Якупова Лиана Вячеславовна

Их не забывают никогда, но в первые годы знакомства обычно недолюбливают.Их боятся, но когда приходит время расставаться с ними,-плачут и понимают,что только они и смогли сделать из последнего школьного разгильдяя человека.

О ком речь? Разумеется, об учителях. О людях, у которых, по сути дела, профессии нет, потому что специальность, указанная у них в дипломе обозначает даже не работу, а...судьбу.

Каждое утро они идут в одни и те же классы одной и той же дорожкой, протонтанной вдоль школьной стены. Их повседневные задачи-уроки,контрольные,проверка тетрадей, воспитание хулиганов на переменах, но на самом деле все это второстепенно, потому что главная роль учителя намного масштабнее, чем банальные школьные будни. И, разумеется, в этой роли каждому из них приходится очень непросто.

Учитель-это не только призвание,это еще и особая душа. Это человек, который способен не тоько "дать путевку в жизнь", как это модно говорить до сих пор, но и тот, кто способен сделать эту самую жизнь чуть лучше, чуть добрее  и чуть светлее.

У современного человека должно быть хорошее образование и широкий кругозор. Надо много знать и постоянно развиваться. Если человек состоялся как личность, он сознательно работает над собой. Однако в жизни не бывает так легко, как в сказке: "Как родился, так и в дело сгодился…". И говоря о становлении личности, нельзя не говорить о роли учителя. Истинный учитель - не только хранитель знания. Это человек, готовый делиться им. То первобытное существо, которое когда-то вручило каменный топор своему молодому сородичу, и было первым учителем, давшим возможность приобщиться к собственному опыту. На процессе передачи знаний и опыта стоит современная цивилизация. Самые суперсовременные технологии не заменят живого общения учителя и ученика: заметить искру зарождающегося интереса, поддержать ее способен только человек. Благородство профессии учителя в том, что он передает подрастающему поколению самое ценное, что выработало человечество за тысячелетия своего существования, - богатства духовной жизни. Сведения по преподаваемым предметам, безусловно, важны - они находят практическое применение в жизни. Но не менее ценными являются интерес к окружающей жизни, широта кругозора, внутренняя порядочность, которые воспитываются на личном примере. Настоящий учитель щедр и в процессе общения дарит своим воспитанникам то, что нельзя осязать, видеть, слышать, но без чего невозможно движение вперед, - умение учиться, строить себя по кирпичику, увеличивая свой потенциал. Такие качества востребованы в любой профессии, в учительской - в очень большой степени. …Если человека научили думать и делиться своими мыслями с окружающими; если ему не только вложили в голову набор знаний, но и научили эти знания добывать; если привили радость от понимания мысли, созданной человечеством, и желание разделить собственную радость с теми, кого это так же живо интересует, - значит, личность состоялась, светильник зажжен… Впереди - целая жизнь! Достойно несите по ней огонь знания, дарите его людям во имя торжества идеалов истины, добра и красоты! 

О себе

Родиласьи росла в Татарсане, в городе Елабуга. Это старинный город, со множеством тайн, в котором есть очень красивые места.Выучилась в Елабужском Педагогическом Университете по специальности учитель биологии. Стала работать учителем в средней школе. Педагогический стаж 10 лет. Являюсь классным руководителем.Люблюсвой предмет,стараюсь интересно рассказывать темы урока.Елабуга входит в число городов, образующих групповую систему расселения в зоне Нижнекамского промышленного узла, куда включены города: Набережные Челны, Нижнекамск, Менделеевск, Заинск, Мамадыш и др. В этой групповой системе Елабуга в силу условий, историко-культурного и архитектурного своеобразия рассматривается как перспективный историко-культурный, туристический и музейный центр. Причем не только Нижнекамской агломерации, но и как центр, имеющий всероссийское и международное значение.

Елабуга - второй по значимости после Казани город в Республике Татарстан, обладающий уникальным историко-культурным наследием. С целью сохранения культурного наследия и возрождения исторического архитектурного облика, восстановления и развития традиционных производств, ремесел и народных промыслов, Елабуга с осени 1995г. была включена в федеральную целевую Программу «Возрождение, строительство, реконструкция и реставрация исторических малых и средних городов России». Выбор Елабуги не случаен. Живописное природное окружение города и выгодное месторасположение на слиянии двух рек: Тоймы и Камы, обусловили его привлекательность с точки зрения освоения территории. Без существенных изменений сохранилась центральная часть города с типичной для конца XVIII-XX вв. каменной застройки, сохранившей градостроительную, социально-экономическую и историко-культурную среду, с характерными для данного региона памятниками архитектуры. Внутренняя городская среда исторической части города отличается редкой цельностью. В историческом ядре по-прежнему нет современных построек, ощущается уют старины, уважение к ней, элемента, подкупающего приезжих, домашнего гостеприимства.

Глубоки корни Елабуги. До 1993 года официальной датой основания города признавали XVIII в. Однако ж, один из древних местных памятников Елабужское «Чертово» городище, расположившееся на высоком мысу, напротив устья реки Тоймы, свидетельствует, что тут уже было поселение и в ананьинском ( I тыс. до н.э.), пьяноборском ( кон.I тыс. до н.э.) и булгарском ( Х-XIV вв.) исторических периодах.

Памятником булгарской культуры является каменная башня Х-XIV вв. и руинированные остатки болгарской крепости-мечети, которая возникла не позднее XI в. на том же высоком мысе у устья р.Тоймы на месте бывшего укрепленного поселения, и военная крепость, названная болгарами Ала-буга (пегий, серый , злой + бык, змей, богатырь). В болгарский период, площадь крепости увеличилась почти вдвое (30000 кв.м.). Выбор болгарами данного места для своего основного опорного пункта в восточном Предкамье был не случайным. Издревле здесь находилась летне-зимняя переправа через Каму. В болгарский период она становится составной частью торгово-караванной дороги, из центральных районов Волжской Болгарии в Среднее и Верхнее Прикамье ( к вису) и далее до Ледовитого океана. В XII в. на месте святилищ была сооружена уже белокаменная мечеть подквадратной формы (21 х 21 м.) с восемью башнями и полубашнями, конструктивно похожая на соборные мечети в Биляре- Болгаре (IX-XХ вв.) и Болгаре (ХIII-XIV вв.) и имеющая самые близкие аналоги в мечетях-крепостях в Сусе (Тунис) и Багдаде. В настоящее время останки этой мечети-замка являются единственным частично сохранившимся болгарским наземным сооружением домонгольской эпохи.

Но военная крепость, по всей вероятности, не была местом проживания. Основное население предпочитало жить в более удобном для обжития месте чуть выше по р.Тойме (историческая часть современного г. Елабуги), где исследованиями последних лет выявлены остатки хозяйственных построек и мусульманские захоронения. Там же, еще в 1911 г., был обнаружен клад серебряных вещей, датируемых XI -XIII вв. Это поселение (селище) по существующей традиции носило идентичное с городищем название.

Археологические раскопки, проведенные на городище и в исторической части Елабуги, дают право с полным основанием утверждать, что история существования городского поселения на территории современной Елабуги насчитывает более 900 лет. По результатам исследований 2000-2001 гг. и подведения итогов на научно-практической конференции в 2001 году с участием ученых гг. Казани, Москвы, Ижевска, Уфы и др. будет установлена дата основания города Алабуга ( Елабуга ).

В 1614-1616 гг. на месте Елабужского городища был основан мужской Троицкий монастырь, упраздненный в 1764 г. В это же время образовалась монастырская слобода, впоследствии - село Подмонастырка, сохранившее свой первоначальный уклад и архитектуру.

Русское поселение появилось в 50-е годы XVI века в ходе колонизации Среднего Поволжья, происходившей после покорения Казани Иваном Грозным в 1552 г. и присоединения ее к Московскому государству.

Село, представляющее собой крепость, окруженную улицами-слободами, получило название «Трехсвятского, что на Елабуге». Согласно местному преданию, наименование села произошло от иконы Трех святителей - Василия Великого, Григория Богослова и Ивана Златоуста, присланной Иваном Грозным в дар местной Покровской церкви. Выгодное географическое положение села - на речных путях, соединяющих вятские, пермские, уфимские и казанские земли во второй половине XVIII века определило ее роль как экономического центра прилегающей территории и перевалочного пункта в торговле уральским хлебом и рыбой, которые отправлялись по Каме и Волге в разные города России и за рубеж.

Свой след в истории города оставили события, сыгравшие немаловажную роль в развитии государства Российского. Ермак со своей дружиной, следуя в Сибирь, по Волге, Каме и дальше на ладьях, останавливался у села для пополнения продовольственных припасов, доходило до Трехсвятского и крестьянское войско Емельяна Пугачева, штурмовавшее хорошо укрепленную крепость.

В 1780 г. учреждается Вятское наместничество из 13 уездов, в том числе Елабужского. На основании указа Екатерины II от 2 сентября 1780 г. Елабуга получила статус уездного города вятского наместничества, а с 1798 г. - Вятской губернии. 28 мая 1781 г. городу была учреждена так называемая « жалованная грамота» с изображением герба, который представлял собой щит, на верхней части которого изображен герб Вятского наместничества « в золотом поле из облака выходящая рука, держащая натянутый лук со стрелой, а над ней в верхней части щита крест красный», на нижней части - собственно эмблема Елабуги « в серебряном поле сидящий на пне дятел, долбящий оный, ибо там множество сего рода птиц».

В XYI-XYII вв. Елабуга мало чем отличалась от села, но здесь уже было развито ремесленное производство. Среди ремесел наибольшее развитие получили домашнее ткачество, выделка кож, производство валяной, кожаной и лыковой обуви, изготовление предметов быта и орудий труда из дерева, глины, железа. Было популярно среди населения и рыболовство. Елабужане поставляли живую камскую стерлядь к царскому столу.

Елабуга постепенно становится местом оживленной торговли, превращается в купеческий центр Прикамья. Уже в 1860-х годах по числу купеческого сословия Елабуга приравнивалась к Вятке, имея население в 3,5 раза меньше против губернского города, причем количество купцов 1-ой гильдии на восемь человек больше. В нашем городе проживали известные на всю страну купеческие династии Стахеевых, Ушковых, Гирбасовых, Черновых и др. Самыми деятельными и богатыми купцами были Стахеевы. Их могущественный род опирался на огромные капиталы. Они имели золотые прииски в Западной Сибири, нефтяные промыслы, собственные пароходства, заводы и фабрики. Весь хлебный рынок Прикамья был в их руках. Многомиллионная торговля велась с Англией, Францией, Германией и Голландией. Крупнейшие торговые дома « И.Г.Стахеев и сыновья », « Г.И.Стахеев и наследники» имели ежегодный оборот до 150 миллионов рублей.

Хорошо была поставлена торгово-закупочная деятельность и у купцов Гирбасовых. Торговый дом «Ф. П. Гирбасов с сыновьями» ежегодно закупал 510 тысяч пудов хлеба. Были у Гирбасовых и свои биржи. Хлеб продавали в Рыбинске, Нижнем Новгороде и даже в Санкт-Петербурге.

Вторая половина ХIХв. - период становления и расцвета династии купцов-промышленников Ушковых. Именно Ушковы явились основателями химических заводов в Прикамье. Первый химический завод был построен К. Я. Ушковым в Кокшане в 1850 г.

Петр Капитонович Ушков-сын К.Я.Ушкова упрочил и расширил деятельность Кокшанского завода и вскоре основал новый химический завод - Бондюжский, расположенный в 30 верстах от Елабуги, на реке Каме. Как по разнообразию и размерам своего производства, так и по образцовой постановке дела он занял в 90-х годах едва ли не первое место среди всех русских химических заводов.

Особое место необходимо отвести благотворительной деятельности елабужских купцов. Расходы на дела благотворительности были впечатляющими: в 1904 г. на счетах благотворительного комитета Стахеевых значилось 1,5 млн. рублей, которые тратились на благоустройство родного города, на строительство и содержание учебных заведений.

В документах первой переписи населения России царским чиновником записано: « Граждане города славятся благотворительностью. Трудно указать другой уездный город, где бы благотворительность проявлялась в таких широких размерах как в Елабуге. Елабужское купечество, с исстари отличавшееся благотворительностью, строило на свои средства храмы как в городе, так и в других местах империи...» Уездное и городское училища, Женская гимназия, Училище для слепых, Епархиальное женское училище, Александринский детский приют, Троицкая церковь и др. были выстроены на средства купцов. Именно благодаря купеческой благотворительности Елабуга была среди первых десяти городов России, которые установили электрическое освещение.

В конце 19 века в городе имелось 12 фабрик и заводов - чугунно-литейных, колокольных, воскосвечных, салотопенных, пиво-медоваренных, пряничных и др.

Разносторонняя жизнь купеческой Елабуги то утихала, то снова оживлялась. И только время могло перевернуть жизнь купеческого города. Этой датой явилась 16 ноября 1917 года, когда Елабуга стала первым уездным городом в Татарии, где была установлена Советская власть.

С 1920 года Елабуга - в составе Республики Татарстан, в 1921-28гг.- центр Елабужского кантона, с 10.08.1930г. - центр Елабужского района.

Старейшим промышленным предприятием города является колоколомеделитейный завод, который после 1917 г. изменил свою специализацию и вместо колоколов начал производить и ремонтировать простейшие сельхозмашины. Позднее завод стал называться арматурным, и где производили запорную арматуру (задвижки - прежде всего для нужд нефтедобывающей промышленности). Завод поставлял свою продукцию в 33 страны мира. Сейчас предприятие входит в состав фирмы «Менде-Росси» и производит полипропиленовые мешки.

В годы Великой Отечественной войны в Елабуге разместилась часть эвакуированного из г.Вышний Волочек хлопчатобумажного комбината ( другие цеха и производства- в городах Набережные Челны и Мамадыш). Сегодня это Елабужское хлопчатобумажное объединение (с филиалом в Мамадыше), производящее бязевое полотно и пряжу. В годы войны в Елабуге был создан известный в республике мясоконсервный комбинат, который и в настоящее время славится изделиями колбасного и консервного производств, отмеченных знаками качества и многочисленными дипломами. Технологические линии комбината оснащены высокопроизводительным импортным оборудованием.

Новый этап в развитии города начинается в связи с открытием в Восточном Предкамье крупных месторождений нефти, поиск которой велся еще в довоенные годы. В 1954 г. была заложена скважина № 15 у деревни Сентяково (Бондюжское месторождение), которая 16 сентября 1958 г. дала мощный фонтан нефти. Ее первооткрывателем считается мастер В.Землянухин, позднее погибший на рабочем посту на буровой. Имя первопроходца елабужане увековечили в названии одной из улиц города.

Позднее были открыты новые месторождения - Первомайское, Елабужское, Красноборское, Усть-Икское и другие. В 1961 г. в Елабуге было организовано шестое в Татарстане нефтегазодобывающее управление «Прикамнефть».

Сейчас нефтедобытчики Прикамья работают во многих регионах республики. С созданием водохранилища Нижнекамской ГЭС часть промыслов оказалась в зоне затопления. На ряде скважин сооружены бетонные спецоснования-рукотворные островки и многокилометровые дамбы-прикамские «Нефтяные камни».

Новые перспективы открывались у города в связи с началом строительства в Елабуге комплекса заводов по производству пропашных тракторов-КамТЗ. Но эта программа была пересмотрена, и строительство заводов законсервировано. В 1988 г. было решено перепрофилировать строящийся комплекс на производство легковых автомобилей. Завод получил название-производственное объединение «Елабужский автомобильный завод».

В 1996 г. подписан контракт с известным концерном «Дженерал Моторс» о создании на базе Елабужского автомобильного завода производства полноприводного джипа среднего класса «Шевроле Блейзер». Первая очередь завода рассчитана на 50 тысяч автомобилей.

Живое наследие

Богатейшая история города свято хранит в своей памяти имена многих известных людей России и Татарстана.

Елабуга подарила России великого русского художника-живописца Ивана Ивановича Шишкина (1832-1898 гг.), основоположника реалистической пейзажной школы. Здесь прошли его детские и юношеские годы. Сюда возвращался он и в зрелые годы. Живописные уголки елабужских окрестностей вдохновляли художника на создание неповторимых полотнищ. Память о известном земляке с любовью хранит дом, где Шишкин провел свои детские и юношеские годы - ныне Дом-музей им.И.И.Шишкина.

Дух прошлого витает и над музеем-усадьбой Надежды Андреевны Дуровой (1783-1866гг.) - легендарной «кавалерист-девицы», личного ординарца фельдмаршала М.И.Кутузова, женщины-писательницы, чей писательский талант высоко оценили А.С.Пушкин, Н.В.Гоголь, В.Г.Белинский. Более четверти века прожила в Елабуге эта легендарная женщина. В 1866г. была похоронена на Троицком кладбище

В Елабуге оборвалась жизнь известного русского поэта Марины Ивановны Цветаевой (1892-1941), которая провела здесь последние дни, и похоронена на Петропавловском кладбище. Ежегодно, 31 августа, в день гибели поэта проводится День Памяти.

В д.Сарали Елабужского уезда (ныне с. Бехтерево) родился Владимир Михайлович Бехтерев (1857-1927) - известный советский невролог, психиатр, основатель научной школы.

В Елабуге родился писатель, художник, путешественник - Николай Васильевич Пинегин (1883-1940 гг.), принимавший участие в экспедиции на Новую Землю под руководством известного полярного исследователя Георгия Седова и создавший впоследствии музей Арктики. В своих работах он запечатлевал беспримерный подвиг русских исследователей Севера и суровую красоту северной природы

Елабуга-родина Капитона Ивановича Невоструева (1815-1872 гг.) - члена-корреспондента Императорской Академии наук, члена Сербского ученого общества в Белграде, Югославянской академии в Загребе, профессора-археографа, археолога и филолога. Невоструев написал десятки книг по древней истории Казанской, Вятской и Симбирской губерний, по древнерусской литературе и истории русской церкви. Научный подвиг ученого был оценен первой Ломоносовской премией Академии Наук.

В Елабуге родился Дмитрий Иванович Стахеев (псевдоним Елабугин ), представитель знаменитой купеческой династии, - широко известный в 70-90-е годы 19 в. писатель, забытый классик русской литературы. Его произведения печатались в журналах «Русское слово», «Отечественные записки», «Вестник Европы», «Московские ведомости». В настоящее время имя Д.И.Стахеева после долгих лет несправедливого забвения было возвращено и поставлено в ряд достойных граждан России.

Книги, которые сформировали мой внутренний мир

"Тимур и его команда" А.Гайдар.

Мой взгляд на мир

Мир-это большое воспитание, это жизнь.

Воспитание-великое дело: им решается участь человека.

Воспитывать не значит только выкармливать и вынянчивать, но и дать  направление сердцу и уму, - а для этого разве не нужно со стороны матери характера, науки, развития, доступности ко всем человеческим интересам?

«Есть у человека мама, — говорила бабушка, — а ещё есть Родина – это вторая мама». Она считает, что любовь к Родине сильнее смерти, поэтому нужно дорожить тем, что имеешь. Предки наши говорили: «Пока ты на коне, познай мир». И это замечательно! Пока полон сил и энергии, просвещайся, изучай жизнь других стран и народов. Но, тем не менее, где бы ты ни был, родная земля остаётся одной – единственной. Только храня с ней духовную связь, ты будешь с достоинством идти по жизни. А мы имеем всё: и бескрайние степи, и леса, и горы, и поля, на которых растёт пшеница. Ранней весной поля светло-коричневые, потом они зеленеют, и к небу начинают тянуться первые ростки пшеницы. 

С каждым днём всё выше и выше, и наступает момент, когда сердце наполняется радостью от спелой пшеницы и ячменя, шептания и пляски нежных-нежных, пушистых, тёплых колосков. Колышется, волнуется поле, и ждёт свою жатву натруженная земля. Всему начало тут и борозда. 

Я однажды с папой поехала в поле, когда убирали урожай. До чего же красиво золотое поле, я не могла отвести глаз от этой картины, а до чего счастливы и прекрасны труженики полей, хотя в грязной одежде и с чёрными руками. Я любовалась, как одна за другой тележки с зерном отправлялись на ток, на их место возвращались пустые. Весёлые комбайнёры, перевыполняя планы, приветствовали друг друга зажигательной улыбкой и пожатием руки. Вот где наше счастье, наше богатство, наша Родина! Тогда я подумала: «И как же наши односельчане могли оставить всё это богатство – землю, Родину, то есть такое прекрасное село и уехать, чтобы искать другую Родину, а потом ежедневно ронять слезы о своём насиженном любимом местечке.» Нет, лучше моей Родины никому не найти. Казахстан – это мой мир, моя жизнь, моя душа и моё счастье. 

Чего только не пережила наша страна? Великое переселение народов в годы репрессий, в годы Великой Отечественной войны. С запада, востока и севера шли эшелоны в Казахстан. А в эшелонах были люди, которых сорвали с насиженных мест, разорив отчие дома. С ними были маленькие дети. Всех выгрузили в степи, под открытым небом. В моей стране много таких точек, кровоточащих по сей день. Казахстан всех принял, приютил, обогрел. Он всех объединил, невзирая на цвет кожи и разрез глаз. Он стал второй Родиной для многих народов, обиженных и отвергнутых. В суровые военные годы Казахстан был надежным тылом для фронта. В домнах и плавильных печах ковалась победа. Многие дома гостеприимных казахов распахивали двери тысячам эвакуированных. 

В год, когда партия призвала молодежь на поднятие целинных земель, со всех концов света юноши и девушки ехали в Казахстан. Именно с этого года началась славная трудовая эпопея целинного Казахстана. 

Моя Родина, выдававшая по миллиарду пудов зерна, действительно стала кормилицей-матушкой для тех, кто вспахал, засеял нетронутые залежные земли.

й для тех, кто вспахал, засеял нетронутые залежные земли. А трудились на ней рядышком – и русский, и казах, и украинец, и белорус, и мордвин. Я поняла: для всех, кто родился и живёт в Казахстане, тот хлебный край, богатый цветными металлами, углём, нефтью, но главное народами и народностями, и есть Родина, которая начинается с независимости. Пришедшая независимость наполнена кровью и потом не одного поколения. 

Роман «Одинокая юрта» иллюстрирует нам ещё одну страницу истории Казахстана – коллективизацию. Она принесла голод, а значит и смерть в казахскую степь. Читая роман «Школа жизни», мы узнаём, что казах должен знать предков до седьмого колена. Это очень важно. Мы должны помнить историю своей Родины. Так как духовное начало народа делает сильным государство. В человеческой памяти навсегда останутся декабрьские дни 1986 года. В этот день молодежь от имени народа заявила о своём несогласии с существующим строем. Эти события стали началом независимого государства, поворотом в судьбе народа. Независимость, провозглашённая в декабре 1991 года, досталась не сразу. Она готовилась веками. Главное, что мы, люди разных национальностей, прожили эти 15 лет в мире и согласии. Я считаю, что это главная наша победа. Мы дети разных народов, но вскормлены одной матерью. 

А независимости нашей Родины – всего 15 лет. В нашей стране живут особенные люди. Разные традиции, цвет кожи, непохожие песни и танцы. Но приглядитесь на нас – и вы убедитесь: мы – не чужие. Мы научились общаться на языке дружбы. Вслушиваюсь в яркую казахскую речь. Она претворяет в звук необъятной степи поля, леса, хлебные золотые нивы. 

Мы раньше других поняли простую истину: нет плохих народов, есть плохие и хорошие люди. За эти годы многого достигли, сумели мы: национальную создали армию, валюту собственную, что называется тенге. Мы в экономике достигли процветанья, мой Казахстан вошёл в ООН, а главное – закрыли ядерный испытательный полигон. В мирном пространстве уровень государства оценивают и по тому, сколько талантливых выдающихся людей даёт страна. Ведь без духовности не может быть государства. 

Нынешнее состояние культуры, искусства, спорта – на зависть многим странам. Сколько казахстанцев стало известно миру! Президент нашего государства – политик. Музыканты: А. Мусаходжаева, А. Курмангалиев, Ж. Аубакирова, спортсмены, олимпийские чемпионы: Серик Конакбаев и многие другие. Это те, кто внёс личный вклад и кому предстоит превратить Казахстан в крупнейший научный и культурный центр. 

Но к лучшему стремиться мы должны. И каждый из нас должен сделать, пусть маленькое, но от всей души, чтобы добиться могущества Казахстана среди мировых держав. 

Именно Н.А. Назарбаев помог нашему государству стать многонациональным и процветающим. Благодаря Президенту Республики, мы свободны и независимы. Поэтому я горжусь своим прошлым, живу настоящим и верю в светлое будущее. Мне хочется ещё раз повторить слова Н.

ова Н.А. Назарбаева: «Человек без Родины существовать не может. Так любите же свою Родину». 

Берегите её красоту! 

Берегите её мир! 

Берегите её жизнь! 

Мои достижения

-Всероссийский открытый конкурс "Педагогические инновации 2009" Диплом лауреата за работу "Будущее моего города".
-Всероссийский "Молодежный биологический чемпионат 2009" Диплом за активное участие.
-Всероссийский "Молодежный биологический чемпионат 2010" Диплом за активное участие.
-Диплом за участие в муниципальном конкурсе методических копилок по экологическому воспитанию 
детей "Земля-наш общий дом" 2011.
-Свидетельство об участии в конкурсе "Космос с нами",учительская газета 2011.
-Грамота за активное участие в реализации программы "Экологическое образование и воспитание в Елабужском муниципальном районе" 2011.
-Свидетельство о публикации в электронном СМИ.2011
-Сертификат о размещении в социальной сети работников образования nsportal.ru своего электронного портфолио.2011
-Сертификат о создании в социальной сети работников образования nsportal.ru своего персонального сайта.2011
-Диплом за подготовку призера "Молодежный чемпионат"2012
-Благодарственное письмо за активное участие в проведении конкурса "Мир знаний"2012
-Диплом за участие во II Всероссийском (с международным участием) конкурсе презентаций "ТопСлайд"-Ариадна,Курганская область г.Шадриннск-2012
-Диплом за подготовку победителя Всероссийского конкурса "Продленка"2013

Моё портфолио

Старайся не произносить цветистые фразы, а говорить по существу.

(Петроний Арбитр Гай)

Портфолио - это такая специальная папка с самыми удачными фотографиями у фотомоделей и творческими работами у креативщиков. Специалисты говорят, что сначала надо несколько лет поработать на портфолио, а потом уже портфолио будет работать на тебя. Я в модели не собираюсь, но портфолио лучших фоток у меня есть.

Портфолио - собрание образцов работ, фотографий, дающих представление о предлагаемых услугах организации (фирмы) или специалиста (модель, фотограф, дизайнер, архитектор и т. д.). Этот термин встречается в разных областях: Фотопортрет, сделанный с расчётом на сценический образ артиста и показывающий именно сходство или различие, характер и колорит.

Портфолио - как личная визитка при том же поступлении на работу. В нем собраны лучшие из лучших работ, которые потом будут оценены работодателем. Сбор портфолио может занять не один год. Сейчас термин "портфолио" широко используется в сферах Web-дизайна, 3D-графики, в принципе является показателем возможностей автора.

Портфолио - то своеобразное «досье достижений» человека, как правило, творческой профессии. Это самопрезентация. Портфолио имеют дизайнеры, копирайтеры, журналисты, операторы, иногда просто рекламщики широкого профиля… Ну и фотомодели, конечно. Все эти специалисты предъявляют портфолио потенциальному работодателю. Цель портфолио – показать, на что способен профессионал на практике. С недавнего времени портфолио стали собирать и школьники – дочка уже складывает в специальную папочку грамоты, дипломы и удачные эссе.