СЦЕНАРИЙ ПРАЗДНИКА «КРАЙ, В КОТОРОМ МЫ ЖИВЕМ»
методическая разработка (подготовительная группа) на тему

СЦЕНАРИЙ ПРАЗДНИКА

«КРАЙ, В КОТОРОМ МЫ ЖИВЕМ»

ЦЕЛЬ: 

• знакомство с образом жизни быта, легендами народов Севера /ханты, манси/;
• воспитывать любовь и уважение к обычаям, традициям малых народов Севера, бережное отношение к природе, животному миру;
• развивать умение употреблять в речи простые и сложные предложения;
• развивать у детей творческое воображение и фантазию.

СЛОВАРНАЯ РАБОТА:

• чум,  шест
• кисы, бисер,
• тундра, тайга,
• уха.

ПРЕДВАРИТЕЛЬНАЯ РАБОТА:

• беседа о национальных традициях народов Севера;
• рассматривание национальных костюмов, предметов пользования в быту;
• рассматривание иллюстраций, фотографий  с изображением природы северного края.

ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА: 

• ведущая;
• старичок — лесовичок; Баба-Яга — Джабжа;
• девочка — певунья Миснэ;
• дети — олени, семья хантов;
• Солнце;
• бабушка — знахарка— Онэт.

ИСПОЛЬЗУЕМЫЙ МАТЕРИАЛ: /атрибуты, костюмы/

• детские унты и бурочки;
• нагрудные украшения из бисера, пояса, кошельки, браслеты, игольницы;
•  костюмы оленей;
• хантыйские халаты, платья, платки;
• котелок;
• рыболовные сети;
• чум.

ХОД РАЗВЛЕЧЕНИЯ:

Дети заходят, садятся, ведущий проводит беседу с детьми — зрителями

Ведущая: Ребята, где мы живем?

Дети: Мы живем на Севере, в г. Ноябрьске Тюменской обл.

Ведущая: Какие коренные народы Севера населяют наш край?

Дети:  Ханты, манси, эвенки, каряки, ненцы.  

Ведущая: Какие богатства таит природа нашего края?

Дети:  Природа нашего края богата лесами, где растут ценные породы деревьев: сосна, береза, осина, верба.

Ведущая: А какие животные живут в лесах нашего края?

Дети:  Медведи, зайцы, волки, белки, лисы, песцы, ондатры, соболя.

Ведущая: Ребята, а какие ягоды растут на болотах и в тайге?

Дети:  На болотах и в лесу растут клюква, морошка, брусника, черника, голубика, костяника, дикая малина. В лесу растет много грибов: подберезовики, белые грибы, лисички, маслята, подосиновики, грузди, моховики.

Ведущая: Скажите дети, каких птиц живущих в нашей местности вы знаете?

Дети: У нас живут в тайге: дятлы, совы, глухари, куропатки, кедровки, кукушки, тетерева, дикие гуси, утки и лебеди, сороки, вороны, воробьи.

Ведущая: А какие рыбы обитают в реках и озерах нашего края?

Дети: В нашем крае много рек и озер, где водится разнообразная рыба: муксун, карась, язь, щука, и др.

Ведущая: Молодцы ребята! Вы хорошо знаете природу своего края, а сейчас,  вернемся и познакомимся с жизнью, бытом, обрядами, обычаями, легендами местных жителей — хантов и манси.

Звучит народная музыка, забегают дети-олени, на них заезжает старичок—лесовичок, дети-олени поют песню “Тундра – родина моя”

Дети-олени:        Тундра, тундра край родной

Как красив ты весной.

На оленях едим мы — повидать простор тайги.

Эх, хай, эх, хай, я. Тундра – родина моя

По красе своей и силе не с чем нам Сибирь сравнить,

Иной здесь светится Россия, суровой стражей может быть.

Эх, хай, эх, хай я. Тундра — родина моя.

Старичок-лесовичок: “Вузя вота”

Ведущая: Извините, но кто вы такие, и мы не понимаем, что вы говорите?

Старичок-лесовичок: Я старичок—лесовичок. И когда я сказал “Вузя вота”, я с вами поздоровался на хантыйском языке.

Ведущая: А, что вас к нам привело?

Старичок-лесовичок: Приехал я к вам беду нашу рассказать, и совета—помощи просить.

Ведущая: Ну рассказывай, старичок-лесовичок, горе вашем, чем сможем, тем поможем.

Старичок-лесовичок: А случилось вот что в нашем селении девочка, Миснэ ее зовут, что означает — певунья. И так она звонко поет, как колокольчик звенит, как ручеек ее голосок переливается. А в темном лесу живет злая старуха Баба-Яга. Народ ханты называет ее Джабжа. Она злющая, презлющая. Когда она выходит из своей избу все живое прячется. Не любит она песни и поэтому решила она украсть Миснэ. Закатилось с тех пор ясно солнышко, не видать кругом света белого и послали меня жители лесные к вам за подмогой. Помогите нам найти Миснэ, пожалуйста.

Ведущая: Мы обязательно вам поможем.

Старичок-лесовичок: Только знаете, ребята, что будет путь очень сложным, и опасным. Все мы не поместимся на оленях; поэтому нужно ехать 2-м или 3-м ребятам.

Желающие садятся на оленей, едут и поют:

Мы поедем, мы помчимся

На оленях утром ранним

И найдем Миснэ — певунью.

Дети подъезжают к чуму, где сидит семья рыбаков-хантов, имитирующих разделку рыбы возле сетей.

Старичок-лесовичок: Вот и хантыйское—рыбацкое селение. Давайте с ними поздороваемся на их родном языке.

Дети: Вузя вота!

Ханты: Вузя вота!

Старичок-лесовичок: А чем вы занимаетесь?

Ханты:  Мы вам не скажем, мы вам покажем  (показывают разные виды промыслов: ловля рыбы, ловля оленя, расстановка капканов, вышивание бисером —  дети отгадывают действия).

Ханты: А знаете ли вы, почему рыбы в воде живут?

Дети: Нет.

Ханты рассказывают легенду о рыбах, дети слушают.

Ханты: Раньше рыбы жили на суше. Это было давным—давно в стародавнем времени. Среди летучих зверей и птиц летучие рыбы  были очень большие и страшные. Они отличались от всех зверей тем, что летали по небу, как птицы. Сядут на море — плавают, как морские животные, сядут на сушу, ходят как звери лесные. И вот, эти рыбы летучие нападали на мирных жителей и съедали их. Много горя принесли рыбы людям. И тогда солнце дня и ночи, которое видели все, придумало такое наказание: превратить огромных и страшных летучих рыб  в маленьких рыбешек. Пусть этой рыбой питаются люди. И приказало солнце дня и ночи отрубить крылья летучим рыбам и вырвать семь перьев с хвоста. И отпустить в холодное море. Вот так и превратили летучих рыб в водоплавающих рыб. Так и доныне ловят люди рыбу, едят ее вареной, жареной, копченой.

Ханты:  А, что вас привело к нам?

Старичок-лесовичок: Мы ищем Миснэ, ее украла Джабжа. Вы не знаете, где ее найти? Ханты:  Это вам надо позвать Солнце. Оно все знает. Но сначала давайте поиграем в игру “Невод”

Игра “Невод”

Ход игры.

Играющие выбирают ребенка—рыбу, помещают в центр круга, изображающего невод. На расстоянии 1,5 — 2м от круга устанавливают 4 украшенных лентами шеста, “рыба”, пробравшаяся сквозь ”невод” убегает к одному из шестов, игроки догоняют ее. Если “рыбу” поймал один из участников игры, то “рыба” занимает место в кругу, а участник? поймавший “рыбу “ сам становится “рыбой”.

После игры дети поднимают руки вверх и зовут Солнце.

Дети:  Хатл — ими! Хатл—ими! Хатл—ими!

Заходит ребенок, одетый в костюм Солнца.

Дети:  Не видало ль ты на свете, ты певуньи молодой?

Солнце: Я певуньи не видало, может бабушка Онэт, повстречала ее след?

               Вы же к ней сейчас ступайте, не грустите и прощайте.

Старичок-лесовичок: А где же она живет?

Солнце: На той стороне болота. Идите по кочкам, не оступитесь!

Дети идут по  «кочкам», преодолевая препятствия к чуму, мальчики помогают девочкам, держат друг друга за руки, перешагивают пользуясь палкой.

Перед чумом останавливаются, ищут бабушку, а ее нет, дети зовут бабушку.

Дети:  Бабушка, где ты? Бабушка Онэт!  

Выходит бабушка с противоположной стороны

Бабушка Онэт: Здравствуйте, ребята! А, я тут, травку собираю, но как же мне к вам перейти? У меня корзинка тяжелая, с разными растениями.

Дети возвращаются через кочки, помогают бабушке перейти через болото к чуму.

Бабушка Онэт: Вот спасибо! Какие внимательные и добрые дети. Что вас привело ко мне?

Дети: Бабушка Онэт, мы ищем певунью Миснэ.

Бабушка Онэт: Я покажу вам дорогу. Но сначала посидите у меня возле чума, погрейтесь у костра, наберитесь сил, а я вам про узоры расскажу старую хантыйскую легенду.

Кей, кей, кей, придвиньтесь к очагу,

На оленьи шкуры сядьте в круг.

Навострите зрение и слух,

Подожмите ноги под себя,

Приготовьтесь слушать о былом и небывалом.

     “Жил раньше  Бог на седьмом небе. Создал он мужчину и женщину и спустил их на землю. Прошел год. Захотелось ему узнать, что делают сотворенные им люди, и отправил он на землю Мать—Земли Ян—Гату. Ян—Гата пришла в ужас от увиденного: вокруг озера бегали нагие женщины, сквернословили, ругались. Тогда Ян—Гата взяла плетку и высекла женщину плеткой. Потом она взяла кисы и сказала: ”Отныне это будет твоя книга жизни с правилами” /читает и рассказывает об узоре на кисах/.

     “Ты построишь чум и разведешь в чуме очаг, и поднимется дым от вашего очага, и протянется длинная дорога от порога твоего чума. Если будет у тебя сын, то по этой дороге приведет он в чум сноху, а если будет дочь, то уйдет она от тебя со своим мужем. В этом мире ты не должна сквернословить, ругаться, бить детей, а должна хранить верность мужу. Ты будешь не одинока в этом мире, вокруг тебя будет много людей. Они тоже построят свои чумы, и вы будете жить в дружбе и согласии. И будет в этом мире животное, которое будет тебе другом имя ему – Олень (олень для жизнедеятельности хантов имеет большое значение).

Рассказывает легенду о бисере.

     “Раньше у народов Севера не было бисера и они делали свои украшения из семечек растений, зубов и позвоночников животных, камушек, глиняных шариков. Бисер—это маленькие бусинки круглой или многогранной формы из стекла, фарфора, металла. Давным-давно русские купцы везли по морю груз природной соды. Они очень устали, проголодались, мысли у них были только о том, как увидеть берег. Наконец мелькнула полоска суши. Они причалили, разожгли костры и обложили костры кусками природной соды. Поели. Легли спать. Утром они проснулись и стали разгребать кострище, что же они увидели? Среди золы  лежали слитки необыкновенной красоты, прозрачные, как морская вода и сверкали они на солнце подобно золоту. Так и возникло стекло. А что помогло возникновения стекла: морской ветер, песок, позвоночники морских животных, природная сода. А уже из стекла люди стали делать бисер. Вот посмотрите, какие красивые украшения плетут народы Севера из бисера  /показывает украшения/.

      Живу я в заповеднике. Здесь много интересного. Лес таит в себе  много интересного. Походите по лесу тихо, посмотрите, только осторожно зверей не пугайте.

Дети под фонограмму “Пение птиц” осматривают лес.

Старичок-лесовичок: Ну—ка, кто это там?

 Появляются дети-олени и исполняют танец «Оленей».

Бабушка Онэт: Ну, что ребята вы видели в лесу—заповеднике?

Дети: Мы вам не скажем, а покажем.

Дети изображают пение кукушки, имитируют движение оленей, медведей, зайцев под народную музыку.  Бабушка угадывает.

Бабушка Онэт: Какие молодцы! Пока вы гуляли по заповеднику, я тут вам еду приготовила на дорожку. Сядьте, покушайте. Я сварила для вас вкусную уху и морс из трав и ягод. Перед дальней дорогой вам нужно набраться силы. Поторопитесь, солнце уже садится

Дети пробуют угощение.

Дети:  Спасибо, бабушка Онэт за  вкусную уху и морс.

Бабушка Онэт: На здоровье. Теперь вам пора. Вон гора, в горе нора, там и живет Джабжа. До свидания, Элу-Лум!

Дети подходят к горе где живет Баба-Яга. Баба-Яга выбегает из норы.

Баба-Яга Джабжа: Чух-чух-чух! Человеческим духом пахнет. Кто потревожил мои владения? Кто посмел ступить на мою землю? Сейчас я вызову злой дух и вас всех превращу в животных.

Старичок-лесовичок: Бабушка, ты не превращай нас в животных. Ты, пожалуйста, выслушай нас. Мы пришли со своей бедой.

Баба-Яга Джабжа:  Ну, рассказывайте, слушать я люблю когда речь идет о беде, а о помощи и не просите.

Дети:  Мы ищем девочку—певунью Миснэ, и очень просим тебя помочь нам найти Миснэ. Отдай нам Миснэ.

Баба-Яга Джабжа: Ишь чего захотели!        Не отдам я вам Миснэ! /злится/.

Старичок-лесовичок:  Ребята она такая злая потому, что в нее вселился злой дух. Чтобы она стала доброй вам нужно сказать ей больше хороших и ласковых слов. Тогда ее злой дух покинет тело.

Дети: Баба-Яга, ты совсем не злая, ты сможешь быть доброй. Когда люди добреют они становятся красивыми. Мы хотим с тобой дружить.

Баба-Яга Джабжа: Ой, что со мной происходит? Я лечу—у—у... Добрею, как хорошо! Теперь я хочу вам помочь. Возьмите, пожалуйста Миснэ.

Выводит девочку Миснэ, она поет песню.

Старичок-лесовичок:  Спасибо тебе, Яга, и вам ребята, спасибо за то, что вы помогли вернуть нам певунью  Миснэ.

Участники на “оленей” прощаются и уезжают.

Ведущая: (обращается  к зрителям): Ребята! Вам понравилось путешествие по тайге!?

Я думаю, что вы узнали много интересного о жизни коренных народов Севера, об  особенностях быта, услышали национальные легенды и мифы.