«Значение фольклора в воспитательном и образовательном процессе развития ребенка»
статья (младшая, средняя, старшая, подготовительная группа)

Зубковская Елена Павловна, воспитатель I КК,

Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение

– детский сад №27«Сказка» муниципального образования  г.Саяногорск

«Значение фольклора в воспитательном и образовательном процессе развития ребенка»

           Наблюдая за работой  коллег, можно сделать вывод, что современный образовательный процесс бывает настолько заорганизован, что для игры у дошкольника остается совсем мало времени, а ребенок должен играть и все новое должно постигаться только через игру.

Работая с дошкольниками не первый год, я заметила, что тот ребенок, который хорошо владеет речью – умеет реализовать себя в любом виде деятельности.

И лично для себя  использую правило: «Речь воспитателя  должна быть красочной, образной, насыщенной, чистой и  понятной», а красочность, образность, насыщенность, мы черпаем из истоков устного народного творчества. Используя  это правило можно  решить сразу два взаимосвязанных подхода: от объекта к слову и от слова к объекту, так как детский фольклор имеет очень большое значение в развитии ребенка, как в воспитательном процессе, так и в образовательном.

Проведя анализ работы, по использованию детского фольклора - сделала вывод, что именно детский фольклор необходим в работе педагога, так как он отражает в играх, песнях, сказках, игрушках жизнь и деятельность людей многих поколений.

В работе с детьми дошкольного возраста  использую следующие виды фольклора:

Потешки – игры взрослого с ребенком (с его ручками).

Считалки – коротенькие стишки, которые служат для справедливого распределения ролей в играх.

Пестушки – песенки, которыми сопровождается уход за ребенком.

Скороговорки и чистоговорки – незаметно обучающие детей чистой и правильной речи.

Прибаутки, перевертыши – забавные песенки и шутки, которые своей необычностью веселят детей.

Заклички – обращение к явлениям природы (к ветру, дождю, снегу).

И они у меня красной нитью проходят во всех режимных моментах и во всех видах деятельности, а именно:

В обучении правильному произношению;

В инсценировках;

В приобщении детей к русской национальной культуре;

В театрализованной деятельности;

В беседах, наблюдениях, в подвижных играх;

В играх на развитии мелкой моторики.

Я бы хотела остановиться на использовании фольклора в играх с детьми. В игре дошкольники приобретают хороший настрой, бодрость, радость от общения со сверстниками, а это приводит к укреплению здоровья и лучшему духовному развитию.

Самые любимые игры для детей – подвижные. Игры, в основе которых часто бывают простейшие попевочки – это народные подвижные игры.

 Дети в таких играх показывают ловкость, сообразительность, быстроту движений. Например, в игре «Стадо» мы используем закличку:

Пастушок, пастушок, заиграй во рожок!

Травка мягкая, роса гладкая,

Гони стадо в поле, погулять на воле!

Очень любят дети игры, которые требуют фантазии, творчества, выдержки.

В игре «Молчанка» мы используем попевочку:

Первенчики, червенчики,

Летели  голубенчики по свежей росе, по чужой полосе.

Там чашки, орешки, медок, сахарок –

Молчок!

Дети любят играть в такие игры, так как в них они самореализуются, то есть показывают себя. А для меня такие игры ценные еще и тем, что позволяют развивать речь детей.

Следующий вид игр, в которых я использую детский фольклор – игры на развитие мелкой моторики. В таких играх выполняем такие движения:

Самомассаж.

Сжимание пальцев в кулак и разжимание.

Шевеленье пальчиков.

Разведение пальцев и их сведение.

Вращение кистей - «фонарики».

Поочередное пригибание пальцев к ладони сначала с помощью, а затем - и без помощи другой руки.

Хлопки.

Помахивание кистями - сверху вниз и  к себе и от себя.

Вместе с движениями произносим слова:

У бабы Фроси пяток внучат,

У бабы Фроси пяток внучат,

(показывают сначала одну руку с растопыренными пальцами, потом - другую).

Все каши просят,

Все криком кричат:

(всплеснуть руками, а затем, схватившись за голову, покачать ею).

Акулька - в люльке,

Аленка - в пеленке,

Аринка - на перинке,

Степан - на печке,

Иван - на крылечке.

(Пригибают пальчики к ладони, начиная с мизинца. Можно поочередно шевелить пальчиками, начиная с мизинца, что будет потруднее).

Помимо прибауток и потешек  учу  детей разнообразным выразительным движениям, на материале фольклора с помощью игры.

Например, дети с удовольствием показывают, как неуклюже ходит медведь, мягко крадется лиса, как музыканты играют на музыкальных инструментах.

Свой показ дети сопровождают выразительными пантомимическими движениями, яркой мимикой и жестами. Так, при проговаривании и обыгрывании потешки о лисе, дети бегут как лиса, любуясь своим хвостом, в конце присаживаются.

Я рыжая лисица

Я бегать мастерица,

я по лесу бежала,

я зайку догоняла.

И в ямку - бух!

Планируя игры, детский фольклор подбираю разнообразный не только по жанрам, но и по тематике (это и времена года, и птицы, и животные, и трудовые процессы).

Детский фольклор использую и для развития навыков выразительной речи детей. Тут в помощь приходят скороговорки:

Шли сорок мышей,

Несли сорок грошей;

Две мыши поплоше

Несли по два гроша.

Свой опыт, полученный в играх, дети реализуют в театрализованной деятельности, где используем с детьми инсценировки разных видов.

Например, в игре проговаривая прибаутки, потешки передают их содержание с помощью пластических движений тела, жеста и лишь показывают то, о чем идет речь. Такая инсценировка - это целая живая картина.

Хочется обратить внимание на то, что детский фольклор помогает в работе не только воспитателям.

Игры с народным словом нужны и музыкальным руководителям, т. к. они помогают развивать у детей чувство ритма, выразительность движений, творческие способности.

А игры родителей и детей с использованием потешек, прибауток, приговорок и других жанров сделают их ближе духовно, что необычайно важно и для родителей и для детей.