ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ ДОШКОЛЬНИКОВ НА ОСНОВЕ ИЗУЧЕНИЯ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИГРУШКИ. ИЗ ОПЫТА РАБОТЫ.
статья

Ю.В.Елисейкина

ПОЛИКУЛЬТУРНОЕ ВОСПИТАНИЕ ДОШКОЛЬНИКОВ НА ОСНОВЕ ИЗУЧЕНИЯ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИГРУШКИ.  ИЗ ОПЫТА РАБОТЫ.

Воспитание ребенка — многогранный труд, охватывающий множество сфер и областей. Но ключевыми его моментами можно определить валеологическое, экологическое и поликультурное воспитание дошкольников. Эти три направления формируют в детском сознании правильное отношение к своему физическому здоровью, воспитывают  и фор и этическую сторону мировоззрения ребенка. Особую значимость для многонациональной страны приобретает постоянная потребность общества в воспитании личности, способной к жизнедеятельности в современных условиях. Поликультурность образования предполагает отражение в его содержании специфических особенностей различных культур, их диалога и взаимодействие в историческом и современном контекстах. Базовым учреждением поликультурного образования является дошкольное учреждение, так как именно здесь общей основой воспитания и обучения является овладение родной и русской речью, становление основ мировоззрения, национально-культурной и гражданской идентичности, духовно-нравственное развитие с принятием моральных норм и национальных ценностей.[11] В ДОУ воспитываются дети разных национальностей из разных семей и все они должны чувствовать себя одинаково комфортно. Мы приобщаем детей к основам национальной культуры, быта и развиваем межличностные отношения.

Важными педагогическими условиями реализации покультурного содержания в воспитательно-образовательном процессе являются:

-формирование этнической осведомленности,

-развитие этнических чувств или эмоционально-ценностного отношения к национальным традициям,

-толерантного отношения личности к образу жизни различных этносов,

-формирование этнических норм поведения, накопление опыта эстетической творческой деятельности, опыта самовыражения и самореализации на основе поликультурного содержания, отраженного в национальном фольклоре народов, живущих совместно на одной территории.

-интегративный характер художественно-эстетической деятельности детей дошкольного возраста. При этом под интеграцией понимается взаимное проникновение разных видов художественной деятельности, раскрытие внутреннего родства различных видов искусства, разнообразных художественных проявлений.[13]

Для систематизации знаний детей о людях различных национальностей, их культуре, особенностях их деятельности, педагогам следует максимально использовать: культурное пространство города, развивающую и предметно-пространственную среду, знакомство с устным и декоративно-прикладным народным творчеством, художественной литературой разных народов, их живописью, музыкой и предметами быта; народными играми, народными игрушками и национальными куклами, национальным костюмом, расширение круга общения с детьми и взрослыми - представителями разных национальностей.[15]

Целью этнокультурного воспитания детей дошкольного возраста является развитие его национального самосознания при условии уважения к другим культурам и этносам. Работа по этнокультурному воспитанию должна вестись параллельно в условиях ДОУ и семьи. Одним из эффективных средств этнокультурного воспитания является народная игрушка.

Игрушки - это важнейшее составляющее любой культуры. С помощью игрушки ребенку передается суть человеческих отношений. Игрушка - носитель сакральных (семейных) ценностей, родовой информации.[2]

Народные игрушка являются частью традиционной культуры. Они несут в себе определенные образы, а именно, представления о семье, семейном укладе, о женских и мужских ролях, о материнстве. С точки зрения воспитания целесообразно вводить традиционные куклы в жизнь современных детей. В играх с куклами дети учатся общаться, фантазировать, творить, проявлять милосердие, тренируют память, так как народная традиционная кукла выполняет не только игровую функцию, но играет познавательную и образовательную роль. [2]

Как указывал великий русский педагог К.Д. Ушинский: «игрушка помогает отражать в игре впечатления действительной жизни, дает повод к активной творческой деятельности, способствует развитию воображения. От того, какие впечатления будут отражаться в игре ребенка, как и какие в ней будут использоваться игрушки, будет формироваться характер и направление развития человека. Из поколения в поколение переходят традиции ремесла и искусства игрушки, передаются народные представления о жизни, труде, красоте. Рукотворные изделия, и в их числе игрушки, всегда были нужны людям не только для практических целей: они связывают людей с опытом прошлого, с местной традицией, национальной культурой. [6]

Игрушка любого народа как символ культуры может многое рассказать о неписаных правилах жизни и моральных ценностях данного народа, в наряде кукол сохраняются традиции народного костюма: фасон, цвет, орнамент, украшения и т.д. И это понятно: каждая мать, изготавливая кукол, старалась сохранить национальные традиции шитья, украшения..

Народная игрушка способствует передаче ребенку нравственных, символических и мифологических знаний. Все игрушки, по-своему уникальны, содержит символические знания предыдущих поколений а так же позволяет расширить и обогатить представления ребенка о людях других национальностей.

Цель проекта: создать благоприятные условия для эффективного процесса приобщения детей к народному творчеству через призму поликультурного воспитания.

Задачи:

1. Приобщать детей через изучение национальной игрушки и декоративно-прикладного искусства к этнокультуре различных народов России.
2. Развивать чувство справедливости, социальной ответственности и солидарности с разными этническими группами.
3. Развивать толерантность (способность к пониманию и принятию национальных особенностей различных народов).
4. Способствовать развитию познавательной активности, любознательности у детей.
5. Воспитывать дружелюбное отношение в общении с детьми другой национальности, закладывать фундамент нового и созидательного поколения людей будущего.

       На основе вводных бесед с  дошкольниками о народах России, Поволжья их культуре  и игрушах были сделаны о том, что у детей  преимущественно средней уровнень  сформированности поликультурного воспитания, а именно они слабо владеют знаниями о стране, в которой проживают, плохо знают символику, культуру и её традиции, заботятся о близких, проявляют дружелюбие, но не умеют договориться с другими детьми, не оказывают им помощь, а свои поступки анализируют исключительно с помощью взрослого.

      Далее очень важно было создать предметно-развивающую среду в группе и разработать проект « Народная игрушка»

План реализации проекта включает в себя комплекс занятий, направленный на изучение национальных игрушек разных народов.

1 . Русская игрушка.( Дымковская игрушка, Филимоновская игрушка, Богородская игрушка, искусство Гжели, Жостовскя игрушка, Русская матрёшка)

2.Мордовская игрушка( Тавлинская  деревянная игрушка, Мордовская глиняная игрушка)

3. Татарская игрушка( кукла в народном костюме)

4.Чувашкая игрушка ( кукла в народном костюме)

Традиционна в каждой местности были свои способы изготовления кукол - оберегов. Этим куклам был посвящен отдельный цикл занятий.

5.Куклы из бабушкиного сундука. Кукла – оберег.(травница, на здоровье, желанница, Мордовские куклы- пеленашки, Татарская безликая кукла из щепы, Чувашская кукла Йерех).

На занятиях, в процессе реализации проекта подробно рассматривали кукол в различных национальных костюмах, выявляли характерные особенности пошива, вышивки, цветовой гаммы. Изучая расписные глиняные игрушки, большое внимание уделялось  элементам росписи. Дети сами с удовольствием лепили и расписывали игрушки. Большое внимание обратили на игрушкам из дерева: Богородская игрушка, Тавлинская  деревянная игрушка. Беседы и занятия часто проходили в виде мини – проектов, дети могли рассказать и поделиться своими впечатлениями о посещении музея в поселке Подлесная Тавла. Для организации занятий по изготовлению кукол пеленашек и кукол – обрегов дети активно подбирали необходимые ткани для работы и с удовольствием учувствовали в процессе. В результате работы был создан мини – музей народной игрушки.

    По результатам проекта у  детей расширились представления о народных игрушках, научились различать особенности, характерные для каждого вида росписи, для игрушек различных народов. Расширились и обогатились знания о традициях и обычаях разных народов России. Дети стали более открыты к другим культурам, ценностям и взглядам. Что предполагает под собой активную позицию субъекта, когда уже не появляются сомнения по поводу культурных различий, нет негативных стереотипов и предубеждений. Становление поликультурной личности представляет собой непростой и последовательный ход приобретения внутренних качеств, которые находятся в непосредственной взаимосвязи. Одно свойство как бы прокладывает дорогу к последующему, образуя в результате своеобразную лестницу достижений личности.

Литература

1. Абраменкова В.В. Игры и игрушки наших детей. Забава или пагуба? Современный ребенок в игровой цивилизации / В.В.Абраменкова — М., 2001. — 140с.
2.  Бартрам Н.Д. Об игрушках. По поводу выставки игрушек прошлого и настоящего в Московском кустарном музее. М.,1909.
3. Богуславская И.Я. Русская глиняная игрушка. Л.Искусство, 1975. - 139 с.
4. Волков Г.Н. Этнопедагогика чувашей. М.,1997. - 341 с.
5. Воскресенская Н. М. Образование и многообразие культур // Педагогика. — 2007. — № 2. — С. 105–107. 3.                  Воспитание социокультурной толерантности личности ребенка в условиях ДОУ / Н. А. Платохина // Дошк. педагогика. — 2010. — № 5. — С. 16–19.
6. Гаранина Н.К. Декоративно-прикладное искусство как синтез эмоционально-эстетического и понятийного освоения культуры детьми дошкольного возраста //Электронный научный журнал «Педагогика искусства» http: // www.art-education.ru / AEmagazine. № 2. — 2010. (В соавторстве с И.А.Лыковой.) 0,6 п.л./0,3 п.л.
7.  Деньшин А.И. Дымковская народная глиняная игрушка. Ее история, происхождение, мастера и значение. М.,1945. - (Рукопись).
8.  Журавская Э.Д. Художественные особенности богородской резной игрушки 60-70-х годов /Искусство художественных промыслов на современном этапе: Сб.науч.трудов.- М.,1982.- С.80-92.
9. Каган М.С. Эстетика как философская наука: Университетский курс лекций / М.С.Каган. — СПб., 1997. — 542 с.
10. Кудрявцев В. Т. Креативная доминанта культуры // Проблемы интеграции естественно-научного и гуманитарного знания в теории деятельности и двигательных действий / В. Т. Кудрявцев, Г. К. Уразалиева — Новгород: НГПУ, 1997.
11. Плаксина, Е. С. Поликультурное образование детей дошкольного возраста / Е. С. Плаксина. — Текст : непосредственный // Проблемы и перспективы развития образования : материалы V Междунар. науч. конф. (г. Пермь, март 2014 г.). — Т. 0. — Пермь : Меркурий, 2014. — С. 84-85. — URL: https://moluch.ru/conf/ped/archive/101/5207/ (дата обращения: 08.11.2020).
12. Семенова Валентина.Народная кукла.Коллекция кукол мордовского края / Валентина Семенова. - Саранск : Константин Шапкарин : Дом народных ремесел, 2014. - 55 с. 
13. Тайчинов М. Г. Развитие национального образования в поликультурном, многонациональном обществе // Педагогика. — 2008. — № 2. 5.               
14. Татары. Д.М.Исхаков, Р.К.Уразманова, Ю.Г.Мухаметшин, С.В.Суслова, 4.Н.А.Халиков (Казань) // Народы России. Энциклопедия. Гл.редактор В.А.Тишков - М.: Большая Российская энциклопедия. 1994. с.321-3252. 5.«Татарская народная одежда». Татарское книжное издательство. Казань, 1997 ел.
15.    Яппарова Г. Развитие основ социальной компетентности дошкольников в поликультурной среде. // Дошк. воспитание. — 2009. — № 12. — С. 79–89.