, сообразительность, инициативу.

                                                                                             Приложение № 10. 

        ПРОТОКОЛ ИГРОВОГО УПРАЖНЕНИЯ                                                                                 «Пожалуйста»

Цель: упражнять в умении быть вежливым и внимательным по отношению друг к другу.

Игра проводилась в ДОУ № 1971                                                                        САО г. Москвы                       дата: 25.11. 2009г.

Проводила: Кондрашова Ольга Борисовна -                                                         студентка педагогического колледжа № 13 им. С.Я. Маршака

Количество детей: 4 человека

« +» - ДА

« - » - НЕТ

Ход занятия: дети и воспитатель встают в круг, воспитатель показывает движения, прикасается  рядом  стоящему ребёнку и говорит «пожалуйста», ТОО отвечает «спасибо» и показывает такое же движение. Игра продолжается до тех пор пока все дети не передадут движение по кругу.

                                                                                          Приложение № 11.

                  ПРОТОКОЛ ИГРОВОГО УПРАЖНЕНИЯ                                                                               «Волшебный стул»

Цель: закреплять умения быть вежливым и внимательным по отношению друг к другу.

Игра проводилась в ДОУ № 1971                                                                     САО г. Москвы                дата: 25. 11. 2009г.

Проводила: Кондрашова Ольга Борисовна -                                                       студентка педагогического колледжа № 13 им. С.Я  Маршака

Количество детей: 4 человека

« +» - ДА

« - » - НЕТ

Ход игры: ребёнок садится в центре на «волшебный стул», остальные говорят о нём ласковые, вежливые, приятные слова, комплименты. Затем меняются.

Вывод:  игровые упражнения дали хороший результат. Лёша Б. в ходе третьего упражнения проявил интерес, говорил много вежливых слов. Влад А. был доброжелателен, а по желанию девочек эти упражнения были проведены ещё раз.

                                                                                         Приложение № 12.

                                       ПРОТОКОЛ

   (Чтение рассказа Осевой В.А. «Волшебное слово»).

Занятие проводилось в ДОУ  № 1971                                                                САО г. Москвы                        25.11.2009г.

Проводила: Кондрашова Ольга Борисовна -                                                      студентка  педагогического колледжа № 13 им. С.Я. Маршака    

Количество детей: 4 человека

               « +» - ДА                                      « - » - НЕТ

Ход беседы: 

1.Чтение произведения.

2.Обсуждение произведения с детьми:

- как вёл себя Павлик  со своими родными до встречи со старичком

- как он разговаривал со старичком

- что можно сказать о его поведении

- о чём поведал старичок Павлику

- как Павлик использовал «волшебное слово»

- в чём оно ему помогло, каким стал Павлик (вежливым)

- как вы думаете, почему старичок назвал слово «волшебным»

- какие ещё вежливые слова вы знаете

3.дети рассуждают кого, по их мнению, можно назвать вежливым человеком и почему.

Вывод: таким образом, в результате чтения, все дети принимали участие в беседе, охотно отвечали на вопросы. Лёша Б. был не очень активным.

                                                                                         Приложение № 13.

                     ПРОТОКОЛ НАБЛЮДЕНИЯ

Цель: установить уровень усвоенности детьми правил культуры  деятельности в старшей группе (трудовая деятельность)

Наблюдение проводилось в ДОУ № 1971                                                             САО г. Москвы                        дата: 03.2010г.

Проводила: Кондрашова Ольга Борисовна -                                             студентка педагогического колледжа №13 им. С.Я. Маршака

Количество детей: 4 человека

Условные обозначения:

« +» - умение сформировано

«У» - умение находится в стадии формирования

« - » - умение не сформировано

                                                                                            Приложение № 14.

                        ПРОТОКОЛ  НАБЛЮДЕНИЯ

Цель: установить уровень усвоенности детьми культурно – гигиенических навыков в старшей группе

                                                                                               Приложение № 15.

                            ПРОТОКОЛ НАБЛЮДЕНИЯ

Цель: установить уровень усвоенности детьми правил культуры общения в старшей группе.

Вывод: таким образом, у детей контрольной группы уровень остался прежним, а у детей экспериментальной группы – повысились навыки культурного общения, культурно – гигиенические навыки, навыки культуры деятельности.

                                                                                               Приложение №16.

                                    ПРОТОКОЛ БЕСЕДЫ

Цель: установить уровень представления детьми о правилах культуры поведения в старшем дошкольном возрасте.

Беседа проводилась в ДОУ № 1971                                                                     САО г. Москвы                  дата:______

Проводила: Кондрашова Ольга Борисовна -                                                       студентка педагогического колледжа № 13 им. С.Я. Маршака

Вывод: дети экспериментальной группы стали знать и использовать больше вежливых слов.