Лекции-презентации по дисциплине "Основы философии"
презентация к уроку

Слайд 1

Основы философии Лекция 19 Спиноза Монистический рационализм

Слайд 2

Род. 24 ноября 1632 г. в Амстердаме «Великое отлучение» (1656) Ум. 21 февраля 1677 г. в Гааге Бенедикт Спиноза (1632-1677) Амстердам Гаага

Слайд 3

Бенедикт Спиноза (1632-1677) Бенедикт Спиноза Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом (1663) Богословско-политический трактат (1670) Этика, доказанная в геометрическом порядке (1663-1675) Основные сочинения

Слайд 4

Спиноза Монистический рационализм Онтология Спинозы Критика дуализма Единственность субстанции Множественность атрибутов субстанции Пантеизм Природа творящая Природа сотворённая Детерминизм Отрицание случайности (необусловленности) Свобода как обусловленность собственной природой Несвобода как внешняя обусловленность (принуждение) Гносеология Спинозы Отождествление физической и логической необходимости «Геометрический» метод Три рода познания Этика Спинозы Разум и свобода

Слайд 5

Под атрибутом я разумею то, что ум представляет в субстанции как составляющее её сущность. Бог, или субстанция, состоящая из бесконечно многих атрибутов, необходимо существует. Онтология Спинозы Критика дуализма Кроме Бога никакая субстанция не может ни существовать, ни быть представляема. Под субстанцией я разумею то, что существует само в себе и представляется само через себя. В природе вещей не может быть двух или более субстанций одной и той же природы, иными словами – с одним и тем же атрибутом. Определение 3 части 1 Определение 4 части 1 Теорема 5 части 1 Теорема 11 части 1 Теорема 14 части 1 1

Слайд 6

Онтология Спинозы Критика дуализма Отсюда самым ясным образом следует, 1) что Бог един, т.е. что в природе вещей существует только одна субстанция, и эта субстанция абсолютно бесконечна; 2) что вещь протяжённая и вещь мыслящая ( res extensa et res cogitans ) составляют или атрибуты Бога или состояния (модусы) атрибутов Бога. Б. Спиноза. «Этика». – Часть 1 Королларии 1 и 2 к теореме 14 части 1

Слайд 7

Из необходимости божественной природы должно вытекать бесконечное множество вещей бесконечно многими способами. Бог действует единственно по законам своей природы и без чьего-либо принуждения. Онтология Спинозы Пантеизм Бог есть имманентная причина всех вещей, а не действующая извне. Всё, что только существует, существует в Боге, и без Бога не может ни существовать, ни быть представляемо. Бог есть производящая причина всех вещей, какие только могут быть представлены бесконечным разумом. Теорема 15 части 1 Теорема 16 части 1 Королларий 1 к теореме 16 части 1 Теорема 17 части 1 Теорема 18 части 1 2

Слайд 8

Онтология Спинозы Пантеизм: природа творящая и сотворённая Под природой порождающей нам должно понимать то, что существует само по себе и представляется само через себя, иными словами, такие атрибуты субстанции, которые выражают вечную и бесконечную сущность, т.е. Бога, поскольку он рассматривается как свободная причина. А под природой порождённой я понимаю всё то, что вытекает из необходимости природы Бога, т.е. все модусы атрибутов Бога, поскольку они рассматриваются как вещи, которые существуют в Боге. Б. Спиноза. «Этика». – Часть 1 Схолия к теореме 29 части 1 Пантеизм ( греч . παν , всё, θεός , Бог) – религиозно-философская доктрина, согласно которой Бог и мир суть одно (Бог имманентен миру), букв .: «Бог во всём» и/или «Всё божественно».

Слайд 9

Вещь, которая определена к какому-либо действию, необходимо определена таким образом Богом, а сама себя определить не может. Вещи не могли быть произведены Богом никаким другим образом и ни в каком другом порядке, чем произведены. Онтология Спинозы Детерминизм Всё, что по нашему представлению находится во власти Бога, необходимо существует. В природе вещей нет ничего случайного, но всё определено из необходимости божественной природы. Вещь, которая определена Богом к какому-либо действию, не может сама себя сделать не определённой к нему. Теорема 29 части 1 Теорема 26 части 1 Теорема 27 части 1 Теорема 33 части 1 Теорема 35 части 1 3

Слайд 10

Онтология Спинозы Детерминизм Свободной называется такая вещь, которая существует по одной только необходимости своей собственной природы и определяется к действию только сама собой. Необходимой же или, лучше сказать, принуждённой называется такая, которая чем-либо иным определяется к существованию и действию по известному и определённому образу. Б. Спиноза. «Этика». – Часть 1 Определение 7 части 1 Различие между свободой и несвободой заключается не в отсутствии и наличии детерминации (в природе вообще нет ничего недетерминированного), а лишь в различии характера этой детерминации.

Слайд 11

Протяжение составляет атрибут Бога, иными словами Бог есть вещь протяжённая ( res extensa ) . Всё, что вытекает из бесконечной природы Бога формально, в том же порядке и той же связи проистекает в Боге из его идеи объективно. Переход к гносеологии Физическая и логическая необходимость Порядок и связь идей те же, что порядок и связь вещей. Мышление составляет атрибут Бога, иными словам Бог есть вещь мыслящая ( res cogitans ) . Субстанция мыслящая и субстанция протяжённая составляют одну и ту же субстанцию, рассматриваемую под разными атрибутами. Теорема 1 части 2 Теорема 2 части 2 Схолия к теореме 7 части 2 Королларий к теореме 7 части 2 Теорема 7 части 2

Слайд 12

Переход к гносеологии Физическая и логическая необходимость Круг, существующий в природе, и идея этого круга, находящаяся также в Боге, есть одна и та же вещь, выраженная различными атрибутами. Так что, будем ли мы представлять природу под атрибутом протяжения, или под атрибутом мышления, или под каким-либо иным атрибутом, мы во всех случаях найдём один и тот же порядок, иными словами, одну и ту же связь причин, т.е. что те же самые вещи следуют друг за другом. Б. Спиноза. «Этика». – Часть 2 Схолия к теореме 7 части 2

Слайд 13

Гносеология Спинозы «Геометрический метод» Аксиомы Постулаты Теоремы Леммы Королларии Схолии Определения

Слайд 14

Гносеология Спинозы Три рода познания Познание Рассудок Мнение или воображение Познание через беспорядочный опыт Познание из знаков Интуиция Познание из общих понятий Непосредствен- ное усмотрение сущности вещей

Слайд 15

Гносеология Спинозы Три рода познания Познание первого рода [ мнение или воображение ] есть единственная причина ложности, познание же второго [ рассудок ] и третьего [ интуиция ] рода необходимо истинно. Б. Спиноза. «Этика». – Часть 2 Теорема 41 части 2

Слайд 16

Аффект может быть ограничен или уничтожен только противоположным и более сильным аффектом. [Интеллектуальная] любовь к Богу [ третий, высший, род познания ] составляет самое высшее благо, к которому мы можем стремиться. Этика Спинозы Разум и свобода Это познание если и не уничтожает аффекты, то, по крайней мере, достигает того, что они составляют наименьшую часть души. В душе нет никакой абсолютной или свободной воли; к хотению душа определяется причиной, которая определена другой причиной и т.д. Из двух благ мы по руководству разума будем следовать бóльшему, а из двух зол – меньшему. Теорема 48 части 2 Теорема 7 части 4 Теорема 65 части 4 Доказательство теоремы 20 части 5 Схолия к теореме 20 части 5

Слайд 17

Вопросы?