Лекции-презентации по дисциплине "Основы философии"
презентация к уроку

Слайд 1

Основы философии Лекция 11 Эллинистическая философия Эпикурейцы и стоики

Слайд 2

Эллинистическая философия Эпикурейцы и стоики Эллинистическая философия Эпикурейцы : этика эвдемонизма Страхи и их преодоление Классификация желаний Особенности эпикурейского атомизма Стоики : автаркия разума Онтология («физика») Ранней Стои Этика Римской Стои

Слайд 3

Сократические школы и их преемники Сократ 469-399 Элидо-эри- трейская школа Аристипп ок. 435 – ок. 365 Евклид ок. 430 – ок. 360 Платон 428/ 2 7 – 348/ 4 7 Федон 417 – ок. 350 Антисфен ок. 435 - 376 Киренская школа Мегарская школа Академия (платоники) Киническая школа Эпикур 341-271 Зенон 336-264 Эпикурей- цы Стоики Аристотель 384 – 322/ 2 1 Древняя Академия Ликей (перипате- тики) Средняя Академия

Слайд 4

Эпикурейцы Этика эвдемонизма Эпикур 341-271 до н.э. Гермарх IV - III в . до н.э. Метродор 330-277 до н.э. Тит Лукреций Кар ок . 99-55 до н.э.

Слайд 5

Эпикурейцы Этика эвдемонизма Милет Эфес Элея Абдеры Афины Стагира Кирена Синопа Фивы Самос Лампсак Митилена

Слайд 6

Эпикурейцы Этика эвдемонизма Эпикур. О природе (не сохр.) Эпикур. Письмо к Геродоту Эпикур. Письмо к Менекею Эпикур. Главные мысли Тит Лукреций Кар. О природе вещей Основные сочинения Эпикур 341-271 до н.э. Тит Лукреций Кар ок . 99-55 до н.э.

Слайд 7

Эпикурейцы Этика эвдемонизма Эвдемонизм ( греч . εύδαιμονία , счастье ) – этическое учение, утверждающее, что цель жизни – счастье.

Слайд 8

Сильная боль недолговременна, немощи же, став привычными, доставляют скорее удовольствие, чем страдание. Этика эпикурейцев Страхи и их преодоление Страхи – причины несчастий Страх перед богами Боги – существа бессмертные и блаженные, а такие ни сами забот не имеют, ни другим не доставляют. Смерть не имеет к нам никакого отношения: пока мы есть, смерти ещё нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет. Страх смерти Страх перед страданием

Слайд 9

Этика эпикурейцев Классификация желаний Желания бывают Естественные Избавляющие от страданий, например, питьё при жажде Разнообразящие наслаждение, например, изысканная пища Не естественные и не необходимые, например, венки и почётные статуи Необходимые Вздорные Не необходимые

Слайд 10

Особенности эпикурейского атомизма … Уносясь в пустоте, в направлении книзу отвесном , Собственным весом тела изначальные в некое время В месте неведомом нам начинают слегка отклоняться , Так что едва и назвать отклонением это возможно . Если ж, как капли дождя, они вниз продолжали бы падать, Не отклоняясь ничуть в пустоте необъятной , То никаких бы ни встреч, ни толчков у начал не рождалось, И ничего никогда породить не могла бы природа . Тит Лукреций Кар. «О природе вещей».

Слайд 11

Особенности эпикурейского атомизма

Слайд 12

Особенности эпикурейского атомизма Если ж движения все непрерывную цепь образуют И возникают одно из другого в известном порядке , И коль не могут путём отклонения первоначала Вызвать движений иных, разрушающих рока законы, Чтобы причина не шла за причиною испоконь века, Как у созданий живых на земле не подвластная року, Как и откуда, скажи, появилась свободная воля ? Тит Лукреций Кар. «О природе вещей».

Слайд 13

Стоики Автаркия разума Ранняя Стоя IV-III вв. до н.э. Средняя Стоя II - I вв. до н.э. Поздняя Стоя I-II вв. н.э. Зенон из Кития 336-264 до н.э. Луций Анней Сенека 4-65 н.э. Клеанф ок . 331/30 – ок . 232 до н.э. Хрисипп ок . 280/277 – ок . 208/204 Панэтий ок . 180 – после 110 до н.э. Посидоний ок . 135 – ок . 50 до н.э. Эпиктет ок . 50 – 138 н.э. Марк Аврелий 121-180 н.э.

Слайд 14

Стоики Автаркия разума Зенон из Кития 336-264 до н.э. Хрисипп ок . 280/277 – ок . 208/204 до н.э. Луций Анней Сенека 4-65 н.э . Марк Аврелий 121-180 н.э.

Слайд 15

Стоики Автаркия разума Милет Эфес Элея Абдеры Афины Стагира Кирена Синопа Фивы Самос Лампсак Митилена Китий Асс Солы Рим Гиераполь ← Кордуба

Слайд 16

Стоики Автаркия разума Сенека. Нравственные письма к Луцилию Сенека. О благодеяниях Сенека. Рассуждения о природе Сенека. О блаженной жизни Сенека. О скоротечности жизни Сенека. О провидении Эпиктет. Беседы (записаны Ф. Аррианом) Марк Аврелий. К самому себе Основные сочинения Луций Анней Сенека 4-65 н.э . Марк Аврелий 121-180 н.э.

Слайд 17

Стоики Автаркия разума Стоя ( греч ., Σ τ ο ά ) – Портик. Автаркия ( греч ., αύτάρκια ) – самодовление , самодостаточность .

Слайд 18

Стоики Онтология («физика») Ранней Стои Зенон из Кития 336-264 до н.э. Космос представляет собой единый одушевлённый организм, отождествляемый с Богом (пантеизм). Душа мира ( пневма ), состоящая из смеси огня и воздуха, есть манифестация божественного разума – Логоса, который и правит миром, подобно тому как душа управляет телом. Всё сущее, будучи лишь частью единого космического организма, всецело определяется последним (отождествление логической необходимости с причинностью, отрицание случайности – абсолютный детерминизм). Всё, что происходит с человеком, также предопределено (фатализм).

Слайд 19

Стоики Фатализм Ранней Стои Фатализм ( лат ., fatum , судьба; fatalis , роковой, предопределённый ) – философское учение, отождествляющая необходимость с предопределённостью и неизбежностью всего происходящего в природе и жизни человека, и на этом основании исключающее случайность и свободу.

Слайд 20

Стоики Фатализм Ранней Стои Властитель неба, мой отец, веди меня, Куда захочешь! Следую не мешкая, На всё готовый. А не захочу – тогда Со стонами идти придётся грешному, Терпя всё то, что претерпел бы праведным. Покорных рок ведёт, влечёт строптивого. Луций Анней Сенека (перевод из Клеанфа )

Слайд 21

Высшим благом можно признать лишь то, что ни при каких обстоятельствах не может стать причиной несчастья. Всё, принадлежащее нам внешним образом (богатство, здоровье и т.п.), может быть утрачено, утрата же того, что мы ценим, делает нас несчастными. Поэтому ни богатство, ни здоровье, ни высокое общественное положение, ни семейное благополучие не могут считаться высшим благом. Единственное достояние человека, которое не может быть у него отнято, это мудрость, следовательно мудрость и есть высшее благо. Стоики Этика Римской Стои Мудр тот, кто понимает, что такое высшее благо, счастлив – тот, кто им обладает, а так как высшее благо – это мудрость, то мудрец счастлив.

Слайд 22

Вопросы?