Дистанционное обучение. Русский язык.11 класс. Домашние задания

(1)Воспалённое состояние Поли, а главное, её сбивчивая,

двусмысленная речь – всё подсказывало худшие догадки, много страшнее,

чем даже плен Родиона или его смертельное ранение.

(2)– Да нет же, тут другое совсем, – содрогнулась Поля и,

отвернувшись к стенке, вынула из-под подушки смятый, зачитанный

треугольничек.

(3)Впоследствии Варя стыдилась своих начальных предположений.

(4)Хотя редкие транзитные эшелоны не задерживались в Москве, но вокзалы

находились поблизости, и Родиону был известен Полин адрес. (5)Конечно,

командование могло и не разрешить солдату отлучки из эшелона в

Благовещенский тупичок, тогда почему же хоть открытки не черкнул

своей-то, любимой-то, проездом в действующую армию?..

(6)Итак, это была его первая фронтовая весточка с более чем

двухнедельным запозданием. (7)Во всяком случае, сейчас выяснится, с

какими мыслями он отправлялся на войну. (8)Варя нетерпеливо развернула

листок, весь проткнутый карандашом, – видно, писалось на колене.

(9)Пришлось к лампе подойти, чтобы разобрать тусклые, полузаконченные

строки.

(10)Варя сразу наткнулась на главное место.

(11)«Пожалуй, единственная причина, дорогая моя, почему молчал всё

это время, – негде было пристроиться, – кратко, с неожиданной полнотой и

прямолинейно, как на исповеди, писал Родион. – (12) Мы всё отступаем пока,

день и ночь отступаем, занимаем более выгодные оборонительные рубежи,

как говорится в сводках. (13)Я очень болел к тому же, да и теперь не совсем

ещё оправился: хуже любой контузии моя болезнь. (14)Самое горькое – то,

что сам я вполне здоров, весь целый, нет пока на мне ни единой царапины.

(15)Сожги это письмо, тебе одной на всём свете могу я рассказать про это, –

Варя перевернула страничку.

(16)Происшествие случилось в одной русской деревне, которую наша

часть проходила в отступлении. (17)Я шёл последним в роте... а может, и во

всей армии последним. (18)Перед нами на дороге встала местная девочка лет

девяти, совсем ребёнок, видимо, на школьной скамье приученная любить

Красную Армию... (19)Конечно, она не очень разбиралась в стратегической

обстановке. (20)Она подбежала к нам с полевыми цветами, и, так случилось,

они достались мне. (21)У неё были такие пытливые, вопросительные глаза –

на солнце полуденное в тысячу раз легче глядеть, но я заставил себя взять

букетик, потому что я не трус, матерью моей клянусь тебе, Поленька, что я

не трус. (22)Зажмурился, а принял его у неё, покидаемой на милость врага...

(23)С тех пор держу тот засохший веничек постоянно при себе, на теле моём,

словно огонь за пазухой ношу, велю его в могилу положить на себя, если что

случится. (24)Я-то думал, семь раз кровью обольюсь, прежде чем мужчиной стану, а вот как оно происходит, всухую… и это купель зрелости! –

(25)Дальше две строчки попались вовсе неразборчивые. – (26)И не знаю,

Поленька, хватит ли всей моей жизни тот подарок оплатить...»

(27)– Да, он очень вырос, твой Родион, ты права... – складывая письмо,

сказала Варя, потому что при подобном строе мыслей вряд ли этот солдат

оказался бы способен на какой-либо предосудительный поступок.

(28)Обнявшись, подружки слушали шелест дождя и редкие,

затухающие гудки автомашин. (29)Темой беседы служили события

истекшего дня: открывшаяся на центральной площади выставка трофейных

самолётов, незасыпанная воронка на улице Весёлых, как они уже привыкли

её называть в обиходе между собой, Гастелло, чей самозабвенный подвиг

прогремел в те дни на всю страну.

(По Л. Леонову*)

* Леонид Максимович Леонов (1899–1994 гг.) – русский писатель,

общественный деятель.

Большинство людей представляет себе счастье очень конкретно: две комнаты – счастье, три – большое счастье, четыре – просто мечта. Или красивая внешность: хоть каждый знает о «не родись красивой…», однако в глубине души мы твёрдо верим, что при ином соотношении объёмов талии и бёдер наша жизнь могла бы сложиться иначе.

Желания могут исполниться. Всегда остаётся надежда если не на стройные бёдра, то хотя бы на лишнюю комнату, а если очень повезёт – то и на дом с видом на море. Но если дом и фигура вообще не имеют отношения к ощущению полного блаженства? Что если в каждом из нас с рождения большая или меньшая способность к счастью, как музыкальный слух или математические способности?

Именно к такому выводу пришёл психолог Роберт Мак-Крей после проведённого им десятилетнего исследования, охватившего около 5000 человек. В начале и конце опыта участникам предлагалось рассказать о событиях своей жизни и дать характеристику себе самим. Улыбчивы ли они или угрюмы? Видят ли они стакан наполовину полным или наполовину пустым?

Поразительно, но степень удовлетворённости собственной жизнью была почти одинаковой в начале и в конце исследования, независимо от того, что происходило в жизни его участников. Люди радовались, огорчались, скорбели, однако по прошествии времени возвращались к исходной точке. Уровень счастья каждого человека был связан в основном с его личностью, а не обстоятельствами жизни.

Тогда эту неуловимую постоянность решили измерить. Психолог Ричард Дэвидсон использовал специальную технологию – позитронно-эмиссионную томографию – для измерения нейронной активности мозга в разных со стояниях. Оказалось, что люди от природы энергичные, энтузиасты и оптимисты имеют высокую активность определённой области коры головного мозга – левой префронтальной зоны, которая ассоциируется с положительными эмоциями. Активность этой зоны – показатель на удивление постоянный: учёные проводили измерения с промежутком до 7 лет, и уровень активности оставался прежним. Это значит, что некоторые люди буквально рождаются счастливыми. У них желания сбываются чаще, и даже если этого не происходит, они не зацикливаются на неудачах, а находят в ситуации светлые стороны.

Но как быть тем, у кого левая префронтальная зона не так активна? Обидно жить и знать, что даже хрустальный дворец на тропическом острове не принесёт тебе счастья! К чему тогда все усилия? Зачем делать карьеру и строить дома, сидеть на диете и шить наряды, если количество счастья отмерено тебе уже при рождении и не изменится ни на йоту.

                                                                                                                                                              (По Н. Коршуновой)

Темы сочинений

1. «Истинное мужество немногоречиво: ему так мало стоит показать

себя, что самое геройство оно считает за долг, не за подвиг» (А.А. Бесту-

жев-Марлинский). (По одному или нескольким произведениям русской

литературы ХIХ века.)

2. Проблема нравственного выбора в одном из произведений совре-

менных писателей о войне.

3. «Мужество есть великое свойство души; народ, им отмеченный, дол-

жен гордиться собою» (Н.М. Карамзин). (По одному или нескольким произ-

ведениям русской литературы XX века.)

            4) «В важные эпохи жизни иногда в самом обыкновенном человеке

разгорается искра геройства...» (М.Ю. Лермонтов). (По одному или несколь-

ким произведениям русской литературы XX века.)

5. "Подвиг не рождается сразу. Для этого… нужно щедрую душу иметь" (Г.А. Медынский). (По одному из произведений русской литературы XX века.)
6.  "Защита Родины есть защита и своего достоинства" (Н.К. Рерих). (По одному или нескольким произведениям русской литературы ХХ века.)
7. "Всякая благородная личность глубоко сознает свои кровные связи с отечеством" (В.Г. Белинский). (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX века.)
8. "Война есть одно из величайших кощунств над человеком и природой" (А.С. Пушкин). (По одному или нескольким произведениям русской литературы XX века.) 
9. "Где же познается истинное величие человека, как не в тех случаях, в коих он решается лучше вечно страдать, нежели сделать что-нибудь противное совести?" (В.Г. Белинский). (По одному или нескольким произведениям русской литературы ХХ века.)

(1)На уроке военного дела учитель Юрий Лелюков, старший лейтенант пограничных войск, по собственному желанию уволенный в запас, показывал старшеклассникам, как обращаться с гранатой. (2)Он привёл её в боевое положение и вдруг, увидев дымок, понял: в его руках не учебная, а боевая граната… (3)До взрыва – это он знал хорошо – оставалось четыре секунды. (4)Выбросить гранату в окно, во двор – на это времени бы хватило. (5)Но за окном, выстроившись в ряд, вышагивали на обед шестилетки… (5)Выбросить гранату в коридор – но и там из-за нехватки классных помещений шли занятия. (7)А в классе сидело 26 мальчиков и девочек.

(8)И тогда, чтобы спасти ребят, он принял, и это подтвердили позднее эксперты, единственно правильное решение – рванулся в угол, пригнулся и крепко, намертво прижал гранату к своему животу. (9)И в тот же миг взрыв оглушил класс.

(10)Нелепый, трагический случай, произошедший из-за преступной халатности некоторых должностных лиц, стоил жизни молодому человеку, за короткое время работы в средней школе ставшему любимым учителем ребят. (11)Остались без отца шестилетняя Оксана, годовалый Юрасик, вдовой – жена Лариса.

(12)Юрий Лелюков выполнил перед людьми свой высший человеческий долг – пожертвовал собой, чтобы спасти других! (13)Есть ли что-либо более героическое, чем акт такого самопожертвования?

(14)Каждому из нас дана свобода выбора, размышляют журналисты, рассказывавшие о Ю.Лелюкове. (15)Выбираем мужественно и трудно, опираясь на свой опыт, опыт других поколений, что жили до нас, думаем, спорим, отстаиваем свою позицию. (16)Этот выбор мы делаем ежедневно, ежечасно, с самого детства и до последних секунд своей сознательной жизни. (17)Каким он будет, зависит от многих причин: условий, в которых прошла или проходит наша жизнь, от сложившегося характера, общественных идеалов и ценностей, от друзей, от учителей, от книг, спектаклей, фильмов. (18)От удач и неудач. (19)И мотивы, последствия нашего выбора каждый раз бывают различными. (20)Решения не всегда однозначны. (21)Да и выбирать-то чаще всего приходится не между «или» – «или». (22)Число этих самых «или» порою бывает бесконечным. (23)И все-таки человека выбирает.

(24)Сделать правильный выбор – это, по существу, испытание наших идейных убеждений, мудрости, способности ориентироваться в сложной связи событий и фактов. (25)Сделать выбор, чтобы начать действовать. (26)Мир состоит из многих людей, непохожих друг на друга: порядочных и нечестных, добрых и злых. (27)И от выбора каждого, от его поведения зависят судьбы народов, людей, моя и ваша, читатель, жизнь. (28)И следовательно, выбор является показателем того, как мы понимаем и выполняем свой моральный долг перед другими, обществом, чего мы стоим как люди, граждане.

(29)Выбирать правильное решение человеку помогают интуиция и опыт прошедших поколений, советы друзей и собственная практика, своды законов и случайные озарения.

(30)… Разобраться в калейдоскопе событий очень трудно. (31)Выбрать из многих решений единственно правильное невероятно сложно. (32)От века, от времени нельзя отпрянуть, нельзя отойти. (33)Они близко, они вплотную. (34)Ежедневно, ежечасно идёт проверка человеческой выдержки, идейной убеждённости, мудрости, способности ориентироваться в невероятной сутолоке дней…

(35)А значит, каждому человеку надо ещё раз продумать свое отношение к тому, что происходит в мире. (36)Сделать выбор. (37)Правильный выбор. (38)И действовать.

(По Т.М.Джафарли)

Джафарли Теймураз Мамедович – автор книг и статей в области философии, социологии, педагогики.

(1)На дворе метель бушевала, с ожесточением рвала ставни и разыгрывалась во всё степное раздолье. (2)Наступила глухая полночь. (3)Все заснули, кроме офицера, который шёпотом разговаривал со своей соседкой.

- (4)Я виноват перед вами, — говорил офицер, — я сказал глупость. (5)Вы, кажется, на меня рассердились.

- (6)Нет, я не рассердилась. (7)Только я женщина несветская, я не привыкла к подобным любезностям. (8)Я знаю, вы смеётесь над уездными дамами, и Пушкин над ними смеялся... (9)И подлинно, есть много в них смешного, но, может быть, в то же время много и грустного. (10)Подумайте, - продолжала она, как будто говоря сама с собой, - что такое судьба женщины молодой, знающей только по книгам, что есть хорошего в жизни? (11)Муж её в отъезжем поле.

(12)0н, может быть, человек хороший... (13)Да всё не то: скучно в деревне... и не то что скучно, а досадно, обидно как-то. (14)Все жалеют об узнике в темнице; никто не пожалеет о женщине, с детства приговорённой к вечной ссылке, к вечному заточению. (15)А вам весело в Петербурге?

-(1б)Весело, - сказал, вздохнув, офицер, — да, мне там очень весело, слишком весело... (17)Я человек светский. (18)Только что странно: я от излишества, вы от ... - мы оба дожили до одного, то есть до тяжкой скуки. (19)Вы жалуетесь, что в вашей одинокой ссылке вам негде развернуть души и сердца; мы же, вечно ищущие недосягаемого, мы чувствуем, что душа и сердце подавлены в нас. (20)Вы знаете холод одиночества, но вы, слава богу, не знаете еще холода общественной

жизни. (21)Вы знаете, что любить надо, а мы знаем, что любить некого. (22)В вас кипят надежда и сила, нас давит бессилие и немощь.

- (23)Вы были влюблены? — спросила она едва внятно...

- (24)Ещё бы! (25)Да и как! (2б)Да что в том толку... (27)В свете идти на любовь - значит идти на верный обман. (28)Любовь - душа вселенной; но этой душе куда как тесно в свете, и знаете ли почему? (29)Потому, что за ней выглядывает тщеславие. (30)Я тоже иногда думал, что меня любили, а вышло что же? (31)Любили не меня, а бального кавалера, светского франта, и я не знал, как совладать со своими соперниками.

- (32)Неужели? - сказала она невольно. - (33)Да кто ж они могли быть?

-(34)Да мало ли их... (35)Бальное платье, мелочная досада, глупая сплетня, завидное приглашение, маскарадный наряд и тьма подробностей, составляющих, так сказать, всю сущность светских

женщин.

- (36)Так вы не верите в любовь?

-(37)Сохрани бог! (38)В любовь нельзя не верить; но я говорю только, что любить-то некого. (39) Для любви нужно столько условий, столько счастливой случайности, столько душевной свежести и

неиспорченности.

(40)Он замолчал.

(По В.А. Соллогубу)

(1) Удивительная пора - детство. (2) Каким бы оно ни было бедным, всё равно представляется в зрелом возрасте как самое хорошее, светлое, радостное время. (3) Необорудованные бараки, в которых мы жили, запомнились тем, что, выходя из дверей, мы сразу оказывались на солнце, на воздухе, на земле... (4) Постоянные трудности быта ложились на плечи родителей, в нашей семье - на плечи мамы. (5) Но странно: чем дальше это время, тем теплее воспоминания о городах детства в чудесном краю - Приморье.

(6) «3елёная» гимназия (после установления Советской власти - трудовая школа) приняла нас, выходцев из Гнилого угла, без сопротивления, но и без восторга. (7) Начальница гимназии, дворянка, представительная дама с лорнетом, затянутая в корсет, глядела обычно поверх детских голов. (8)Шествуя по широкой лестнице на второй этаж в свой красиво обставленный кабинет, она не замечала вновь поступивших и обращалась только к ученикам «из прежних». (9) С высоты своего роста ей нетрудно было смотреть поверх наших буйных голов. (10) Это нас нимало не смущало. (11) Мы не чувствовали себя в школьном большом здании с большими светлыми окнами париями. (12) Мы инстинктивно понимали, что теперь все это наше, общее. (13) Маленькая горстка прежних гимназистов, родители которых не успели или не захотели бежать в Японию или Китай, сначала держалась особняком, потом растворилась в общей школьной массе.

(14) «3елёной» наша школа называлась по традиции. (15) До революции в городе существовало две гимназии для привилегированных. (16) Ученицы одной - на Суйфунской улице - носили зелёную форму (лягушки), ученики другой - на Пушкинской улице - коричневую (тараканы).

(17) Не вспомню теперь имена наших педагогов, но прозвища некоторых, их манеру преподавания память сохранила. (18) Например, «обществоведка» (мы её между собой звали Сова) любила, чтобы все формулировки выучивались наизусть. (19) Я до сих пор могу в любую минуту отчеканить. «Империализм - это есть капитализм в той стадии развития, когда сложилась монополия финансового капитала, приобрёл выдающуюся роль вывоз капитала и начался раздел мира между крупнейшими капиталистическими державами». (20) Строгий математик так же строго учил нас своему предмету. (21) Этот суровый учитель лодырей и ловкачей не терпел. (22) Беспощадно ставил «неуд.» - тогда были такие отметки: «хор.», «уд.», «неуд.». (23) Мы его уважали всемерно, и во время его уроков в классе стояла тишина, нарушаемая только его голосом, стуком мела о черную доску или ответом ученика. (24) Очень хорошо относились мы к учителю рисования, но шум на уроках бывал как на переменках. (25) Ученики, свободно перемещаясь по классу от одной парты к другой, подходили к его столу. (26) Он нам всё разрешал, кроме безделья. (27) «Художниками вы не станете, вернее, не все станете, - говорил он, - но понимать пропорции фигур вы будете...»

(28) Каждое поколение торопит школьные годы. (29) Торопит то, что невозвратно, что ничем восполнить нельзя. (30) Школьные годы начинаешь ценить уже в зрелом возрасте, а пока бегаешь в школу, сидишь на уроках - всё представляется довольно тяжёлой обязанностью.

(По Л. Стешовой)

(1)Чувство природы врождённо нам всем, от грубого дикаря до самого образованного человека. (2)Противоестественное воспитание, насильственные понятия, ложное направление, ложная жизнь - всё это вместе стремится заглушить мощный голос природы и часто заглушает это чувство или даёт ему искажённое развитие.

(3)Конечно, не найдётся почти ни одного человека, который был бы совершенно равнодушен к так называемым красотам природы, то есть к прекрасному местоположению, живописному далёкому виду, великолепному восходу или закату солнца, к светлой лунной ночи; но это ещё не любовь к природе; это любовь к ландшафту, декорациям, к призматическим преломлениям света; это могут любить люди самые чёрствые, сухие, в которых никогда не зарождалось или совсем заглохло всякое поэтическое чувство: зато их любовь этим и оканчивается. (4)Приведите их в таинственную сень и прохладу дремучего леса, на равнину необозримой степи, покрытой тучною, высокою травою; поставьте их в тихую, жаркую летнюю ночь на берег реки, сверкающей в тишине ночного мрака, или на берег сонного озера, обросшего камышами; окружите их благовонием цветов и трав, прохладным дыханием вод и лесов, неумолкающими голосами ночных птиц и насекомых - для них тут нет красот природы, они не поймут ничего! (5)Их любовь к природе внешняя, наглядная, они любят картинки, и то недолго; смотря на них, они уже думают о своих пошлых делишках и спешат домой, в пыльную, душную атмосферу города, на свои балконы и террасы, чтобы подышать вечерними испарениями мостовой, раскалённой дневным солнцем... (6)И бог с ними!

(7)Деревня, далёкая деревня, - в ней только можно чувствовать полную, не оскорблённую людьми жизнь природы. (8)Деревня, мирная тишина, спокойствие! (9)Безыскусственность жизни, простота отношений! (10)Сюда надо бежать от праздности, пустоты интересов; сюда же хочется бежать от суетливой внешней деятельности, мелочных, своекорыстных хлопот, бесплодных, хотя и добросовестных мыслей и забот! (11)На зелёном, цветущем берегу, над тёмной глубью реки или озера, в тени кустов, под шатром кудрявой ольхи, тихо трепещущей своими листьями в светлом зеркале воды, - улягутся мнимые страсти, утихнут мнимые бури, рассыплются самолюбивые мечты, разлетятся несбыточные надежды! (12)Природа вступит в вечные права свои, вы услышите её голос, заглушённый на время суетнёй, хлопотнёй, смехом, криком и всею пошлостью человеческой речи! (13)Вместе с благовонным, свободным, освежительным воздухом вдохнёте вы в себя безмятежность мысли, кротость чувства, снисхождение к другим и даже к самому себе. (14)Неприметно, мало-помалу, рассеются это недовольство собою и презрительная недоверчивость к собственным силам, твёрдости воли и чистоте помышлений - эта эпидемия нашего века, эта чёрная немочь души, чуждая здоровой натуре русского человека, но заглядывающая и к нам за грехи наши...

(По С.Т. Аксакову)

(1)...Так в чём же смысл человеческого существования? (2)Не в вопросе ли заключён ответ? (3)Не в том ли смысл появления человека на земле и во Вселенной, чтобы кто-то спрашивал? (4)Себя и целый мир: зачем мы и всё зачем? (5)Если верно, что человек — осознавшая себя материя, своё существование осознавшая, себя увидевшая со стороны материя, так кому же, кроме как человеку, спрашивать: зачем? зачем? зачем?..

(6)С камня не спросится, что он камень, с чайки не спросится, что она чайка... (7)С человека спросится.

(8)«Червь, — написал один из героев Даниила Гранина, — для того, чтобы „делать землю"».

(9)«Человек, — скажем мы, — чтобы спрашивать». (10)И за червя, и за самоё землю спрашивать: зачем всё? (11)Зачем земля и зачем червь, «делающий землю»? (12)И самое главное «зачем» — зачем я, человек?

(13)«Простое размышление о смысле жизни, — говорил Альберт Швейцер, — уже само по себе имеет ценность». (14)Человек смотрит в небо, на звёзды — это ему необходимо потому, что он — человек. (15)Он смотрит не как вершина горы, дерево, кошка. (16)И смотрит, спрашивая и за себя, и за гору, и за кошку: что и зачем?

(17)А что же сегодня главное, какие вопросы самые актуальные? (18)Не вечные ли и есть самые актуальные? (19)Да, те самые, о которых часто думалось: обождут, на то они и «вечные»!

(20)Вопрос жизни и смерти? — подумаешь, нам бы ваши заботы!

(21)Теперь это наша забота, именно наша — о жизни и смерти самой планеты, во-первых, и, во-вторых, человечества, человека на ней. (22)И есть ли что важнее и актуальнее таких вот вечных вопросов?

(23)Настоящее — то, что всегда охотно приносилось в жертву чему-то: иногда — прошлому, а иногда — будущему. (24)Ведь данный миг всего лишь мостик, чтобы «консерваторам» уходить в уютное, милое для них прошлое, а «революционерам» рваться и увлекать за собой в будущее.

(25)И люди, что живут сегодня, обязательно хуже вчерашних. (26)И уж наверняка далеко им до тех, которые завтра придут!

(27)Но никогда не было так очевидно, что на них, на теперешних людях, всё сошлось. (28)Каковы они ни есть, но, несомненно, от них зависит, сохранится ли жизнь.

(29)Сегодня особенно ощутима истина: без прошлого человек не весь, без устремлённости в будущее человеку невозможно, но главный смысл человеческого существования всё-таки в том, чтобы вечно продолжалось настоящее — жил и продолжался человек. (30)Смысл жизни — в самой жизни. (31)Ведь действительно может оказаться, что человек — единственное во Вселенной существо, которое сознаёт своё существование и спрашивает, спрашивает — о смысле и целях собственного бытия!

(32)А это зачем? — можно спросить. (33)— Зачем, чтобы спрашивали?

(34)Давайте подождём миллиарды годиков и узнаем ответы на все «зачем». (35)Главное — не оборвать цепь, не позволить прекратиться жизни...

(По А. Адамовичу*)

* Александр (Алесь) Михайлович Адамович (1927-1994 гг.) — русский и белорусский советский писатель, сценарист, литературовед.

(1)Старая поговорка гласит: «При громе оружия музы молчат». (2)Плохая поговорка.

(3)И плохи музы, которые в дни великих народных бедствий могут молчать, не помышляя о помощи борющемуся народу.

(4)По счастью, не все музы таковы. (5)Мне ведомы и иные. (6)Они сами являлись на мобилизационные пункты, получали назначения и потом в солдатских шинелях и кирзовых сапогах спешили на передовую. (7)Их часто видели в окопах и землянках; они делили хлеб и судьбу, труды и опасности с теми, кто грудью стоял за свою землю.

(8)И так было всегда. (9)Нет никаких сомнений, что «Слово о полку Игореве» - не только вдохновенная поэма, но и военный очерк очевидца, созданный свидетелем описываемых событий. (10)Нет никаких сомнений в том, что автор «Слова» проделал вместе с дружиной Игоря весь поход от начала до конца. (11)В противном случае «Слово» не было бы столь достоверным и столь зримым в деталях , увидеть и запомнить которые мог только участник похода. (12)Сама тональность «Слова» не могла бы быть столь пронизанной живейшим участием к бедам и испытаниям, какие выпали на долю Игоревых полков, не могла бы быть такой, если бы сам певец не делил ратных трудов и судеб с дружинниками.

(13)То же было и позже, в годины народных бед и военных гроз. (14)«Певец во стане русских воинов» появился в дни Отечественной войны тысяча восемьсот двенадцатого года в военном лагере под Тарутином, где находился вступивший с началом войны в ополчение В. Жуковский.

(15)В разгар войны поэт Денис Давыдов стал во главе партизанского движения и бил врага и днём и ночью, в лесах и в открытом поле, в зимнюю стужу и в осеннюю распутицу.

(16)Этим славным традициям певцов-воинов следовали поэты и прозаики в Отечественной войне тысяча девятьсот сорок первого - сорок пятого годов. (17)Они отдавали кровному делу родной земли свое перо, а часто и саму жизнь. (18)Смертью храбрых пали Гайдар, Уткин, Гудзенко… многие-многие другие - вечная им память и вечная слава.

(По И. Бражину*)

*Бражин Игорь Константинович — современный публицист.

(1)Вот уже две недели живу я в родной деревне, где не был много лет. (2)Всё уже узнано за это время, всё обойдено, переговорено почти со всеми. (3)И только на свой родной дом я стараюсь не глядеть и обхожу его стороной. (4)Я думаю: зачем бередить прошлое? (5)Для чего вспоминать то, что забыто даже моими земляками? (6)Всё ушло навсегда: хорошее и плохое; плохого не жалко, а хорошего не вернёшь. (7)Я вытравлю из сердца это прошлое, никогда больше не вернусь к нему.

(8)Надо быть современным.

(9)Надо быть безжалостным к прошлому.

(10)Довольно ходить по пепелищам родной Тимонихи, сидеть на опечках. (11)Надо помнить о том, что день и ночь на земле - как говорил поэт Хикмет - работают реакторы и фазотроны. (12)Что счётная машина действует быстрее миллиона деревенских счетоводов, что...

(13)В общем, не надо глядеть на родной дом, не надо заходить туда, ничего не надо.

(14)Уходят дожди, плывут облачные флотилии. (15)Каждое утро над Тимонихой гудит турбовинтовой самолёт. (16)Каждое утро грохочет гусеничный трактор, от этого сотрясаются углы и дребезжат, как от грозы, оконные стёкла. (17)Очень хорошо, что из-за дома бывшего соседа Василия Дворцова ни утром, ни вечером не видно отцовского дома.

(18)Очень хорошо.

(19)Но однажды я комкаю в кулаке свою писанину и бросаю в угол. (20)Бегу по лестнице. (21)В заулке озираюсь по сторонам. (22)Никого. (23)Мама ушла за морошкой, все на покосе.

(24)Дом выдался из посада вниз, к реке. (25)Словно во сне подхожу к нашей берёзе. (26)3дравствуй! (27)Не узнала меня? (28)Высокая стала. (29)Кора лопнула во многих местах. (30)Муравьи бегают по стволу. (31)Нижние ветки обрублены, чтобы не заслонять окошки зимней избы. (32)Вершина стала выше трубы. (33)Не бели, пожалуйста, пиджак. (34)Когда я тебя искал с братом Юркой, ты была хилая, тоненькая. (35)Помню, была весна, и твои листочки уже проклюнулись. (36)Их можно было сосчитать, так мала ты тогда была. (37)Мы с братом нашли тебя на пастбище, на вахрунинской горе. (38)Помню, кукушка куковала. (39)Оборвали мы у тебя два больших корня. (40)Несли через овраги, а брат говорил, что ты засохнешь, не приживёшься под зимним окном. (41)Посадили, вылили два ведра воды. (42)Правда ведь, ты еле выжила, два лета листочки были мелкие, бледные. (43)Брата уже не было дома, когда ты окрепла и набрала силу. (44)И где ты взяла эту силу под зимним окном? (45)Надо же так вымахать! (46)Уже выше отцовского дома.

(47)Надо быть современным. (48)И я отталкиваюсь от берёзы, как от ядовитого дерева.

(По В. Белову*)

*Белов Василий Иванович (1932-2012) - русский писатель, представитель так называемой «деревенской прозы».

(1) Василий Федотов представлял собой довольно интересный тип купца, вышедшего из приказчиков и достигшего хорошего благосостояния, но корысть с желанием положить себе в карман лишний миллиончик погубила его.

(2) Федотов был среднего роста, плешивый, старался не смотреть вам в глаза. (3) При встречах он поднимал веки, быстрым взглядом осматривал вас и сейчас же опускал их; такой же взгляд, применяемый как особый род кокетства, приходилось наблюдать у некоторых женщин. (4) Он был крайне нервный; когда он говорил с вами, поднимал глаза к небу, руки тоже, чтобы засвидетельствовать правоту свою, а если этого было, по его мнению, мало, он изливал слезу, бил себя в грудь. (5) Вся его фигура, весь вид его с этими жестами и слезами были какие-то неестественные, и ему особо не доверяли, называя его за глаза Васькой Федотовым, говоря: «Этот Васька всё-таки пригласит нас на «чашку чая». (6) У купечества «чашка чая» означала собрание кредиторов с предложением скидки. (7) И это мнение оказалось совершенно правильным; он своевременно, перед приглашением на «чашку чая», перевёл на свою жену оба дома, стоимость которых составила около трёхсот тысяч рублей, положил на её имя в банк капитал, тоже триста тысяч рублей, и был уверен: этим он обеспечил себя на чёрный день. (8) Но оказалось, что, как говорится, человек предполагает, а Бог располагает.

(9) Конкурс прошёл, а жена выпроводила его из своего дома. (10) Федотов, оскорблённый, разорённый, чтобы существовать, стал биржевиком и, занимаясь комиссионерством, захаживал к знакомым с разными предложениями. (11) Однажды во время такого прихода он, хмурый, несчастный, с блуждающими от волнения глазами, войдя ко мне, сел на стул и, схватив себя за голову, упал на стол и зарыдал. (12) Рыдания его были искренние, а не лукавые, как приходилось ему проделывать раньше для получения каких-либо выгод; сейчас он действительно страдал. (13) Вода и валерьяновые капли привели его в более спокойное состояние, он извинился за причинённое беспокойство и рассказал:

(14) — Вам известно, что я лишился всего состояния, любимого дела, покинут женой, но это, как ни больно было для меня, я перенёс. (15) У меня была единственная дочка, которая была для меня дороже всего. (16) Выдавая замуж, я наградил её пятьюдесятью тысячами рублей, на столько же дал ей бриллиантов и приданого; когда бы она ни приходила ко мне, я всегда дарил ей что-нибудь, спрашивал её: «Не нужно ли чего тебе?» (17) Она была для меня радость и любовь, я жил для неё, и она была для меня всё! (18) И вот по дороге к вам, у Ильинских ворот, я вижу её, идущую мне навстречу. (19) Можете представить мою неожиданную радость! (20)Я спешу к ней. (21) Она же, увидев меня, повернула в сторону, сделав вид, что не желает со мной говорить. (22) Это было уже сверх сил моих!

(По Н.Варенцову)

(1)Сделавшись профессиональным детским писателем, выступая перед сотнями и тысячами детей с самых разнообразных эстрад, общаясь с ними в школах, больницах, санаториях, детских садах и библиотеках, читая им своё и чужое, Чуковский с большой точностью установил возрастные рамки восприятия литературы: тому свидетельство хотя бы книга «От двух до пяти» или статья «Литература и школа». (2)Но и в ту начальную пору, когда число детей, попадающих в поле его зрения, ограничивалось малышами, копошащимися на пляже, да собственными детьми, он вдумывался в восприятие, вглядывался в возраст, пытался прежде всего понять: что детям скучно, а что увлекает их? (3)«Скучно - нескучно» - это было для него важным критерием. (4)Критерием, конечно, не единственным. (5)Мало ли написано книг с остро закрученным сюжетом, «занимательных», но бездушных, бездарных и своей неодухотворённостью заглушающих понимание жизни? (6)Заглушающих рост души? (7)Не они ли уводят от понимания литературы?

(8)Возраст - ступенька. (9)Каждой возрастной ступени должно соответствовать своё искусство. (10)Корней Иванович мечтал о возведении лестницы, которая приводила бы растущего человека к «Евгению Онегину».

(11)Что и в каком порядке должен читать растущий человек, с какой на какую он должен переходить ступеньку (сам и с помощью взрослых), чтобы, скажем, к четырнадцати, пятнадцати, шестнадцати годам онегинская строфа не затрудняла, не отпугивала, а пленяла его? (12)Что, в каком виде и в какой последовательности надлежит давать прочесть растущему человеку в детстве, чтобы защитить его от пошлости, которая всегда, во все времена, неизбежно и неистребимо лезет изо всех щелей? (13)Чем одаривать, чтобы подрастающий человек радостно поднимался по лестнице литературной культуры, без которой нет культуры душевной? (14)Конца эта лестница не имеет, но каково должно быть начало и какова последовательность шагов?

(15)Корней Иванович ревновал литературу к музыке; ему представлялось, будто в музыке, в науке о музыкальном воспитании такая лестница уже возведена. (16)Путь к Бетховену проложен. (17)В поэзии же, полагал он, лестница к вершине её - Пушкину - не построена... (18)А ведь русская поэзия - одна из сверхмощных держав в поэзии мира. (19)Что же будет, если наследники не окажутся в силах принять своё наследство? (20)Опасность представлялась ему грозной.

(По Л. Чуковской)

Сведения об авторе:

Чуковская Лидия Корнеевна (1907-1996) - поэт, прозаик, критик, мемуарист, редактор, автор книг для детей, литературно-критических очерков, воспоминаний об А.А. Ахматовой, М.И. Цветаевой.

(1)В последнее время часто приходится слышать безапелляционные

заявления, например: «Я ничего никому не должен». (2)Их повторяет, считая

хорошим тоном, немалое количество людей самого разного возраста,

в первую очередь молодых. (3)Не случайно позиция крайнего индивидуализма

сегодня признак едва ли не хорошего тона. (4)А ведь прежде всего мы

существа общественные и живём по законам и традициям социума.

(5)Однако сегодня сплошь и рядом встречаются молодые люди,

которые воспринимают себя не как звено в непрерывной цепи поколений,

а ни много ни мало как венец творения. (6)Но есть ведь очевидные вещи:

сама жизнь и существование Земли, по которой мы ходим, возможны лишь

потому, что наши предки относились ко всему иначе.

(7)Есть только один способ сохранить данную нам землю и свободу

народа – постепенно и настойчиво избавляться от массового

индивидуализма, с тем чтобы публичные высказывания по поводу

независимости от прошлого и непричастности к будущему своей Родины

стали как минимум признаком дурного тона.

(8)Возникает резонный вопрос: кому и что нужно сделать с людьми,

чтобы они озаботились не только собственной судьбой, но и чем-то

бόльшим?

(9)Сейчас много говорят о пробуждении гражданского самосознания.

(10)И в этом процессе, как нас убеждают, главное – «начать с себя».

(11)Я лично начал: вкрутил лампочку в подъезде, заплатил налоги, улучшил

демографическую ситуацию, обеспечил работой нескольких человек.

(12)И что? (13)И где результат? (14)Сдаётся мне, что, пока я занят малыми

делами, кто-то вершит свои, большие, и вектор приложения сил у нас

совершенно разный.

(15)А между тем всё, что есть у нас: от земли, по которой ходим, до

идеалов, в которые верим, – результат не «малых дел» и осторожных шагов,

а глобальных проектов, огромных свершений, самоотверженного

подвижничества. (16)Люди преображаются только тогда, когда со всего

размаху врываются в мир. (17)Человек становится человеком в поиске,

в подвиге, в труде, а не в мелочном самокопании, выворачивающем душу

наизнанку.

(18)Есть тихое, как зуд, ощущение, что государство на этой земле

никому ничего не должно. (19)Может, поэтому в последнее время мы так

часто слышим от людей, что и я, мол, никому ничего не должен. (20)И вот я

не понимаю: кто будет защищать страну?

(21)Нельзя сдавать позиции, даже не сделав попытки защитить свой

дом. (22)Это, конечно, фигура речи, навеянная историей и дымом Отечества,

в котором духовный и культурный подъём, массовое стремление

к переустройству всегда были сопряжены с великими потрясениями и

войнами. (23)Но венчали их Победы, каких не достичь никому. (24)И мы

должны заслужить право быть наследниками этих Побед!

(По З. Прилепину*)

* Захар Прилепин (род. в 1975 г.) – российский писатель, журналист.

Исходный текст

(1)Мы живём в мире прописных истин и штампов.

(2)Истины, выработанные тысячелетним опытом человечества, годам к

десяти – двенадцати, когда характер в своём развитии бежит впереди ума,

вызывают скуку и раздражение даже у самых послушных мальчиков и

девочек. (3)Мы их опровергаем и пытаемся начать жизнь с чистого листа.

(4)Вот он, беленький, лежит на столе и дразнит своей свежайшей

нетронутостью. (5)И пока не изуродуем его слезами и кровью, не уймёмся.

(6)А унявшись, поймём: надо было слушаться папу и маму, первую

учительницу и других мудрых людей. (7)Зрелость – это возвращение к

банальным истинам, понимание их справедливости. (8)Но второго белого

листа никто нам не даст. (9)Он лежит уже перед нашими подросшими

детьми, такими же дерзкими и непослушными, и они, к ужасу и состраданию

бессильных родителей, один к одному повторяют наши же заблуждения:

ленятся, совершают разной степени тяжести антиобщественные поступки,

хамят взрослым, ниспровергают заслуженные авторитеты. (10)Хорошо, если

они поумнеют при нашей жизни и поймут, что банальны не прописные

истины, а путь их отрицания с набиванием шишек на некогда ясном лбу.

(11)Оригинальничанье, абсолютизация своей неповторимости на самом-

то деле как раз и есть банальность. (12)Лучше шею себе свернём, чем

поступим «как все». (13)Наука и искусство не двинулись бы вперёд без

разрушителей банальности. (14)Кому хватило терпения сделать второй шаг в

искусстве (первый – почти всегда подражание), стремятся к оригинальности

любыми средствами. (15)Ниспровергают кумиров, вышвыривают с корабля

современности то Пушкина, то Льва Толстого, незаметно творя себе новых, и

счастье, если это окажется гениальный Хлебников, а то ведь чаще всего

просто амбициозный старший товарищ в компании претендующих сказать

своё слово.

(16)Свойство человеческого ума – это стремление к приобретению

новых истин, любознательность, стремление постоянно возвращаться к

добытой истине, постоянно убеждаться и наслаждаться тем, что то, что ты

приобрёл, есть действительно истина, а не мираж. (17)Одно без другого

теряет смысл. (18)А что же у нас?

(19)А у нас прежде всего – это стремление к новизне, любопытство.

(20)Достаточно нам что-либо узнать, и интерес наш этим кончается. (21)Это

уже всё известно! (22)Настоящие любители истины любуются на старые

истины, для них это процесс наслаждения. (23)А у нас – это прописная,

избитая истина, и она больше нас не интересует, мы её забываем, она больше

для нас не существует, не определяет наше положение. (24)Разве это верно?

(25)Давайте и впредь любоваться старыми, но (простите за тавтологию)

нестареющими истинами. (26)Пусть прописными. (27)Даже банальными.

(По Е. и М. Холмогоровым*)

* Елена Сергеевна (род. в 1952 г.) и Михаил Константинович (род. в

1942 г.) Холмогоровы – современные российские прозаики.

(1)Александр Сергеевич Пушкин был увлекательным собеседником.

(2)На многолюдном собрании он предпочитал слушать общие прения,

изредка роняя ироническую или вдумчивую реплику. (3)Говорить он любил

в более тесном кругу понимающих и сочувствующих людей.

(4)В беседах Пушкин нередко овладевал нитью общих интересов

и уверенно вёл разговор на большие и волнующие темы, широко

разворачивая в искромётной импровизации свои живые познания и

гениальные догадки.

(5)Быстрый в движениях и походке, он говорил с медлительной

плавностью, словно не желая торопиться в изложении любимых своих

помыслов. (6)В этом сказывалась, вероятно, углублённая вдумчивость и,

может быть, высокая сосредоточенность творческого сознания.

(7)Лучше всего Пушкин говорил о своём искусстве. (8)Ремесло поэта

восхищало и увлекало его. (9)Он считал, что свобода, положенная в основу

поэтического творчества, не исключала, а, напротив, предписывала

постоянный труд, без которого нет истинно великого.

(10)Он говорил о вдохновении как о «расположении души к

живейшему приятию впечатлений и соображению понятий». (11)Это не

праздная и беспорядочная восторженность, а уверенная в себе сила.

(12)«Вдохновение нужно в геометрии, как и в поэзии, – говорил он нам. –

(13)Спокойствие – необходимое условие прекрасного. (14)Единый план

„Божественной комедии” Данте есть уже плод высокого гения…»

(15)Когда-то, говорят, он скрывал в обществе свою литературную

профессию, разделяя старинный предрассудок знати о том, что только

C1

Критерии оценивания заданий с развёрнутым ответом

полководцы и государственные деятели достойны почёта, а никак не

сочинители. (16)Но ко времени наших встреч всеобщее признание и, может

быть, пример некоторых европейских писателей изменили это странное

заблуждение. (17)Пушкин с достоинством нёс своё народное звание первого

русского поэта, дорожа и гордясь им. (18)По крайней мере, однажды он с

необыкновенной живостью рассказал нам об одной встрече, неожиданно

доставившей ему высокую радость.

(19)Оказывается, несколько лет перед тем он участвовал в качестве

добровольца-наблюдателя в Кавказской войне с турками. (20)Он

присутствовал при знаменитой битве, в которой русской армии удалось

разбить в течение суток два неприятельских корпуса. (21)Пушкин вступил с

русской армией в столицу Турции. (22)Один из пашéй, увидев его во фраке

среди военных, осведомился о нём у спутников. (23)Кто-то назвал его

поэтом.

– (24)Пашá сложил руки на груди, – рассказывал Пушкин, –

и поклонился мне, сказав через переводчика: (25)«Благословен час, когда мы

встречаем поэта. (26)Поэт – рыцарь. (27)Он, как и странствующий рыцарь, не

имеет ни отечества, ни благ земных, и, между тем как мы, бедные, заботимся

о славе и сокровищах, он стоит наравне с властелинами земли, и ему

поклоняются».

(28)Поэт, видимо, был глубоко тронут этим мудрым восточным

приветствием и вспоминал о нём впоследствии с волнением.

(По Л.П. Гроссману*)

* Леонид Петрович Гроссман (1888–1965 гг.) – литературовед, писатель,

автор исторических произведений.

(1)У бабушки доброта была гармоничная и умиляла. (2)У жившей с нею

тети Анны доброта эта переходила всякие пределы и больше раздражала.

(3)Худая, с птичьим личиком, с медленно-степенными движениями, она

была учительницей музыки. (4)У неё учились музыке сёстры и все наши

знакомые барышни. (5)За уроками лицо её было строго, серьёзно и

торжественно. (6)Но учительница она была очень плохая. (7)Всем её

ученицам, сколько-нибудь способным, приходилось потом переучиваться.

(8)У неё самой рояль был плохонький и звучал, как слабо натянутый барабан.

(9)Я никогда не слышал, чтоб она сама что-нибудь играла, – только кадрили

и польки, когда мы танцевали.

(10)Всегда она была в хлопотах. (11)Всегда у неё было какое-нибудь

ужасно бедное семейство, которое нужно было накормить, страшно

несчастный человек, которого нужно было пристроить. (12)Она обходила

знакомых, собирала деньги, выпрашивала место. (13)Собранные деньги

главою несчастного семейства пропивались; несчастный человек,

получивший место, оказывался прохвостом или пропойцей. (14)И уже давно

никто не верил рекомендациям тёти Анны.

(15)Несчастие другого человека не давало ей покоя, не давало жить.

(16)Вернее, даже не так, а вот как: свою жажду помощи её тянуло утолить

так же неодолимо и настойчиво, как пьяницу тянет к вину. (17)Когда она

знала, что денег не пожертвуют, она просила ссудить определённую сумму

на время.

– (18)Дайте мне взаймы двадцать рублей, – просила она. (19)Через три

дня я получу в женском епархиальном училище за уроки музыки и отдам.

C1

Критерии оценивания заданий с развёрнутым ответом

– (20)Ну смотрите, только на три дня даю! (21)Если не отдадите,

поставите меня в безвыходное положение.

– (22)Ну конечно же, отдам!

(23)И не отдавала. (24)Не потому, что не хотела, а просто не донесла.

(25)Встретилось новое горе – и отдала туда. (26)Резкие письма с упрёками и

прямыми оскорблениями, грозные требования, тяжёлые объяснения с

клятвами сейчас же отдать при первой возможности, озлобленно-виноватые

глаза, боязнь встретиться на улице… (27)А завтра опять то же самое. (28)Вся

она была в долгах, всё у неё было заложено, ростовщикам платила ужасные

проценты.

(29)При жизни бабушки ей всё-таки приходилось несколько

сдерживаться. (30)Но когда бабушка умерла и домик перешёл в её владение,

тётя Анна совсем запуталась. (31)Домик сейчас же был заложен, потом

перезаложен. (32)Деньги немедленно уплыли. (33)А заработок её всё

уменьшался. (34)Появились другие учительницы музыки, более молодые и

талантливые, уроков становилось всё меньше.

(35)Под конец жизни тётя Анна жила в большой нужде в своём доме,

приходившем всё в большее разрушение. (36)Сарай грозил обрушиться,

подгнившие перемёты еле держались. (37)Но тётя доказывала, что это

не опасно: дверь открывается внутрь и поддержит перемёт, если он

обвалится в то время, когда в сарае человек. (38)Помогать ей было так же

трудно и бесплодно, как запойному пьянице. (39)Пошлёшь ей к празднику

пятьдесят рублей. (40)Через некоторое время придёт ответ. (41)«Милый

Витя! (42)Большое тебе спасибо за присланные деньги. (43)На рубль я

купила себе конфет. (44)Пять рублей дала на праздники Козловым.

(45)Купила башмаки Лидочке Лочагиной, – они у ней совсем дырявые, и она

постоянно простужается». (46)Далее всё в таком же роде. (47)И в

заключение: «Вот видишь, скольким людям ты доставил радость

присланными деньгами».

(48)Меня это, признаюсь, нисколько не радовало.

(По В.В. Вересаеву*)

* Викентий Викентьевич Вересаев (1867–1945 гг.) – русский писатель__

 (1)Мы все когда-то в детстве могли чувствовать себя счастливыми без

всякого повода. (2)Могли радоваться жизни во всех её проявлениях, могли

наслаждаться хорошей погодой, природой, общением с друзьями и многими

другими вещами, которых нам в жизни взрослой, увы, недостаточно для

искренней радости. (3)Бесконечные проблемы и обязанности настолько

поглотили человека взрослого, что он потерял эту способность – быть

счастливым благодаря мелочам.

(4)Постоянная бессмысленная гонка – на выживание, за успехом,

вдогонку славе – съедает наши души без остатка. (5)К известным принципам

«посадить дерево, построить дом и вырастить детей» прибавляется большой

список целей: карьера, квартира, машина и деньги, деньги, деньги… (6)Мы

настолько вросли в этот скаредный вещный мир, что у нас не осталось

времени на саму жизнь. (7)На наших близких, на хорошие книги, на общение

с природой.

(8)А ведь именно благодаря таким мгновениям человек бывает

по-настоящему счастлив. (9)Время так быстротечно, и стрелки любимых

настенных часов неумолимо движутся вперёд, и близкие люди уходят из

этого мира, так и не услышав, как они были нам дороги, а дети вырастают без

должного родительского внимания и тепла...

(10)Но даже если мы можем сказать, что такие моменты есть в нашей

жизни, чего-то всегда будет не хватать для полного счастья. (11)Особенно

сейчас, когда информационную плотину прорвало и мощный новостной

поток, к сожалению, в основном негативный, грязный и депрессивный,

заливает нас ежечасно. (12)Многие уже сейчас смотрят на жизнь цинично,

воспринимают её в чёрном цвете. (13)И кажется, что жизнь – это

беспросветная полоса проблем и забот.

(14)Как исправить эту ситуацию, как впустить счастье в свой дом?

(15)Как ни абсурдно прозвучит, сделать это под силу каждому. (16)Авторы

бесчисленных книг по психологии постоянно акцентируют наше внимание

на простом факте: «Человек сам хозяин своей судьбы».

(17)Если изменить мир вокруг и себя в наших силах, стоит начать это

делать, маленькими шагами приближаясь к цели. (18)Настроить себя на

позитивную волну: послушать любимую музыку, посмотреть комедию или

мелодраму с хорошим концом, почитать художественную книгу.

(19)А главное, не забывать о близких – родственниках и друзьях. (20)Они

чувствуют нашу любовь, нуждаются в ней, и сами, взамен, нас любят и

поддерживают. (21)Стоит с ними поделиться своими печалями – и станет

легче. (22)А человеку одинокому можно посоветовать завести домашнего

питомца: собаку, кошку, хомяка, попугая – любое живое создание, заботу о

котором мы возьмём на себя и забудем в приятных хлопотах о своих бедах,

хотя бы на время. (23)Наблюдая за котёнком, обучая пса, «общаясь» с

хомячком, мы забудем о депрессии. (24)А если ещё чаще выходить на улицу,

гулять в парке, наблюдать смену времен года: лиственное золото на фоне

голубого небесного свода, безмятежную белизну и строгую красоту зимы,

буйство зелени, кипучую энергию жарких месяцев, – это станет лучшим

лекарством от тягостного настроения и пережитых нами бед. (25)Тем более

что все эти способы нам всегда доступны, и то беспричинное ощущение

счастья, которое мы испытывали в детстве, никуда не делось, просто ждёт,

когда мы посмотрим на мир другими глазами.

(По Е.А. Лебедевой*)

* Елена Анатольевна Лебедева – современный психолог, педагог.__

(1) Стоял сентябрь. (2) Мы уже десятый день на этом сталинградском заводе. (3) Десятый день немцы бомбят город. (4) Бомбят - значит, там ещё наши. (5) 3начит, идут бои. (6)Значит, есть фронт. (7) Это лучше, чем в июле, когда мы отступали...

(8) Игорь часто спорит с Георгием Акимовичем:

(9) - Не умеем мы воевать.

(10) - А что такое уметь, Георгий Акимович?

(11) - Уметь? (12)От Берлина до Волги дойти - вот что значит уметь.

(13) - Отойти от границы до Волги тоже надо уметь.

(14) Георгий Акимович смеётся мелким сухим смешком. (15)Игорь начинает злиться.

(16) - Мы будем воевать до последнего солдата. (17) Русские всегда так воюют. (18) Но шансов у нас всё-таки мало. (19)Нас сможет спасти только чудо. (20) Иначе нас задавят. (21) 3адавят организованностью и танками.

(22) Чудо?..

(23) Недавно ночью шли мимо солдаты. (24) Я дежурил у телефона и вышел покурить. (25) Они шли и пели, тихо, вполголоса. (26) Я даже не видел их, я только слышал их шаги по асфальту и тихую, немного даже грустную песню про Днепр и журавлей. (27) Я подошёл. (28) Бойцы расположились на отдых вдоль дороги, на примятой траве, под акациями. (29) Мигали огоньками цигарок. (30) И чей-то молодой, негромкий голос доносился откуда-то из-под деревьев:

(31)- Нет, Вась... (32) Ты уж не говори. (33)Лучше нашей нигде не сыщешь. (34) Ей-Богу... (35) Как масло земля - жирная, настоящая. -(36) Он даже причмокнул как-то по-особенному. - (37) А хлеб взойдёт - с головой закроет...

(38) А город пылал, и красные отсветы прыгали по стенам цехов, и где-то совсем недалеко трещали автоматы то чаще, то реже, и взлетали ракеты, и впереди неизвестность и почти неминуемая смерть.

(39) Я так и не увидел того, кто это сказал. (40) Кто-то крикнул: «Приготовиться к движению!» (41) Все зашевелились, загремели котелками. (42) И пошли. (43) Пошли медленным, тяжёлым шагом. (44) Пошли к тому неизвестному месту, которое на карте их командира отмечено, должно быть, красным крестиком.

(45) Я долго стоял ещё и прислушивался к удалявшимся и затихшим потом совсем шагам солдат.

(46) Есть детали, которые запоминаются на всю жизнь. (47) И не только запоминаются. (48) Маленькие, как будто незначительные, они проникают в тебя, начинают прорастать, вырастают во что-то большое, значительное, вбирают в себя всю сущность происходящего, становятся как будто символом.

(49) И вот в песне той, в тех простых словах о земле, жирной, как масло, о хлебах, с головой закрывающих тебя, было что-то... (50) Я даже не знаю, как это назвать. (51)Толстой называл это «скрытой теплотой патриотизма». (52) Возможно, это и есть то чудо, которого так ждём мы все, чудо более сильное, чем немецкая организованность и танки с чёрными крестами...

(По В. Некрасову)

(1)Однажды на уроке биологии учительница, рассказывая о селекции, обмолвилась, что во время Великой Отечественной войны работники одной из лабораторий, умирая от голода, сберегли выведенные в ходе долгих экспериментов новые сорта пшеницы.

(2)Когда урок кончился, Димка Демьяненко, не без тайного желания покрасоваться перед миловидной учительницей, громогласно заявил:

–(3)Нет, ну это каким же чудовищем нужно быть, чтобы вот так видеть, как родные с голоду пухнут, и беречь это элитное зерно! (4)Оно что, дороже человеческой жизни?!

(5)И он торжествующе посмотрел на смутившуюся учительницу. (6)Наталья Евгеньевна вопросительно взглянула на Димку, не понимая: это вопрос, обращённый к ней, или реплика в никуда?

–(7)Это же было во время войны! – тихо сказала она.

(8)Димка надменно хмыкнул, показывая хлипкость этого аргумента перед его несокрушимой правотой. (9)Но победное самодовольство Димки задело самолюбие Вовки Нестерова, который никогда не упускал случая противопоставить свой живой ум книжному умствованию Демьяненко.

–(10) А ты бы, Демьян, что сделал с этим зерном? (11)Нажарил бы блинчиков для своей родни?!

(12)Димка с холодным высокомерием посмотрел на него. (13)Он умел в нужные минуты перевоплощаться в непреклонного и самоотверженного поборника справедливости, готового ради принципов пойти хоть в огонь.

–(14)Я бы, Вовчик, это зерно честно раздал людям, и думаю, что это спасло бы кого-то от смерти! (15)И знаешь, смеяться тут нечему!

(16)Вовка сразу посуровел, с его лица слетела улыбка, и он строго, как боец, задетый неспортивной выходкой противника, зловеще кивнул.

–(17) Честно – это как? – спросил он, хищно прищурив глаза. – (18)Вот, Демьян, у тебя центнер зерна. (19)Нас тут – двадцать четыре человека. (20)Подели! (21)И чтоб честно!

(22)Димка передёрнул плечами, показывая, сколь унизительно простой является эта задачка для его интеллекта. (23)Быстро произведя какие-то расчёты, он произнес:

–(24)Это будет примерно по четыре килограмма...

–(25)Вот как! – усмехнулся Нестеров. – (26)У меня есть брат и сестра – нам четыре килограмма. (27)А ты, Демьян, в семье один – тебе тоже четыре килограмма. (28)И это честно?! (29)Ты делишь чужое, честный ты наш! (30)Это, выходит, так: я работаю сторожем при складе с продовольствием, у меня семья голодает, я раз – и уволок пару ящиков тушёнки. (31)Другой патронами на войне торгует, чтобы семью прокормить, третий военную тайну врагу загнал...

–(32)Я разве предлагал военной тайной торговать? (33)Чего ты передёргиваешь?

–(34)А, вон ты как? (35)Значит, тебе брать чужое можно! (36)А другим нельзя? (37)У тебя всегда, Демьян, так: себе – чтоб хорошо, а для других – чтоб честно! (38)А ты слышал слово долг? (39)И оно…

–(40)А есть ещё такое слово, как любовь к людям! (41)И эта любовь превыше всякого там долга!.. – перебил его Димка.

–(42)Друг мой Демьян, не говори красиво! (43)Зачем тогда воевать против врага, на войне же людей убивают! (44)Сдаться – и всё! (45)Зачем тогда работать – это трудно, негуманно. (46)Пусть все лежат на печи и жалеют друг друга! (47)Люди, которые сберегли это зерно, как раз и думали о других, а вот если бы они это зерно по домам растащили, то стали бы предателями и воришками... (48)И нечего тут своей философией голову людям морочить. (49)Пойдёмте лучше в столовую, пока наш суп вот такие гуманисты не съели...

(50)Я шёл вслед за другими и думал, что очень часто одни и те же явления могут оцениваться совершенно по-разному. (51)В чём-то правым мне казался Димка, убедительными мне казались и доводы Нестерова… (52)Но я чувствовал, что за их словами не было внутренней силы, как будто бы каждому из них захотелось порисоваться перед окружающими, они надели яркие мушкетёрские костюмы, помахали перед нами бутафорскими шпагами и сошли со сцены, довольные произведённым эффектом. (53)А мне вдруг захотелось понять: так кто же прав на самом деле? (54)Ведь не может быть, чтобы правда двоилась, чтобы она зависела от остроумия и яркости своих случайных попутчиков, которые решили поупражняться в красноречии, нисколько не заботясь о том, насколько утверждаемая ими точка зрения согласуется с голосом их сердца, с их верой.

(По В. Почуеву*)

*Почуев Василий Андреевич - современный публицист.

(1) Однажды ко мне на вахту, октябрьскую, осеннюю, ненастную, прилетели скворцы. (2) Мы мчались в ночи от берегов Исландии к Норвегии. (3)На освещенном мощными огнями теплоходе. (4)И в этом туманном мире возникли усталые созвездия...

(5) Я вышел из рубки на крыло мостика. (6) Ветер, дождь и ночь сразу стали громкими. (7) Я поднял к глазам бинокль. (8)В стёклах заколыхались белые надстройки теплохода, спасательные вельботы, тёмные от дождя чехлы и птицы - распушённые ветром мокрые комочки. (9)Они метались между антеннами и пытались спрятаться от ветра за трубой.

(10) Палубу нашего теплохода выбрали эти маленькие бесстрашные птицы в качестве временного пристанища в своём долгом пути на юг. (11) Конечно, вспомнился Саврасов: грачи, весна, ещё лежит снег, а деревья проснулись. (12)И всё вообще вспомнилось, что бывает вокруг нас и что бывает внутри наших душ, когда приходит русская весна и прилетают грачи и скворцы. (13) Это не опишешь. (14) Это возвращает в детство. (15)И это связано не только с радостью от пробуждения природы, но и с глубоким ощущением родины, России.

(16) И пускай ругают наших русских художников за старомодность и литературность сюжетов. (17) 3а именами Саврасова, Левитана, Серова, Коровина, Кустодиева скрывается не только вечная в искусстве радость жизни. (18) Скрывается именно русская радость, со всей её нежностью, скромностью и глубиной. (19) И как проста русская песня, так проста живопись.

(20) И в наш сложный век, когда искусство мира мучительно ищет общие истины, когда запутанность жизни вызывает необходимость сложнейшего анализа психики отдельного человека и сложнейшего анализа жизни общества, - в наш век художникам тем более не следует забывать об одной простой функции искусства - будить и освещать в соплеменнике чувство родины.

(21) Пускай наших пейзажистов не знает заграница. (22) Чтобы не проходить мимо Серова, надо быть русским. (23) Искусство тогда искусство, когда оно вызывает в человеке ощущение пусть мимолётного, но счастья. (24) А мы устроены так, что самое пронзительное счастье возникает в нас тогда, когда мы ощущаем любовь к России. (25) Я не знаю, есть ли у других наций такая нерасторжимая связь между эстетическим ощущением и ощущением родины?

(По В. Конецкому)

(1)...На вечерних улицах светятся огни, мерцают гирлянды фонариков на клубах, кафе. (2)Позади праздники, а между тем мы все прочно входим в будни. (3)Мы нехотя прощаемся с ожиданием чудес и подарков, мы понимаем, что праздник не может быть вечным, и вот мы просто начинаем жить, работать, решать очередные и внеочередные задачи. (4)И если спросить любого из нас, что нас сегодня обрадовало, мало кто вспомнит хоть одно радостное мгновение дня. (5)Мы смутимся и попытаемся объяснить, что нам не до радости: сколько проблем приходится решать... (6)Да, жизнь сложна, но радость пушистого снега, синих вечерних сумерек - это то, что доступно каждому из нас, причём абсолютно бесплатно. (7)Может быть, настало время задуматься: возможно, человек, не умеющий находить радость в простых, повседневных мгновениях бытия, опасен для общества. (8)Нерадостный человек дома, нерадостный на работе... (9)Можно, наверное, эту всеобщую не радостность объяснить сложнейшими проблемами времени, социума, государства, но нужно ли?

(10)И важно ли объяснять детям, почему так нерадостен взрослый мир? (11)Из этих детей вырастут люди с нерадостным мировосприятием, ведь их внимание сконцентрировано на грустных сторонах жизни. (12)Может быть, нам всем надо учиться находить радости среди однообразных и трудных будней? (13)И это окажется для нас всего полезней? (14)Мы привыкли стесняться радости: вокруг так много печали. (15)Наша личная радость кажется нам эгоистичной и потому скрывается. (16)Не нужно скрывать радости! (17)Нужно учиться культуре радости! (18)Сегодня очень часто радость подменяется удовольствием, из этого складывается стереотип жизни, состоящей из погони за удовольствиями, (19)Не нужно лишать себя удовольствий, нужно научиться различать эти понятия. {20)Радость всегда одухотворённа, её свет озаряет лицо человека, (21 )Удовольствие же несёт на себе налёт суетности, сиюминутности и потому не приводит к духовному развитию, росту.

(22)...В мире всегда существует трагедия. (23)Её предчувствие существует и среди нас: кто знает, по какому пути пойдут страна, мир, каждая отдельно взятая личность? (24)Вероятно, трудности будут. (25)Как можно противостоять им? (26)Видеть вокруг только врагов? (27)Сделать шаг к агрессии и мести? (28)Мы можем выбрать другой путь - путь радости. (29)Русский писатель Михаил Пришвин прожил долгую жизнь во время адских лет революции, войн, репрессий - и остался в памяти людей как автор светлых рассказов о природе. (30)Эго был принцип восприятия мира, сохранивший жизнь. (31)Радоваться солнцу, новому дню, встрече с человеком - вот основа долгой, плодотворной жизни.

(По В. Никляеву)

Текст Вертинского А.

(1)Моя дружба с Иваном Мозжухиным (первым актёром российского кино) началась очень давно. (2)Она зародилась в 1912 году. (3)Оба мы были молоды, легкомысленны, веселы и свою работу в кино не считали ни работой, ни искусством. (4)Впрочем, и само кино тогда было очень молодо.

(5)Настоящие, серьёзные актёры не хотели играть для кино, и кинодеятелям приходилось искать актёров и чуть ли не умолять их сниматься. (6)Когда я вспоминаю первые картины Ханжонкова, в которых мы снимались с Мозжухиным, я невольно начинаю смеяться.

(7)Что это были за картины! (8)Мы не умели ни двигаться, ни смотреть с экрана, не знали, что говорить, чтобы создалось впечатление разговора (текста ведь не было никакого). (9)Сценарии примитивные, режиссёров нет. (10)Мы были предоставлены самим себе и играли как кому вздумается. (11)Это было жуткое время!

(12)Позже появились первые режиссёры: Евгений Бауэр, Чердыкин, Протазанов. (13)Стали появляться и киноактёры. (14)Сразу же выяснилось, что удачнее всех «выходит» Мозжухин. (15)Он был очень фотогеничен и как-то сразу уловил тот внутренний ритм, который надо было сочетать с ритмом киноаппарата; он прекрасно чувствовал свет, и к тому же он был ещё и красив. (16)Словом, его имя очень скоро выдвинулось на первый план. (17)А после «Пиковой дамы» и «Отца Сергия» по Толстому он был уже признанным королём экрана.

(18)После революции Мозжухин остался в Париже и скоро занял ведущую роль во французской кинематографии. (19)Постепенно он стал первым киноактёром Европы.

(20)Тот успех, та популярность, то восхищение, которые выпали на его долю, редко достаются актёрам. (21)Необычайно общительный, весёлый и остроумный, он покорял всех. (22)Даже своих врагов, которых у него, выдающегося артиста, было достаточно. (23)Он был широк, щедр, очень радушен и расточителен. (24)Целые банды приятелей, а иногда и совершенно посторонних людей жили и кутили за его счёт. (25)Он никогда не принимал всерьёз своей славы., обожал людей неожиданных, неустроенных; терпеть не мог буржуазии - довольства, комфорта.

(26)Но фильмовый век короток. (27)Говорящее кино убило Мозжухина, и его очень скоро забыли. (28)Он умер в бедности и одиночестве.

(29)Слава - это дым, это то, что проходит легко и бесследно. (30)И одна из самых быстро проходящих «слав» - это слава актёра.

(31)Актёры сыграли в эмиграции самую благородную, самую нужную роль: они разнесли по свету славу нашей Родины. (32)Они покоряли другие народы величием нашего искусства.

(33)Но ими гордились, пока они были на своём посту, и забывали, как только они с него уходили.

(34)Иван Мозжухин. (35)Это имя, конечно, неизвестно нашей молодёжи.

(36)Шаляпин, Анна Павлова, Глазунов...

(37)Кто чтит, кто помнит их?

(38)Всё проходит.

(По А. Вертинскому)

(1)Какое же зеркало жизни наш язык! (2)Нет, он поистине велик, оставаясь и поныне свободным, правдивым. (3)Всё приемлет, на всё отзывается, как пушкинское эхо, больше того - он вберёт и чужестранные слова и научит их плодить новые формы (не клонировать!) от устаревших и заёмных слов. (4)Беда только, что всё это идёт порой в безобразном, безграмотном смешении.

(5)Так, за короткий срок сумели обрусеть и даже размежеваться по значению такие привычные в среде спорта слова, как «фанатик» и «фанат», а теперь и «фан», и даже религиозный фанатизм приобретает иную окраску. (6)Были когда-то «поклонники», даже «клакёры» (франц.) театральные, а теперь фанатики размежевались с «фанатами». (7)Есть ещё футбольные фанаты (не «болельщики»), эстрадные.

(8)Даже старомодное «приватный», когда-то редко встречаемое в обыденной речи, в словаре В. Даля толкуемое как «частный», «личный», «особенный», «домашний» («приват-доцент», «приватная беседа»), мы сумели так национализировать, что слово «приватизация» даже в бытовом, всегда чутком на оттенки языке приобрело пренебрежительное звучание, став «приХватизацией». (9)А ведь известно, что слово, герой, явление, попавшие в народный язык, в фольклор, анекдот, становятся уже «нашими», «свойскими», как остроумные словечки из фильмов Данелия, Рязанова, Гайдая.

(10)Всюду языковое разноцветье. (11)Какое поле для наблюдения лингвистов, литераторов, актёров! (12)Но как необычно, одухотворённо звучат в нашей сверхделовой речи старинные слова, которые ушли временно, но живут на страницах классиков и ждут светлых дней.

(13)Ни в коем случае не стоит закрывать глаза на то, что, кроме иноязычных слов, нас захлёстывает и уголовная лексика. (14)Откуда пришли эти «крутые», «прикольные», «крыши», «клёвые»? (15)Их источник ясен. (16)Но почему они расцветают среди вполне приличной молодёжи, звучат с экрана, пестрят в печати?

(17)Этот разговор может продолжить каждый, кто радеет за наш язык. (18)Он ведь и сейчас «великий, могучий, правдивый и свободный». (19)Только портим его мы сами, забывая о том, что он живой, поэтому не надо обижать его пошлостью, чужим сором, ненормативной лексикой, канцелярскими изысками, несовместимой мешаниной.

(По Т. Жаровой)

* Таисия Васильевна Жарова (родилась в 1923 году), член Союза журналистов, ветеран Великой Отечественной войны. Основная тема творчества – судьба русского языка.

(1)Многие считают понятие чести устарелым, несовременным, в том смысле, что оно нынче неприменимо — не те условия. (2)Для одних это связано с такими действиями, как дуэль: мол, чем иначе можно защитить свою честь от оскорблений? (3)Другие считают: честь сегодня заменена более высоким понятием — принципиальность. (4)Вместо человека чести — человек принципов...

(5)Как может устареть чувство чести, чувство собственного достоинства, сугубо личное нравственное чувство? (6)Как может устареть понятие чести, которая даётся человеку однажды, вместе с именем, и которую нельзя ни возместить, ни исправить, которую можно только беречь?

(7)Мне вспоминается случай, связанный с именем А.П. Чехова. (8)В 1902 году царское правительство аннулировало избрание Максима Горького в почётные академики. (9)В знак протеста Короленко и Чехов отказались от звания академиков. (10)Для Чехова это был акт не только общественный, но и личный. (11)Он писал в заявлении, что при избрании Горького он повидался с ним и первый поздравил его. (12)А теперь, когда Академия наук известила, что выборы недействительны, выходит, что он, Чехов, как академик, признаёт это. (13)«Я поздравлял сердечно, и я же признаю выборы недействительными — такое противоречие не укладывается в моём сознании, примирить с ним свою совесть я не мог, — писал он в Академию наук. — И после долгого размышления я мог прийти только к одному решению... о сложении с меня звания почётного академика». (14)А ведь так сложились обстоятельства, вроде независимые от Чехова, и он мог бы найти для себя оправдание.

(15)Убеждения, конечно, вещь необходимая. (16)Но есть такое более простое, конкретное понятие, как слово, данное человеком. (17) Оно не подтверждено никаким, документом, справкой. (18)Просто слово. (19)Допустим, делового человека, который обещал сделать ремонт к такому-то числу, собрать людей, привезти оборудование, принять приехавших издалека. (20)Да мало ли ещё что. (21)Ну, эка беда, не принял, не сделал, не привёз. (22)Сделает через месяц, примет через два дня, и за это спасибо. (23)Бывает, что и в самом деле ничего страшного, никакой катастрофы, если исключить одно обстоятельство — слово, дано было слово.

(По Д. Гранину*)

*Даниил Александрович Гранин (род. в 1918 г.) —русский писатель, публицист.