«Символика фольклора» (аналитический обзор традиционных народных песен)
методическая разработка по музыке (старшая группа) по теме

МУНИЦИПАЛЬНОЕ АВТОНОМНОЕ ДОШКОЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

«ЦЕНТР РАЗВИТИЯ РЕБЕНКА ДЕТСКИЙ САД №6»

 «Символика  фольклора»

(аналитический обзор традиционных народных песен)

                        Выполнила

                                                                       Педагог дополнительного образования

                                                                        ИЛЮШКИНА ВЕРА  ВИКТОРОВНА

2011 год

«Народ без народности – тело без души»

К.Д. Ушинский

Народная педагогика. А что это такое? Это тот механизм, который развивает в человеке способность жить в мире и согласии  с собой и окружающим миром.

Она возникла от осознания своей ответственности за жизнь и судьбу идущего им на смену поколения.

                  «Воспитание   существует  в   русском народе  столько  же  веков, сколько существует сам народ».      (К.Д. Ушинский).

Первым педагогическим произведением у человечества была колыбельная песня.  Её прямая функция – успокоить, убаюкать ребёнка.  Мудрый народ, не знакомый с основами психологии, понял, что сделать это можно не удалой песней, а тихой, монотонной, умиротворяющей мелодией.  Материнские чувства подсказали содержание, а мечты видеть своё дитя добрым, справедливым, красивым духовно и физически высказываются такими, нежными, идущими  от любящего сердца словами, что придают колыбельной песне ни с чем несравнимую силу.

                                Баю, баю, зыбаю,

Отец ушёл за рыбою.

Мать ушла пелёнки мыть,

Дедушка дрова рубить

А бабушка – уху варить,

Тебя, Славочка, кормить.

Логическим продолжением песен являются пестушки и потешки. Термин «Пестун был равнозначен более позднему слову «воспитатель». Он встречается на страницах летописей.

Особенности потешек – это быстрый ритм, шуточно-юмористическое содержание, связянные с движениями детей -  протягиванием рук, первыми шагами. Но помимо радости и удовольствия, которые несут эти короткие стихи, они одновременно содержат «уроки» жизни, причём уроки ненавязчивые, простые, занимательные.  

Пестушки «Сорока, сорока», идёт коза рогатая», «Ладушки» используются и сегодня.

На смену пестушкам и потешкамв в 3-4 года приходят прибаутки – маленькие смешные сказочки, рассказы или выражения, придающие речи юмористический оттенок. Характерным примером служит известная прибаутка

                                        Тили, тили, тили бом!

Загорелся кошкин дом.

На мир и жизнь каждого существа, выведенного в прибаутках (птица, зверь, насекомое), были перенесены людские связи и отношения. Здесь ясно выступают  те человеческие качества, которые либо одобряются, либо порицаются обществом.

Особый вид прибауток – небылицы и перевёртыши.  Это прекрасное средство для воспитания и развития чувства юмора, пища для детской души, удовлетворяющая потребность ребёнка в смехе, веселье, радости.

                                        Как петух в печи пироги печёт,

Кошка на окошке рубаху шьёт.

Поросёнок в ступе горох толчёт,

Уточка в сапожках избу метёт.

Ребёнок подрастает и к 5-6 годам перед ним стоит задача войти, закрепиться и утвердиться в среде сверстников. Здесь он овладевает способами самовыражения, что естественно влияет на становление его  самооценки, самоконтроля. Известное средство народной педагогики – игра, а  в игре  - считалка, помогающая воспитывать привычку к безусловному подчинению общепринятым нормам и правилам.

                                        Тара-бара,  домой пора,

Коров доить, тебе водить!        

Наименее известные в детской среде – песенки-заклички. Они были приурочены не только к какому-то празднику, но и исполнялись в случаях, когда был нужен дождь, или наоборот, требовалось вёдро.

                                        Солнышко, снарядись!

Красное,  покажись!

Выйди из-за тучи,

Дам орехов кучу.

Народная мудрость выработала способы выхода отрицательных эмоций ребёнка в слове,  а именно -  в дразнилках. 

За что дразнили чаще всего? За неряшливость, нечестность, несобранность, болтливость, обидчивость, обжорство.

                                Агашка – грязная рубашка!

                                ************************

                                Стёпка – растрёпка!

                                *************************

                                Мишка-медведь, научи меня реветь!

Быстрый, удачный ответ на дразнилку помогал ребёнку пережить чувство обиды, впредь быть предусмотрительным и стараться не попасть в подобную неприятную ситуацию.

                                Была бы я (был бы я),

Да очередь твоя.

Дразнилка формирует открытость при выяснении отношений, прямоту в осуждении недостойного поведения.

Обществу необходима система воспроизводства национальной культуры, познания культурного кода в условиях современного мира с его засильем развлекательной  музыки, кино, усиливающейся коммерциализацией искусства.

АНАЛИЗ   НАРОДНЫХ   ПЕСЕН