Истина рождается в притче
статья (подготовительная группа)

Притчи отражают культуру, традиции и историю народа, помогают разобраться, что такое добро и зло, почувствовать, каким прекрасным средством для воспитания в человеке нравственности, культуры, духовности они являются.

Ключевые слова: педагоги, притчи, культура, истина.

Педагогический коллектив, о котором будет идти речь, сформировался год назад, семьдесят процентов которого молодые специалисты, воспитатели, стоящие у истоков педагогической деятельности.

В начале своей профессиональной деятельности неопытные педагоги столкнулись с определенными трудностями: адаптация в коллективе, гармоничные отношения с детьми, определение своего индивидуального стиля общения с коллегами и администрацией  ДОУ, с родителями. Некомпетентность молодых специалистов в различных аспектах образовательной деятель­ности, неизбежные конфликты по этому поводу привели к накапливанию отрицательных эмоций без соответствующей «разрядки» или «освобождения» от них. [1, 96]

Уверенность в себе, практические навыки педагогической деятельности постепенно приходят к педагогу. Продуманные действия педагога-психолога, хорошо спланированная система наставничества для начинающих педагогов помогает быстро влиться в новый коллектив и успешно работать с воспитанниками и их родителями. 

Эффективными формами психологической помощи начинающим педагогам по преду­преждению их профессиональной дезадаптации являются тренинговые занятия, цель которых является «развитие эмоциональной устойчивости и активизация интереса молодых педагогов к своей работе через интенсификацию предметно-делового взаимодействия в процессе обучающих и игровых занятий».

Работа педагога требует эмоционального включения, нет эмоций - нет и отношений, глубоких, прочных и наполняющих смыслом нашу жизнь. Отдавая, мы не всегда получаем взамен положительные, да далеко не каждый может восполнить эмоциональный сосуд, чтобы продолжить взаимоотношения. Вот тут на помощь приходят притчи, с разным содержанием, а значит способные помочь каждому. Они подвергают сомнению и знакомят читателя с непривычными, зачастую чуждыми, а иногда и неприемлемыми для него принципами.

Очень важно помочь молодым специалистам выстроить свою работу, так чтобы имидж воспитателя выстраивался с первых дней в правильном направлении, а именно педагогу вверяется самое важное, воспитание подрастающего поколения, а самый короткий путь в этом гармонично выстроенные отношения с их родителями (законными представителями). Притчи Елены Ивановны Рерих очень точно описывают взаимоотношения людей, дают правильный совет через подтекст, подсказывая педагогу как поступить в той или иной ситуации. В притчах можно увидеть культуру, традиции и историю народа, познать, что такое добро и зло, почувствовать, каким прекрасным средством для воспитания в человеке нравственности, культуры, духовности они являются. Культура педагога — высшая степень соответствия развитости личности и профессиональной подготовленности педагога к специфике педагогической деятельности. Притчи можно считать показателем этических норм, правил социальной жизни и поведения в обществе, отношения нации через ее культуру и язык к миру, другим народам и культурам. [2, 34] Одним из ярких примеров служит притча об Учителе.

Однажды один Учитель был позван царем для мудрой беседы. Учитель посмотрел пристально на владыку и начал говорить о красоте короны его, о блеске самоцветных камней, о высоком символе, заключенном в золотом обруче, сравнивая с магнитом притяжения. К удивлению учеников, сопровождавших его, и к удовольствию владыки, беседа ограничилась рассказом о значении короны. Когда же после ученики спросили Учителя – почему царю не было сказано о Начале Вселенной, Учитель сказал – явление разумения уровня сознания должно быть мерилом. Говоря о Начале Вселенной, царь, в лучшем случае, впал бы в скуку, в худшем – царь ввергнулся бы в бездну отчаяния. И то и другое было бы вредно. Но можно было заметить, что корона для царя – самое драгоценное сокровище, потому было полезно возвысить его и напомнить о значении Венца Мира. Постоянно имейте в виду лучшее, что имеет ваш собеседник. Если даже это будет самый обыкновенный предмет, то все же надо найти его наивысшее значение. Только так вы сделаетесь привлекательными и откроете путь к дальнейшему. Негоден и даже преступен наставник, говорящий не по сознанию слушателя. Особенно запомним эту притчу, когда собираемся упомянуть Мир Огненный. Всякое вызванное поругание Высшего Начала слагает тяжкую карму. [Учение Живой Этики - Мир Огненный, часть 2, 313]

В данной притче молодой специалист может понять, как нужно выстраивать беседу с собеседником, будь то малыш или родитель. Очень важно понять, чтобы беседа вышла конструктивной, нужно выяснить, что важно для твоего собеседника. Педагог должен понимать, что ему доверили самое ценное - детей, значит и беседу лучше начать с положительных сторон их чад, а дальше излагать любую просьбу. Таким образом, можно найти решение любой педагогической задачи, будь то вопрос воспитания, развития или вопрос, касающийся развивающей среды в ДОУ. Единение всех членов образовательного процесса очень важно для гармоничного развития ребенка.

Молодым специалистам так же важно ценить каждого ребенка за неповторимость, а истинная цель увидеть и распознать эту индивидуальность. Здесь надо понимать, что все мы разные, а вот творческих и одаренных важно распознать еще на первых этапах образования. Вот тут для педагога и возникает задача выявить тех детей, которые будут мыслить неординарно. Одна сказка Елены Ивановны Рерих приходит на помощь педагогу.

«Собрались люди, чтобы хвалиться своею силою: кто показывал мощь мускулов, кто хвалился укрощением диких зверей, кто усматривал силу в крепости черепа, кто в быстроте ног – так были восхваляемы части тела. Но один вспомнил о сердце, оставшемся без похвалы, – задумались люди, чем бы отметить силу сердца? Но один вновь пришедший сказал: "Вы говорили о всяких состязаниях, но забыли одно, близкое сердцу человеческому, состязание великодушия. Пусть ваши зубы, кулаки и черепа побудут в покое, но померитесь в великодушии. Оно ускорит путь сердца к Миру Огненному"». Нужно сознаться, что люди очень задумались, ибо не знали, как проявить великодушие. Так явление любви осталось не обсужденным, потому что даже врата к ней не вошли в состязание сил. Истинно, если найдено великодушие, то и любовь зажжет огни сердца. [Учение Живой Этики - Мир Огненный, часть 1, 564]

Притча наталкивает на мысль, что ребенок как сосуд, чем наполняет педагог сосуд, какими ингредиентами, то и получит по выходу, может получиться прекрасный эликсир, а может и выйти яд. Воспитывая неокрепшие души детей очень важно помнить о личном самовоспитании и саморазвитии. С этой целью необходимо познакомить со  следующей притчей Елены Ивановны Рерих.

Учитель наклонился над водоемом и спросил ученика: «Что видишь?» Тот ответил: «Вижу твое ясное отражение». Затем Учитель указал: «Возмути поверхность мизинцем. Что видишь?» – «Вижу искаженные черты твои». – «Подумай, если прикосновение малого пальца уже изменило черты, то какие искажения происходят среди тонких энергий при грубом касании». На самых малых примерах можно видеть происходящее и в Тонком Мире. [Учение Живой Этики - Братство, часть 1, 491]

Данная притча четко поясняет, как важно понимать и осознавать каждое прикосновение к личности каждого ребенка.

После обсуждения притч, мы с молодыми специалистами решили зарисовать свои впечатления, дабы усилить эмоциональный отпечаток в памяти. Данный подход в работе помог педагогам понять себя, разобраться в некоторых возникших в их деятельности проблемах, лучше понять душу ребенка и суть профессии воспитателя. Творческая интуиция сработала при применении притч в работе с педагогами, привела к откровению, осмыслению, подсказала выход к решению профессиональных проблем, а это уже большой шаг на пути изменения себя, на пути к саморазвитию.

Притчи позволили свернуть с пути стереотипов и раскрыли возможность взглянуть на знакомые и привычные вещи по-другому и испытать при этом чувства восхищения и удивления, что раньше это было недоступно.

Мы, видим, что притчи дают возможность взглянуть на себя со стороны в слегка иносказательной форме. Они не могут обидеть или ранить, а могут лишь подсказать и научить.

Литература

1. А.Н. Иванова «Притчи и истории для тренера и консультанта».— СПб.: Речь, 2007. — 192 с.
2. Моисеева И.Ю., Нестерова Т.Г. ПРИТЧИ КАК СРЕДСТВО РАЗВИТИЯ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИЙ СТУДЕНТОВ // Современные проблемы науки и образования. – 2017. – № 4.