Доклад на Крещенских чтениях "На войне неверующих нет"

«На войне неверующих нет»

Цели, задачи, гипотеза в презентации

Мы, наследники беспримерного героизма, храбрости, самоотверженности советских людей, показываем в своём исследовании, каким образом Вера в Бога мобилизовала сознание советских людей, идейно организовала их на тяжёлую и длительную борьбу с фашистскими захватчиками.

Однажды на классном часе мы смотрели документальный фильм «Времена, когда молятся все» Андрея  Кирисенко, который рассказывает о вкладе Русской Православной Церкви в победу над фашистской Германией. Страшные факты приводятся в фильме: перед войной в России была полностью уничтожена церковная жизнь, а самая страшная потеря была в том, что никогда до этих пор, ни в одной стране мира за столь короткий промежуток времени не уничтожалось такого количества христианских праведников! Со словами призыва защитить Отечество обратился к советскому народу 22 июня 1941 года Местоблюститель Патриаршего престола митрополит Московский и Коломенский Сергий. Он сам испытал тяжесть Креста – находился под арестом.

Невольно приходишь к выводу, что страшная война послана нам за наши грехи для очищения, для того, чтобы мы задумались о прошлом. Именно тогда, в годы жесточайших битв, страданий, потерь на нашей земле началось «воскресение» Веры.

Громадную роль в сплочении народа сыграло обращение Сталина 3 июля 1941 года.

Чисто православное обращение «братия и сестры» выразило признание правительством роли церкви в сплочении народа.

Далее мы искали различные подтверждения слов "На войне неверующих нет".

Нашли мы их на многострадальной Воркутинской земле. Здесь проходили испытания на любовь к Богу известные всему миру священномученик Владимир Соколов и  будущий патриарх Пимен, которые служили в храме преподобного Пимена Великого в Москве на Тверской. Все священники этого храма трудились, как верные сыны Матери-Церкви, закончившие свой земной путь мучениками за веру Христову и Церковь, и были впоследствии прославлены в лике святых Русской Православной Церкви. И только отцу Пимену суждено было остаться в живых  и стать патриархом Всея Руси.

В обвинительном заключении 26 мая 37 года Священномученика Соколова было записано, что устраивал  в церкви  специальные молебны для  школьников. 2 июня 37года он был отправлен этапом в Воркутлаг, где скончался  9 сентября 1940 года в день празднования памяти преподобного Пимена Великого – Безбожники  уничтожили тело святого, но не сломили Дух. Это ли не чудо -  благословление Божие?

Что интересно, будущий патриарх (в то же время иеромонах) Пимен (Извеков) тоже побывал на Воркутинской земле через 5 лет после блаженной кончины святого великомученика Владимира Соколова. Нам удалось найти сведения, что старший лейтенант Извеков Сергей Михайлович пропал без вести в бою 26 сентября 1943года.На самом же деле Отец Пимен был ранен и надеялся вернуться к священнослужению, поэтому  не пришел в военкомат после лечения в госпитале.15 января 45 года военный трибунал Мосгарнизона вынес приговор:  лишить свободы в исправительно-трудовом  лагере сроком на десять лет.  Иеромонах Пимен был доставлен по этапу в Воркутлаг 4 марта 45 года. Отцу Пимену не раз приходилось смотреть в глаза смерти и каждый раз молитва и упование на Бога побеждали страх смерти. Специальность санитара пригодилась и здесь о. Пимену, в лагере он работал санинструктором.

18 сентября 1945 года на основании указа Президиума  СССР от 7 июня 1945 года иеромонах Пимен был освобожден по амнистии для участников войны.

Эти люди не только сами были настоящими патриотами, но и являлись примером для других. Они своей жизнью доказали силу веры в любое время, доказали, что не бывает атеистов в годы страшных испытаний. По их примеру люди возвращались к вере, уповая на Божью помощь.

От тех, кто прошел страшную войну, о том, как вера помогала на войне, повествуют рассказы протоиерея Николая Агафонова. В настоящее время он является настоятелем храма «Святых Жен Мироносиц» в Самаре и преподавателем основного богословия Самарской Духовной семинарии. Его рассказы не просто житейские истории, а наполненные комедийными и драматическими событиями судьбы людей.

 « Подзалегли они, и давай по нам из  пушек долбить. Я во время боя оглядываюсь назад, и вижу – стоит женщина с поднятыми  руками. «Вот тебе на, - думаю, - что за наваждение, откуда здесь женщина, уж не мерещится ли мне это?» Опять оглянулся – стоит. Да не просто стоит, а как бы своими ладонями, повёрнутыми к врагу, стену невидимую воздвигла. Вроде как бы немцы на эту стену натыкаются и назад откатываются. Батарея, которая от нас справа стояла, умолкла». «Зашёл я в храм после войны, гляжу на икону, а на ней – та самая женщина, которая нас под Прохоровкой спасла. Оказывается, это Матерь Божия….» Было ли это правдой или видением – мы не можем утверждать. Но герой  рассказа «Нерушимая стена» подтверждает нашу гипотезу. Он говорит: «Как Вы заметили, я — человек нецерковный, но Бога никогда не отрицал. А уж на фронте часто приходилось вспоминать о Нем.  Атеистов на войне не бывает»

Потрясающее стихотворение мы прочитали в журнале «София». Его нельзя читать без слёз и душевного трепета. Называется оно «Письмо к Богу». Оно было найдено в кармане простреленной гимнастёрки русского солдата Александра Зацепы, погибшего в годы Великой Отечественной войны. Это стихотворение - яркое подтверждение, что на войне нет неверующих. Оно говорит само за себя( аудиозапись)

Много подтверждений нашей гипотезы мы нашли и на страницах Интернета. Мы открыли для себя очень хороший сайт Православие. Ru. Как вы думаете. Что должен был испытывать человек, фактически повторивший подвиг – Иисуса Христа?

Профессор, доктор исторических наук Анатолий Филиппович Смирнов в интервью на страницах сайта  рассказал о подвиге солдата Смирнова, попавшего в плен в 44 году во время освобождения Белоруссии. Его пытали, но солдат остался верен присяге, своему долгу, не выдал ничего врагу, то есть «положил душу свою за братий своих по оружию», и тогда гитлеровцы в припадке злобы распяли его на  кресте. Подвиг Смирнова был увековечен. Ему было присвоено звание героя Советского. Мученическая смерть, это распятие на кресте говорили о православной стойкости…

Ещё одно интересное подтверждение нашей гипотезы мы нашли на страницах журнала «Наследник». Тема одного из номеров этого журнала – битва. В статье Александра Васильева рассказывается о трёх битвах, определивших историю России. Все битвы проходили в дни памяти Святых, а День Победы совпал с праздником Пасхи.

Приведённые  примеры доказывают, что значение православной веры в победе наших войск над фашистами огромно. Маршал Советского Союза Д.Т. Язов засвидетельствовал: «Войну выиграли безбожники, но с Божьей помощью». Как не вспомнить слова непобедимого Суворова: «Мы русские! С нами Бог!»

Об этом обязательно надо говорить на уроках истории, чтобы молодое поколение укреплялось в своей вере в Бога.

Считаем, что цель исследования достигнута, задачи решены, гипотеза подтвердилась. Нашу исследовательскую работу мы рекомендуем использовать на уроках истории, литературы, основах  православной культуры.

Склоняя головы перед великим подвигом советского народа, сокрушившего фашизм, будем же помнить, изучать, преумножать бесценный и благородный вклад в Победу Русской Православной Церкви, более чем тысячелетие сплачивавшей на защиту Руси все народы, населявшие ее, поднимавшей на смертный бой воинов разных национальностей, разных вероисповеданий. Теперь очередь дошла и до нашего поколения, и мы обязаны сохранить это наследие, преумножить и передать своим потомкам. Низкий поклон и вечная благодарность им, отдавшим свою жизнь за Родину!

(Для слайда  «Победа, которую одержал наш народ, для верующего человека является знамением того, что Россия нужна Богу и Он, несмотря на все наши грехи, тогда не попустил ей погибнуть — не попустит и сейчас. Спасение России тогда, в те страшные годы, указывает на то, что в замысле Божием Россия должна жить — и, значит, принести какие-то новые плоды Богу», - эти слова Сергея Худиева).