Рабочие программы

МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

«СРЕДНЯЯ ШКОЛА №64»

            «Утверждено»                                                                                                                                                           Рассмотрено

Директор МБОУ СОШ №64                                                                                                                                                на МО учителей

__________  Мошкова М. В.                                                                                                                                                начальных классов

Приказ № 82 – д                                                                                                                                                                   Протокол №  5

от «__»___________2014 г.                                                                                                                                                  от 25 мая 2015  г.

Рабочая программа

по курсу «Основы религиозных культур и светской этики»

Модуль «Основы православной культуры»

4 класс

Иваново

2015

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Проблема воспитания толерантности и нравственной идентификации подрастающего поколения сегодня волнует общественность во всѐм мире и в нашей стране в частности. Вопросы, связанные с введением в школьную программу информации об основах религиозных культур, рассматриваются  в рамках культурологического подхода, имеют важное значение и преподавание основ религиозной культуры в общеобразовательной школе приводит к необходимости решения труднейших культурологических, этических, правовых, психологических, дидактических и воспитательных проблем.

Рабочая программа «Основа исламской культуры» является одним из модулей комплексного курса «Основы религиозных культур и светской этики». Адресована  учащимся  4 классов и составлена  на основе   следующих нормативно-правовых документов:  

• Приказа Министерства образования и науки РФ от 31 января 2012 г. 69 О внесении изменений в федеральный компонент государственных образовательных стандартов начального общего, основного общего и среднего (полного) общего образования, утвержденный приказом Министерства образования РФ от 5 марта 2004 г.
• Федерального  закона Российской Федерации от 29.12.2012 №273 ФЗ «Об образовании в Российской Федерации»»;
• Конвенции ООН «О правах ребенка»;

Концепция рабочей программы ОРКиСЭ учебного модуля «Основы православной культуры» заключается в том, что  современный  национальный  воспитательный  идеал –  это  высоконравственный,  творческий, компетентный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как свою личную,  осознающий  ответственность  за  настоящее  и  будущее  своей  страны,  укоренённый  в  духовных  и  культурных  традициях  многонационального  народа  Российской Федерации.  

Актуальность  учебного модуля «Основы православной  культуры» определена тем, что одной из важнейших задач образования в настоящее время является освоение детьми духовных ценностей и является одним из модулей комплексного курса «Основы религиозных культур и светской этики».  Новый курс призван актуализировать в содержании общего образования вопрос совершенствования личности ребёнка на принципах гуманизма в тесной связи с религиозными и общечеловеческими ценностями. Курс играет  важную роль, как в расширении образовательного кругозора учащегося, так и в воспитательном процессе формирования порядочного, честного, , достойного гражданина, знакомит школьников с основами различных мировоззрений и опираются на нравственные ценности, гуманизм и духовные традиции.

Новизна программы заключается в ее направленности на поддержку становления и развития высоконравственного творческого компетентного гражданина России.

Значимость модуля «Основы православной культуры» в расширении образовательного кругозора в воспитательном процессе формирования порядочного, честного, достойного гражданина и  в  совершенствовании личности ребенка на принципах гуманизма в тесной связи с   общечеловеческими  и религиозными ценностями.  

Цель курса «Основы православной культуры» формирование у младшего подростка мотиваций к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных и религиозных традиций многонационального народа России, а также к диалогу с представителями других культур и мировоззрений

Задачи курса «Основы православной культуры»

• знакомство обучающихся с основами православной культуры;
• развитие представлений младшего подростка о значении нравственных норм и ценностей для достойной жизни личности, семьи, общества;
• обобщение знаний, понятий и представлений о духовной культуре и морали, полученных обучающимися в начальной школе, и формирование у них ценностно-смысловых мировоззренческих основ, обеспечивающих целостное восприятие отечественной истории и культуры при изучении гуманитарных предметов на ступени основной школы;
• развитие способностей младших школьников к общению в полиэтнической и многоконфессиональной среде на основе взаимного уважения и диалога во имя общественного мира и согласия.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА УЧЕБНОГО ПРЕДМЕТА, КУРСА

  Модуль « Основы православной культуры» выступает в качестве связующего звена всего учебно-воспитательного процесса, обобщая знания по разделам истории и литературного чтения, полученные в начальной школе. Он призван обеспечить общественнозначимую мотивацию поведения детей, их поступков.

В современном мире особое значение приобретают духовно-нравственное воспитание школьников, развитие у детей таких качеств как толерантность и уважение к другим культурам, готовность и способность к диалогу и сотрудничеству, что подразумевает овладение знаниями об особенностях национальных культур, культуроведческих основах, социальных явлений и традиций.

В этой связи актуальным становится включение в школьную программу курса «Основы религиозных культур и светской этики», имеющего комплексный характер, знакомящего школьников с основами различных мировоззрений и опирающегося на нравственные ценности, гуманизм и духовные традиции.

          Модуль курса «Основы православной культуры»   является культурологическим и направлен на развитие у школьников  10-11 лет представлений о нравственных идеалах и ценностях, составляющих основу религиозных и светских традиций многонациональной культуры России, на понимание их значения в жизни современного общества, а также своей сопричастности к ним.

          Преподавание знаний об основах православной культуры призвано сыграть важную роль не только в  расширении образовательного кругозора учащегося, но и в воспитательном процессе формирования порядочного, честного, достойного гражданина, соблюдающего Конституцию и законы Российской Федерации, уважающего ее культурные традиции, готового к межкультурному и межконфессиональному диалогу во имя социального сплочения. Ознакомление с нравственными идеалами и ценностями  православных  духовных традиций России происходит в контексте, отражающем глубинную связь прошлого и настоящего.

Ученикам интересно будет познакомиться с историей возникновения и распространения Христианства, с религиозными особенностями в России.

Следует иметь в виду, что изучение модульного курса «Основы православной культуры» положительно сказывается на духовно-нравственном развитии младшего школьника.

У учеников формируется положительное, доброжелательное отношение к окружающим людям и обществу в целом, к духовно-нравственным и культурным ценностям. В связи с этим важен деятельностный подход в обучении, проявление активности и самостоятельности учащихся в получении новых знаний. Необходимо соблюсти баланс между теоретическим материалом и материалом для эмпирического и творческого освоения содержания курса. Реализовать эту задачу помогут вопросы и задания, разработанные на трех уровнях сложности — воспроизводящем, преобразующем и творческо-поисковом. Выполняя эти задания, ученики пользуются словарями и справочниками, с разрешения родителей прибегают к ресурсам Интернета.

На уроках светской этики учитель устанавливает и реализует межпредметные связи с русским языком, литературой, историей, изобразительным искусством, предметом «Окружающий мир».

Межпредметные связи присутствуют как в основных и дополнительных текстах, так в вопросах и заданиях к ним. Курс знакомит детей на доступном уровне с историей развития  Православия в России. Он знакомит с обрядами, узнают подробности о религиозных праздниках и традициях верующих.При изучении «Основ православной культуры» следует выполнять общедидактические требования, применяемые ко всем урокам в начальной школе. В процессе обучения ребенка поощряют словом, не сковывают его инициативу, помогают найти такое занятие, такую форму работы, которые ему по нраву и по силам. Не надо бояться детских ошибок как ученику, так и учителю. Ведь ошибка одного ученика может породить полезные мысли у других учеников. До многого ребенок может додуматься сам, в этом случае не нужно мешать ему думать, не надо объяснять материал, доступный для понимания. Полезнее, если ученик сначала выполнит какое-либо предметное действие, а потом уже сделает обобщение или вывод.

Основной способ организации познавательной деятельности младших школьников — это работа с текстом учебника. В процессе чтения осуществляется восприятие нового для учеников материала; при интерпретации во время беседы происходит выбор мнения,

принятие решения; в ходе диалога ученики обсуждают полученные знания, делают простейшие выводы. К монологическим формам работы можно отнести пересказ прочитанного, составление рассказа с введением в него новых фактов, подготовку небольших докладов —выступлений детей. У учеников вырабатываются коммуникативные умения: формулировать вопросы и отвечать на них, структурировать учебный материал по предложенному плану, работать с разнообразными источниками информации, планировать и контролировать учебные действия, оформлять и представлять результаты труда, оценивать свою деятельность. Ученики получают право выбора содержания и форм учебной деятельности, вариативности, последовательности действий.

  К наиболее предпочтительным формам учебной работы на занятиях в рамках курса «Основы православной культуры» относятся:

• взаимные вопросы и задания групп,
• взаимообъяснение,
• беседа,
• интервью,
• драматизация (театрализация). 

       Используются сквозные виды учебной деятельности учащихся, которые проходят через все уроки в рамках курса, являясь его содержательными и методологическими связующими звеньями:

• составление словаря терминов и понятий,
• составление галереи образов,
• использование информационных технологий.  

        Задания на дом в процессе изучения курса имеют творческий, поисковый или проблемный характер. Предусмотрена подготовка и презентация итоговых творческих проектов на основе изученного материала.

  Так постепенно происходит формирование личностного смысла учения, получения новых знаний. В ходе изучения «Основы православной культуры» у учеников вырабатываются социально-коммуникативные умения: говорить и слушать, обосновывать свою точку зрения.

МЕСТО УЧЕБНОГО ПРЕДМЕТА В УЧЕБНОМ ПЛАНЕ

Согласно учебному плану на изучение учебного предмета «Основы религиозных культур и светской этики» в 4 классе начальной школы отводится 34 часа (1 час в неделю).

ЦЕННОСТНЫЕ ОРИЕНТИРЫ СОДЕРЖАНИЯ УЧЕБНОГО ПРЕДМЕТА

Ценность жизни – признание человеческой жизни и существования живого в природе в целом как величайшей ценности, как основы для подлинного экологического сознания.

Ценность природы, основанная на ценности жизни, на осознании себя частью природного мира, живой и неживой природы. Любовь к природе означает, прежде всего, бережное отношение к ней как к среде обитания, а также переживание чувства красоты, гармонии, осознание совершенства природы, желание сохранить и приумножить её богатство.

Ценность человека как разумного существа, стремящегося к добру и самосовершенствованию, означающая необходимость соблюдения здорового образа жизни в единстве его составляющих: физическом, психическом и социально-нравственном здоровье.

Ценность добра – направленность человека на развитие и сохранение жизни, через сострадание и милосердие как проявление высшей человеческой способности – любви.

Ценность истины – ценность научного познания как части культуры человечества, разума, понимания сущности бытия, мироздания.

Ценность семьи как первой и самой значимой для развития ребёнка социальной и образовательной среды, обеспечивающей преемственность культурных традиций народов России от поколения к поколению и тем самым жизнеспособность российского общества.

Ценность труда и творчества как естественного условия человеческой жизни, нормального существования личности и общества.

Ценность свободы как свободы выбора человеком своих мыслей и поступков, но свободы, естественно ограниченной нормами, правилами, законами общества, членом которого всегда по всей социальной сути является человек.

Ценность социальной солидарности как признание прав и свобод человека, обладание чувствами справедливости, милосердия, чести, достоинства по отношению к себе и к другим людям.

Ценность гражданственности – осознание человеком себя как члена общества, представителя народа, страны, государства.

Ценность патриотизма – одно из проявлений духовной зрелости человека, выражающееся в любви к России, народу, малой родине, в осознанном желании служить отечеству.

Ценность человечества – осознание человеком себя как части мирового сообщества, для существования и прогресса которого необходимы мир, сотрудничество народов и уважение к многообразию их культур.

РЕЗУЛЬТАТЫ ОСВОЕНИЯ УЧЕБНОГО КУРСА

Личностными результатами изучения данного курса является формирование следующие умения школьников:

• оценивать жизненные ситуации и поступки людей с точки зрения общепринятых норм и ценностей, отделять поступки человека от него самого;
• объяснять и обосновывать с точки зрения общепринятых норм и ценностей, какие поступки считаются хорошими и плохими;
• самостоятельно определять и формулировать самые простые, общие для всех людей правила поведения (основы общечеловеческих нравственных ценностей);
• опираясь на эти правила, делать выбор своих поступков в предложенных ситуациях;
• чувствовать ответственность за свой выбор; понимать, что человек всегда несёт ответственность за свои поступки.

Метапредметными результатами изучения курса является формирование следующих универсальных учебных действий:

Регулятивные УУД:

• самостоятельно формулировать цели урока после предварительного обсуждения;
• совместно с учителем обнаруживать и формулировать учебную задачу (проблему);
• совместно с учителем составлять план решения задачи;
• работая по плану, сверять свои действия с целью и при необходимости исправлять ошибки с помощью учителя;
• в диалоге с учителем вырабатывать критерии оценки и оценивать свою работу и работу других учащихся.

Познавательные УУД:

• ориентироваться в своей системе знаний: самостоятельно предполагать, какая информация понадобится для решения учебной задачи в один шаг;
• отбирать необходимые для решения учебной задачи источники информации среди предложенных учителем словарей, энциклопедий, справочников и других материалов;
• добывать новые знания: извлекать информацию, представленную в разных формах (текст, таблица, схема, рисунок и др.);
• перерабатывать полученную информацию: сравнивать и группировать факты и явления; определять причины явлений и событий;
• перерабатывать полученную информацию: делать выводы на основе обобщения знаний;
• преобразовывать информацию из одной формы в другую: составлять простой план учебно-научного текста;
• преобразовывать информацию из одной формы в другую: представлять информацию в виде текста, таблицы, схемы.

Коммуникативные УУД:

• доносить свою позицию до других людей: оформлять свои мысли в устной и письменной речи с учётом своих учебных и жизненных речевых ситуаций;
• доносить свою позицию до других людей: высказывать свою точку зрения и обосновывать её, приводя аргументы;
• слушать других людей, рассматривать их точки зрения, относиться к ним с уважением, быть готовым изменить свою точку зрения;
• читать вслух и про себя тексты учебников и при этом: вести «диалог с автором» (прогнозировать будущее чтение; ставить вопросы к тексту и искать ответы; проверять себя); отделять новое от известного; выделять главное; составлять план;
• договариваться с людьми: сотрудничать в совместном решении задачи, выполняя разные роли в группе.

Предметными результаты изучения курса должны быть следующие знания и умения:

• определять и объяснять своё отношение к общественным нормам и ценностям (нравственным, гражданским, патриотическим, общечеловеческим);
• излагать своё мнение по поводу значения светской и религиозной культуры в жизни отдельных людей и общества;
• знать основные понятия религиозных культур, их особенности и традиции, историю их возникновения в мире и в России;
• строить толерантные отношения с представителями разных мировоззрений и культурных традиций;
• устанавливать взаимосвязь между религиозной культурой и поведением людей
• соотносить нравственные формы поведения с нормами религиозной культуры;
• делать свой выбор в учебных моделях общественно значимых жизненных ситуаций и отвечать за него;
• договариваться с людьми, предотвращая или преодолевая конфликты в учебных моделях жизненных ситуаций.

ТЕМАТИЧЕСКОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ КУРСА

Структура модуля «Основы православной культуры» представлена четырьмя тематическими разделами.

Раздел 1. Введение. Духовные ценности и нравственные идеалы в жизни человека и общества (1 час). Тема: Россия – наша Родина.

Раздел 2. Основы православной  культуры, часть 1 (16 часов). Содержание: Введение в православную духовную традицию. Особенности восточного христианства.  Культура и религия. Священное Писание. Священное Писание и Священное Предание. Во что верят православные христиане. Что говорит о Боге и мире православная  культура. Что говорит о человеке православная культура. Христианское учение о спасении. Добро и зло в православной традиции. Христианская этика: заповеди блаженства. Золотое правило нравственности. Любовь к ближнему. Добродетели и страсти. Отношение к труду. Долг и ответственность. Милосердие и сострадание. Спаситель. Жертвенная любовь. Победа над смертью.

Раздел 3. Основы православной  культуры, часть 2 (12 часов). Содержание: Православие в России. Православный храм и другие святыни. Православные Таинства. Символический язык православной культуры. Христианское искусство (иконы, фрески, церковное пение, прикладное искусство). Православный календарь, его символическое значение. Почитание святых. Праздники. Христианская семья и ее ценности.

Раздел 4. Духовные традиции многонационального народа России (5 часов).  Содержание: Любовь и уважение к Отечеству. Патриотизм многонационального и многоконфессионального народа России.

Вся учебная программа по модулю «Основы православной культуры» построена на соразмерном сочетании теоретических и практических занятий.

КАЛЕНДАРНО - ТЕМАТИЧЕСКОЕ ПЛАНИРОВАНИЕ

МАТЕРИАЛЬНО_ТЕХНИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ

1. классная доска с набором приспособлений для крепления таблиц, картинок;
2. демонстрационное оборудование: компьютер, эл. доска
3. вспомогательное оборудование и устройства, предназначенные для обеспечения эксплуатации учебной техники: принтер, сканер, фото- и видеотехника и др.;
4. Экранно-звуковые пособия: электронное пособие к модулю курса «Основы буддийской культуры»;
5. дополнительные мультимедийные (цифровые) образовательные ресурсы, интернет-ресурсы, аудиозаписи, видеофильмы, слайды, мультимедийные презентации, тематически связанные с содержанием курса; Библиотечный фонд:
6. учебно-методические комплекты, обеспечивающие преподавание учебного курса «Основы буддийской культуры»;

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Данилюк А.Я. Основы религиозных культур и светской этики. Программы общеобразовательных учреждений. 4-5 классы/А.Я.Данилюк.- М.: Просещение, 2010.
2. Кураев А.В. Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы религиозных культур и светской этики. Основы православной культуры. 4-5 классы: учеб.для общеобразоват. учреждений/ А.В.Кураев.- М.: Просвещение, 2010.
3. Основы религиозных культур и светской этики. Книга для учителя. 4-5 классы: справ.материалы для общеобразоват. учреждений/ [Б.Х.Бгажноков, О.В. Воскресенский, А.В. Глоцер и др.]; под ред. В.А. Тишкова, т.д. Шапошниковой.- М.: Просвещение, 2010.
4. Электронное приложение к учебному пособию. А.В. Кураев. Основы религиозных культур и светской этики. Основы православной культуры. 4-5 классы.- М.: Просвещение, 2010 г.

ДЛЯ УЧИТЕЛЯ

1. Ефремова, О.Ф. О преподавании основ православной культуры в общеобразовательной школе. / О.Ф. Ефремова. –  Ханты-Мансийск: Православие, 2002.
2. Как проектировать универсальные учебные действия в начальной школе. От действия к мысли : пособие для учителя / А.Г. Асмолов [и др.]; под ред. А.Г. Асмолова – 2-е изд. – М. : Просвещение, 2010. – 152 с.
3. Кураев А.В. Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы православной культуры 4 -5кл.  – М.: Просвещение, 2013 г.
4. Оценка достижения планируемых результатов в начальной школе. Система заданий. В 2-х ч.Ч.1\М.Ю.Демидова, С.В.Иванов, О.А.Карабанова и др.\: под ред. Г.С.Ковалевой, О.Б.Логиновой.-2-е изд.-М.: Просвещение,2010.-215с.-(Стандарты второго поколения).
5. Планируемые результаты начального общего образования.\ Л.Л. Алексеева, С.В. Анащенкова,  М.З. Биболетова и др.\ ; под ред. Г.С.Ковалёвой, О.Б.Логиновой.-2-е изд..М.: Просвещение,2010.-120с.- (Стандарты второго поколения).
6. Примерная основная образовательная программа образовательного учреждения. Начальная школа\сост.Е.С.Савинов\.-М.:Просвещение,2010.-191с.- (Стандарты второго поколения).
7. Примерные программы по учебным предметам. Начальная школа. В 2 ч. Ч.1.-4-е изд., перераб.- М.: Просвещение,2010.-400с.- (Стандарты второго поколения).
8. Федеральный государственный образовательный стандарт начального общего образования / М-во образования и науки  Рос. Федерации. - М.: Просвещение, 2010. - 31 с. - (Стандарты второго поколения).
9. Электронное приложение  к учебнику А.В.Кураева «Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы православной культуры 4-5 классы». М., Просвещение, 2013 год

МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

«СРЕДНЯЯ ШКОЛА №64»

            «Утверждено»                                                                                                                                                           Рассмотрено

Директор МБОУ СОШ №64                                                                                                                                                на МО учителей

__________  Мошкова М. В.                                                                                                                                                начальных классов

Приказ № 82 – д                                                                                                                                                                   Протокол №  5

от «__»___________2014 г.                                                                                                                                                  от 25 мая 2015  г.

Рабочая программа

по курсу «Основы религиозных культур и светской этики»

Модуль «Основы светской этики»

4 класс

Иваново

2015

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Проблема воспитания толерантности и нравственной идентификации подрастающего поколения сегодня волнует общественность во всѐм мире и в нашей стране в частности. Вопросы, связанные с введением в школьную программу информации об основах религиозных культур, рассматриваются  в рамках культурологического подхода, имеют важное значение и преподавание основ религиозной культуры в общеобразовательной школе приводит к необходимости решения труднейших культурологических, этических, правовых, психологических, дидактических и воспитательных проблем.

Рабочая программа «Основа исламской культуры» является одним из модулей комплексного курса «Основы религиозных культур и светской этики». Адресована  учащимся  4 классов и составлена  на основе   следующих нормативно-правовых документов:  

• Приказа Министерства образования и науки РФ от 31 января 2012 г. 69 О внесении изменений в федеральный компонент государственных образовательных стандартов начального общего, основного общего и среднего (полного) общего образования, утвержденный приказом Министерства образования РФ от 5 марта 2004 г.
• Федерального  закона Российской Федерации от 29.12.2012 №273 ФЗ «Об образовании в Российской Федерации»»;
• Конвенции ООН «О правах ребенка».

Место комплексного учебного курса в учебном плане

В качестве методологического принципа разработки всех учебных пособий выбран культурологический подход, способствующий формированию у учащихся первоначальных представлений об основах религиозных культур и светской этики, учитывающий уже имеющийся у них круг знаний, а также межпредметное взаимодействие.

Учебный курс является культурологическим и направлен на развитие у школьников 10—11 лет представлений о нравственных идеалах и ценностях, составляющих основу религиозных и светских традиций, на понимание их значения в жизни современного общества, а также своей сопричастности к ним. Основные культурологические понятия учебного курса — «культурная традиция», «мировоззрение», «духовность (душевность)» и «нравственность» — являются объединяющим началом для всех понятий, составляющих основу курса (религиозную или нерелигиозную).

Новый курс призван актуализировать в содержании общего образования вопрос совершенствования личности ребёнка на принципах гуманизма и общечеловеческих ценностей. Курс должен сыграть важную роль, как в расширении образовательного кругозора учащегося, так и в воспитательном процессе формирования порядочного, честного, достойного гражданина.

В соответствии с образовательной программой учреждения, учебным планом школы, на изучение курса «Основы религиозных культур и светской этики» в 4 классе отведено 34 часов из расчёта 1 учебный час в неделю - 34 учебных недель.

Цель комплексного учебного курса «Основы светской этики» — формирование у младшего подростка мотиваций к осознанному нравственному поведению, основанному на знании культурных и религиозных традиций многонационального народа России и уважении к ним, а также к диалогу  с представителями других культур и мировоззрений.

Задачи курса - развитие представлений младшего подростка о значении нравственных норм и ценностей для достойной жизни личности, семьи, общества;

•        обобщение знаний, понятий и представлений о духовной культуре и морали, полученных обучающимися в начальной школе, и формирование у них ценностно-смысловых мировоззренческих основ, обеспечивающих целостное восприятие отечественной истории и культуры при изучении гуманитарных предметов на ступени основной школы;

•        развитие способностей младших школьников к общению в полиэтнической и многоконфессиональной среде на основе взаимного уважения и диалога во имя общественного мира и согласия.

Курс «Основы светской этики предполагает изучение духовно-нравственной культуры и призван ознакомить учеников с основными нормами нравственности, дать первичные представления о морали.

Поставлена задача нравственного развития младших школьников, воспитания культуры поведения с опорой на представления о положительных поступках людей. В процессе учебной деятельности предстоитдать детям новые нравственные ориентиры и упорядочить уже имеющиеся у них.

Курс выступает в качестве связующего звена всего учебно-воспитательного процесса, обобщая знанияоб этике и этикете, полученные в начальной школе

На уроках этики учащимся предстоит выяснить, что такое добро и зло, дружба и порядочность, честность и искренность, честь и достоинство, доверие и доверчивость, сострадание и милосердие, мужество,терпение и терпимость, правда, истина и ложь, равнодушие и жестокость, и многое другое. При изученииосновных категорий светской этики ученики убеждаются в ценности самого дорогого, что есть у человека, – его жизни.

В учебнике «Основы светской этики»,Студеникина М.Т. обращается внимание на отработку таких основополагающих понятий, как Отечество, нация, народ, национальность, нравственность, религияи многие другие. Причем определения понятий даются в доступном для учеников понимании.

Они узнают, что народ – это жители страны; нация — общность людей; нравственность — система норм иправил поведения, выработанных и охраняемых обществом.

Учебник содержит также «Словарь вещей и предметов», в котором имеются сведения о происхождении старинных предметов и вещей, столовых приборов. Рекомендации по работе со словарем даны в методическом пособии.

Изучая основы светской этики, следует воспользоваться благоприятными возможностями для знакомства детей с основами этикета. Они узнают много полезного о правилах поведения за столом и общении сгостями, о поведении в общественном транспорте и на улице, о культуре внешнего вида и многом другом.

Ученикам интересно будет познакомиться с историей возникновения и развития этикета, его особенностями в разные эпохи у разных народов, узнать о происхождении тех или иных правил поведения, уяснить смысл, казалось бы, хорошо знакомых всем терминов и понятий. Тем самым курс готовит младшихшкольников к восприятию отечественной истории и культуры в основной школе.

У них возникает потребность выполнять в повседневной жизни социальные нормы и правила поведения.

В связи с этим важен деятельностный подход в обучении, проявление активности и самостоятельности учащихся в получении новых знаний. Реализовать эту задачу помогут вопросы и задания, разработанные на трех уровнях сложности – воспроизводящем, преобразующем и творческо-поисковом. Выполняя эти задания, ученики пользуются словарями и справочниками, сразрешения родителей прибегают к ресурсам Интернета.

При изучении основ светской этики следует выполнять общедидактические требования.

Основной способ организации познавательной деятельности младших школьников – это работа с текстом учебникаВ процессе чтения осуществляется восприятие нового для учениковматериала; при интерпретации во время беседы происходит выбор мнения, принятие решения; в ходедиалога ученики обсуждают полученные знания, делают простейшие выводы. К монологическим формам работы можно отнести пересказ прочитанного, составление рассказа с введением в него новых фактов, подготовку небольших докладов – выступлений детей. Или же ученикам можно дать задание показать пантомиму, используя пластику, мимику, жесты. Иногда ученику приходится поставить себя в ту илииную ситуацию, определить свое поведение или свою позицию, обосновать поступок, разработать собственные правила поведения, ответить на вопросы анкеты и проанализировать их.

У учеников вырабатываются коммуникативные умения: формулировать вопросы и отвечать на них,структурировать учебный материал по предложенному плану, работать с разнообразными источникамиинформации, планировать и контролировать учебные действия, оформлять и представлять результатытруда, оценивать свою деятельность.

Ученики получают право выбора содержания и форм учебной деятельности, вариативности, последовательности действий. Так постепенно происходит формирование личностного смысла учения, получения новых знаний.

Выполнение заданий практического характера связано с сопереживанием учеников, желанием проявить заботу об окружающих, родных и знакомых, проявить свое сострадание и милосердие по отношению к больным и немощным, престарелым и инвалидам (например, тема «Гордость и гордыня»). Ученикиполучают опыт переживания и позитивного отношения к важнейшим ценностям нашего общества, у нихразвивается личная ответственность за свои поступки, происходит развитие доброжелательности и отзывчивости, они сопереживают чувствам родных и близких.

В ходе изучения светской этики и этикета у учеников вырабатываются социально-коммуникативныеумения: говорить и слушать, участвовать в беседе, дискутировать, аргументированно обосновывать своюточку зрения.

Курс «Основы светской этики» призван формировать семейные ценности и традиции, рассказывать означении взаимопомощи в семье, уважительном отношении к родителям, родственникам, старшим. Науроках этики происходит формирование у детей первичных представлений о культуре семейных отношений. Наиболее благоприятны для этого темы «Обычаи и обряды русского народа», «Семья», «Семейные традиции», «Сердце матери». Ученики знакомятся с образом жизни людей прошлого и настоящего, узнают об обычаях и традициях, семейных ценностях россиян. Наиболее подготовленным учащимся предлагается написать эссе на тему «Моя семья», «Моя родословная», к родительскому собранию подготовитьфотогазету «Традиции моей семьи».

На уроке «Терпение и труд» развивается мотивация детей к труду, они учатся бережно относиться кматериальным и духовным ценностям. В ходе урока ученики рассказывают о своих поручениях в классеи дома, о поддержании порядка и чистоты, о рациональном сочетании труда умственного и физического.

На этом уроке важно раскрыть роль и значение повседневного труда подростка, его посильной помощивзрослым. При этом следует обратить внимание, что основной труд школьника – это его ответственная идобросовестная учеба.

Особое внимание обращается на формирование спаянного и дружного коллектива класса, умение избегать конфликтов, находить выход из спорных ситуаций, относиться с пониманием к детям иной национальности, цвета кожи, иных культурных ценностей. На уроках этики осуществляется развитие у детейтерпимого отношения к другим народам, понимание особенностей их культуры, ведь культура каждогонарода ценна сама по себе и к ней следует относиться уважительно. Курс этики вносит также вклад в формирование у детейкоммуникативной и социальной компетентности, социокультурной идентичности.

Задача школы – воспитать будущее поколение россиян, которые должны обеспечить устойчивость,консолидацию, целостность нашего общества и государства.

Для этого необходимо воспитывать патриотизм, любовь и уважение к нашей Родине – России, готовить юных граждан к службе в армии, к выполнению священного долга по защите Отечества. Этим проблемам посвящены темы: «Россия – Родина моя», «Защитники Отечества». В теме «Защитники Отечества» следует остановиться на Дне защитника Отечества, рассказать о составе Вооруженных сил, обистории ратных подвигов наших далеких предков. При изучении этих тем продолжается формированиегражданских качеств личности подростка, происходит усвоение опыта положительного общественного

действия. У детей возникает чувство гордости за свою Родину и свой народ.

На уроках светской этики учитель устанавливает и реализует межпредметные связи с русским языком,литературой, историей, изобразительным искусством, предметом «Окружающий мир». Межпредметныесвязи присутствуют как в основных и дополнительных текстах, так в вопросах и заданиях к ним.

Курс этики считается светским, однако он небезразличен к религиозным ценностям верующих людей.В ознакомительном порядке учащиеся узнают об основных религиях россиян, о религии, распространенной на той территории, где находится школа. Они знакомятся с обрядами, узнают подробности о религиозных праздниках и традициях верующих.

Планируемые результаты

Личностные результаты

• Формирование основ российской гражданской идентичности, чувства гордости за свою Родину, российский народ и историю России;
• становление гуманистических и демократических ценностных ориентаций;
• формирование целостного, социально ориентированного взгляда на мир в его органичном единствеи разнообразии природы, народов, культур и религий;
• развитие этических чувств, доброжелательности и эмоционально-нравственной отзывчивости, понимания и сопереживания чувствам других людей.

Предметные результаты

• Готовность к нравственному самосовершенствованию, духовному саморазвитию;
• понимание значения нравственности в жизни человека и общества;
• формирование первоначальных представлений о народных традициях, их роли в культуре истории исовременности России;
• первоначальные представления об исторической роли этики в Российской культуре;
• становление внутренней установки личности поступать согласно своей совести, воспитание нравственности, основанной на свободе совести и вероисповедания, духовных традициях народов России;
• осознание ценности человеческой жизни.

Метапредметные результаты

• Освоение начальных форм познавательной и личностной рефлексии;
• готовность слушать собеседника и вести диалог; готовность признавать возможность существованияразличных точек зрения на оценку событий;
• овладение начальными сведениями о сущности и особенностях объектов, процессов и явлений действительности (природных, социальных, культурных) в соответствии с содержанием конкретного учебного предмета.

Педагогическое обеспечение учебного процесса

К необходимым элементам учебно-методического и информационного обеспечения учебного процесса относится учебник, рабочая программа, пособие для учителя, а также фонд дополнительной литературы.

Календарно-тематическое планирование

Способы и формы оценивания образовательных результатов

Уроки по курсу ОРКСЭ - уроки безотметочные, объектом оценивания становится нравственная и культурологическая компетентность ученика, рассматриваемые как универсальная способность человека понимать значение нравственных норм, правил морали, веры и религии в жизни человека, семьи, общества, воспитание потребности к духовному развитию.

Поэтому для оценивания учащихся на уроках по данному курсу используются вербальное поощрение, похвала, одобрение.

Материально-техничесоке обеспечение курса 

1. классная доска с набором приспособлений для крепления таблиц, картинок;
2. демонстрационное оборудование: компьютер, эл. доска
3. вспомогательное оборудование и устройства, предназначенные для обеспечения эксплуатации учебной техники: принтер, сканер, фото- и видеотехника и др.;
4. Экранно-звуковые пособия: электронное пособие к модулю курса «Основы буддийской культуры»;
5. дополнительные мультимедийные (цифровые) образовательные ресурсы, интернет-ресурсы, аудиозаписи, видеофильмы, слайды, мультимедийные презентации, тематически связанные с содержанием курса; Библиотечный фонд:
6. учебно-методические комплекты, обеспечивающие преподавание учебного курса «Основы буддийской культуры»;

Основная литература:

1. М. Т. Студеникин  «Основы светской этики» 4 класс /авт. сост. К. А. Кочегаров, М. Т. Студеникин. – М.: ООО «Русское слово», 2012г

2. М. Т. Студеникин  «Основы светской этики» 5класс /авт. сост. К. А. Кочегаров, М. Т. Студеникин. – М.: ООО «Русское слово», 2013г

3. Программа курса: к учебнику М.Т.Студеникина «Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы светской этики». 4 класс/ авт.-сост. М.Т.Студеникин. – 2-е изд.,испр. И доп. --  М.: ООО «Русское слово» -- учебник, 2011 г.

Дополнительная литература:

1.        Шипицына Л.М., Защиринская О.В. Азбука общения, СПб, 2005 г.

2.        Сухомлинский В.А. Хрестоматия по этике, Москва, 1990 г.

Контрольно-измерительные материалы

Вариант 1

1. Полное название нашей страны:

а) Москва

б) Российская Федерация

в) Россия

2. Дай толкование слову «отечество»

а) страна наших пап, мам

б) родная страна отцов и предков

в) Россия

3.Материальный мир — это

а) информация из книг, журналов, СМИ

б) вещи, предметы, явления природы, которые нас окружают

в) явления природы, которые нас окружают

 4.  Ответь на вопрос, ответ соедини с правильным ответом.         

1. тот, кто ни с кем ничем не делится?                                а)  лживый  

2. тот, кто обманывает?                                                         б)  гордый

3. тот, кто считает себя самым лучшим?                             в)  жадный

5. Закончить предложение.

Нравственная ценность, которая относится к человеческой деятельности, образец поступков людей и отношений между ними -это……………

6. В  человеке может проявляться красота духовная-невидимая, когда он выбирает добро, а не  зло. Подумай и выбери, в каких поступках эта красота проявляется.

          Если человек :

                      а)   - обижает младших,

                      б)  -  помогает старшим и больным

                      в) - просит прощения и прощает других

                      г) - благодарит людей за оказанное добро

                      д) -  любит бездельничать

                       е)- ___________________________________

                              (свой ответ)

7.Соотниси понятие с их объяснением.

 Дополнительная часть.

8.Какая добродетель находится между двумя пороками?

            а) расточительность-…….-скупость,

            б) вредность-……..-угодничество,

            в) безрассудная отвага-……-трусость,

   Слова для справок : дружелюбие ,щедрость, мужество.

9.Приведи примеры традиций принятых в обществе_________________________________________________________________________

______________________________________________________________________________________________________________________

10. Как вы думаете, быть справедливым сложно? Обоснуйте свой ответ.

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________  

Ключ

• Б
• Б
• Б
• 1в, 2а, 3б
• Добро
• б,в,г
• 1б, 2в, 3а
• А- щедрость, Б – дружелюбие, В - мужество

Вариант 2

1. Почему нашу страну мы называет отечеством:

а) это наш родной дом

б) наши отцы, деды и прадеды и их предки учились, работали и  защищали свою землю

в) мы здесь учимся

2. Дай толкование слову «Родина»

а) родная сторона

б) любимая сторона

в) великая страна

3.Духовный мир — это

а) знания и информация из различных источников, которые мы видим

б) знания и информация из различных источников, отношения между людьми

в) вещи и предметы

  4. Ответь на вопрос, ответ соедини с правильным ответом.         

  1) тот, кто хвалит сам себя.                                                 а) неблагодарный

  2) тот, кто не умеет прощать?                                             б) злопамятный

  3)тот, кто не ценит чужую помощь?                                  в) хвастливый

 5. Закончить предложение.

    Противоположность добра – это …………………..

6. Найди лишнее в определении понятия «моральный выбор» - это:

                а) выбор между разными способами поведения

                б) между нормами, которым следует человек

                в) между различными идеалами, к которым он стремится

                г) выбор дышать или не дышать

                д) выбор между добром и злом

7.Соотниси понятие с их объяснением.

Дополнительная часть.

8. Приведи примеры традиций принятых в вашей семье________________________________________________________________________

_________________________________________________________________________________________________________________________

9.  Восстанови слова детской песенки

         ………….  крепкая не сломается,

         Не расклеится от дождей и вьюг.

         …………. в беде не бросит,

         Лишнего не спросит.

          Потому что настоящий, верный ……..

10. Как вы думаете, быть добрым сложно? Обоснуйте свой ответ.

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________  

Ключ

1. Б
2. А
3. Б
4. 1в, 2б, 3а
5. Зло
6. В
7. 1б, 2в, 3а

9. Дружба, друг

МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

«СРЕДНЯЯ ШКОЛА №64»

            «Утверждено»                                                                                                                                                           Рассмотрено

Директор МБОУ СОШ №64                                                                                                                                                на МО учителей

__________  Мошкова М. В.                                                                                                                                                начальных классов

Приказ № 82 – д                                                                                                                                                                   Протокол №  5

от «__»___________2014 г.                                                                                                                                                  от 25 мая 2015  г.

Рабочая программа

по курсу «Основы религиозных культур и светской этики»

Модуль «Основы буддийской культуры»

4 класс

Иваново

2015

Пояснительная записка

         Данная рабочая программа по основам буддийской культуры составлена на основе федерального государственного образовательного стандарта, согласно действующей редакции закона «Об образовании», типового положения об общеобразовательном учреждении, устава школы, образовательной программы школы, по варианту авторской учебной программы по учебнику 4 класса «Основы буддийской культуры» В.Л.Чимитдоржиева.

          Актуальность учебного курса:

          Новый курс призван актуализировать в содержании общего образования вопрос совершенствования личности ребенка на принципах гуманизма в тесной связи с религиозными и общечеловеческими ценностями. Курс должен сыграть важную роль, как в расширении образовательного кругозора учащегося, так и в воспитательном процессе формирования порядочного, честного, достойного гражданина.

          Введение в процесс обучения модуля «Основы буддийской культуры» учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» должно стать первым шагом на пути восстановления в новых условиях на основе принципов гуманизма, нравственности, традиционной духовности социально-педагогического партнерства школы, семьи, государства, общественности в деле воспитания детей и молодежи.

          Программа адресована учащимся 4 класса общеобразовательного учреждения.

          Цель учебного курса ОРКСЭ: формирование у младшего школьника мотиваций к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных и религиозных традиций бурятского народа, а также к диалогу с представителями других культур и мировоззрений.

         Задачи учебного курса ОРКСЭ:

1. Знакомство обучающихся с основами буддийской культуры, основами мировых религиозных культур и светской этики;

2. Развитие представлений младшего школьника о значении нравственных норм и ценностей для достойной жизни личности, семьи, общества;

3. Обобщение знаний, понятий и представлений о духовной культуре и морали, полученных обучающимися в начальной школе, и формирование у них ценностно-смысловых мировоззренческих основ, обеспечивающих целостное восприятие отечественной истории и культуры при изучении гуманитарных предметов на ступени основной школы;

4. Развитие способностей младших школьников к общению в полиэтнической и многоконфессиональной среде на основе взаимного уважения и диалога во имя общественного мира и согласия.

         Характеристика и место учебного курса в учебном плане:

         Курс «Основы буддийской культуры» является одним из модулей учебного курса «Основы религиозной культуры и светской этики». По месту и по содержанию в учебном плане он служит важным связующим звеном между двумя этапами гуманитарного образования и воспитания школьников. 

Данная программа реализуется в течение 1 года обучения в начальной школе. Курс рассчитан  на 34 часа( 1 час в неделю) в 4 классе.

          Учебный курс является культурологическим и направлен на развитие у школьников 10-11 лет представлений о нравственных идеалах и ценностях, составляющих основу религиозных и светских традиций многонациональной культуры России, на понимание их значения в жизни современного общества, а также своей сопричастности к ним.

                    Ведущие принципы:

Коммуникативно - деятельностный принцип обучения (диалог, общение учителя и учащихся, учащихся между собой, школьника с учебником или со справочным материалом ит.д.)

Системно - концентрический принцип структурирования курса (взаимосвязь между всеми компонентами программы)

Принцип компетентностного подхода (конечный результат определяется умением применять в жизни полученные знания, использовать их для развития чувственных, духовно-нравственных и других качеств личности.

           Учет возрастных и психологических особенностей детей :

           Приемы и методы, используемые на занятиях соответствуют возрастным и психологическим особенностям детей младшего школьного возраста. Все представленные материалы адаптированы с учетом возрастного восприятия младших подростков.

Планируемые результаты изучения учебного предмета «Основы буддийской культуры»

Личностные результаты:

• Формирование основ российской гражданской идентичности, чувства гордости за свою Родину, российский народ и историю России, осознание своей этнической и национальной принадлежности;
• формирование ценностей многонационального российского общества;
• Формирование целостного, социально ориентированного взгляда на мир в его органичном единстве и разнообразии природы, народов, культур и религий;
• Формирование уважительного отношения к истории и культуре своего народа, а также других народов;

Метапредметные результаты:

• Освоение учащимися универсальных способов деятельности, применяемых как в рамках образовательного процесса, так и в реальных жизненных ситуациях: умение выделять признаки и свойства, особенности объектов, процессов и явлений действительности (в т.ч. социальных и культурных) в соответствии с содержанием учебного предмета ««Основы буддийской культуры», высказывать суждения на основе сравнения функциональных, эстетических качеств, конструктивных особенностей объектов, процессов и явлений действительности; осуществлять поиск и обработку информации (в том числе с использованием компьютера).

Предметные результаты:

• Готовность к нравственному самосовершенствованию, духовному саморазвитию;
• Знакомство с основными нормами светской и религиозной морали, понимание значения в выстраивании конструктивных отношений в семье и обществе;
• Понимание значения нравственности, веры и религии в жизни человека и общества;
• Формирование первоначальных представлений о светской этике, о традиционных религиях, их роли в культуре, истории и современности России;
• Первоначальные представления об исторической роли традиционных религий в становлении российской государственности;
• Становление внутренней установки личности поступать согласно своей совести; воспитание нравственности, основанной на свободе совести и вероисповедания, духовных традициях народов России;
• Осознание ценности человеческой жизни.

            Организация образовательного процесса

Курс «Основы буддийской культуры» состоит из 30 основных тем. На 4 темы курса по учебному плану отведено по 2 часа. 1 урок по теме «Россия – наша Родина» является вводным во всех модулях. Урок по теме «Любовь и уважение к Отечеству» является заключительным.

           Первый блок курса посвящен нравственным ценностям, ценностям жизни. Уроки 16 и 17 являются обобщающими, предусматривают подготовку и презентацию творческих проектов на основе изученного материала. Проекты могут быть как индивидуальными, так и коллективными. На презентацию проектов приглашаются родители. В ходе подготовки проекта учащиеся получают возможность обобщить ранее изученный материал, освоить его еще раз, но уже в активной, творческой, деятельностной форме.

         Второй блок  основывается на изучении буддийских праздников, обычаев, обрядов, традиций, символов, ритуалов, искусства. Итоговый урок также предусматривает подготовку и презентацию проекта. Данный вид работы позволит оценить в целом работу учащегося и выставить ему итоговую оценку за весь курс.

          В понятийный аппарат всего курса входят такие понятия, как толерантность, гуманизм, милосердие, ритуал, обряд, традиции, обычаи, притчи и т.д.

         Для решения учебно-воспитательных задач курса предусмотрены разные виды технологий работы с детьми: компьютерные, игровые, диалоговые, проектные, исследовательские и т.д.

           На уроках предусматриваются следующие виды работ : работа с высказываниями, с иллюстрациями, с презентациями, работа с текстом, просмотр видеосюжетов, и т.д.

          В начале и в конце каждого занятия предусматриваются вопросы для проверки знаний (проблемные, ситуационные, тестовые, открытые ит.д.), вопросы по проверке умений и навыков, вопросы для проведения рефлексии.

По программе предусматривается домашнее задание.

Сроки реализации программы:

В учебном плане на изучение курса «Основы буддийской культуры» в 4 классе отводится 34 часа (1 час в неделю).

         Взаимосвязь с другими дисциплинами.

Учебный курс «Основы буддийской культуры» дополняет обществоведческие аспекты предмета «Окружающий мир», с которым знакомятся учащиеся основной школы. А также этот курс предваряет начинающееся в 5 классе изучение предмета «История».

                Содержание учебного предмета

Основы буддийской культуры

1.Россия – наша Родина. Как исторически развивалась Россия, и какое место в этом процессе занимает твое поколение. Чем богато наше Отечество. Что такое традиции и для чего они существуют - 1ч.

2. Культура и религия. Буддизм. Что такое культура. Что такое религия.Какие есть мировые религии. Что такое буддизм -1ч

3.Будда и его Учение. О том, как родился и рос Сиддхартха Гаутама. О том, как Сиддхартха узнал о страданиях. О том, почему Сиддхартха начал поиски пути избавления от страданий-1ч.

4. Будда и его Учение. О том, как Сиддхартха Гаутама искал истину.О том, как Сиддхартха стал Буддой. О Четырех Благородных Истинах.Дерево Бодхи. Четыре Благородные Истины. Срединный (Благородный) Восьмеричный путь-1ч.

5. Буддийские священные книги. Когда была создана священная книга «Трипитака»? Из каких частей состоит «Трипитака» .О кратком содержании трех частей «Трипитаки» -1ч.

6. Буддийские священные книги. О священных книгах «Данджур и «Ганджур»-1ч

7. Буддийская картина мира. Кто такой человек и его изначальная природа.

От чего изменяется жизнь человека. О перерождении и законе кармы. -1ч.

8. Буддийская картина мира. О перерождении и законе кармы.

Перерождение .Причина. Следствие-1ч.

9. Добро и зло. О Десяти благих деяниях. О Десяти неблагих деяниях-1ч.

10. Принцип ненасилия. О том, что буддизм говорит о ненасилии и доброте.

Об «ахимсе» - принципе непричинения вреда всему живому-1ч.

11.Любовь к человеку и ценность жизни. О ценности жизни человека с буддийской точки зрения. Ценность человеческой жизни. Святая Любовь. Святое Сострадание. Дже Цонкапа -1ч.

12. Сострадание и милосердие. О милосердии и сострадании с буддийской точки зрения… Любовь. Милосердие .Сострадание. Далай Лама-1ч.

13. Отношение к природе. О том, что Земля – это наш общий дом. Об отношении к природе в буддизме-1ч.

14. Буддийские учители. О роли и значении буддийских Учителей России.

Дамба-Даржа Заяев – первый Хамбо Лама России.Учитель Будда-1ч.

15. Семья в буддийской культуре и ее ценности. О роли семьи в буддийской культуре, об обязанностях родителей и детей-1ч.

16. Творческая работа учащихся-1ч.

17.Обобщающий урок-1ч.

18. Буддизм в России. Об основных направлениях буддизма.Об истории появления буддизма в России, его современном состоянии-1ч.

19.Путь духовного совершенствования. Что Учение говорит о человеке и нравственности. Восемь принципов Восьмеричного Пути-1ч.

20.Буддийское Учение о добродетелях. О чем говорится в «Шести парамитах».

О добродетелях с точки зрения буддизма-1ч.

21. Буддийское Учение о добродетелях-1ч.

22. Буддийские символы. О символах в буддизме.О Восьми благоприятных символах, их значения-1ч.

23. Буддийские ритуалы и обряды. О том, что такое ритуал в буддизме. Что такое мантра. Что такое подношение-1ч.

24. Буддийские святыни. О статуе «Сандаловый Будда» – величайшей святыне буддизма. Об уникальной книге «Атлас тибетской медицины» -1ч.

25. Священные буддийские сооружения . О видах и типах священных буддийских сооружений. О своеобразии и сакральном смысле священных буддийских сооружений. Ступ-1ч.

26. Буддийский храм. О буддийском храме, о его назначении и характерных особенностях .О внутреннем убранстве и правилах поведения в буддийском храме-1ч.

27. Буддийский календарь. Об особенностях буддийского календаря.Солнечный календарь. Лунный календарь-1ч.

28. Праздники в буддийской культуре. О значении праздников в буддийской культуре.Об основных буддийских праздниках. О праздновании буддийского Нового года. Праздник Хурал Молебен-1ч.

29. Искусство в буддийской культуре. О том, что такое буддийская икона.

О древнем религиозном ритуале «Цам».О буддийских музыкальных инструментах . «Танка» Даммару Раковина (дунгар) Цам-1ч.

30. Любовь и уважение к Отечеству. Как правильно распорядиться полученными знаниями о нравственности.Ч то делает нас – разных людей – одним народом. Великая сила нравственности. Патриотизм. Народ-1ч.

31. Творческая работа учащихся-1ч.

32. Творческая работа учащихся-1ч.

33. Контрольная работа-1ч.

34. Обобщающий урок.– 1ч

Условия реализации программы

           Перечень учебно-методического обеспечения:

Для реализации программного содержания курса «Основы буддийской культуры» используется учебник ««Основы буддийской культуры» (Автор: В.Л.Чимитдоржиев – М, Просвещение, 2010г)

         Технические средства обучения

-классная доска с набором приспособлений для крепления таблиц, картинок;

-демонстрационное оборудование: компьютер;

-вспомогательное оборудование и устройства, предназначенные для обеспечения эксплуатации учебной техники: принтер, сканер, фото- и видеотехника и др.;

 Экранно-звуковые пособия: электронное пособие к модулю курса «Основы буддийской культуры»;

-дополнительные мультимедийные (цифровые) образовательные ресурсы, интернет-ресурсы, аудиозаписи, видеофильмы, слайды, мультимедийные презентации, тематически связанные с содержанием курса; Библиотечный фонд:

-учебно-методические комплекты, обеспечивающие преподавание учебного курса «Основы буддийской культуры»;

-специальные дополнительные пособия для учителя и литература, предназначенная для оказания информационной и методической помощи (учебники по религиоведению, культурологии, книги для учителя по истории, обществознанию, мировой художественной культуре, истории религий, окружающему миру, литературе и др.);

-научно-популярные книги, содержащие дополнительный познавательный материал развивающего характера по различным темам курса;

-хрестоматийные материалы, включающие тексты художественных произведений, тематически связанные с содержанием курса;

-документальные источники (фрагменты текстов исторических письменных источников, в том числе и религиозных, дающих целостное представление об историческом развитии ведущих религий мира);

-энциклопедическая и справочная литература (философские и религиоведческие словари, справочники по теории и истории религий, биографии религиозных деятелей и значимых персоналий и др.);

-религиозная литература (произведения, составляющие «золотой фонд» мировой религиозной мысли; книги, содержащие актуальную информацию о событиях, происходящих в религиозной сфере жизни общества);

-художественные альбомы, содержащие иллюстрации к основным разделам курса;

Печатные пособия: портреты выдающихся людей России.

Источники информации и средства обучения

1.  Чимитдоржиев В.Л. Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы буддийской культуры. – 4-5 класс. – М.: Просвещение.
2. Мир Будды. Буддийский университет «Даши Чойнхорлин им. Д.Д. Заяева. Д.Жигжитов, Улан-Удэ,2010г.

         Интернет-ресурсы:

1.Новости и СМИ об ОРКСЭ. Нормативные материалы. Методический кабинет преподавателя-тренера и тьютера. Региональный опыт апробации - www,orkce,ru,

2.Электронная гуманитарная библиотека - http://www,gumfak,ru,

3.Государственный музей истории религии - http://www,gmir,ru

4.Федеральный центр цифровых образовательных ресурсов (практические разработки учителей) - http://fcior,edu,ru

5.Единая коллекция цифровых образовательных ресурсов (практические разработки учителей) - http://school-collection,edu/

Календарно-тематическое планирование

 ТЕСТЫ

по изучению курса «Основы буддийской культуры»

Россия – наша Родина.

Тест 1.

Выбери правильный ответ.

1. Мы живём в государстве, которое называется;

а) Московия        б) Российское государство        в) Русь        г) Россия

2. Духовный мир – это:

а) знания        б) предметы        в) явления природы        г) вещи

3. Мы называем свою Родину Отечеством, потому что:

а) соблюдаем традиции народа              б) верны все ответы

в) прадеды защищали нашу землю от врагов      

г) отцы и деды здесь работали и учились

4. Культурные традиции помогают:

а) получать хорошие отметки в школе         б) вырасти смелым

в) быть честным        г) стать добрее

5. Вставьте пропущенное слово.

1. Мы живём в замечательной стране, которая называется ____________ .

2. Знания, информация, отношения между людьми – это _______________

_________________ мир человека.

3. Соедините понятия и примеры парами.

1.   Духовный мир ●                       ● отношения

      Материальный мир ●              ●  вещи, предметы, явления природы

2. Духовный мир ●                         ●  здания, машины

      Материальный мир ●               ● фильмы и картины

Культура и религия. Введение в буддийскую духовную традицию.

Тест 2.

Выбери правильный ответ.

1. Кто считается основателем буддизма?

а) апостол Павел        б) пророк Мухаммад        в) Будда Шакьямуни

2. Чем является буддизм?

а) мировой религией        б) национальной религией        

в) религией американских индейцев

3. В какой стране буддизм является одной из традиционных религий?

а) в России        б) в Австралии        в) в Финляндии

4. Что является особенностью буддизма?

а) стремление достичь нирваны        б) почитание пророка Мухаммада

в) вера в Троицу

Будда и его учение.

Тест 3.

Выбери правильный ответ.

1. В какой семье родился Будда?

а) в семье священника        б) в семье царя        в) в семье бедняка

2. Где родился основатель буддизма?

а) в Индии        б) в Китае        в) В России

3. Что означает слово «будда»?

а) добрый          б) мудрый        в) пробуждённый  

4. Что такое Сиддхарха Гаутама?

а) это имя основателя ислама        б) это имя основателя буддизма

в) это имя основателя христианства

 Будда и его учение.

Тест 4.

Выбери правильный ответ.

1. Что такое «Четыре благородные истины»?

а) буддийское учение о страдании и избавлении от него

б) название Священного писания буддистов

в) название легенд о жизни Будды

2. Как в буддизме называется путь, ведущий к освобождению от страданий?

а) горная тропа        б) четвёртый путь        в) восьмеричный путь

3. Выберите правильный вариант.

    Будда Шакьямуни считал, что люди должны:

а) соблюдать 613 заповедей              б) совершать паломничество в Мекку

в) стремиться к достижению просветления

4. Какова цель буддиста?

а) материальное благополучие        б) освобождение от страданий

в) профессиональный успех

Буддийский свящённый канон «Трипитака».

Тест 5.

Выбери правильный ответ.

1. Что такое Трипитака?

а) название буддийского храма        б) название страны, где родился Будда

в) название канона священных книг буддизма

2. Выберите верное утверждение.

а) Буддийские священные тексты были записаны его последователями.

б) Буддийские священные тексты были записаны самим Буддой.

в) Буддийские священные тексты стали первой книгой, изданной в Европе после изобретения книгопечатания.

3. На чём были записаны священные тексты буддистов?

а) на пальмовых листьях        б) на бумаге        в) на каменных скрижалях

4. Как переводится на русский язык название буддийского священного канона?

а) книги        б) благая весть        в) три корзина

 Буддийский свящённый канон «Трипитака».

Тест 6.

Выбери правильный ответ.

1. Что такое «Ганджур»?

а) это перевод канона Трипитака на японский язык

б) это перевод канона Трипитака на русский язык

в) это перевод канона Трипитака на Тибетский язык

2. Что буддисты называют омрачениями?

а) гнев, жадность, неведение         б) доброту, щедрость, знание

в) плохую память, плохое зрение, плохой слух

3. О причине страдании говорится:

а) в Первой Благородной Истине        б) во Второй Благородной Истине        

в) в Третьей Благородной Истине        

4. Выберите правильный ответ.

Священным буддийским каноном для большинства буддистов нашей страны является:

а) «Сутра-питака»        б) «Ганджур»        в) «Винная-питака»    

 Буддийская картина мира.

Тест 7.

Выбери правильный ответ.

1. Что такое карма?

а) закон причины и следствия        б) имя матери Будды Шакьямуни   в) название города, где родился Будда Шакьямуни

2. Разбейте на две группы понятия: ругань, милосердие, зависть, доброе слово, ссора, почтение к старшим.

Хорошая карма: ___________________________________________________

Плохая карма:  ____________________________________________________

3.  В священных буддийских текстах написано:

«Не существует места на земле, или на небе, или под водой, также нет такого в недрах гор, где бы злое действие не принесло________________ породившего его».

а) выгоды          б) страдания        в) радости

4. Какой русской поговоркой можно проиллюстрировать закон кармы?

а) Старый друг лучше двух новых.        

б) Лучше синица в руках, чем журавль в небе.

в) Что посеешь, то и пожнёшь.

 Буддийская картина мира.

Тест 8.

Выбери правильный ответ.

1. Чем определяется перерождение живого существа в одном из миров?

а) его кармой        б) буддисты не верят в перерождение        в) воле случая

2. Что такое Сансара?

а) круговорот рождений и смертей     б) небеса, где живут Будды и бодхисатвы              в) ад

3. Сколько миров существует согласно буддийскому учению?

а) пять миров Сансары        б) шесть миров Сансары        в) два мира Сансары  

4. Что необходимо, чтобы вырваться из колеса Сансары?

а) необходимо родиться человеком        б) необходимо родиться богом  

в) необходимо родиться голодным духом

 Добро и зло.

Тест 9.

Выбери правильный ответ.

1. О чём гласит Третья благородная истина?

а) страданий не существует           б) страдание может быть устранено            в) от страданий избавиться невозможно

2. Что такое «правильная речь» для буддиста?

а) добрые слова, не причиняющие страданий окружающим

б) отсутствие в речи грамматических ошибок        

в) речь произнесённая на санскрите

3.  О чём гласит Четвёртая благородная истина?

а) нет пути, уводящего от страданий        б) все пути ведут в Рим          в) существует путь избавления от страданий

4. Что такое благое даяние?

а) подарок от чистого сердца            б) любой подарок              в) подарок, сделанный в надежде на ответный дар

Принцип ненасилия.

Тест 10.

Выбери правильный ответ.

1. Как можно прекратить ненависть согласно буддийскому учению?

а) отсутствие ненависти        б) насилием        в) ненавистью

2. Что должен делать человек, согласно буддийскому учению?

а) не вредить другим живым существам        б) отвечать ударом на удар                       в) сурово обходиться с животными

3. Как человек не должен причинять вред живым существам?

а) делом        б) мыслью, делом и словом        в) словом

4. Выбери подходящее слово из списка.

   В священном тексте буддистов «Джаммапада» написано: «К тому, кто обижает __________________, именно к такому глупцу возвращается зло.»

а) безвинного человека или беззащитное животное        б) только человека

в) только животное

 Любовь к человеку и ценность жизни.

Тест 11.

Выбери правильный ответ.

1. Что является злейшим врагом человека по мнению буддистов?

а) себялюбие        б) лень        в) чревоугодие

2. Назовите единственную сферу существования, где есть возможность духовного совершенствования.

а) рождение в мире животных        б) рождение в мире богов        в) рождение в мире людей

3. К кому человек должен относиться с любовью?

а) ко всем живым существам      б) ко всем людям     в) к тем, кто ему приятен

4. По чьему примеру советуют воспитывать в себе любовь буддийские учителя?

а) пастухов, заботящихся о своих стадах      

б) учителей, воспитывающих учеников

в) матерей, бескорыстно заботящихся о своих детях

Сострадание и милосердие.

Тест 12.

Выбери правильный ответ.

1. Как называют человека, достигшего просветления, который остался в мире Сансары, чтобы спасти от страданий других людей?

а) бодхисатвы        б) Будда        в) лама

2. Кто такой Авалокитешвара?

а) бодхисатва сострадания      б) учитель Будды Шакьямуни             в) отец Будды Шакьямуни

3. О чём идёт речь в Четырёх безмерных пожеланиях?

а) о богатстве и здоровье        б) об избавлении от сострадания           в) о красоте и мудрости

4. Что такое бодхисатва?

а) человек, достигший просветления        б) священнослужитель в буддизме              в) название канона священных буддийских книг

Отношение к природе.

Тест 13.

Выбери правильный ответ.

1. Укажите верный вариант.

а) Буддисты считают, что человек должен бережно относиться к природе.

б) Буддисты считают, что человек может использовать природные ресурсы, не заботясь о последствиях.

в) Буддисты считают, что человек должен сосредоточиться на себе и не думать об окружающей среде.

2. Что запрещено буддистам?

а) пользоваться любыми природными ресурсами         б) рубить деревья        в) тушить пожар

3. Что буддисты считают грехом?

а) допущение пожара в лесу           б) выращивание цветов      в) прогулки по лесу

4. Почему носки обуви у буддистов плавно загнуты вверх?

а) такую обувь носил Будда        б) буддисты следуют моде         в) боятся поранить землю

Буддийские учители.

Тест 14.

Выбери правильный ответ.

1. Кто был первым учителем буддизма?

а) неизвестный проповедник        б) Будда Шакьямуни        в) Чже Цонкапа

2. Где родился Чже Цонкапа?

а) в Европе        б) в России        в) в Тибете

3. Что такое архаты?

а) последователи Будды, достигшие освобождения       б) священные буддийские книги        в) буддийские монастыри

4. Выберите правильный вариант.

Самая распространённая школа Махаяны в России называется _______ .

а) Тхеравада        б) дзен         в) гелуг

Семья в буддийской культуре.

Тест 15.

Выбери правильный ответ.

1. Что должны делать родители, согласно буддийским представлениям?

а) должны дать детям образование      

б) должны строго наказывать детей за не послушание  

в) могут не заниматься их воспитанием

2. Укажите верное утверждение.

а) Буддисты считают, что детей следует кормить и одевать, не заботясь об их воспитанием

б) Буддисты считают, что детей следует больше ругать и наказывать.

в) Буддисты считают, что детей следует больше хвалить.

3. Как поддерживается порядок в буддийской семье?

а) взаимным равнодушием         б) взаимным уважением      в) страхом наказания

4. Кого, по словам буддистов, должны почитать дети?

а) родителей и людей преклонного возраста            б) только тех, кто находится у власти          в) только родителей

Обобщающий урок.

Тест 16. 

Докончи утверждение.

1. Символом Срединного (восьмеричного) пути в буддизме является ____________________________________________________________.

2. Собрание текстов буддийского священного канона называется _________________________________________________________.  

3. Как в буддизме называется просветлённый человек, который из сострадания ко всем живым существам отказался от нирваны?    (______________________________)

4. Какое направление в буддизме распространено       в России?

(______________________________________________________)

Выбери правильный ответ

5. Будда – это …

а) «достигший просветления»         б) священное сооружение в буддизме                 в) священнослужитель в буддизме

6. Трипитака – это …

а) основатель буддизма       б) бодхисаттва       в) священный канон буддистов

7. Карма – это …

а) имя матери Будды                  б) священный канон буддистов            в) закон причин и следствий

 8. Тхеравада и Махаяна – это …

а) буддийские учителя          б) ) буддиские  священные книги

в) направления в буддизме

9. Основой буддийского вероучения являются:

а) четыре благородные истины        б) восемь благородных истин

10. Для духовного совершенствования Будда предложил людям следовать:

а) широкому пути            б) срединному пути

11. В четырёх благородных истинах Будда учил людей:

а) как избавиться от страданий        б) как прожить долгую жизнь

 12. Тибетский буддийский канон называется:

а) Ганджур         б) Сансара

13. Колесо Сансары – это …

а) школа тибетского буддизма, распространённого в России

б) круговорот рождений и смертей        в) направления в буддизме

14. Майтрейя – это …

а) основатель буддийской школы Гелуг       б) основатель буддизма                     в) будда грядущего

15. Авалокатешвара – это …

а) основатель буддийской школы Гелуг       б) бодхисаттва сострадания                в) будда грядущего

16. Чже Цонкапа – это …

а) бодхисаттва сострадания        б) основатель буддийской школы Гелуг       в) основатель буддизма

17. Буддисты считают, что достичь просветления можно:

а) родившись человеком           б) родившись в мире богов        в) в любом рождении

18. Буддисты считают, что сострадания достойны:

а) только люди      б) только животные       в) все живые существа

19. Бодхисаттва – это …

а) просветлённый человек, который из-за сострадания ко всем живым существам остался в мире Сансары

б) ученик Будды        в) свящённый буддийский канон

20. Медитация – это …

а) буддийская священная книга      б) внутреннее сосредоточение             в) одна из благородных истин

Буддизм в России.

Тест 17.

Выбери правильный ответ.

1. В правлении какой императрицы буддизм был признан одной из официальных религий России?

а) Елизаветы Петровны        б) Екатерины Первой        в) Екатерины Второй

2. Где в Европе был впервые построен буддийский храм?

а) в Москве          б) В Париже          в) в Санкт-Петербурге

3. К какой традиции принадлежит большинство российских буддистов?

а) к тибето-монгольской буддийской традиции        б) к традиции тхеравады

в) к дзэн-буддизму

4. Какие народы, живущие в России, традиционно исповедуют буддизм?

а) буряты, калмыки, тувинцы            б) армяне, ассирийцы, чеченцы                  в) украинцы, азербайджанцы, дагестанцы

Путь духовного совершенствования.

Тест 18.

Выбери правильный ответ.

1. Путь духовного совершенствования, предложенный Буддой, называют:

а) «Опасный путь»      б) «Срединный путь»      в) «Великий путь»

2. Один из этапов Пути духовного совершенствования – это правильное усилие, под которым понимают:

а) усилие, направленное на накопление богатства      б) усилие, направленное на взращивание положительных качеств

в) усилие, направленное на достижение цели любой ценой

3. Один из этапов Пути духовного совершенствования – это правильная речь. К неправильной речи буддисты относят:

а) похвалу          б) речь, которая не ведёт к плохим последствиям                           в) ложь и ругательства

4. Правильные действия, по мнению буддистов, - это:

а) действие, принёсшее пользу тому, кто их совершил           б) действие, не принёсшее никому вреда

в) действие, не принёсшее никому вреда и принёсшее пользу людям

Буддийское учение о добродетелях.

Тест 19.

Выбери правильный ответ.

1. Буддисты считают, что Великих парамит существует:

 а) пять        б) шесть        в) семь

2. Что такое щедрость в буддизме?

а) это не благое даяние            б) это материальная помощь     в) это не только материальная помощь, но и защита и поддержка

3. Что такое нравственность?

а) одна из Великих парамит      б) не входит в число Великих парамит      в) предполагает жизнь для себя, а не для других

4. Как слово «совершенство» переводится на санскрит?

а) Будда          б) Парамита          в) Трипитака

Тест 20.

Выбери правильный ответ.

1. Парамита _____________________________ позволяет человеку постичь свои мысли , чувства, эмоции.

а) медитации         б) терпения          в) усердия

2. Парамита __________________________ - это духовная способность буддиста правильно относиться к жизни и отличать истину от заблуждений.

а) щедрости          б) мудрости           в) медитации

3. В буддизме считается, что практика ______________________ первых совершенств ведёт к развитию высшей парамиты __________________ .

1)   а) трёх        б) пяти                       2)   а) мудрости        б) терпения  

4. Высшей парамитой в буддизме считается:

а) парамита щедрости        б) парамита мудрости          в) парамита усердия

Буддийские символы.

Тест 21.

Выбери правильный ответ.

1. Что такое триратна?

а) буддийский священный канон           б) имя демона        в) три драгоценности буддизма

2. Что в буддизме символизирует лотос?

а) это символ красоты        б) это символ мудрости         в) это символ чистоты

3. Что такое «Конь ветра»?

а) один из восьми благоприятных символов буддизма        б) буддийский молитвенный флаг             в) имя любимого коня Будды

4. Что такое ваджра?

а) буддийский молитвенный флаг             б) символ долгой жизни и здоровья          в) символ твёрдости и истинности учения Будды

Буддийские ритуалы.

Тест 22.

Выбери правильный ответ.

1. Выберите правильный вариант.

Буддисты считают , что выполнение ритуалов ведёт к накоплению:

а) благой кармы          б) богатства

Общими для всех буддистов ритуалами являются принятие прибежища, совершение подношений, ______________________________________

а) ритуальные танцы          б) чтение мантр

2. Что такое мантра?

а) одна из трёх драгоценностей буддизма        б) имя злого демона, искушавшего Будду            в) священная фраза

3. Что такое буддийские чётки?

а) специальное ожерелье для счёта мантр      б) ритуальная полочка для подношений        в) одна из трёх драгоценностей буддизма  

Буддийские святыни.

Тест 23.

Выбери правильный ответ.

1. Где находится дерево, под которым Будда достиг просветления?

а) в Бодхгае        б) в Сарнатхе         в) в Лумбини

2. Где Будда прочёл первую проповедь?

а) в Бодхгае        б) в Сарнатхе         в) в Лумбини

3. Где родился Будда?

а) в Бодхгае        б) в Сарнатхе         в) в Лумбини

4. Выберите верный вариант ответа.

Самая большая книга мира – текст буддийского канона «Трипитака», выбитый на 729 мраморных плитах, находится _______________________

а) в Бирме       б) в Иволгинском дацане       в) в храмовом комплексе Кутодо

Буддийские святыни.

Тест 24.

Выбери правильный ответ.

1. Что делают верующие, находясь на территории монастыря?

а) бьют молитвенные барабаны          б) танцуют с барабанами     в) вращают молитвенные барабаны

2. Для чего были воздвигнуты первые ступы?

а) для хранения пепла Будды        б) для хранения священных книг              в) как жилище для монахов

3. Что обычно находится на крыше храма?

а) молитвенный барабан        б) статуя Будды        в) «колесо Учения»

4. Выберите верный вариант ответа.

Согласно преданию, первые _________________________ были воздвигнуты после кремации тела Будды для хранения его пепла.

а) монастыри                 б) ступы

Буддийский храм.

Тест 25.

Выбери правильный ответ.

1. Что символизирует питьевая вода в чаше на алтаре?

а) чистоту взгляда          б) телесную красоту          в) чистоту ума

2. Что находится в центре алтарной части буддийского храма?

а) танка с изображением Будды        б) молитвенный барабан      

в) статуя Будды

3. Как принято совершать обход храма?

а) по солнцу         б) в любом направлении         в) против солнца

4. Выберите верный вариант ответа.

Алтарь представляет три __________________________ буддизмаь – Будду, учение и общину.

а) драгоценности          б) корзины мудрости

Буддийский календарь. (стр 68 - 69)

Тест 26.

1. Выбери верный вариант.

а) Буддийский календарь совпадает с общепринятым           б) Буддийский календарь отстаёт от общепринятого на 544 года

в) Буддийский календарь опережает общепринятого на 544 года

2. Как называется двенадцатилетний буддийский цикл?

а) цикл животных        б) зодиакальный цикл        в) цикл растений

3. Как называют месяцы у буддистов?

а) названия совпадают с общепринятым (январь, февраль, март и.т.д.)      

б) по временам года (первый месяц весны, первый месяц лета, и.т.д.)

в) по порядку (первый месяц года тигра, второй месяц года тигра, итд)

4. Выбери верный вариант.

а) Буддийский календарь является лунным             б) Буддийский календарь совпадает с общепринятым календарём

в) Буддийский календарь является солнечным

Буддийский праздники.

Тест 27.

Выбери верный вариант.

1. Чему посвящён праздник «Круговращение Майтрейи»?

а) нисхождению Будды грядущего           б) уходу Будды в Нирвану                   в) богине Лхамо

2. Когда совершается молебен богине Лхамо?

а) в канун праздника «Круговращение Майтрейи»      б) в канун праздника Весак         в) в канун Нового года

3. Как называется Великий молебен?

а) Весак       б) Трипитака       в) Монлам Чхенмо

4. Что такое Весак?

а) праздник нисхождения Будды грядущего          

б) Буддийский праздник, связанный с рождением, просветлением и уходом в нирвану Будды                       в) Великий молебен

Искусство в буддийской культуре.

Тест 28. 

Выбери верный вариант.

1. Согласно буддийскому преданию, полусферическая форма ступы:

а) была выбрана учениками Будды       б) была выбрана строителями первой ступы      

в) была выбрана самим Буддой, перевернувшим чащу для подаяний

2. Из скольких элементов состоит ступа?

а) из трёх обязательных элементов        б) из четырёх обязательных элементов      в) из пяти обязательных элементов

3. Что символизирует ступа?

а) просветлённый ум Будды         б) красоту мира      в) телесную красоту Будды    

4. Выберите правильный ответ.

Шпиль ступы символизирует состояние ___________________________ , а навершие – состояние Будды.

а) бодхисатвы          б) омрачение ума 

Любовь и уважение к Отечеству. (стр  78- 79)

Тест 29.

Выбери верный вариант.

1. Любовь к Родине проявляется в:

а) готовности защищать Родину        б) уважении традициям предков    в) верны все ответы        г) любви к своей земле

2. Светская этика утверждает, что основа жизни человека – это ….

а) любовь к человеку            б) уважение прав человека        в) защита жизни другого человека           г) верны все ответы

3. Ценность любви проявляется в:

а) отношении к своей Родине          б) отношениям друг другу              в) природных законах          г) законах страны

4. Выберите из приведённого ниже списка и вставьте пропущенное слово.

Человек остаётся человеком до тех пор:

а) пока заботится о себе      б) пока умеет правильно говорить         в) пока заботится о других        г) пока хорошо одевается

5. Как вы понимаете смысл пословицы: «На чужбине родная землица во сне снится.»?

а) в чужой стране человек скучает по Родине       б) в чужой стране плохо спится      

в) в других странах земля отличается от земли на Родине           г) никогда нельзя ездить в чужую страну

6. Духовные традиции – основа:

а) верны все ответы          б) культуры нашей Родины        в) уважения к Отечеству          г) будущего нашей страны

7. Выберите из списка примеров те, которые можно считать проявлением любви к Родине.

а) забота о своём цветнике         б) покупка книг для своей библиотеки         в) служба в армии            г) участие в субботнике

8. Установите соответствие между понятиями и примерами любви в жизни человека. Соедините линиями.

                                  Понятие                                                   Примеры

        Любовь к друзьям ▪                         • забота о родителях

    Любовь к Отечеству ▪                         • приверженность своим интересам

            Любовь к семье ▪                          • помощь товарищу в беде

                Любовь к себе ▪                         • поддержка соотечественников

Ответы к тесту.

Тест 1.       1) г     2) а     3) в     4) в,г    

Тест 2.       1) в     2) а     3) а     4) а    

Тест 3.       1) б     2) а     3) в     4) б    

Тест 4.       1) а     2) в     3) в     4) б    

Тест 5.       1) в    2) а     3) а     4) в    

Тест 6.       1) в    2) а     3) б     4) б    

Тест 7.       1) а    2) -      3) б     4) в    

Тест 8.       1) а    2) а      3) в     4) а

Тест 9.       1) б    2) в      3) в     4) а

Тест 10.       1) а    2) а      3) б     4) а

Тест 11.       1) а    2) в     3) а     4) в

Тест 12.       1) а    2) а     3) б     4) а

Тест 13.       1) а    2) б     3) а     4) в

Тест 14.       1) б    2) в    3) а     4) в

Тест 15.       1) а    2) в    3) б    4) а

Тест 16.       ответы:  

1. Колесо с восемью спицами;        2. Трипитака        3. Бодхисаттва

4. Махаяна (буддийская школа Гелуг)       5. «достигший просветления»

6. священный канон буддистов                  7. закон причин и следствий

8. направления в буддизме                9. четыре благородные истины        

10. срединному пути               11. как избавиться от страданий        

12. Ганджур        13. круговорот рождений и смертей         14.будда грядущего

15. бодхисаттва сострадания       16. основатель буддийской школы Гелуг

17. родившись человеком         18. все живые существа      

19. просветлённый человек, который из-за сострадания ко всем живым существам остался в мире Сансары

20. внутреннее сосредоточение    

Тест 17.       1) а    2) в    3) а    4) а

Тест 18.       1) б    2) б    3) в    4) в

Тест 19.       1) б    2) в    3) а    4) б

Тест 20.       1) а            2) б       3) б, а        4) б

Тест 21.       1) в           2) в        3) б            4) в

Тест 22.       1) а, б       2) б         3) а      

Тест 23.       1) а            2) б           3) в            4) в

Тест 24        1) в            2) а           3) в            4) б

Тест 25        1) в            2) в           3) а            4) а

Тест 26       1) в            2) а           3) б           4) а

Тест 27      1) а            2) в           3) в           4) б

Тест 28      1) в            2) в           3) а           4) а

Тест 29      1) в            2) г         3) а,б           4) в         5) а        6) а         7) в,г

 СЛОВАРЬ (буддизм)

Буддизм – мировая религия, возникшая в 5 веке до нашей эры в Индии. Основателем буддизма считается Сиддхартха Гаутама, которого называют Буддой – «Пробуждённый». Будда передал своим последователям учения о происхождении страдания и путях к его прекращению.

В настоящее время буддизм распространён в основном в странах Восточной и Юго-Восточной Азии (например, в Тайланде, Шри-Ланке, Лаосе, Монголии, Вьетнаме и др). В России буддизм исповедуют буряты, тувинцы и калмыки.

Мировая религия – религия, распространившаяся среди народов различных стран и континентов. В настоящее время к мировым религиям относят христианство, ислам, буддизм.

Медитация ( в переводе с латинского – «размышляю», «обдумываю») – умственное действие, направленное на приведение психики в состояние углублённости и сосредоточенности. Сопровождается расслабленностью и снижением проявлений эмоций, отрешённостью от внешнего мира.

Будда (в переводе с санскрита – «пробуждённый») – так в буддизме называют человека, достигшего духовного просветления. Буддой был Сиддхартха Гаутама – основатель буддизма. Однако, согласно буддийскому учению, Будды были и до и после него.

Буддисты считают, что тело Будды Шакьямуни имело 32 великих и 80 малых признаков. Когда будущий Будда родился, его показали мудрецу Асите. Обнаружив на теле младенце особые признаки, Асита предсказал, что родившийся мальчик будет или великим царём или великим святым. Во некоторые признаки тела Будды: руки и ноги округлые, пальцы рук соединены перепонками, пятки широкие, тело массивное и прямое, волосы на теле направлены вверх, руки длинные и красивые, кожа золотистого цвета, туловище, как у льва, язык длинный и красивый, зубы совершенно белые, глаза подобно сапфиру, ресницы глаз, как у быка.

Будда Шакьямуни является высшим нравственным авторитетом в буддизме. Его высказывания и диалоги с учениками сохранились в буддийских священных книгах:

«Ненавистью не одолеть ненависть. Лишь любовью ненависть побеждается. Это вечный закон.

   Никто нас не спасает, кроме нас самих, никто не вправе и никому не по силам сделать это.

Все дрожат перед наказанием, все боятся смерти – поставьте себя на место другого. Нельзя ни убивать, ни понуждать к убийству.»

Так наставлял Будда своих учеников.

Санскрит – священный язык древней Индии.

Канон (от греческого – норма, правило) – устоявшиеся нормы, правила, традиции.

Трипитака – название буддийского канона священных книг. В переводе с санскрита это слово означает «Три корзины». Буддийский канон получил такое название, поскольку слова Будды Шакьямуни , а также его последователей были записаны на пальмовых листьях и собраны в три корзины (питака). Каждая из трёх корзин (частей) канона имеет своё название: Винная-питака, Сутра-питака и Абхидхарма питака. В этих частях канона несколько тысяч текстов.

Как известно, сам Будда ничего не писал. Даже точно неизвестно , на каком языке он разговаривал, но извнстно, что он был противником написания учения на каком-либо одном языке.

По преданию, через год после смерти Будды, его последователи собрались вместе, чтобы записать то, что они узнали от Учителя и сохранили в своей памяти. Монах по имени Упали пересказал все, что онслышал о дисциплине: о порядке приёма в сантху (монашескую общину) и исключение из неё и о правилах, регулирующих образ жизни монахов и монахинь.Все это было объединено в свод текстов , получивших название «Виная иптака» (корзина дисциплины). Всё это Будда говорил по поводу самого учения и методов религиозной практики, пересказал его ближайший ученик Ананда. Эти тексты вошли в «Сутра питаку» (корзину бесед). Затем присутствующие монахи (их было 500) пропели содержание канона. Это собрание буддистов получило название Первого буддийского сангити (буквально – «спевка»), или собора.

В буддийском священном каноне – Трипитаке – содержатся слова Будды, так наставлявшего своих последователей:

«Кто зол и несёт в себе ненависть, кто лицемерен и дурен, кто предан ложному мнению, кто склонен ко лживости,  – в нём ты признай презренного.  

 Кто в этом мире вредит живым существам, один раз или дважды рождённым, в ком нет к ним сострадания,  – том ты признай презренного.

 Кто осаждает города и посёлки, кто разрушает их, в ком все видят врага и боятся его, – в нём ты признай презренного.

 Кто, будучи должен, уклоняется от уплаты, когда наступает срок, говоря: «Я вовсе и не должен тебе», – в нём ты признай презренного.

 Кто в похвалбе своим удальством, убивает человека, мирно идущего своею дорогой, – в нём ты признай презренного.

Кто будучи богат, не поддерживает ни отца, ни матери, постаревших, потерявших былые силы, – в нём ты признай презренного.

Кто оскорбляет мать, отца или брата, сестру и свекровь, кто поносит их, – в нём ты признай презренного.

Кто лицемерен, кто свершив дурное дело, надеется про себя: «Ведь никто не узнает о том», – том ты признай презренного.

Кто любит от других принимать угощения, но сам отплачивает тем же, –в нём ты признай презренного.»

Трипитака Кореана – крупнейшее собрание буддийских текстов, вырезанных на деревянных дошечках находится в монастыре Хэинса в Южной Корее.

Сансара (в переводе с санскрита – «прохождение», «протекание», «круговорот») – не имеющая начала совокупность рождений и смертей живых существ.

В буддизме Сансара символизирует мироздание, представленное в виде шести сфер (миров), исполненных страданий. В этих мирах вращается всё живое.

Сансара – частый сюжет буддийского искусства. Она изображается в виде колеса, разделённого на шесть секторов. В каждом из них изображены 6 видов существования: ад, мир богов, мир полубогов (асуров), мир людей, мир животных и мир голодных духов. В центре Колеса находятся животные, символизирующие главные пороки: стасть (петух), ненависть (змея) и духовное неведение (свинья). Колесо Сансары удерживает в своих лапах чудовище – бог смерти Яма. Над колесом изображаются Будды, указывающие человеку возможности освобождения и выхода из Сансары – нирвана (особое состояние духа, полный покой) – часто представлен вверху в виде белого круга.  

Колесо бытия – Бхавачакра. Согласно буддизму, все живые существа вовлечены в круговорот рождений и смертей.

Страшное чудовище – Владыки смерти – держит колесо бытия, внутри, которого живые существа вновь и вновь рождаются и умирают в одном из 6 миров: мире богов, мире асуров, мире людей, мире животных, мире голодных духов или аду. Вырваться из цепких лап Владыки смерти имеет шанс только тот, кто родился в мире людей, ведь согласно буддийскому учению достичь нирваны может только человек.

Небеса Тушита (Сад Радости) – место пребывания Будды грядущего – Майтрейи. Это одни из небес, в которых перерождаются существа, соблюдавшие 5 главных заповедей буддизма: не убивай, не воруй, не прелюбодействуй, не лги, не употребляй спиртные напитки. Буддисты верят, что Будда Шакьямуни также побывал на этих небесах перед тем, как родился в мире людей.

Бодхисатва (существо, стремящееся к просветлению) – существо, принявшее решение стать буддой, чтобы достичь нирваны и помочь выйти другим из цепи перерождений и спасти все живые существа от страданий.

Будущий бодхисатва, которым может быть не только человек, но и любое другое существо, даёт однажды великий обет достичь Просветления и избавить все существа от круговорота сансары. В поэме буддийского поэта и философа Шантидэва (8век) бодхисатва обещает использовать накопленные им заслуги для облегчения страданий живых существ и служить лекарством, врачом и сиделкой всем, кто ещё не избавился от болезней сансары4 он хочет быть защитником нуждающихся в защите, проводником блуждающихся в пустыне, кораблём, пристанью и мостом для ищущих берега в море сансары, светильником слепых, ложем уставших и слугой всех нуждающихся.

Бодхисатва – это человек, достигший состояния просветления, который стремится помочь другим избавиться от состраданий. Бодхисатвы также могут воплощать некоторые духовные качества, например, мудрость, сострадание и.т.д. Буддисты считают, что к бодхисатвам можно обращаться за помощью. Чаще всего обращаются к 5 бодхисатвам: Авалокитешваре, Манджури, Кшитигарбхе, Майтрейе и Самантабхадре.

Пять бодхисатвов:

1. Авалокитешвара (Владыка, Взирающий на мир) – воплощение милосердия и сострадания в буддизме. Его часто изображают с одиннадцатью лицами. Согласно легенде, однажды он спустился в ад и увидел сострадания его обитателей. От ужаса голова Авалокитешвары раскололась на 10 частей. Будда Амитабха собрал эти части, превратил их в отдельные головы – девять мирных и одну гневную, для решительных действий. Сверху он скрепил их своей собственной головой. Каждая из голов имеет три глаза, что указывает на способность Авалокитешвары охватывать взглядом все сферы мироздания. Кроме того у Авалокитешвары   – 1000 рук, а в ладони каждой из них есть глаз. Благодаря этому он обладает даром всеведения и всегда готов прийти на помощь. В двух руках у груди  Авалокитешвара держит драгоценность, исполняющую желания. В других руках у него хрустальные четки и лотос, символизирующий святую любовь и сострадание. Считается, что он помогает всем живым существам, которые испытывают страдания.

2. Манджури – бодхисатва мудрости. Его часто изображают сидящим на спине льва или на лотосовом троне. В одной руке Манджури держит меч, отсекающий невежество, в другой – лотос, на котором лежат священные буддийские тексты.

3. Кшитигарбха – бодхисатва, которая стремится спасать живых существ от несчастья Сансары. При этом считается, что его особой миссией является спасение существ, попавшихся в ад. Также ему поклоняются как защитнику путников детей, воинов. Кшитигарбха часто изображается в одежде монаха.

4. Самантабхадра – бодхисатва, которая помогает тем, кто изучает Дхарму (буддийское учение). Он изоьражается на белом слоне – символе чистоты и силы.

5. Майтрея – бодхисатва, которая станет в будущем следующим Буддой. Буддисты считают, что когда он придёт в мир людей, наступит время мира и процветания. Майтрея часто изображается сидящим на троне.

Майтрея в переводе с санскрита означает «дружелюбный». Это имя Будды грядущего, который в настоящее время пребывает в небесах и придёт в мир, когда зло начнёт одерживать победу над добром.

Джатаки.   Слово «джатаки» – переводится как «повествование о прежних рождениях». Это поучительные рассказы о прошлых жизнях Будды. И далеко не всегда Будда рождался  в прошлом как человек: был он и божеством, и слоном, и цар1м обезьян. В буддийский канон входит 547 джатак разного объёма.

Парамита – это способ, средство «переправить на другой берег океана существования», т.е. привести к освобождению и просветлению. В буддизме существует 6 парамит: щедрость, нравственность, терпение, усердие, медитация, мудрость. Существует традиция символического изображения парамит. Так одним из элементов Ступы Просветления являются малый и большой лотосы, символизирующие шесть совершенств.

МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

«СРЕДНЯЯ ШКОЛА №64»

            «Утверждено»                                                                                                                                                           Рассмотрено

Директор МБОУ СОШ №64                                                                                                                                                на МО учителей

__________  Мошкова М. В.                                                                                                                                                начальных классов

Приказ № 82 – д                                                                                                                                                                   Протокол №  5

от «__»___________2014 г.                                                                                                                                                  от 25 мая 2015  г.

Рабочая программа

по курсу «Основы религиозных культур и светской этики»

Модуль «Основы исламской культуры»

4 класс

Иваново

2015

Пояснительная записка.

Проблема воспитания толерантности и нравственной идентификации подрастающего поколения сегодня волнует общественность во всѐм мире и в нашей стране в частности. Вопросы, связанные с введением в школьную программу информации об основах религиозных культур, рассматриваются  в рамках культурологического подхода, имеют важное значение и преподавание основ религиозной культуры в общеобразовательной школе приводит к необходимости решения труднейших культурологических, этических, правовых, психологических, дидактических и воспитательных проблем.

Рабочая программа «Основа исламской культуры» является одним из модулей комплексного курса «Основы религиозных культур и светской этики». Адресована  учащимся  4 классов и составлена  на основе   следующих нормативно-правовых документов:  

• Приказа Министерства образования и науки РФ от 31 января 2012 г. 69 О внесении изменений в федеральный компонент государственных образовательных стандартов начального общего, основного общего и среднего (полного) общего образования, утвержденный приказом Министерства образования РФ от 5 марта 2004 г.
• Федерального  закона Российской Федерации от 29.12.2012 №273 ФЗ «Об образовании в Российской Федерации»»;
• Конвенции ООН «О правах ребенка»;

Концепция рабочей программы ОРКиСЭ учебного модуля «Основы исламской культуры» заключается в том, что  современный  национальный  воспитательный  идеал –  это  высоконравственный,  творческий, компетентный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как свою личную,  осознающий  ответственность  за  настоящее  и  будущее  своей  страны,  укоренённый  в  духовных  и  культурных  традициях  многонационального  народа  Российской Федерации.  

Актуальность  учебного модуля «Основы исламской культуры» определена тем, что одной из важнейших задач образования в настоящее время является освоение детьми духовных ценностей и является одним из модулей комплексного курса «Основы религиозных культур и светской этики».  Новый курс призван актуализировать в содержании общего образования вопрос совершенствования личности ребёнка на принципах гуманизма в тесной связи с религиозными и общечеловеческими ценностями. Курс играет  важную роль, как в расширении образовательного кругозора учащегося, так и в воспитательном процессе формирования порядочного, честного, , достойного гражданина, знакомит школьников с основами различных мировоззрений и опираются на нравственные ценности, гуманизм и духовные традиции.

Новизна программы заключается в ее направленности на поддержку становления и развития высоконравственного творческого компетентного гражданина России.

Значимость модуля «Основы исламской культуры» в расширении образовательного кругозора в воспитательном процессе формирования порядочного, честного, достойного гражданина и  в  совершенствовании личности ребенка на принципах гуманизма в тесной связи с   общечеловеческими  и религиозными ценностями.  

Место образовательного модуля в учебном плане.

В Федеральном государственном стандарте начального общего образования имеется обязательная предметная область. В рамках обязательного учебного предмета « Основы  религиозных культур и светской этики», в 4 классе, с согласия обучающихся или по выбору их родителей (законных представителей) изучается  один из модулей -  Основы исламской культуры,  в объеме 1 часа  в неделю,  в течение  всего учебного года (34 часа).

В качестве методологического принципа разработки всех учебных пособий выбран культурологический подход, способствующий формированию у учащихся первоначальных представлений об основах религиозных культур и светской этики, учитывающий уже имеющийся у них круг знаний, а также межпредметное взаимодействие.

Рабочая программа «Основы исламской культуры» входит в образовательную область «Основы религиозных культур и светской этики» и направлена на развитие у школьников 10—11 лет представлений о нравственных идеалах и ценностях, составляющих основу религиозных и светских традиций, на понимание их значения в жизни современного общества, а также своей сопричастности к ним. Основные культурологические понятия учебного курса «культурная традиция», «мировоззрение», «духовность (душевность)» и «нравственность» являются объединяющим началом для всех понятий, составляющих основу курса .

Цель  программы :

- изучение истории возникновения распространения ислама, основ его учения и духовных ценностей и формирование у младшего подростка мотиваций к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных и религиозных традиций многонационального народа России, а также к диалогу с представителями других культур и мировоззрений.

       Сроки реализации программы 1 год.

       Планируемые  результаты освоения учебного модуля.

       Обучение детей по программе  «Основы исламской культуры»,   должно быть направлено на достижение следующих личностных,  метапредметных и предметных результатов освоения содержания.

  Личностные результаты:

• формирование представлений об основах  российской гражданской идентичности, чувства гордости за свою Родину, российский народ и историю России;
• формирование образа мира как единого и целостного при разнообразии природы, народов,  культур и  религий, воспитание доверия и уважения к истории и культуре всех народов;
• развитие самостоятельности и личной ответственности за свои поступки на основе представлений о нравственных нормах, социальной справедливости и свободе;
•  развитие этических чувств как регуляторов морального поведения;
• воспитание доброжелательности и эмоционально - нравственной отзывчивости, понимания и сопереживания чувствам других людей; развитие начальных форм регуляции своих эмоциональных состояний;

• развитие навыков сотрудничества со взрослыми и сверстниками в различных социальных ситуациях, умение не создавать конфликтов и находить выходы из спорных ситуаций;
• наличие мотивации к труду, работе на результат, бережному отношению к материальным и духовным ценностям.

Метапредметные результаты:

• овладение способностью принимать и сохранять цели учебной деятельности, а также находить средства ее осуществления;
• формирование умений планировать, контролировать и оценивать учебные действия в соответствии с поставленной задачей и условиями ее реализации; определять наиболее эффективные способы достижения результата; вносить соответствующие коррективы в их выполнение на основе оценки и с учетом характера ошибок; понимать причины успеха/неуспеха учебной деятельности;
• адекватное использование речевых средств и средств информационно- коммуникационных технологий для решения различных коммуникативных и познавательных задач;
• умение осуществлять информационный поиск для выполнения учебных заданий;
• овладение навыками смыслового чтения текстов различных стилей и жанров, осознанного построения речевых высказываний в соответствии с задачами коммуникации;
• овладение логическими действиями анализа, синтеза, сравнения, обобщения. Классификации, установления аналогий и причинно - следственных связей, построения рассуждений, отнесения к известным понятиям;
• готовность слушать собеседника, вести диалог, признавать возможность существования разных точек зрения и права каждого иметь свою собственную; излагать свое мнение и аргументировать свою точку зрения и оценку событий;
• определение общей цели и путей ее достижения, умение договориться о распределении ролей в совместной деятельности; адекватно оценивать собственное поведение и поведение окружающих.

Предметные результаты:

• знание, понимание и принятие учащимися ценностей: Отечество, нравственность, долг, милосердие, миролюбие, как основы культурных традиций многонационального народа России;
• знакомство с основами религиозной  морали, понимание их значения в выстраивании конструктивных отношений в обществе;
• формирование первоначальных представлений о исламской  культуре и её  роли в истории и современности России;
• осознание ценности нравственности и духовности в человеческой жизни.

Система оценки достижений учащихся: По курсу предполагается безотметочный принцип обучения. Система оценивания в каждом классе, учебной группе может определяться, исходя из конкретной ситуации (готовность учащихся к изучению материала, новизна его для них, численность групп и т.д.).  Практическими занятиями в методическим отношении могут быть различные уроки, занятия, предусматривающие выполнение учащимися практических работ: подготовки проектов, презентаций, конкурсов, выступлений и т.п. индивидуально или в группах. В качестве практических занятий можно рассматривать и экскурсии, которые могут входить в программу курса, в том числе в мечеть и т.п. Такие экскурсии могут проводиться с согласия родителей общим порядком, но не предусматривают «обучение религии», практического приобщения детей к исполнению религиозных обрядов, участию в богослужениях и т.п. Предлагается качественная оценка и взаимооценка создания и презентации творческих проектов. Результаты подготовки и защиты творческих проектов могут учитываться при формировании портфолио учеников или  при  выдаче сертификатов по окончанию курса. Формализованные требования по оценке успеваемости по результатам освоения курса не предусматриваются.  В ходе освоения программы на уроках используются следующие виды и формы контроля:

Принципы оценивания.

1) комплексность:

оценка содержит комплекс параметров, отражающих учебные достижения учащихся, в ней отражается не только содержательная, но и процессуальная сторона учебной деятельности: способы получения знаний, методы решения учебных задач;

2) содержательность и позитивность:

оценка не фиксирует количество ошибок в работе, а характеризует её достоинства, раскрывая содержание и результаты деятельности ученика, в оценочной шкале отсутствуют отрицательные оценки;

3) определённость:

оценка характеризует конкретные качества работы учащегося, которые обозначены и согласованы перед её выполнением;

4) открытость:

оценка доступна ученику в качестве инструмента самооценки;

5) объективность:

оценка объективна в том смысле, что не вызывает разногласий и столкновений субъективных ученика и учителя, так как не может быть истолкована многозначно вследствие её открытости и определённости;

6) диагностичность:

оценка несёт информацию о достижениях ученика и о проблемах, которые ему предстоит решить; она позволяет сравнивать сегодняшние достижения ученика с его же успехами некоторое время назад, планировать дальнейшую учебную деятельность;

7) технологичность:

оценка предполагает соблюдение определённой последовательности действий учителем и учащимся, она связана с планированием учебной деятельности, процессом выполнения учебного задания и этапом анализа её результатов.

Правила оценивания

1-е правило. Что контролировать и оценивать? Оценивается любое, особенно успешное, действие.

2-е правило. Кто оценивает? Учитель и ученик по возможности определяют оценку в диалоге (внешняя оценка + самооценка).

3-е правило. Как оценивать? За каждую учебную задачу или группу заданий — задач, показывающих овладение отдельным умением, — ставится своя отдельная оценка.

4-е правило. Где фиксировать результаты? Оценки (и их часть) выставляются в таблицу ( в рабочую тетрадь педагога).

5-е правило. Когда ставить отметку? За проект в конце изучения ОРКСЭ

6-е правило. По какой шкале оценивать? Оценка ученика определяется по универсальной шкале трёх уровней успешности.

 Необходимый уровень — решение типовой задачи, подобно тем, что решали уже много раз, где потребовалось применить сформированные умения и усвоенные знания.

Программный уровень — решение нестандартной задачи, где потребовалось применить либо знания по новой, изучаемой в данный момент теме, либо старые знания и умения, но в новой, непривычной ситуации.

 Необязательный максимальный уровень — решение «сверхзадачи» по неизученному материалу, когда потребовались либо самостоятельно добытые знания, либо новые, самостоятельно усвоенные умения.

При преподавании курса ОРКСЭ предполагается безотметочная система оценки. Оценка результатов образования детей по модулям предусмотрена в основном в рамках последнего, завершающего раздела курса, в форме индивидуальных и коллективных творческих работ учащихся и их обсуждения в классе.

       Образовательный процесс, в границах учебного курса и сопутствующих ему межпредметных связях формирует в обучающихся  начальное представление о  основах исламской культуры посредством:

• ориентации содержания модуля на педагогическую цель – воспитание нравственного,  творческого,  ответственного гражданина России;
• системы базовых ценностей;
• системы связей между другими учебными предметами;
• ориентации учебного содержания на совместное осмысление обучающимися и их родителями актуальных проблем развития личностной  ценностно - смысловой сферы младшего школьника;
• единых требований к результатам освоения содержания учебного курса.

Основным инструментарием для оценивания результатов являются следующие формы контроля: обобщенные вопросы, систематизирующие материал, тестовые задания, система творческих заданий, индивидуальная и фронтальная беседа, исследовательская и творческая работа, интерактивные материалы и т.д. Школьники не заучивают содержание нового предмета, а осваивают его в ходе диалога, дискуссий с учителем и между собой.

      При осуществлении контроля знаний и умений учащихся используются: обобщающие уроки по теме и разделу, сообщения; презентации.

Особенности организации контроля. Для контроля и оценки знаний и умений по предмету используется индивидуальная и фронтальная устная проверка, различные письменные работы, которые не требуют развернутого ответа с большой затратой времени, а также самостоятельные практические работы с картами.

     Фронтальный опрос проводится как беседа-диалог, в котором участвуют

обучающиеся всего класса. Учитель подготавливает серию вопросов по конкретной теме курса, на которые учащиеся дают короткие обоснованные ответы. Поскольку основная цель таких контрольных бесед - проверка осознанности усвоения учебной программы, это определяет необходимость подбора таких вопросов, которые проверяют не только знания фактического материала, но и умение сопоставить факты, выбрать альтернативу, сравнить, проанализировать, найти причину явлений и т. п.

Индивидуальный устный опрос также имеет свои специфические особенности. Следует выделить следующие формы индивидуального опроса: рассказ-описание и рассказ-рассуждение.

Рассказ-описание. Ученик дает последовательное, логическое описание объекта или явления окружающего миры, раскрывающее их существенные признаки и свойства. При оценке этого вида рассказа учитываются полнота раскрытия вопроса, выделение наиболее

существенных признаков объекта, логичность изложения, передача своего отношения к описываемому предмету.

Положительной оценкой заслуживает желание ученика отступить от текста учебника, не повторять его дословно, а высказать мысль своими словами, привести собственные примеры из жизненного опыта. Особо отмечается использование дополнительной литературы и иллюстрированного материала, самостоятельно выполненных рисунков и схем.

 Рассказ-рассуждение проверяет умение учащегося самостоятельно обобщить

Полученные знания, правильно установить причинно-следственные, пространственные и временные связи, использовать приобретенные знания в нестандартной ситуации с применением схем, таблиц, диаграмм и т.п. Этот вид опроса важен для проверки уровня развития школьника, сформированности логического мышления, воображения, связной речи-рассуждения.

Виды уроков

       Для реализации основных целей и задач модуля «Основы исламской культуры» применяются  разнообразные типы уроков:

• урок объяснения нового материала (урок первоначального изучения материала;
• урок закрепления знаний, умений, навыков (практический урок);
• урок обобщения и систематизации знаний (повторительно-обобщающий урок);
• урок проверки знаний;
• комбинированный урок;
• нестандартные уроки: урок-экскурсия, урок-викторина, урок-игра и др.

При составлении программы учитывались:

• состояние здоровья учащихся;
• характер их учебной мотивации;
• уровень способностей;
• качество учебных достижений;
• образовательные потребности.

Общая характеристика учебного предмета.

                   Рабочая программа составлена на основе программы общеобразовательных учреждений для 4-5 классов «Основы религиозных культур и светской этики» Данилюка А. Я. - М. : Просвещение, 2010.

Рабочая программа  «Основы исламской культуры» рассчитана на 1 учебный год (1 час в неделю - 34 часа).

                Образовательный процесс включает в себя освоение теоретического и практического материала.

            Программа предусматривает следующие оптимальные условия педагогического руководства:

• использование на занятиях технических средств обучения, наглядных пособий, иллюстраций, аудио и видеозаписей;
• создание ситуации успеха.

Общие цели и задачи начального и основного общего образования с учетом специфики учебного предмета

«Основы исламской культуры».

      Цель  программы :

         изучение истории возникновения распространения ислама, основ его учения и духовных ценностей и формирование у младшего подростка мотиваций к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных и религиозных традиций многонационального народа России, а также к диалогу с представителями других культур и мировоззрений.

Для реализации цели необходимо решить следующие задачи:

• способствовать развитию способностей у младших школьников к общению в многонациональной среде на основе взаимного уважения и диалога;
• способствовать формированию у младшего школьника мотиваций к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных и религиозных традиций многонационального народа России;
• содержательно раскрыть понятие культурно- религиозных исламских традиции в пределах отведенного учебного времени с учетом образовательных возможностей младших школьников;
• создавать условия для воспитания высоконравственного, творческого, ответственного гражданина России, укорененного в духовных и культурных традициях многонационального народа России.

Основные технологий, методы, формы обучения, и режим занятий.

Формы организации образовательного процесса:

• групповая работа над проектом;
• урок-диспут;
• практика деловых игр;
• урок-викторина;
• анализ критических ситуаций;
• тренинги практических навыков.

                                            Методы:

• проблемное обучение (проблемное изложение, частично-поисковые или эвристические, исследовательские);
• организация учебно-познавательной деятельности (словесные, наглядные, практические; аналитические, синтетические, аналитико-синтетические, индуктивные, дедуктивные; репродуктивные, проблемно-поисковые; самостоятельной работы и работы под  руководством);
• стимулирование к учению (познавательные игры, учебные дискуссии, создание эмоционально-нравственных ситуаций; стимулирования долга и ответственности: убеждения, предъявление требований, поощрения, наказания);
• контроль и самоконтроль (индивидуальный опрос, фронтальный опрос, устная проверка знаний, контрольные письменные работы, письменный самоконтроль);
• самостоятельная познавательная деятельность (подготовка учащихся к восприятию нового материала, усвоение учащимися новых знаний, закрепление и совершенствование усвоенных знаний и умений, выработка и совершенствование навыков; наблюдение, работа с книгой;  работа по заданному образцу, по правилу или системе правил, конструктивные, требующие творческого подхода).

                                              Технологии обучения:

• личностно ориентированное обучение;
• игровые;
• информационные;
• развитие общеучебных умений и навыков;
• дифференцированное обучение;
• проектная деятельность;
• продуктивное чтение.

           Программа построена с учетом интеграции с другими общеобразовательными  предметами, которая отражена в ее структуре: математика, изобразительное  искусство, театр.

Описание места учебного предмета курса в учебном плане.

Основы  исламской культуры, являясь частью (модулем) курса «Основы религиозных культур и светской этики», имеет логическую завершенность по отношению к установленным целям и результатам обучения и воспитания и включает в себя такой объем материала по предмету, который позволяет использовать его как самостоятельный учебный компонент .

        На изучение учебного модуля  «Основы исламской культуры» отводится 1 час в неделю. Общий объём учебного времени в  4 классе составляет 34  часа. Распределяет материал по разделам и темам, определяет порядок и объём изложения  с учётом используемого учебного пособия и оборудования.

      Модуль  является культурологическим и направлен на развитие у школьников 10 – 11 лет представлений о нравственных идеалах и ценностях, составляющих основу  исламской культуры, на понимание их значения в жизни современного общества, а также своей сопричастности к ним. Основные культурологические понятия учебного курса – «нравственность», «мировоззрение», «культурная традиция», «духовность (душевность)» - являются составляющей основой курса.

Описание ценностных ориентиров содержания учебного предмета.

Основной принцип, заложенный в содержании курса, - общность в многообразии, многоединство, поликультурность, - отражает культурную, социальную, этническую, религиозную сущность нашей страны и современного мира.

Образовательный процесс в границах учебного модуля формирует у обучающихся начальное представление о религиозной культуре.

• комплексный учебный курс является культурологическим и направлен на развитие у школьников 10 - 11 лет представлений о нравственных идеалах и ценностях, составляющих основу религиозных и светских традиций, на понимание их значения в жизни современного общества, а также своей сопричастности к ним;
• основные культурологические понятия учебного курса – «культурная традиция», «мировоззрение», «духовность»,  и «нравственность» - составляют основу курса (религиозную и нерелигиозную);
• курс призван актуализировать в содержании общего образования вопрос совершенствования личности  ребёнка на принципах гуманизма с тесной связи с религиозными и общечеловеческими ценностями;
• расширение образовательного кругозора учащегося, в воспитательном процессе формирования порядочного, честного, достойного гражданина;

Личностные, метапредметные и предметные результаты освоения учебного предмета «Основы исламской культуры».

Обучение детей по программе  «Основы исламской культуры»,   должно быть направлено на достижение следующих личностных,  метапредметных и предметных результатов освоения содержания.

Личностные:

• формирование основ российской гражданской идентичности, чувства гордости за свою Родину;
•  формирование образа мира как единого и целостного при разнообразии культур, национальностей, религий, воспитание доверия и уважения к истории и культуре всех народов;
• развитие самостоятельности и личной ответственности за свои поступки на основе представлений о нравственных нормах, социальной справедливости и свободе;
•  развитие этических чувств как регуляторов морального поведения;
• воспитание доброжелательности и эмоционально-нравственной отзывчивости, понимания и сопереживания чувствам других людей; развитие начальных форм регуляции своих эмоциональных состояний;
•  развитие навыков сотрудничества со взрослыми и сверстниками в различных социальных ситуациях, умений не создавать конфликтов и находить выходы из спорных ситуаций;
• наличие мотивации к труду, работе на результат, бережному отношению к материальным и духовным ценностям.

Метапредметные:

• овладение способностью принимать и сохранять цели и задачи учебной деятельности; поиска средств ее осуществления;
• формирование умения планировать, контролировать и оценивать учебные действия в соответствии с поставленной задачей и условиями ее реализации; определять наиболее эффективные способы достижения результата; вносить соответствующие коррективы в их выполнение на основе оценки и учета характера ошибок; понимать причины успеха/неуспеха учебной деятельности;
• адекватное использование речевых средств и средств информационно-коммуникационных технологий для решения различных коммуникативных и познавательных задач;
• умение осуществлять информационный поиск для выполнения учебных заданий;
•  овладение навыками смыслового чтения текстов различных стилей и жанров, осознанного построения речевых высказываний в соответствии с задачами коммуникации;
• овладение логическими действиями анализа, синтеза, сравнения, обобщения, классификации, установления аналогий и причинно-следственных связей построения рассуждений, отнесения к известным понятиям;
• готовность слушать собеседника и вести диалог;
• готовность признавать возможность существования различных точек зрения и права каждого иметь свою собственную;
• излагать свое мнение и аргументировать свою точку зрения и оценку событий;
• готовность конструктивно решать конфликты посредством интересов сторон и сотрудничества;
• определение общей цели и путей ее достижения, умение договориться о распределении ролей в совместной деятельности; адекватно оценивать собственное поведение и поведение окружающих.

Предметные:

• знание, понимание и принятие личностью ценностей: Отечество, семья, религия как основы религиозно-культурной традиции многонационального народа России;
• знакомство с основными нормами исламской морали, понимание ее значения  в выстраивании конструктивных отношений в семье и обществе;
• понимание значения нравственности, веры и религии в жизни человека и общества;
• формирование первоначальных представлений об исламской религии, ее роли в культуре,  истории и современности России;
• общие представления об исторической роли исламской религии в становлении российской государственности;
• формирование первоначального представления об отечественной религиозно-культурной традиции как духовной основе многонационального многоконфессионального народа России;
• осознание ценности человеческой жизни.

Планируемые результаты освоения программы

В результате изучения учебного предмета учащиеся должны знать:

• культуру исламской религии;
• об  основателе исламской религии;
• о священных книгах исламской религии;
• о понятиях «грех», «раскаяние», «воздаяние»;
• об искусстве в исламской культуре ;
• о нравственных ценностях ислама
•  имен основателей исламской религии;
• названия основных праздников исламской религии;
• особенности священных зданий исламской религии;
• особенности исламского искусства.

Должны уметь:

•  воспроизводить историю происхождения исламской религии;
•  работать с различными источниками информации;
• -осуществлять творческую деятельность;
• овладевать  культурой поведения в священных сооружениях исламской религии.

Учебно -тематический план

Содержание тем учебного курса.

Раздел I.

 Введение. Духовные ценности и нравственные идеалы в жизни человека и общества. 1ч.

       Россия - наша Родина. Как исторически развивалась Россия, и какое место в этом процессе занимает твоё поколение.(1ч.)

Раздел II. Основы мировых религиозных культур. 29ч.

• Что такое традиции и для чего они существуют. Традиции. Ценность. Духовные традиции. Введение в исламскую духовную традицию. Культура и религия. История возникновения ислама. Что такое ислам. У какого народа возникла исламская религия. Как жили арабы до возникновения ислам. Ислам. Арабы. Язычники. (2ч.)
• Пророк Мухаммад - образец человека и учитель нравственности. Как прошли детство и юность Пророка Мухаммада. Какие качества были свойственны Мухаммаду. Какой была семья Пророка. Посланник Бога. Пророк. Иудеи. Христиане. (1ч.)
• Проповедническая миссия Пророка Мухаммада.(1ч.)  
• Начало пророчества. Как Мухаммаду впервые было послано откровение Аллаха. Как Пророк стал призывать к новой вере. Как началось распространение ислама. Коран. Ангел. Божественные откровения. (1ч.)
• Прекрасные качества Пророка Мухаммада. (1ч.)
• Священный Коран и Сунна как источники нравственности. (1ч.)
• Общие принципы ислама и исламской этики. Вера в Божественные Писания. Вера в Судный день и судьбу. (2ч.)
• Столпы ислама и исламской этики. Какими словами мусульманин утверждает свою веру. Свидетельство веры (шахада). Что является главной формой поклонения Аллаху. Как происходит молитва. Молитва (намаз).(2ч.)
• Исполнение мусульманами своих обязанностей. Обязанности мусульман.
• Пост в месяц рамадан (ураза). Пожертвование - закят. Для чего предназначены пожертвования. Как мусульмане относятся к богатству и к бедности.
• Пожертвование (закят) Подаяния (саадака). Хадж - паломничество в Мекку. Что является обязанностью и заветной мечтой мусульманина. Как появление Мекки описано в древнем предании. Какие обряды проводятся во время хаджа.
• Паломничество (хадж) Кааба Черный камень. Для чего построена и как устроена мечеть. Минарет.(6ч.)
• Мусульманское летоисчисление и календарь.(1ч.)
• Ислам в России. Распространение, территории, где проповедуют ислам. (1ч.)
• Семья в исламе. Семейные ценности. Роль семьи в жизни каждого человека. Муж и жена. Их обязянности, отношения. Взаимоотношения родителей и детей. Что важно для воспитания детей. Понятия свобода, долг, ответственность, труд. Нравственные основы семьи в исламе. (1ч.)
• Нравственные ценности ислама: сотворение добра, отношение к старшим, дружба, взаимопомощь, гостеприимство, любовь к отечеству, миролюбие. Забота о здоровье в культуре ислама. (6ч.)
• Ценность образования и польза учения в исламе. Мектебе и медресе. Шакирды. Ислам и наука. Авицена, Улугбек, Омар Хайям, Рудаки. Особенности летоисчисления в исламе.(1ч.)
• Праздники исламских народов России: их происхождение и особенности проведения. (Курбан-байрам, Ураза-байрам). (2ч.)

  Раздел III. Духовные традиции многонационального народа России .4ч.

• Искусство ислама. (1ч.)
• Любовь и уважение к Отечеству. Патриотизм многонационального и многоконфессионального народа России. (3ч.)

Учебно-методическое и материально-техническое обеспечение образовательного процесса.

Литература для учителя:

 «Основы религиозных культур и светской этики». Программы общеобразовательных учреждений.4-5 классы. 2010

 «Основы религиозных культур и светской этики». Книга для учителя.. 4-5

классы: справ. Материалы для общеобразовательных учреждений; под ред. Тишкова В.А., Шапошниковой Т.Д. - М.: Просвещение, 2010

Электронное приложение к учебному пособию Латышина Д.И.;.Муртазин М.Ф,

«Основы исламской культуры» .4-5 класс

Дополнительные мультимедийные (цифровые) образовательные ресурсы,

интернет-ресурсы, аудиозаписи, видеофильмы, мультимедийные презентации,

тематически связанные с содержанием курса.

Энциклопедическая и справочная литература.

Методические рекомендации и указания к проведению уроков для учителя

Ресурсы школьной библиотеки и методического кабинета

Интернет-ресурсы для подготовки творческих работ

http://lib.pstgu.ru/icons/, http://pravolimp.ru

http://zakonbozhiy.ru, http://azbyka.ru/tserkov/

Литература для ученика:

Латышина Д.И.;.Муртазин М.Ф, Основы исламской культуры .4 -5класс-М. Просвещение, 2012.

Печатные пособия (таблицы, словари, наборы картинок, счетный материал, карты, плакаты, репродукции картин и т.д.) 

Технические средства обучения (классная доска, телевизор, видеомагнитофон, аудиоцентр, диапроектор, мультимедийный проектор, экспозиционный экран, компьютер, сканер, принтер, фотокамера, видеокамера и т.д.)

Экранно-звуковые пособия (аудиозаписи, видеофильмы, слайды, мультимедийные(цифровые) образовательные ресурсы и т.д.)

Приложения к рабочей программе «Основы исламской культуры»

Основные понятия курса «Основы исламской культуры»

АДАТ (араб "обычай") - обычное мусульманское право в отличие от официального права - шариата.
АЛЛАХ (араб. аль и лах - "бог") - имя Бога в мусульманской религии.
АЯТОЛЛА (араб. аят - "чудо, знамение") - наивысшее почетное звание шиитских священников.
ГУРИИ (араб. "черноокие") - волшебные девы, услаждающие праведников в раю. В Коране гурии определяются как "чистые женщины", которых не касались ни люди, ни джинны.
ДЖИХАД (газават) - усилия в деле распространения ислама и обеспечения его торжества. Сначала джихадом называли войну за веру, предусмотренную Кораном.
ИДЖМА - в суннизме общая мысль богословов по религиозно-правовым и бытовым вопросам, которые не раскрыты в Коране и Сунне.
ИМАМ (араб. "стоять впереди") - духовное лицо в исламе;
-высший глава шиитского направления в исламе;
-основоположник любого из четырех направлений суннизма;
-верховный правитель исламского теократического государства;
-руководитель богослужения в мечети;
-духовный руководитель, наставник мусульман.
ИСЛАМ - одна из трех мировых религий. Слово "ислам" (араб.) означает "предание себя Богу" или "покорность". Принявший эту религию называется преданным (муслим); по-арабски - мусульманином. Отсюда второе название этой религии - мусульманство.
КОРАН (араб. "то, что читают") - главная книга мусульман, которая, по утверждению исламского духовенства, является "богодуховной", то есть продиктованной самим Аллахом и содержащей вечные истины, обязательные для всех верующих.
КУРБАН-БАЙРАМ - один из главных ежегодных религиозных праздников мусульман, который проводится через 70 дней после окончания уразы (поста). Центральным ритуалом праздника выступает принесение в жертву барана или верблюда.
МАХДИ - исламский мессия, представление о котором возникло в шиизме, а потом было принято суннитами. Учением о Махди воспользовались служители культа для утверждения среди мусульман оптимистического взгляда на будущее.
МЕДРЕСЕ (араб. мадраса - "изучать") - религиозная исламская школа, где готовят служителей культа, судей шариатских судов, учителей начальных школ и  даже отдельных служащих государственного аппарата в странах Ближнего и Среднего Востока.
МЕККА - город в Сайдовской Аравии, где родился, жил и начал свою проповедническую деятельность основатель ислама пророк Мухаммед. С VII века священный город мусульман и место паломничества.
МЕЧЕТЬ (араб. масджид - "место поклонения") - религиозно-культовое сооружение, в котором молятся мусульмане. Необходимыми атрибутами мечети являются михраб (ниша, указывающая направление на Каабу), минбар (кафедра проповедника), книгохранилище, помещение для ритуальных омовений.
МУХАММЕД - один из первых проповедников ислама, считающийся мусульманами величайшим пророком, посланцем Аллаха.
МЮРИДИЗМ - направление ислама, которое распространилось на Северном Кавказе в 20-60-х годах XIX века как форма противостояния русскому порабощению. Мюридизм призывал горцев следовать суфизму, неуклонно выполнять требования шариата и вести войну (газават) против неверных. Известным в истории руководителем мюридизма был Шамиль.
НАМАЗ - пятикратная ежедневная молитва у мусульман, обращенная к богу. Каждой молитве должно предшествовать омовение. Намаз разрешается осуществлять в любом чистом месте, встав на молитвенный коврик или расстеленную верхнюю одежду. Содержание намаза - прославление Аллаха, его доброты и величия, выказывание покорности ему.
РАМАДАН - девятый месяц мусульманского календаря, месяц поста. По преданию, в этот месяц Мухаммеду было передано откровение от Аллаха. Пост в рамадан является одной из главных обязанностей каждого верующего. Окончание месяца и поста отмечается как один из главных мусульманских праздников - ид аль-фитр (ураза-байрам), праздник разговения.
СУННА (араб. "обычай, образец") - Святое Предание ислама, изложенное в рассказах (хадисах) о поступках и изречениях пророка Мухаммеда.
СУННИЗМ - основное направление в исламе, считающееся большинством мусульман ортодоксальным, "правоверным", в отличие от шиизма.
УЛЕМЫ (араб. улама - "учеые") - мусульманские знатоки теологии права: имамы, факихи, муфтии, кади и т.д. Преимущественно выполняли и выполняют работу преподавателей в религиозных заведениях, проповедников, религиозных судей. Улемы - практически все мусульманское духовенство, а также учителя и те, кто осуществил хадж в Мекку.
УРАЗА - пост у мусульман, Во время которого запрещается есть и пить от утренней до вечерней звезды на протяжении месяца.
УРАЗА-БАЙРАМ - мусульманский праздник по поводу окончания поста - уразы.
ФЕТВА (араб. "взгляд, решение") - письменный вывод, мнение религиозных авторитетов (муфтиев) по богословско-юридическим вопросам в исламе.
ФИКХ (араб. "разумение") - мусульманское правоведение, основанное на Коране, Сунне, иджме (согласованной мысли богословов) и аналогии.
ХАДЖ - паломничество мусульман в Мекку к главному святилищу ислама Каабе или в Медину - к гробу пророка Мухаммеда, считающееся подвигом благочестия. Одна из пяти основных обязанностей каждого мусульманина. Тот, кто осуществил хадж, получает почетный титул хажди.
ХАДИС - (араб. "сообщение") - короткий рассказ о действиях, высказываниях пророка Мухаммеда и его единомышленников. В IX - X веках из хадисов богословы составили Сунну - Святое Предание ислама.
ШАРИАТ - (араб. шариа - "верный путь к цели") - комплекс юридических норм, принципов и правил поведения, религиозной жизни и поступков мусульманина, соблюдением которых он угождает Аллаху. Шариат считается Божьим законом, доведенным до людей через Коран и хадисы.
ШИИЗМ (араб. шиа - "группировка, партия") - второе по количеству последователей направление в исламе. Основателями шиизма считается группа приверженцев Али - двоюродного брата пророка Мухаммеда, добившаяся избрания Али халифом. Как и сунниты, шииты признают Коран "божественным откровением", но считают, что в основной его редакции отсутствуют аяты, имеющие отношение к Али. Поэтому шиизм дополняется ахбаром - Святым Преданием.

Контрольно-измерительные материалы курса «Основы исламской культуры».

      Темы проектов и творческих работ  курса «Основы исламской культуры».

Пояснительная записка

Проблема воспитания толерантности и нравственной идентификации подрастающего поколения сегодня волнует общественность во всем мире и в нашей школе в частности. Вполне очевидно, что воспитательную составляющую наряду с научными знаниями, информацией об обществе, его интересах и законах, культуре и искусстве невозможно оставить вне рамок школьной программы без существенного ущерба для качества образования, становления личности.

Вопросы, связанные с введением в школьную программу информации об основах религиозных культур, рассматриваемых в рамках культурологического подхода, имеют сегодня важное значение, поскольку характер светской школы определяется,  в том числе и ее отношениями с социальным окружением, религиозными объединениями, признанием свободы вероисповедания и мировоззрения участников образовательного процесса. Запрос на современное образование, решающее, помимо прочего, задачи духовно-нравственного воспитания граждан России, достаточно высок, чтобы остаться без ответа.

В то же время преподавание основ религиозной и нерелигиозной культуры в общеобразовательной школе приводит к необходимости решения труднейших культурологических, этических, правовых, психологических, дидактических и воспитательных проблем.

В этой связи актуальным становится включение в школьную программу курса ОРКСЭ, имеющего комплексный характер, знакомящего школьников с основами различных мировоззрений и опирающегося на нравственные ценности, гуманизм и духовные традиции народов России.

Рабочая программа составлена на основе:

1.   Распоряжение Правительства Российской Федерации от 28.01.2012 г. № 84-р
2.  Приказ  Министерства образования и науки Российской Федерации от 31.01.2012г. №69 «О внесении изменений в федеральный компонент государственных образовательных стандартов начального общего, основного общего и среднего (полного) общего образования, утвержденный приказом  Министерства образования Российской Федерации от 5 марта 2004 г. № 1089»;

3. Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы религиозных культур и светской этики. Программы общеобразовательных учреждений 4-5 классы. /А.Я. Данилюк – М.: Просвещение, 2012.

4. Федерального  закона Российской Федерации от 29.12.2012 №273 ФЗ «Об образовании в Российской Федерации»»;

5. Конвенции ООН «О правах ребенка».

 Концепция рабочей программы ОРКиСЭ учебного модуля «Основы иудейской культуры» заключается в том, что  современный  национальный  воспитательный  идеал –  это  высоконравственный,  творческий, компетентный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как свою личную,  осознающий  ответственность  за  настоящее  и  будущее  своей  страны,  укоренённый  в  духовных  и  культурных  традициях  многонационального  народа  Российской Федерации.  

Актуальность  учебного модуля «Основы иудейской культуры» определена тем, что одной из важнейших задач образования в настоящее время является освоение детьми духовных ценностей и является одним из модулей комплексного курса «Основы религиозных культур и светской этики».  Новый курс призван актуализировать в содержании общего образования вопрос совершенствования личности ребёнка на принципах гуманизма в тесной связи с религиозными и общечеловеческими ценностями. Курс играет  важную роль, как в расширении образовательного кругозора учащегося, так и в воспитательном процессе формирования порядочного, честного, , достойного гражданина, знакомит школьников с основами различных мировоззрений и опираются на нравственные ценности, гуманизм и духовные традиции.

Новизна программы заключается в ее направленности на поддержку становления и развития высоконравственного творческого компетентного гражданина России.

Значимость модуля «Основы иудейской культуры» в расширении образовательного кругозора в воспитательном процессе формирования порядочного, честного, достойного гражданина и  в  совершенствовании личности ребенка на принципах гуманизма в тесной связи с   общечеловеческими  и религиозными ценностями.  

Рабочая программа «Основы иудейской культуры» входит в образовательную область «Основы религиозных культур и светской этики» и направлена на развитие у школьников 10—11 лет представлений о нравственных идеалах и ценностях, составляющих основу религиозных и светских традиций, на понимание их значения в жизни современного общества, а также своей сопричастности к ним. Основные культурологические понятия учебного курса «культурная традиция», «мировоззрение», «духовность (душевность)» и «нравственность» являются объединяющим началом для всех понятий, составляющих основу курса .

Цель  программы :

- изучение истории возникновения распространения ислама, основ его учения и духовных ценностей и формирование у младшего подростка мотиваций к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных и религиозных традиций многонационального народа России, а также к диалогу с представителями других культур и мировоззрений.

Основные задачи модуля  «Основы иудейской культуры»:

• знакомство обучающихся с основами иудейской  культуры. Развитие представлений младшего подростка о значении нравственных норм и ценностей для достойной жизни личности, семьи, обществ;
• обобщение знаний, понятий и представлений о духовной культуре и морали, полученных обучающимися в начальной школе, и формирование у них  ценностно- смысловых мировоззренческих основ, обеспечивающих целостное восприятие отечественной истории и культуры при гуманитарных предметов на ступени основной школы;
• развитие способностей младших школьников к общению в полиэтничной и многоконфессиональной среде на основе взаимного уважения и диалога во имя общественного мира и согласия.

Место образовательного модуля в учебном плане.

В Федеральном государственном стандарте начального общего образования имеется обязательная предметная область. В рамках обязательного учебного предмета « Основы  религиозных культур и светской этики», в 4 классе, с согласия обучающихся или по выбору их родителей (законных представителей) изучается  один из модулей -  Основы иудейской культуры,  в объеме 1 часа  в неделю,  в течение  всего учебного года (34 часа).

В качестве методологического принципа разработки всех учебных пособий выбран культурологический подход, способствующий формированию у учащихся первоначальных представлений об основах религиозных культур и светской этики, учитывающий уже имеющийся у них круг знаний, а также межпредметное взаимодействие.

Планируемые  результаты освоения учебного модуля.

Требования к личностным результатам: 

• формирование основ российской гражданской идентичности, чувства гордости за свою Родину; − формирование образа мира как единого и целостного при разнообразии культур, национальностей, религий, воспитание доверия и уважения к истории и культуре всех народов;
• развитие самостоятельности и личной ответственности за свои поступки на основе представлений о нравственных нормах, социальной справедливости и свободе;
• развитие этических чувств как регуляторов морального поведения;
• воспитание доброжелательности и эмоционально-нравственной отзывчивости, понимания и сопереживания чувствам других людей;
• развитие начальных форм регуляции своих эмоциональных состояний;
• развитие навыков сотрудничества со взрослыми и сверстниками в различных социальных ситуациях, умений не создавать конфликтов и находить выходы из спорных ситуаций;
• наличие мотивации к труду, работе на результат, бережному отношению к материальным и духовным ценностям.

Требования к метапредметным результатам:

• овладение способностью принимать и сохранять цели и задачи учебной деятельности, а также находить средства её осуществления;
• формирование умений планировать, контролировать и оценивать учебные действия в соответствии с поставленной задачей и условиями её реализации;
• определять наиболее эффективные способы достижения результата;

• вносить соответствующие коррективы в их выполнение на основе оценки и с учётом характера ошибок; понимать причины успеха/неуспеха учебной деятельности;
• адекватное использование речевых средств и средств информационно-коммуникационных технологий для решения различных коммуникативных и познавательных задач;
• умение осуществлять информационный поиск для выполнения учебных заданий;
• овладение навыками смыслового чтения текстов различных стилей и жанров, осознанного построения речевых высказываний в соответствии с задачами коммуникации;
• овладение логическими действиями анализа, синтеза, сравнения, обобщения, классификации, установления аналогий и причинно-следственных связей, построения рассуждений, отнесения к известным понятиям;
• готовность слушать собеседника, вести диалог, признавать возможность существования различных точек зрения и права каждого иметь свою собственную;
• излагать своё мнение и аргументировать свою точку зрения и оценку событий;
• определение общей цели и путей её достижения, умение договориться о распределении ролей в совместной деятельности;
• адекватно оценивать собственное поведение и поведение окружающих.

Требования к предметным результатам: 

• знание, понимание и принятие обучающимися ценностей: Отечество, нравственность, долг, милосердие, миролюбие, как основы культурных традиций многонационального народа России;
• знакомство с основами светской и религиозной морали, понимание их значения в выстраивании конструктивных отношений в обществе;
• формирование первоначальных представлений о светской этике, религиозной культуре и их роли в истории и современности России;
• осознание ценности нравственности и духовности в человеческой жизни

Система оценки достижений учащихся

По курсу предполагается безотметочный принцип обучения. Система оценивания в каждом классе, учебной группе может определяться, исходя из конкретной ситуации (готовность учащихся к изучению материала, новизна его для них, численность групп и т.д.).  Практическими занятиями в методическим отношении могут быть различные уроки, занятия, предусматривающие выполнение учащимися практических работ: подготовки проектов, презентаций, конкурсов, выступлений и т.п. индивидуально или в группах. В качестве практических занятий можно рассматривать и экскурсии, которые могут входить в программу курса, в том числе в мечеть и т.п. Такие экскурсии могут проводиться с согласия родителей общим порядком, но не предусматривают «обучение религии», практического приобщения детей к исполнению религиозных обрядов, участию в богослужениях и т.п. Предлагается качественная оценка и взаимооценка создания и презентации творческих проектов. Результаты подготовки и защиты творческих проектов могут учитываться при формировании портфолио учеников или  при  выдаче сертификатов по окончанию курса. Формализованные требования по оценке успеваемости по результатам освоения курса не предусматриваются.  В ходе освоения программы на уроках используются следующие виды и формы контроля:

Принципы оценивания.

1) комплексность:

оценка содержит комплекс параметров, отражающих учебные достижения учащихся, в ней отражается не только содержательная, но и процессуальная сторона учебной деятельности: способы получения знаний, методы решения учебных задач;

2) содержательность и позитивность:

оценка не фиксирует количество ошибок в работе, а характеризует её достоинства, раскрывая содержание и результаты деятельности ученика, в оценочной шкале отсутствуют отрицательные оценки;

3) определённость:

оценка характеризует конкретные качества работы учащегося, которые обозначены и согласованы перед её выполнением;

4) открытость:

оценка доступна ученику в качестве инструмента самооценки;

5) объективность:

оценка объективна в том смысле, что не вызывает разногласий и столкновений субъективных ученика и учителя, так как не может быть истолкована многозначно вследствие её открытости и определённости;

6) диагностичность:

оценка несёт информацию о достижениях ученика и о проблемах, которые ему предстоит решить; она позволяет сравнивать сегодняшние достижения ученика с его же успехами некоторое время назад, планировать дальнейшую учебную деятельность;

7) технологичность:

оценка предполагает соблюдение определённой последовательности действий учителем и учащимся, она связана с планированием учебной деятельности, процессом выполнения учебного задания и этапом анализа её результатов.

Правила оценивания

1-е правило. Что контролировать и оценивать? Оценивается любое, особенно успешное, действие.

2-е правило. Кто оценивает? Учитель и ученик по возможности определяют оценку в диалоге (внешняя оценка + самооценка).

3-е правило. Как оценивать? За каждую учебную задачу или группу заданий — задач, показывающих овладение отдельным умением, — ставится своя отдельная оценка.

4-е правило. Где фиксировать результаты? Оценки (и их часть) выставляются в таблицу ( в рабочую тетрадь педагога).

5-е правило. Когда ставить отметку? За проект в конце изучения ОРКСЭ

6-е правило. По какой шкале оценивать? Оценка ученика определяется по универсальной шкале трёх уровней успешности.

 Необходимый уровень — решение типовой задачи, подобно тем, что решали уже много раз, где потребовалось применить сформированные умения и усвоенные знания.

Программный уровень — решение нестандартной задачи, где потребовалось применить либо знания по новой, изучаемой в данный момент теме, либо старые знания и умения, но в новой, непривычной ситуации.

 Необязательный максимальный уровень — решение «сверхзадачи» по неизученному материалу, когда потребовались либо самостоятельно добытые знания, либо новые, самостоятельно усвоенные умения.

При преподавании курса ОРКСЭ предполагается безотметочная система оценки. Оценка результатов образования детей по модулям предусмотрена в основном в рамках последнего, завершающего раздела курса, в форме индивидуальных и коллективных творческих работ учащихся и их обсуждения в классе.

       Образовательный процесс, в границах учебного курса и сопутствующих ему межпредметных связях формирует в обучающихся  начальное представление о  основах исламской культуры посредством:

• ориентации содержания модуля на педагогическую цель – воспитание нравственного,  творческого,  ответственного гражданина России;
• системы базовых ценностей;
• системы связей между другими учебными предметами;
• ориентации учебного содержания на совместное осмысление обучающимися и их родителями актуальных проблем развития личностной  ценностно - смысловой сферы младшего школьника;
• единых требований к результатам освоения содержания учебного курса.

Основным инструментарием для оценивания результатов являются следующие формы контроля: обобщенные вопросы, систематизирующие материал, тестовые задания, система творческих заданий, индивидуальная и фронтальная беседа, исследовательская и творческая работа, интерактивные материалы и т.д. Школьники не заучивают содержание нового предмета, а осваивают его в ходе диалога, дискуссий с учителем и между собой.

      При осуществлении контроля знаний и умений учащихся используются: обобщающие уроки по теме и разделу, сообщения; презентации.

Особенности организации контроля. Для контроля и оценки знаний и умений по предмету используется индивидуальная и фронтальная устная проверка, различные письменные работы, которые не требуют развернутого ответа с большой затратой времени, а также самостоятельные практические работы с картами.

     Фронтальный опрос проводится как беседа-диалог, в котором участвуют

обучающиеся всего класса. Учитель подготавливает серию вопросов по конкретной теме курса, на которые учащиеся дают короткие обоснованные ответы. Поскольку основная цель таких контрольных бесед - проверка осознанности усвоения учебной программы, это определяет необходимость подбора таких вопросов, которые проверяют не только знания фактического материала, но и умение сопоставить факты, выбрать альтернативу, сравнить, проанализировать, найти причину явлений и т. п.

Индивидуальный устный опрос также имеет свои специфические особенности. Следует выделить следующие формы индивидуального опроса: рассказ-описание и рассказ-рассуждение.

Рассказ-описание. Ученик дает последовательное, логическое описание объекта или явления окружающего миры, раскрывающее их существенные признаки и свойства. При оценке этого вида рассказа учитываются полнота раскрытия вопроса, выделение наиболее

существенных признаков объекта, логичность изложения, передача своего отношения к описываемому предмету.

Положительной оценкой заслуживает желание ученика отступить от текста учебника, не повторять его дословно, а высказать мысль своими словами, привести собственные примеры из жизненного опыта. Особо отмечается использование дополнительной литературы и иллюстрированного материала, самостоятельно выполненных рисунков и схем.

 Рассказ-рассуждение проверяет умение учащегося самостоятельно обобщить

Полученные знания, правильно установить причинно-следственные, пространственные и временные связи, использовать приобретенные знания в нестандартной ситуации с применением схем, таблиц, диаграмм и т.п. Этот вид опроса важен для проверки уровня развития школьника, сформированности логического мышления, воображения, связной речи-рассуждения.

Основные технологий, методы, формы обучения, и режим занятий.

Формы организации образовательного процесса:

• групповая работа над проектом;
• урок-диспут;
• практика деловых игр;
• урок-викторина;
• анализ критических ситуаций;
• тренинги практических навыков.

                                            Методы:

• проблемное обучение (проблемное изложение, частично-поисковые или эвристические, исследовательские);
• организация учебно-познавательной деятельности (словесные, наглядные, практические; аналитические, синтетические, аналитико-синтетические, индуктивные, дедуктивные; репродуктивные, проблемно-поисковые; самостоятельной работы и работы под  руководством);
• стимулирование к учению (познавательные игры, учебные дискуссии, создание эмоционально-нравственных ситуаций; стимулирования долга и ответственности: убеждения, предъявление требований, поощрения, наказания);
• контроль и самоконтроль (индивидуальный опрос, фронтальный опрос, устная проверка знаний, контрольные письменные работы, письменный самоконтроль);
• самостоятельная познавательная деятельность (подготовка учащихся к восприятию нового материала, усвоение учащимися новых знаний, закрепление и совершенствование усвоенных знаний и умений, выработка и совершенствование навыков; наблюдение, работа с книгой;  работа по заданному образцу, по правилу или системе правил, конструктивные, требующие творческого подхода).

                                              Технологии обучения:

• личностно ориентированное обучение;
• игровые;
• информационные;
• развитие общеучебных умений и навыков;
• дифференцированное обучение;
• проектная деятельность;
• продуктивное чтение.

           Программа построена с учетом интеграции с другими общеобразовательными  предметами, которая отражена в ее структуре: математика, изобразительное  искусство, театр.

Основное содержание модуля   «Основы  иудейской  культуры»

Россия – наша Родина. Введение в иудейскую духовную традицию. Культура и религия. Тора —

главная книга иудаизма. Классические тексты иудаизма. Патриархи еврейского народа. Пророки и праведники в иудейской культуре. Храм в жизни иудеев. Назначение синагоги и её устройство. Суббота (Шабат) в иудейской традиции. Иудаизм в России. Традиции иудаизма в повседневной

жизни евреев. Ответственное принятие заповедей. Еврейский дом. Знакомство с еврейским календарём: его устройство и особенности. Еврейские праздники: их история и традиции. Ценности семейной жизни в иудейской традиции.. Любовь и уважение  к Отечеству. Патриотизм многонационального и многоконфессионального народа России

В процессе изучения модуля  предусмотрена подготовка и презентация творческих проектов на основе изученного материала. Проекты могут быть как индивидуальными, так и коллективными. В ходе подготовки проекта учащиеся получают возможность обобщить ранее изученный материал, освоить его в творческой, деятельной формой.

Планируемые результаты

Личностные:

• формирование основ российской гражданской идентичности, чувства гордости за свою Родину;
• формирование образа мира как единого и целостного при разнообразии культур, национальностей, религий, воспитание доверия и уважения к истории и культуре всех народов;
• развитие самостоятельности и личной ответственности за свои поступки на основе представлений о нравственных нормах, социальной справедливости и свободе;
• развитие этических чувств как регуляторов морального поведения;
• воспитание доброжелательности и эмоционально-нравственной отзывчивости, понимания и сопереживания чувствам других людей; развитие начальных форм регуляции своих эмоциональных состояний;
• развитие навыков сотрудничества со взрослыми и сверстниками в различных социальных ситуациях, умений не создавать конфликтов и находить выходы из спорных ситуаций;
• наличие мотивации к труду, работе на результат, бережному отношению к материальным и духовным ценностям.

Метапредметные  

• овладение способностью принимать и сохранять цели и задачи учебной деятельности, а также находить средства её осуществления;
• формирование умений планировать, контролировать и оценивать учебные действия в соответствии с поставленной задачей и условиями её реализации; определять наиболее эффективные способы достижения результата; вносить соответствующие коррективы в их выполнение на основе оценки и с учётом характера ошибок; понимать причины успеха/неуспеха учебной деятельности;
• адекватное использование речевых средств и средств информационно-коммуникационных технологий для решения различных коммуникативных и познавательных задач;
• умение осуществлять информационный поиск для выполнения учебных заданий;
• овладение навыками смыслового чтения текстов различных стилей и жанров, осознанного построения речевых высказываний в соответствии с задачами коммуникации;
• овладение логическими действиями анализа, синтеза, сравнения, обобщения, классификации, установления аналогий и причинно-следственных связей, построения рассуждений, отнесения к известным понятиям;
• готовность слушать собеседника, вести диалог, признавать возможность существования различных точек зрения и права каждого иметь свою собственную; излагать своё мнение и аргументировать свою точку зрения и оценку событий;
• определение общей цели и путей её достижения, умение договориться о распределении ролей в совместной деятельности; адекватно оценивать собственное поведение и поведение окружающих.

 Предметным:

• знание, понимание и принятие обучающимися ценностей: Отечество, нравственность, долг, милосердие, миролюбие, как основы культурных традиций многонационального народа России;
• знакомство с основами светской и религиозной морали, понимание их значения в выстраивании конструктивных отношений в обществе;
• формирование первоначальных представлений о светской этике, религиозной культуре и их роли в истории и современности России;
• осознание ценности нравственности и духовности в человеческой жизни.

Контрольно- измерительные материалы по  учебному курсу ОРКСЭ

Оценка усвоения  комплексного   учебного   курса   ОРКСЭ  включает предметные, метапредметные результаты  и  результаты развития личностных  качеств 

Содержательный  контроль   и  оценка знаний четвероклассников предусматривает выявление индивидуальной динамики  качества усвоения  курса   ОРКСЭ  учеником  и  не допускает сравнения его с другими детьми.

Для диагностики личностных изменений учащихся реализуется мониторинг духовно-нравственного развития и воспитания младших школьников, ведётся Портфолио ученика, которое представляет собой подборку личных работ ученика, в которые могут входить творческие работы, отражающие его интерес по той или иной теме, лучшие работы, отражающие динамику ученика, самостоятельно найденные информационно-справочные материалы из дополнительных источников, доклады, сообщения, проектные работы и пр.

Материально-техническое  обеспечение курса

1. классная доска с набором приспособлений для крепления таблиц, картинок;
2. демонстрационное оборудование: компьютер;
3. вспомогательное оборудование и устройства, предназначенные для обеспечения эксплуатации учебной техники: принтер, сканер, фото- и видеотехника и др.;
4. Экранно-звуковые пособия: электронное пособие к модулю курса «Основы буддийской культуры»;
5. дополнительные мультимедийные (цифровые) образовательные ресурсы, интернет-ресурсы, аудиозаписи, видеофильмы, слайды, мультимедийные презентации, тематически связанные с содержанием курса; Библиотечный фонд:
6. учебно-методические комплекты, обеспечивающие преподавание учебного курса «Основы буддийской культуры»;
7. специальные дополнительные пособия для учителя и литература, предназначенная для оказания информационной и методической помощи (учебники по религиоведению, культурологии, книги для учителя по истории, обществознанию, мировой художественной культуре, истории религий, окружающему миру, литературе и др.);
8. научно-популярные книги, содержащие дополнительный познавательный материал развивающего характера по различным темам курса

Список литературы

1. Данилюк А.Я. Основы религиозных культур и светской этики. Основы светской этики: Учебное пособие. М.: «Просвещение», 2010г.
2. Данилюк А.Я. Основы религиозных культур и светской этики. Программы общеобразовательных учреждений 4-5 класс. М.: «Просвещение», 2010г.
3. Учебник «Основы религиозных культур и светской этики. Основы иудейской культуры. 4 класс». Членов М.А., Миндрина Г.А., Глоцер А.В.
4. Справочные материалы для общеобразовательных учреждений. Книга для учителя 4-5 класс М.: «Просвещение», 2010г.
5. Электронное приложение к учебному пособию «Основы религиозных культур и светской этики». «Основы светской этики» 4-5 класс. М.: «Просвещение», 2010г.
6. Виноградов Н.Б. Страницы древней истории Южного Урала. - Челябинск: ЮУКИ, 1997г.
7. Врата Рифея: Сборник. Эссе, документы, справочная информация, воспоминания, хроника, рассказы, стихи. – М.: «Московский писатель», 1996г.
8. Журнал «Русский дом». Издается с 1997г. Учредитель-Фонд русской культуры.
9. Журналы серий «Художественная галерея», «Великие имена», «50 художников», «Православные монастыри», «Наследие человечества», «Человек без границ».
10. История Урала с древнейших  времён до наших дней: Учебник для учащихся 10-11-х классов/И.С. Огоновский, Н.Н. Попова.-Издательство «Сократ»,2006-496 с., ил.
11. Лазарев А.И. Народоведение. Дом. Род. Народ. – Челябинск: ЮУКИ, 1997г.
12. Лазарев А.И. Народоведение. Жизнь по народному календарю. – Челябинск: ЮУКИ, 1997г.

Календарно-тематическое планирование

Контрольно – измерительные материалы.

Тест № 1 (от 1урока до 8)

1 вариант

Часть 1

1. Слово «религия» произошло от латинского слова:

А) соединять           Б) Бог            В) вера            Г) все правильно

2. Как называется священное сооружение мусульман?

А) мечеть           Б) церковь           В) храм             Г) все верно

3. Религия, в которой почитается много богов, называется:

А) пантеоном      Б) монорелигией     В) многобожием  

4. Слово «Евангелие» переводится как:

А)  Благая весть               Б) Три корзины мудрости       В) Тора        

Часть 2

5.  Буддисты верят, что душа рождается – однажды? (Да или нет, обоснуй ответ)      

6.  Главным условием спасения в христианстве стала вера в Иисуса Христа? (Да или нет)

 Часть 3

7. Религия - это связь человека и Бога. Что должен делать человек, чтобы восстановить разорванную связь с Богом? Как это действие называется в разных религиях и какого его значение?

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2 вариант

Часть 1

1. Назовите традиционные религии России:

А) буддизм         Б) ислам          В) христианство    

2. Первым народом, который поверил в Единого Бога, был народ:

А) иудейский       Б) индийский       В) греческий          Г) римский

3. Основателем буддизма является:

 А) Иисус Христос                Б) Моисей

 Б)  Мухаммад                       Г) Сиддхартха Гаутама

4. Коран разделен на 114 частей, которые называются:

А) сурами          Б) ведами          В) писаниями    

Часть 2

5. Священные действия в христианстве, через которые верующие могут духовно прикоснуться к Христу, называются – общение?   (Да или нет, обоснуй ответ)  

6. Какое искусство сложных орнаментов развилось в исламе арабески  или   каллиграфия?          

____________________________________________________________________________

Часть 3

7.  Как вы думаете, можно ли прожить жизнь без испытаний и трудностей? За чем они посылаются людям?

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________________________

Тест № 2 (от 9 урока до 16)

1 вариант

Часть 1

1. Действия, связывающие людей с миром богов или духов.

А)  ритуалы    Б)  молитвы     В)  жертвоприношения   Г) все верно

2. Человек, предположительно контактирующий с Богом, и служащий посредником между Ним и человечеством.

А)  пророк      Б)  апостол    В)  священнослужитель.

3. Определите соответствия:

1. Яхве                              А. Ислам                                      а. Библия

2. Аллах                              Б. Буддизм                               б. Тора

3. Иисус                             В. Христианство                   в. Коран

4. Будда                             Г.Иудаизм                               г.Типитака

4.  Буддийское Священное писание получило название

А) Библия         Б) Танах          В) Типитака          Г) Веды

 Часть 2

 5.Заполните  схему.

МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ.

6. Заполните пропуски в  таблице.

Часть 3

7. Вставь пропущенное слово: «Синагогу украшает _______________________».

 Вставь пропущенное слово: «Символический вид буддийской Вселенной _________________».

2 вариант

Часть 1

1. Главным условием спасения в христианстве стала вера в:

А)  Иисуса Христа        Б) Будду          В) Мухаммада            Г) Моисея

2. Коран предписывает совершать следующее количество молитв в день:

А) две          Б) три           В) четыре           Г) пять

3. Назовите авторов Евангелия:

А) Матфей        Б) Лука        В) Марк и Иоанн         Г) все верно

4. Книга, в которой записано все, во что верят иудеи, стала их:

 А) Библией         Б) Священным писанием        В) Веды           Г) Танах

Часть 2

5.На скрижалях были записаны заповеди Бога еврейскому народу. (Да или нет )  

6. Мировая религия буддизм возникла в Аравии.  (Да или нет)

________________________________________________________________________________

Часть 3

Почему царевич Сидхартха Гаутама покинул свой дворец и,  что открылось ему?

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Тест № 3 (от 17 урока до 25)

Часть 1

1. Укажите еженедельные дни праздничной молитвы в следующих религиях:

А)  ислам - ___________________

Б)  иудаизм - _________________

В)  христианство ___________________

2. Определите соответствия:

 А)  христианство                                   1. мантра

 Б)  иудаизм.                                               2. евхаристия

 В)  буддизм                                               3. шаббат

 Г)  ислам                                               4. намаз

                                                           5. хадж

3. Укажите имя князя(гини), крестившего(шей) Русь.

А)   Иван Калита                           В)   Ольга

Б)    Олег                                        Г)    Владимир

4. Какой праздник празднуется в память чуда, произошедшего после победы евреев в восстании против иноземного царя Антиоха?

А) Рождество          Б) Пасха           В) Ханука         Г) Суккот

Часть 2

5. Мусульмане считают, что добро и зло существуют в мире не в силу чьих-то ошибок, а по воле Бога   (Да или нет)

6. Заполните таблицу

Часть 3

7. Заполни таблицу названиями религиозных праздников

Тест № 4 (от 26 урока, итоговый)

1 вариант

Часть 1

1. Как называют семью в православии?

А)  маленькой церковью    Б)  храмом     В)  Ячейкой общества  Г)  Школой любви.

2. Какая религия считает главной заповедью рождения детей?

А)  христианство    Б)  иудаизм    В)  буддизм        Г)  Ислам

3. Какая религия рассматривает брак как обязанность?

А)  христианство     Б)  иудаизм       В)   буддизм         Г)  Ислам

4. Какая религия рассматривает семью как идеал человеческих взаимоотношений.

А)   христианство   Б)   иудаизм    В)   буддизм          Г)   Ислам

Часть 2

5. Найдите соответствия:

А)  христианство               1. Труд – основной долг каждого человека

Б)   иудаизм                        2. Жизнь угодная богу – завести семью, родить детей, трудиться

В)  Буддизм                        3. Порицание праздности и надежду на помощь других.

Г)   Ислам.                          4. Запрещает монахам трудиться.

6. Вставьте пропущенное слово: «_______________– самый важный буддийский праздник».

Часть 3

7.Объясните понятия:

1.Курбан-байрам -_______________________________________________________________

2. ханука -______________________________________________________________________

 3. пасха -_______________________________________________________________________

 4. мавлит -______________________________________________________________________

 5. дончод -______________________________________________________________________

 6.крещение -____________________________________________________________________

7. шавот-________________________________________________________________________

2 вариант

Часть 1

1. Кому принадлежит краткая характеристика  Десяти заповедей христианства?

А)   Мухаммаду         Б) Будде          В) Иисусу Христу  

2. Как называются божества, почитаемые наравне с Буддой?

А) бодхисатвы     Б) святые                   В) апостолы           Г) все правильно

3.Какая религиозная культура не рекомендует изображать людей и животных?

А) ислам         Б) язычество           В) иудаизм           Г) буддизм

4. Как называется центр иудейской религиозной жизни?

А) храм               Б) кирха          В) мечеть             Г) синагога

Часть 2

 Вставь пропущенные слова:

5. Первая главная заповедь христиан - «возлюби ___________________ твоего  всем сердцем твоим»

6. Буддисты считают совершенно недопустимым __________________ как источник всякого насилия.

  Часть 3

7.   Заполни таблицу «Основные нравственные нормы»

МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

«СРЕДНЯЯ ШКОЛА №64»

            «Утверждено»                                                                                                                                                           Рассмотрено

Директор МБОУ СОШ №64                                                                                                                                                на МО учителей

__________  Мошкова М. В.                                                                                                                                                начальных классов

Приказ № 82 – д                                                                                                                                                                   Протокол №  5

от «__»___________2014 г.                                                                                                                                                  от 25 мая 2015  г.

Рабочая программа

по курсу «Основы религиозных культур и светской этики»

Модуль «Основы мировых религиозных культур»

4 класс

Иваново

2015

Пояснительная записка

Учебный курс ОРКиСЭ является единой комплексной учебно-воспитательной  системой. Все его модули согласуются между собой по педагогическим целям, задачам, требованиям к результатам освоения учебного содержания, достижение которых обучающимися должен обеспечить образовательный процесс в границах учебного курса, а также в системе содержательных, понятийных, ценностно-смысловых связей учебного предмета с другими гуманитарными предметами начальной и основной школы.

Учебный курс ОРКиСЭ является культурологическим и направлен на развитие у школьников 10-11 лет представлений о нравственных идеалах и ценностях, составляющих основу религиозных и светских традиций многонациональной культуры России, на понимание их значения в жизни современного общества, а также своей сопричастности к ним.

      Преподавание знаний об основах религиозных культур и светской этики призвано сыграть важную роль не только в расширении образовательного кругозора учащегося, но и в воспитательном процессе формирования порядочного, честного, достойного гражданина, соблюдающего Конституцию и законы Российской Федерации, уважающего ее культурные традиции, готового к межкультурному и межконфессиональному диалогу во имя социального сплочения.

Используются учебники: «Основы  светской этики», «Основы мировых религиозных культур» , «Основы православной культуры», «Основы иудейской культуры»,  «Основы исламской культуры», «Основы буддийской культуры».

 Учебный курс ОРКСЭ включает в себя модули:

1.Основы православной культуры;

2.Основы исламской культуры;

3.Основы буддийской культуры;

4. Основы иудейской культуры;

5. Основы мировых религиозных культур;

6. Основы светской этики

        Рабочая программа «Основы мировых религиозных культур» является одним из модулей комплексного курса «Основы религиозных культур и светской этики». Адресована  учащимся  4 классов и составлена  на основе   следующих нормативно-правовых документов:  

• Приказа Министерства образования и науки РФ от 31 января 2012 г. 69 О внесении изменений в федеральный компонент государственных образовательных стандартов начального общего, основного общего и среднего (полного) общего образования, утвержденный приказом Министерства образования РФ от 5 марта 2004 г.
• Федерального  закона Российской Федерации от 29.12.2012 №273 ФЗ «Об образовании в Российской Федерации»»;
• Конвенции ООН «О правах ребенка»;           

  Преподавание знаний об основах религиозных культур и светской этики призвано сыграть важную роль не только в  расширении образовательного кругозора учащегося, но и в воспитательном процессе формирования порядочного, честного, достойного гражданина, соблюдающего Конституцию и законы Российской Федерации, уважающего ее культурные традиции, готового к межкультурному и межконфессиональному диалогу во имя социального сплочения.  

 Цель учебного курса ОРКСЭ:

 - формирование у младшего подростка мотиваций к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных и религиозных традиций многонационального народа России, а также к диалогу с представителями других культур и мировоззрений.

Задачи учебного курса ОРКСЭ :

1. Знакомство обучающихся с основами мировых религиозных культур;

2. развитие представлений младшего подростка о значении нравственных норм и ценностей для достойной жизни личности, семьи, общества;

3. обобщение знаний, понятий и представлений о духовной культуре и морали, полученных обучающимися в начальной школе, и формирование у них ценностно-смысловых мировоззренческих основ, обеспечивающих целостное восприятие отечественной истории и культуры при изучении гуманитарных предметов на ступени основной школы;

4. развитие способностей младших школьников к общению в полиэтнической и многоконфессиональной среде на основе взаимного уважения и диалога во имя общественного мира и согласия.

Требования к результатам изучения курса:

В результате освоения данного курса школьниками  должны быть усвоены следующие понятия:

• каждая культура имеет собственный контекст и свою логику,
• ни одна культура не может быть лучше другой,
• каждая культура обладает значимым для развития человечества  ценностным содержанием.

Место комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» в  программе обучения:

Курс, раскрывающий основы религиозных культур и светской этики ,  по месту в учебном плане, и по содержанию  дополняет обществоведческие аспекты предмета «Окружающий мир», знакомит с нравственными идеалами и ценностями религиозных и светских духовных традиций России. Это происходит в контексте, отражающем глубинную связь прошлого и настоящего.

Основное культурологическое понятие учебного курса – «российская религиозно-культурная традиция». Его можно рассматривать как категорию, интегрирующую в своем семантическом пространстве понятия «традиция», «религиозная традиция», «культурная традиция». Отечественная религиозно-культурная традиция несовместима с унификацией содержания разных религий и этических учений. Ее принцип – общность в многообразии, «многоединство» – отражает культурную, социальную, этническую, религиозную сложность как нашей страны, так и современного мира.  

Содержание каждого из шести модулей учебного курса организуется вокруг трех базовых национальных ценностей: Отечество, семья, религия – и представляется четырьмя основными тематическими блоками (разделами).

Учебный курс, в содержании которого представлены четыре отечественные религиозные традиции и сущностно связанная с ними этика, создает мировоззренческую и ценностную основу для интеграции разнопредметного гуманитарного учебного содержания в основной школе. При изучении комплексного учебного  курса «Основы религиозных культур и светской этики» предполагается  интеграция с предметами   «Литература», «Музыка», «История», «Изобразительное искусство».

 Российскую историю, литературу, искусство легче понять и, следовательно, принять, зная их религиозно-культурологические основы, понимая те идеалы, ценности, жизненные приоритеты, которые разделяли и к которым стремились наши предки. Учебный курс создает начальные условия для освоения обучающимися российской культуры как целостного, самобытного феномена мировой культуры; понимания религиозного, культурного многообразия и исторического, национально-государственного, духовного единства российской жизни.

Освоение учебного содержания каждого из модулей, входящих в учебный курс, должно обеспечить:

• понимание значения духовности, нравственности, морали, морально ответственного поведения в жизни человека, семьи, общества;
• знание основных норм светской и религиозной морали, религиозных заповедей; понимание их значения в жизни человека, семьи, общества;
• формирование первоначальных представлений об исторических и культурологических основах традиционных религий и светской этики в России;
• формирование уважительного отношения к традиционным религиям и их представителям;
• формирование первоначального представления об отечественной религиозно-культурной традиции как духовной основе многонационального  многоконфессионального народа России;
• знание, понимание и принятие личностью ценностей: Отечество, семья, религия - как основы традиционной культуры многонационального народа России;
• укрепление веры в Россию;
• укрепление средствами образования духовной преемственности поколений.

Планируемые результаты изучения учебного предмета.

Личностные результаты:

• Формирование основ российской гражданской идентичности, чувства гордости за свою Родину, российский народ и историю России, осознание своей этнической и национальной принадлежности; формирование ценностей многонационального российского общества.
• Формирование целостного, социально ориентированного взгляда на мир в его органичном единстве и разнообразии природы, народов, культур и религий;
• Формирование уважительного отношения к иному мнению, истории и культуре других народов.

Метапредметные результаты:

• Освоение учащимися универсальных способов деятельности, применяемых как в рамках образовательного процесса, так и в реальных жизненных ситуациях: умение выделять признаки и свойства, особенности объектов, процессов и явлений действительности (в т.ч. социальных и культурных) в соответствии с содержанием учебного предмета, высказывать суждения на основе сравнения функциональных, эстетических качеств, конструктивных особенностей объектов, процессов и явлений действительности; осуществлять поиск и обработку информации (в том числе с использованием компьютера).
• Овладение   логическими   действиями   анализа,   синтеза,   сравнения,   обобщения, классификации,    установления    аналогий   и   причинно-следственных      связей,  построения рассуждений, отнесения к известным понятиям.
• Готовность     слушать    собеседника    и  вести   диалог.

   Предметные результаты:

• Готовность к нравственному самосовершенствованию, духовному саморазвитию; к пониманию основных норм светской  и религиозной морали.
• Знакомство с основными нормами светской и религиозной морали, понимание их значения в выстраивании конструктивных отношений в семье и обществе;
• Понимание значения нравственности, веры и религии в жизни человека и общества;
• Формирование первоначальных представлений о традиционных религиях, их роли в культуре, истории и современности России;
• Первоначальные представления об исторической роли традиционных религий в становлении российской государственности;
• Становление внутренней установки личности поступать согласно своей совести; воспитание нравственности, основанной на свободе совести и вероисповедания, духовных традициях народов России;
• Осознание ценности человеческой жизни.

Формы и виды организации учебной деятельности на уроках.

Формы и виды учебной деятельности основываются на сочетании различных методов обучения:

• словесных, которые наиболее успешно решают задачу формирования теоретических и фактических знаний, а их применение способствует развитию логического мышления, речевых умений и эмоциональной сферы личности;
• наглядных, которые наиболее успешно решают задачу развития образного мышления, познавательного интереса, воспитания художественного вкуса и формирования культурной эрудиции;
• практических, проблемно-поисковых и методах самостоятельной работы, применение которых необходимо для закрепления теоретических знаний и способствует совершенствованию умений практической деятельности в конкретной сфере, развитию самостоятельности мышления и познавательного интереса;
• репродуктивных, необходимых для получения фактических знаний, развития наглядно-образного мышления, памяти, навыков учебного труда;
• индуктивных и дедуктивных, оптимальное чередование которых (с преобладанием индуктивных) обеспечит сохранение логики содержания и будет способствовать развитию логического и предметного мышления.

Изучаемый учебный материал в рамках курса выступает как материал для создания учебной ситуации, которая проектируется с учетом возраста, специфики учебного предмета, меры сформированности действий учащихся (исполнительских, или ориентировочных).

При организации работы в группе необходимо учитывать личностные характеристики учащихся, степень развития их универсальных учебных действий и предметных умений, степень заинтересованности и владения общекультурным материалом, а также степень самостоятельности в овладении способами оптимизации учебной деятельности.

Также необходимо соблюдать временные ограничения: работа младших школьников в группе не должна превышать 10—15 минут.

К наиболее предпочтительным формам учебной работы на занятиях в рамках курса могут быть отнесены:

Взаимные вопросы и задания групп. После прочтения текста, просмотра кинофрагмента или иллюстративного материала, сообщения, рассказа учителя, экскурсии и т.д. учащиеся сами формулируют вопросы и задания содержательного или проблемного характера, которые потом распределяются между группами. Распределение предпочтительно проводить в игровой форме (например, с помощью «черного ящика», «волшебной шляпы» или по аналогии с игрой в фанты).

Взаимообъяснение. Предметом деятельности в этой учебной ситуации может выступать как содержание изучаемого материала, так и собственно организация деятельности. В первом случае учащиеся выступают в роли учителя, рассказывая, демонстрируя или объясняя одноклассникам небольшой фрагмент темы. Во втором случае учащиеся дают одноклассникам рекомендации по организации работы в группе, поиску информации, предлагают свой алгоритм выполнения задания и т.д.

Беседа. Является фронтальной формой работы, поэтому важно, чтобы она не превращалась в лекцию учителя, т. к. в лекции реализуются в большей степени между учителем – носителем информации и учеником – реципиентом этой информации, что не способствует повышению мотивации к обучению и значительно снижает его эффективность. При организации и проведении беседы на уроке учителю необходимо владеть способами установления, поддержания и активизации механизмов обратной связи. В основе беседы лежит хорошо продуманная система логически связанных вопросов, которые по содержанию и форме соответствуют уровню развития учащихся и особенностям изучаемой темы. Беседа может быть репродуктивного или эвристического характера. В первом случае предполагается сознательное усвоение и последующее воспроизведений учащимися знаний. Беседа эвристического характера нацелена на стимулирование и мотивацию учебной деятельности учащихся, на создание проблемных ситуаций.

Интервью. Эта форма учебной деятельности может быть использована как в урочной, так и во внеурочной деятельности учащихся в качестве пролонгированного домашнего задания (например, взять интервью по определенной теме у членов своей семьи, старшеклассников, представителей педагогического коллектива школы). Также в формате интервью может осуществляться рефлексия по итогам работы класса на уроке или по итогам изучения темы. Вопросы для интервью должны быть разработаны самими учащимися, а полученные ответы могут использоваться в дальнейшем, например, в качестве материала для создания проблемных ситуаций. Также результаты проведения интервью по особо важным разделам курса могут лечь в основу большого итогового проекта, который предполагается презентовать по окончании обучения.

Драматизация (театрализация). Эта форма организации учебной деятельности обладает большой привлекательностью для младших школьников, т.к. по своей сути близка к игре, а также предоставляет им возможности для самопрезентации. Драматизация может быть включена в урок в качестве иллюстративного фрагмента или презентации выполнения домашнего задания, либо стать результатом долгосрочной проектной работы учащихся.

Особое внимание хочется обратить на некоторые сквозные виды учебной деятельности учащихся, которые проходят через все уроки в рамках курса, являясь его содержательными и методологическими связующими звеньями.

Составление словаря терминов и понятий способствует систематизации и усвоению материала курса. Содержание словаря составляют понятия, наиболее характерные для конкретного содержательного модуля, являющиеся ключевыми для понимания мировоззренческой и культурной специфики изучаемого. Работа со словарем способствует не только пониманию сути изучаемых явлений и фактов, но и совершенствует навыки работы с источниками информации, навыки устной и письменной речи, т.к. требует создания точных, понятных, грамотных формулировок. При составлении понятийного словаря учащиеся должны не просто осмыслить изучаемое явление и отобрать или сформулировать наиболее удачное определение понятия, но и мотивировать свой выбор, объяснить, почему данное понятие является значимым, определяющим для данной культуры.

Целесообразно включать работу над составлением понятийного словаря в завершающий этап урока, подводя таким образом его итоги, а в завершении изучения курса проводить работу по обобщению и систематизации собранного материала.

Составление галереи образов. Эта работа направлена прежде всего на формирование образного восприятия изучаемого материала, на установление внутренних связей курса не только на теоретическом, но и на визуальном уровне. Еще одна важная задача, решаемая организацией такой работы – формирование культурной эрудиции учащихся. Содержанием Галереи образов может стать самый разнообразный наглядный материал: фотографии, иллюстрации, репродукции картин, фотографии и изображения культовых сооружений, фотографии музейных экспозиций, костюмы, ритуальные и бытовые предметы, характерные для рассматриваемой религиозной культуры.

Галерея образов может представлять собою выставку, оформленную учащимися, или, благодаря активному внедрению в учебный процесс информационно-коммуникационных технологий, иметь виртуальный характер, например, она может быть выполнена с применением компьютерной программы Power Point.

«Экспонаты» для галереи образов учащиеся собирают и оформляют на протяжении изучения курса. Учащиеся могут быть объединены в творческие группы, задача каждой из которых – подбор материала в рамках одной из областей. Отобранный материал подвергается коллективному обсуждению или обсуждению в группе. Его присутствие в экспозиции должно быть мотивировано: как конкретно он характеризует изучаемую культуру, чем важен и значим для ее понимания.

Желательно, чтобы каждый «экспонат», помещенный в экспозицию, сопровождался краткой аннотацией, работа над которыми – еще один этап закрепления теоретических сведений. Написание кратких аннотаций также способствует развитию навыков письменной речи учащихся, навыков работы с источниками информации.

На уроке, завершающем изучение курса, можно провести презентацию галереи образов, в рамках которой представители каждой творческой группы расскажут о своем вкладе в экспозицию. Интересно также будет впоследствии провести экскурсию по галерее для учащихся других классов. Подобная работа не только повысит учебную мотивацию, но и будет способствовать развитию навыков презентации собственного образовательного результата, коммуникативных качеств личности.

Использование информационно-коммуникационных технологий в учебном процессе – требование современной методики и ориентация на интересы и возможности учащихся. Информатизация является также и средством оптимизации процесса обучения.

Ресурсы сети Интернет также являются незаменимым источником для проведения заочных экскурсий и поиска справочной информации по теме.

При организации урочной и внеурочной работы учащихся с компьютером необходимо строго соблюдать санитарные нормы, нормы времени и помнить, что ИКТ в учебном процессе выступают в качестве одного из возможных средств обучения, а их использование должно быть мотивировано прежде всего необходимостью и целесообразностью. Педагог обязан оградить детей от возможности знакомства с нежелательными ресурсами Интернета, сформировать у них мотивацию к использованию ИКТ не в развлекательных, а в учебных целях.

Содержание программы

Блок 1. Введение. Духовные ценности и нравственные идеалы в жизни человека и общества (1 час).

Россия – наша Родина. Введение в православную духовную традицию. Особенности восточного христианства. Культура и религия.

Блок 2. Основы религиозных культур (28 часов).

Что такое религия? Какие бывают религии? Религии России. Что такое культура? Влияние религии на культуру.

Древнейшие верования. Первые религии. Многобожие. Иудаизм. Ислам. Христианство. Буддизм.

Религии мира и их основатели. Христианство. Иисус Христос, апостолы. Ислам. Мухаммед. Буддизм. Сиддхартха Гуатама.

Священные книги религий мира. Когда впервые появились священные тексты и как они назывались? Веды, Авеста, Трипитака, Тора, Библия, Коран. Священная книга буддизма – «Три корзины мудрости» (Типитаки). Священные книги иудаизма и христианства. Библия. Ветхий завет. Новый завет. Священная книга ислама. Коран.

Хранители предания в религиях мира. Кто такие жрецы. Мудрецы иудеев. Христианские священнослужители. Иерархия в христианской церкви. Мусульманская община. Буддийская община – сангха.

Человек в религиозных традициях мира. Роль, место и предназначение человека в религиях мира.

Священные сооружения. Для чего нужны священные сооружения? Храм Единого Бога в Иерусалиме, Софийский собор. Христианские храмы (алтарь, иконы). Устройство православного храма. Мечеть. Буддийские священные сооружения.

Искусство в религиозной культуре. Роль искусства в разных религиозных традициях. Искусство в религиозной культуре христианства. Искусство в религиозной культуре ислама. Искусство в религиозной культуре иудаизма. Искусство в религиозной культуре буддизма.

Добро и зло. Возникновение зла в мире. Понятие греха, раскаяния и воздаяния. Рай и ад.

Религии России. Как на Руси выбирали веру? Роль князя Владимира в крещении Руси. Православное христианство в истории России. Первые русские святые (Борис и Глеб). Деятельность Кирилла и Мефодия. Святой Сергий Радонежский. Первый русский печатник Иван Фёдоров. Установление патриаршества. Церковный раскол: кто такие старообрядцы (староверы). Судьба Церкви в XX веке. Другие христианские исповедания. Ислам, иудаизм, буддизм в истории России.

Религия и мораль. Главный принцип всех религий. Нравственные заповеди в религиях мира. Заповеди иудаизма и христианства. Нравственное учение ислама. Учение о поведении человека в буддизме.

Религиозные ритуалы. Что такое ритуалы (обряды), история их возникновения. Христианство: основные Таинства. Ислам: ежедневная молитва намаз. Иудаизм: еженедельная традиция – соблюдение субботы (шабат). Буддизм: каждодневная молитва (мантра).

Обычаи и обряды. Традиционные обычаи и обряды в религиях мира. Религиозные ритуалы в искусстве. Значение религиозных ритуалов в искусстве в традиционных религиях.

Календари религий мира. Особенности летоисчисления в христианстве, исламе, иудаизме и буддизме. Праздники в религиях мира. Праздники иудаизма (Песах, Шавуот, Ханука). Праздники христианства (Рождество, Пасха). Праздники ислама (Курбан-байрам, Ураза-байрам). Праздники буддизма (Дончод, Сагаалган).

Семья, семейные ценности. Роль семьи в жизни каждого человека. Отношение традиционных религий России к семье.

Долг, свобода, ответственность, труд. Понятия «свобода», «долг», «ответственность», «труд» в разных религиях.

Милосердие, забота о слабых, взаимопомощь. Милосердие, забота о слабых, взаимопомощь в различных религиях.

Блок 3. Духовные традиции многонационального народа России (5 часов).

Духовные традиции России. Роль религий в становлении России. С чего начинается Россия.

Материально-техническое обеспечение

1. классная доска с набором приспособлений для крепления таблиц, картинок;
2. демонстрационное оборудование: компьютер, эл. доска
3. вспомогательное оборудование и устройства, предназначенные для обеспечения эксплуатации учебной техники: принтер, сканер, фото- и видеотехника и др.;
4. Экранно-звуковые пособия: электронное пособие к модулю курса «Основы буддийской культуры»;
5. дополнительные мультимедийные (цифровые) образовательные ресурсы, интернет-ресурсы, аудиозаписи, видеофильмы, слайды, мультимедийные презентации, тематически связанные с содержанием курса; Библиотечный фонд:
6. учебно-методические комплекты, обеспечивающие преподавание учебного курса «Основы буддийской культуры»;
7. специальные дополнительные пособия для учителя и литература, предназначенная для оказания информационной и методической помощи (учебники по религиоведению, культурологии, книги для учителя по истории, обществознанию, мировой художественной культуре, истории религий, окружающему миру, литературе и др.);
8. Беглов А.Л., Саплина Е.В.Основы духовно — нравственной культуры народов России. Основы мировых религиозных культур. 4-5. классы. - М: Просвещение,2012.
9. Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы религиозных культур и светской этики. Книга для родителей./А.Я. Данилюк.- М.: Просвещение, 2012. – 27 с.
10. Основы духовно-нравственной культуры народов России. Основы религиозных культур и светской этики. Книга для учителя.4-5 классы: справ. материалы для общеобразовательных учреждений/ В.А. Тишков, Т.Д.Шапошникова, О.Е. Казьмина и др.; под ред. В.А. Тишкова, Т.Д.Шапошниковой. - М.: Просвещение, 2012. – 240 с.
11. Электронное приложение к учебному пособию Основы религиозных культур и светской этики. Основы мировых религиозных культур: учебное пособие для 4-5 классов общеобразовательных учреждений. М.: Просвещение, 2011.
12. Методическое пособие для учителя (поурочные разработки к учебнику «Основы мировых религиозных культур» (авторы А.Л. Беглов, Е.В. Саплина, Е.С. Токарева, А.А. Ярлыкапов)
13. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. (А.Я.Данилюк, А.М.Кондаков, В.А.Тишков) – М.Просвещение, 2010 г. (Стандарты второго поколения).

Формы и средства контроля

• Групповая работа
• Работа в парах
• Творческие работы учащихся

Возможные темы: «Как я понимаю православие», «Как я понимаю ислам», «Как я понимаю иудаизм», «Как я понимаю буддизм», «Памятники религиозной культуры в родном городе», «Мое отношение к миру», «Мое отношение к людям», «Мое отношение к России», «Моя малая Родина», «Мой друг», «Подари людям счастье», «Как я понимаю счастье», «Наши семейные праздники» и другие.

• Театрализация:

Темы: «Притча о блудном сыне», «Притча о милосердном самарянине», «Притча о талантах», «Притча о милосердном царе и безжалостном заимодавце», «Мудрость царя Соломона».

Календарно-тематическое планирование модуля «Основы мировых религиозных культур»