ОРКСЭ

 Апробация  курса ОРКСЭ в начальной школе.

          Современное образование требует новых и качественных внедрений, позволяющих сделать учебный процесс эффективнее и разнообразнее. С 01 сентября 2011г. вступил в силу  новый ФГОС, в котором первостепенное значение отводится  духовно-нравственному воспитанию школьников, что отвечает компетентносным требованиям, предъявляемым к ученикам, как к гражданам своей страны. И как механизм  действия разработан новый курс  ОРКСЭ.

             Возникает вопрос: «Зачем изучение религиозных культур и светской этики включено в программу обучения общеобразовательной школы?» В целях обеспечения духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся, становления их гражданской идентичности, сохранения и развития культурного разнообразия, овладения духовными ценностями и культурой народов России. Знакомство с основами религиозных культур и светской этики способствует достижению этих целей. Задача, которая стоит перед данным курсом, заключается в формировании общества, основанного на согласии и понимании, умении уважать ценности представителей всех культур.

           Является ли курс ОРКСЭ требованием времени? Наверное, все понимают, что является. Нужен ли он детям, школе, а, следовательно, и обществу в том виде, в котором предложен межведомственной комиссией? Думаю, здесь однозначного мнения нет и быть не может. Я, как и многие другие, прекрасно понимаю, что данный курс является требованием времени.               

 Надо отметить, что образовательный процесс в рамках предмета «Основы религиозных культур и светской этики» не преследует иных целей, кроме воспитания ребенка в соответствии с потребностями, традициями и приоритетами его семьи. Назначение нового предмета -  помочь ребенку в решении его личностных, возрастных, образовательных проблем, создать условия для его духовно-нравственного развития.

           Новый предмет сначала был введён в четвёртой четверти 4 класса и продолжен в первой четверти 5 класса. На следующий учебный год его стали преподавать целиком в 4 классе. Почему именно в этом  возрасте вводится этот  курс?  В возрасте 10 лет ребенок становится младшим подростком. Этот возрастной период сменяет детство и продлится примерно до 12 лет.  Младший подростковый возраст (учащиеся IV - VI классов) – один из самых сложных периодов развития школьников. В это время ребенок одновременно переживает два кризиса – возрастной и образовательный. В дополнение к этому внешняя информационная среда оказывает на ребенка и семью не всегда позитивное воздействие. В это время происходит становление нового, еще достаточно неустойчивого, самосознания, сложных форм мыслительной деятельности, абстрактного, теоретического мышления, появляется мужской и женский взгляд на мир, активно развиваются творческие способности. Активно формируется новый образ физического «Я», новый уровень самосознания, пробуждается интерес к себе, существенно повышается самооценка, укрепляется чувство собственного достоинства, заметно повышается уровень личностных притязаний. Возрастает самостоятельность, разнообразными, содержательными становятся отношения с людьми и миром, укрепляется ответственное отношение к себе, другим людям, формируются общественно-значимые мотивы деятельности, сознательное отношение к себе как члену общества.

            Воспитание детей было и остаётся самым трудным видом деятельности в мире. Что может быть сложнее и ответственнее, чем воспитать в человеке Человека? Наши дети раньше  взрослеют, больше знают, лучше разбираются в последних достижениях техники, говорят на другом языке, иначе одеваются и развлекаются, по-другому чувствуют и мыслят. Они приняли мир таким, какой он есть, и учатся выживать в нём, жить в новом мире по-новому.

            Особенность современной эпохи в том, что мы, взрослые, осваиваем новые условия современной, динамично меняющейся жизни вместе с детьми, мы учимся вместе с ними. Для этого есть только один верный путь — диалог отцов и детей, взаимное и искреннее уважение родителей и детей, их желание слышать и понимать друг друга. Ребёнок находится в состоянии тихой, скрытой от посторонних глаз, душевной работы – работы роста и развития. Под дождём, градом так же, как под палящими лучами солнца, плохо растёт молодое деревце. Так и ребёнку вредны для нормального развития постоянные эмоциональные встряски, в том числе разносы и неумеренные похвалы.

           Одна из важнейших задач курса «Основы религиозных культур и светской этики» — это доверительное общение между родителями и детьми с опорой на нравственные основы семейной жизни. Семья основана на любви, взаимной поддержке, взаимопонимании. Счастье детей зависит от обстановки в семье, от степени взаимопонимания и доверия, от способности взрослых пережить все проблемы ребёнка, найти и сказать ему вовремя нужное слово.

            Введение в школе курса «Основы религиозных культур и светской этики» не вызывало опасений со стороны родителей учащихся нашей школы. Но всё же они не понимали, для чего необходимо все это нашим детям и что они будут делать на этих уроках.  

Работа в рамках модуля проходила в несколько этапов.

Первый этап - родительское собрание по теме «Об изменениях  в содержании образования и введении курса ОРКСЭ». Тогда же было проведено анкетирование родителей по выбору модуля и отношению к введению курса. Анкетирование показало, что родители хоть и не в полной мере владели информацией о содержании курса, но уже сформировали собственное позитивное отношение. Родителями было высказано мнение, что хорошо возрождать в наших детях духовность, которой, к сожалению, многие в нашем обществе уже лишены, что родители не всегда знают, как воспитать в детях уважение к нравственным законам, а уроки светской этики помогут в этом и родители рады, что введен этот курс!  После проведения родительского собрания, на котором мы постарались раскрыть цели и задачи курса, содержание модулей, родители поддержали введение нового учебного курса.

             Родители имели возможность посещать уроки, им оказывалась консультативная помощь по подготовке домашних заданий. Родители получили возможность познакомиться с учебниками, по которым обучаются их дети, задавали множество вопросов – значит, им самим было интересно. Многие родители приходят  и делятся своими впечатлениями, о прочитанном в учебниках. Они активно помогают своим детям готовить домашние задания, создают вместе с детьми небольшие презентации, принимают  участие в создании творческих проектов учащихся. После каждого урока многие дети делятся дома информацией, сразу готовят домашнее задание, рисуют, читают книги.

Курс ОРКСЭ формирует обширную базу средств и возможностей для реализации духовно-нравственной программы развития обучающихся. Он разделен на  шесть независимых, но единых по целям и задачам модулям, имеющим ряд общих положений: формирование уважительного и осознанного отношения к общественным и государственным ценностям, ценностям семьи и их структурным взаимосвязям. Конкретно для нашего класса мы выбрали модуль «Основы светской этики». В рамках данного модуля учащимся предлагается ознакомиться с этическими идеалами  в  развитии; общечеловеческими ценностями и понятиями: «мораль» и «моральный выбор», «милосердие», «долг, свобода, ответственность, труд» введением философских категорий «Добра и Зла», «Добродетель и порок», «Свобода и моральный выбор человека»).

            Как показывает анализ содержания модуля, основными понятиями, с которыми знакомятся дети из урока в урок, являются: Отечество, мораль, нравственность, добро, добродетель, справедливость, ответственность, семья, жизнь, честь, достоинство.

           В качестве наиболее важных механизмов, способствующих освоению содержания курса, выступают следующие методы:  моральных дилемм и дискуссий, эвристический, исследовательский.

            На каждом уроке стараюсь вносить элементы самостоятельного поиска, так создается проблемность в обучении – важное основание для активной мыслительной деятельности учеников. Упражнения «Собирание деформированных определений», «Незаконченные предложения», «Домашние заготовки», способствуют систематизации и закреплению знаний, помогают формировать индивидуальную ответственность за результат общей командной работы, применять знания в творческой работе, работе в команде, формируют все виды УУД, диагностируют сформированность знаний и навыков учебно-познавательной деятельности.

           Кроме этого на уроках применяются элементы интерактивного воздействия. Интерактивные методы наиболее соответствуют личностно-ориентированному подходу в обучении, так как основаны на прямом взаимодействии учащегося со своим опытом, способствуют интенсификации процесса обучения и позволяют сделать знания более доступными, а также анализировать учебную информацию и творчески подходить к усвоению учебного материала. Использование интерактивного обучения предусматривает моделирование жизненных ситуаций, использование ролевых игр, совместное решение проблем.  К интерактивным методам обучения относят работу в парах, ротационные (сменные) тройки, метод «Карусель», работу в малых группах, метод «Аквариум», «Мозговой штурм», методы «Броуновское движение», «Дерево решений», различные ролевые (деловые) игры, метод пресс-конференций, дискуссию, дебаты и многие другие.

             Особый интерес у детей вызвала такая форма работы как интервью. Ребята брали интервью у своих родственников, знакомых. В этом учебном году ребята с огромным удовольствием и энтузиазмом взялись за выполнение проектов по курсу. Я работаю в малокомплектном классе. Нынешние четвероклассники были во втором классе, когда начался курс ОРКСЭ, они со вниманием слушали, о чем говорится на уроках, вступали в дискуссии, выполняли все задания. В этом году полученные тогда знания,  активно применяются. Сейчас нашими слушателями являются третьеклассники, и они также принимают участие в обсуждениях на уроке, включаются в процесс спора по той или иной проблеме, высказывая своё мнение, опираясь на свой жизненный опыт. Одна девочка даже начала работу над проектом «Добро и зло».

            Успешно применяю технологию критического мышления, основные виды коммуникативной деятельности, работу по группам, технологию проектной деятельности, различные творческие задания, головоломки, современные формы и приемы обучения, физминутки. Вместе с этим, использую различные игровые методики. Включение видеоматериалов позволяет визуализации восприятия школьников в обсуждаемых событиях.

            Безотметочная система не сковывает детей. Они много рассуждают, доказывают, не боятся ошибиться.

            На уроках часто просто направляю беседу. Дети сами задают вопросы, самостоятельно ищут на них ответ. Меня радует, когда на уроках возникает дискуссия, значит, тема занятия интересна учащимся. Ребята очень неплохо работают с книгой. Они с увлечением рассматривают иллюстрации, читают тексты. Пытаются анализировать то, что узнали. Очень часто дети самостоятельно готовят сообщения к урокам, делятся своими знаниями. Через игровые задания пополняется словарный запас наших учеников, развивается речь и, конечно же, положительная мотивация. Действительно, наши ученики с радостью приходят на эти уроки, ждут, когда будет следующий.

            Очень хорошо, что данный курс преподается при выходе из начальной школы. Все нравственные и культурные понятия в этом возрасте хорошо осознаются. Хотелось бы, чтобы курс имел свое продолжение. Нравственная культура необходима каждому человеку. Ведь душа, как и тело, живёт тем, чем питается. А то, получается, начинаем воспитывать культуру только с этого года с 4 класса. А что в таком случае с детьми, которые уже в 6 классе, в 7 классе и старше?

                Познакомившись с содержанием курса ОРКСЭ, с методическими материалами, я решила начать работу над проектом «Моя семья – моя радость». Мною был проведён открытый урок на тему: «Семья - источник нравственных отношений», после урока дети нарисовали картины своих счастливых семей, попробовали составить свою родословную. Ребята стали понимать, что связывает всех людей на Земле. Это знание своих корней. Через судьбу своих предков человек обретает «кровную» связь с историей своего народа, своей страны, нашей планеты. А история всего человечества, каждого отдельного государства начинается и пишется в семье.                                                                       

 А семья начинается с детей. (Герцен А.И.)     

          Работа с родителями, как и всякая работа в образовательном учреждении, мною ведется в целостной системе и имеет огромное значение. Чтобы помощь родителей была действенной, их нужно обучать обмениваться опытом, обсуждать проблемы, совместно искать пути и способы их решения. В этом помогают родительские собрания.  Готовясь к ним, разрабатываю методические рекомендации и сценарии. Собрание родителей рассматриваю не только как повышение педагогической культуры родителей, но и как сплочение коллектива родителей, и различные организационные вопросы. На собрании решается целый ряд задач, возникающих в процессе учебно-воспитательной работы, вопросов, поставленных жизнью на каждом конкретном этапе деятельности учителя и родителя. И чем разнообразнее и интереснее  выбранные мною формы общения с родителями, тем больше положительных результатов приносят родительские собрания. Если  учителя и родители действуют согласованно, обычно лучше осуществляется учебно-воспитательная работа в школе и более правильно ведется воспитание детей в семье.

            В рамках проекта мною было проведено родительское собрание: «Моя семья – моя радость» К этому собранию мы готовились, можно сказать «всем миром». Мне очень помогали мои неутомимые помощники – мои ученики. Они и конкурсы придумывали, и рисовали родословные, придумывали гербы своих семей, искали пословицы, писали сочинения. Мы организовали выставку семейных фотографий и рисунков «Мой дом». Конечно, во всём этом с огромным удовольствием принимали участие и родители.

            Продолжаю работу над проектом. В перспективе будем работать вместе с родителями над проектами обучающихся, в конце учебного года планируем провести совместный праздник – представления  презентаций. Ещё хотелось бы организовать круглый стол «От всей души», где родители бы поделились секретами крепкой семьи. Ну и, конечно, собрание для пап, которых крайне редко, а то и никогда, видим в школе, надо их тоже приобщать к жизни ребёнка в школе. К сожалению, вся тяжесть воспитания детей ложится на женские плечи. Приобщение отцов  к воспитанию - дело нелегкое. И тогда  я решила провести беседу для отцов  и предложить прочитать сочи нения детей на тему «Мои  родители », рассмотреть рисунки « Моя семья » и сделать соответствующие выводы. Я глубоко убеждена, что главным звеном в воспитании и обучении детей является работа в тесном  контакте с родителями. Поначалу я опираюсь на родителей - энтузиастов, которые с удовольствием принимают участие в организации  того или иного мероприятия.  Остальных родителей  приглашаю поучаствовать в нем вместе со своими детьми. Если родителям удаётся  почаще  бывать со своими детьми, это позволяет им понаблюдать за ребёнком, оценить его взаимоотношения со сверстниками, его  поведение, отношение к окружающему.

          Таким образом, сотрудничество семьи и школы – необходимое условие для создания оптимальных условий для духовного, нравственного и интеллектуального развития ребенка. Эффективность воспитания ребенка сильно зависит от того, насколько тесно взаимодействуют школа и семья. Без взаимодействия с семьей, общности с родителями, без эмоциональной и этической поддержки со стороны семьи изучение предмета «Основы религиозных культур и светской этики» будет неполноценным и недостаточно эффективным. Включение родителей в школьную жизнь становится для ребенка подтверждением значимости его учебной деятельности, что позитивно отражается на желании ребенка учиться, преодолевать трудности и стремиться к успеху. Партнерство семьи и школы должно работать в интересах ребенка, разделяя ответственность за его образование и развитие.

О перспективах модуля.

            Первичное наблюдение за детьми: есть ли изменения в их внутреннем мире? Трудно говорить о том, какие изменения у ребёнка произошли во внутреннем мире, но то, что ребята начинают соотносить свои поступки с заповедями, что всё чаще слышишь в замечаниях друг другу: «А совесть твоя где, спит?», вселяет надежду, что уроки не прошли даром. Замечено, что отношения между детьми в классе стали более ровные, доброжелательнее, ответственнее, доброжелательнее.

            Результатом проведённых уроков по данному курсу стало обогащение детей в личностном («Как я развился, чего достиг»), метапредметном (Умение учиться. «Я могу сам что-то узнавать, обобщать, осмысливать, могу спросить у товарища и получить ответ») и предметном планах.

            В личностном плане можно отметить проявление у детей таких качеств как доброжелательность, эмоционально-нравственная отзывчивость и внимание к другим людям, зачатков анализа и контроля собственного поведения в разных жизненных ситуациях. В метапредметном плане особенно ярко проявилось умение осуществлять информационный поиск для выполнения учебных заданий, осмысление текстов различных стилей и жанров, осознанное построение речевых высказываний, готовность слушать собеседника, вести диалог, развивается умение учиться в процессе решения учебных задач данного курса, проектной деятельности, в том числе, коллективной. В предметном плане заложены основы принятия и понимания детьми основных нравственных ценностей.

            Хочется верить, что эти уроки добра, понимания, общения сдвинут с места стену равнодушия, невежества и непонимания. Но, чтобы они были таковыми, нам педагогам, необходимо совершенствоваться, учиться, встречаться и делиться опытом. Ведь только сообща можно добиться качественных и эффективных результатов. 

           Нравственный человек ведет безопасный для окружающих и себя образ жизни. Он не причиняет зла другим и, тем самым, не вызывает негативное поведение других по отношению к себе. Нравственный человек способен к созиданию, потому что в мире творит только любовь.  Нравственный человек по-настоящему счастлив, потому что он здоров, любит и любим, питается от честных трудов своих и живет долго.

            Будьте счастливы, и пусть будут счастливыми Ваши дети!

 Светская этика открывает перед человеком путь к самосовершенствованию, которое начинается с вопросов: «Правильно ли я поступаю?», «Как поступить правильно?», «Что значит – правильно?». Отвечать на них человек может всю жизнь, снова и снова открывая для себя новую мудрость в науке о человеческих взаимоотношениях.

Использованная литература:

1)   Ушинский К.Д. О нравственном элементе в воспитании.

2)   Аверина Н.Г. О духовно-нравственном воспитании младших школьников / Н.Г. Аверина // Нач. школа. – 2005. - № 11.

3)   Леднев В.С. Духовно-нравственная культура в образовании человека / В.С. Леднев // Стандарты и мониторинг в образовании. – 2002. – № 6.

4)   Педагогика/ Под  ред. Ю.К. Бабанского. – М.: Просвещение, 1983.

5)   http://www.edu-eao.ru/orkse/main.html

Волкова Алла Николаевна, учитель начальных классов,

МБОУ «СОШ» пст. Мещура.

Родительское собрание "Моя семья"

Подготовила и провела Волкова Алла Николаевна, учитель начальных классов МБОУ «СОШ пст. Мещура, Княжпогостский район, Республика Коми.(Совместный праздник учащихся и их родителей)

Подготовительный этап:

1. Приглашение для родителей.

2. Выставка рисунков «Моя семья»

3. Подготовка слайдов с семейными фотографиями.

4. Подготовка участников соревнований к конкурсам:

• Семейная реликвия
• Хобби семьи
• Герб семьи
• Знатоки песен
• Семейные праздники
• Единение

 5.Чаепитие.                                                   

Цели:

1.  Познакомиться ближе друг с другом, узнать больше о семьях в классе (в школе), поделиться своими знаниями в области воспитания детей.
2. Развитие семейного творчества и сотрудничества семьи и школы.
3. Воспитание у учащихся чувства любви и уважения к родителям, гордости за свою семью, сплочение классного (школьного) коллектива.
4. Формирование у учащихся представления о семье, как о людях, которые любят друг друга, заботятся друг о друге.
5. Воспитывать в детях уважительное отношение ко всем членам семьи; способствовать развитию коммуникативных умений, доброты и взаимопониманию в семьях воспитанников; учить осознанно и добросовестно относиться к домашнему труду;
6. Формировать нравственную культуру детей и родителей;
7. Развивать устную речь, память, творческие способности;

Оформление:

• выставка семейных фотографий,
• гербов и родословных деревьев семьи,
• рисунков «Мой дом!», «Я – родитель», плакаты.
• Шары, детские сочинения, солнышко;
• «Рожицы» (мама, папа, дочь, сын, бабушка, дедушка);
• На доске слова: «Я+Я= счастливая и дружная, надежная и верная Семья»;
• На столах: ватманские листы, краски, пословицы, карандаши, ручки, листы с песнями.

Плакаты:

• «Как здорово, что все мы здесь сегодня собрались».
• «Когда семья вместе, так и душа на месте».
• «Ребенок учится тому, что видит у себя в дому. Родители – пример тому».
• «Жизнь прожить – не поле перейти».

Форма проведения: собрание-праздник.

Ход праздника

Посмотрите – ка, у нас           слайды 1,2

Здесь собрался целый класс!

С нами рядом – папы, мамы.

Папы бросили диваны,

Мамы бросили кастрюли

И костюмы натянули.

Этой встрече все мы рады,

Собрались не для награды,

Нам встречаться чаще нужно,

Чтобы все мы жили дружно.

I. Звучит песня «Мой дом»    слайды 3,4

• Мимо текла, текла река,  слайд 5
• Плыли по небу облака,
• Шёл человек, была дорога нелегка.
• И человек мечтал о том,
• Что он построит где – то дом
• И поселится счастье с ним в доме одном.
• Если порою, он сдавал,
• То неизменно напевал
•  Песню любимую свою, ту, что я пою.
• Дом, как известно всем давно, -
• Это не стены, не окно,
• Даже и стулья за столом – это не дом.
• Дом – это там, куда готов
• Ты возвращаться вновь и вновь
• Яростным, добрым, нежным, злым, еле живым.
• Дом – это там, где вас поймут,
• Там, где надеются и ждут,
• Где ты забудешь о плохом – это твой дом.

II. Сказка.

(читает учитель, без названия)     слайд 6

Давным-давно на далеком острове жил мальчик. Он жил совсем один. Его никто не воспитывал, никто не наказывал, ни с кем он не делился орехами и фруктами, которые росли на деревьях. Но было этому мальчику очень грустно.

Однажды он отправился на берег моря. И вдруг ему навстречу вышел седой старик. Он был очень старый, но очень мудрый.

– Куда ты идешь? – спросил старик?

– Я иду искать место, где мне не будет так одиноко.

– Я знаю, как тебе помочь. Идем со мной, – предложил старик.

Он привел мальчика в свой дом, где жили его дети и внуки.

– Посмотри! – сказал старик. – Все мы живем в одном доме, вместе радуемся, вместе грустим, вместе едим то, что дала нам природа, помогаем друг другу. Оставайся! Я буду тебе дедом, мой сын и его жена станут тебе отцом и матерью, а мои внуки будут тебе братьями и сестрами.

Мальчик остался, и через некоторое время он понял, что только теперь научился радоваться и стал по-настоящему счастливым. А произошло это потому, что у него появилась СЕМЬЯ. 

III. Добрый вечер, уважаемые гости и дорогие хозяева.

Мы не зря начали наш праздник с песни и сказки о семье, о доме. Они для каждого из нас – самое главное, самое нужное в жизни. И если в доме царит взаимопонимание, доверие, тепло и уют, то это настоящее счастье. И мы надеемся, что именно в таких домах воспитываются наши дети.

Вы не просто зрители, а мои помощники. Вместе мы будем искать ответ на один вопрос: слайд 7

• Что нужно, чтобы у каждого была самая дружная, самая крепкая семья? Подумайте и поделитесь своим мнением (и взрослые и дети)
• Дети представляли себя мамами и папами. слайд 8,9.  И какими им хотелось бы быть, они написали на рисунках. Везде встретились такие качества, как доброта, внимание, забота о детях, уважение, согласие, радость.
• Дети, называя эти качества, думали, наверное, о своих семьях, и им, может быть, хотелось бы что-то повторить родительское, а, может быть, внести то, чего не хватает сейчас?

IV. У каждого из вас, ребята, есть люди, самые близкие и любимые вами. слайд 10

Эти люди полюбили вас, когда вы только родились, и будут любить вас всегда. Кто это? (родители)

– Это семья!                                                                                                                                                                слайд 11

 – Жизнь каждого человека наполнена сердечным теплом родителей. Родители дают жизнь, заботятся и берегут своих детей от невзгод, делают все для того, чтобы жизнь детей была счастливой. Мама и папа – самые светлые люди на Земле. Родительская любовь согревает душу ребенка, наполняет ее радужным светом, защищает в трудные минуты. Родительское благословение творит чудо, устраняя преграды.                             слайд 12

 – А что такое «благословение»? (слово доброе, напутственное, крест, молитва). Ни одно серьезное дело не начиналось без благословения родителей. Родительское слово было обязательным. Дети возрастали духом и умом в послушании. Каждый в семье знал свое дело и исполнял его старательно.  

 слайд 13,14

– А у вас есть свое домашнее дело, ребята? Какое? Расскажите!

– Родители, а как ваш ребенок его выполняет? Расскажите. 

слайд 15

– Материнская любовь – душа семьи – согревала всех своим теплом, воспитывала доброжелательность, милосердие. Материнская забота наполняла дом светом и радостью. Отеческая любовь – мудрость семьи – приносила в семью мир и уверенность в завтрашнем дне, воспитывала деловитость, волю, целеустремленность. Отеческая забота проявлялась не только в семье, но и об Отечестве. Благодарность родителям развивает благочестие.

– А что это такое? (благочестие – честь, совесть, почитание)

– Основой порядочности человека являются почитание и уважение родителей. Во все времена это являлось главным достоянием нашего народа. 

слайд 16

– Помните одно из главных правил для каждого человека, о котором говорится в Библии?! «Почитай отца твоего и мать твою, и будет тебе хорошо, и долго будешь жить на земле». слайд 17

– Твои родители – самые близкие тебе люди. Люби и береги их! Проявляй заботу о родителях!

– Так с любовью и уважением все и делалось. И в наши дни главное в семье – мир и лад; даже поговорка сложилась: «Мир и лад – доброй семьи клад»  слайд 18

V. А сейчас наши ребята расскажут вам, что значит для них слово «семья».

 Послушаем их внимательно.

1. Праздника такого нет в календаре,
   но для нас он важный в жизни и судьбе,
   без него мы просто не смогли бы жить,
   радоваться миру, учиться и творить.

2. Когда родилась наша дружная семья,
   Рядом с папой и мамой не было меня.
   Часто я смотрю на фото их красивое,
   И немножко злюсь, и чуть-чуть завидую,
   Спрашиваю папу: «Где я был тогда?»
   Отвечает папа: «Не было тебя!»
   Как же может быть такое, чтобы без меня,
   Родилась такая дружная счастливая семья?

3. Я так люблю, когда луна глядит в окошко,
   И сказки тихо бродят по углам.
   А рядом мама держит за ладошку
   И гладит волосы слегка.

4. Сегодня в доме выходной,
   Сегодня – воскресенье.
   Мы с папой на кухне колдуем вдвоем,
   Для мамы готовим печенье.
   Мы стол накрываем и ставим цветы,
   Печенье кладем на блюдо.
   Мы маме подарим любовь и букет,
   А мама … помоет посуду.

5. Мой папа любит в дневнике
   Красиво расписаться,
   А с двойками, что ставят мне,
   Он разрешает маме разбираться.

6. Сегодня праздник у меня.
   Сегодня день Рождения!
   Придет поздравить вся семья,
   – Готовим угощенье!
   Две бабушки мои придут
   И два солидных деда,
   Рассказы слушать их люблю
   Про светлый День Победы!
   Придет любимая сестра
   С племянницей – малышкой,
   И с важным видом буду я
   Показывать ей книжки.
   Сегодня очень рада я!
   Я жду тебя, моя семья!

- Что же такое счастье? Счастлив тот, кто может заниматься любимым делом, кто любит и любим. И, конечно же, настоящее счастье – иметь семью, в которой царят взаимопонимание и согласие.

 слайд 19

- Один великий писатель сказал: «По-настоящему счастлив тот человек, который счастлив в своей семье, в своём доме».

Дом – это много понятий разных:
Дом – это будни,
Дом – это праздник,
Дом – это творчество, это мечты,
Дом – это я,
Дом – это ты!
Пусть у каждого будет свой дом,
Чтобы знал он в минуты ненастья:
Ожидают его в доме том
Радость, надежда и счастье!

Слайды20,21

- Создать семью нелегко, а сохранить ещё сложнее, недаром народная мудрость гласит: «Жизнь прожить – не поле перейти». Но если в семье есть взаимопонимание и любовь, то все проблемы обязательно решаются, на душе у всех легко и радостно. «Если семья вместе, то и душа на месте», – говорят в народе.

- Когда-то давным-давно, тысячи лет назад, появился первый мужчина Адам и первая женщина Ева.

Как появилось слово семья?
Когда-то о нем не слыхала земля,
Но Еве сказал перед свадьбой Адам:
- Сейчас я тебе семь вопросов задам.
Кто деток родит мне, богиня моя?
И Ева тихонько ответила: Я.
Кто их воспитает, царица моя?
И Ева покорно ответила – Я.
Кто пищу сготовит, о радость моя?
И Ева все так же ответила – Я.
Кто платье сошьет, постирает белье,
Меня приласкает, украсит жилье?
Ответь на вопросы подруга моя?
На все это Ева ответила – Я.
Сказала она знаменитых семь я,
Вот так на земле появилась семья.

- Семья – это близкие и родные люди. Те, кого мы любим, с кого берём пример, о ком заботимся, кому желаем добра и счастья. А что же такое счастье?

- В чем для вас заключается счастье?

 Я расскажу вам легенду: В давние времена жила семья – 100 человек, и в ней царил мир, покой, любовь и согласие. Молва об этом долетела до правителя. И он спросил у главы семьи: «Как вам удается жить, никогда не ссорясь, не обижая друг друга?» Старец взял бумагу и написал на ней что-то. Правитель прочитал и удивился. На листе было начертано сто раз слово «Понимание».

слайд 22,23

- Действительно, счастье в семье зависит от взаимного понимания. Кто же не хочет быть счастливым. Это «Солнышко» внутри нас. И у него много значений. С латинского оно означает «Фортуна», С французского – «шанс», с английского – «удача». А по-русски? «С» – «хороший», часть – доля. Значит, хорошая доля. Пусть у всех нас наша доля будет хорошей.

- Проблемы уходят и приходят, меняются времена, меняются люди, меняются президенты, правительства, и даже цены. Неизменными остаются лишь – семья, взаимопонимание, чувства, любовь. Когда по-настоящему любишь, то хочется буквально все делать для любимых: достать с неба звезду, идти на край света, сочинять стихи, говорить тёплые слова.

VI. - Ребята! А кто в доме создаёт уют и тёплую атмосферу? 

слайд 24

-  А сейчас для мам звучат слова благодарности.

- Наша дружная семья
Целый день в разлуке:
Школа, музыка, друзья –
Места нет для скуки!

- Только к вечеру в квартире
Собирается народ.
Мама – фея в этом мире,
Мы сидим, раскрывши рот!

- Маму милую мою
Очень сильно я люблю.
Вместе с нею мы всегда:
И в жару и в холода,
И в работе и в веселье –
Неразлучны мы всегда.

- Все мы маму обожаем.
Ужин полностью съедаем.
Чтоб её не утомлять,
Быстренько ложимся спать.

- Нет мамы на свете лучше моей,
Люблю я её с каждым днём всё сильней.
Годы летят, а ты всё такая
Милая, мудрая и молодая.
Любимая мама моя.
Этот стих для тебя от меня! 

слайд 25

- Огромна, ни с чем несравнима роль матери в нашей судьбе, ибо мать не только рожает, но и рождает. Но что бы мы, матери, делали без сильной половины нашего человечества: доброй и непреклонной, обаятельной и независимой, нежной и ласковой, любящей и такой любимой. Без наших Мужчин! Отец – самый родной, самый дорогой для всех нас мужчина, лучший друг матери. В облике отца выражается человеческая ответственность за появление ребенка на свет, за каждый его шаг и поступок, за весь жизненный путь – от рождения до смерти. Быть достойным отца – личная честь каждого.

Пусть не у всех житейский есть размах,
Не все и клеится, как надо.
Но если надо – не за страх
Отец нас вызволит из ада.
Потешит дочку на руках,
Костер зажжет, ухи нам сварит,
И отведет случайный страх,
Сынишку в баньке сам попарит.
Он за любовь свернет и горы,
Рассудит все мальчишьи споры,
Научит в горе не тужить,
Несуетливой жизнью жить.

- Какой же дом без пирогов и вкусного борща, тёплых носочков и мудрых советов? А кто знает, как называется мамина мама?

- У мамы – работа,
У папы – работа,
У них для меня остаётся суббота,
А бабушка дома всегда.
Она не ругает меня никогда.
Усадит, накормит.
- Да ты не спеши,
Ну что там стряслось у тебя, расскажи.

- Ну и какой же дом, какая же полноценная семья без дедушки? Для вас, дедушки, звучат слова благодарности.

- Горжусь дедулей стареньким моим.
Защитник он под номером один!
Он для меня и друг, и командир –
Любим, необходим, незаменим.
- Дед и песенку споёт,
Дед и на руки возьмёт,
И усами пощекочет,
И со мною похохочет.
Может фокус показать,
Может сказку рассказать.
Ну, какой же он хороший!
Молодец из молодцов!
Подарю ему на праздник
Я кулечек леденцов.

- Семейная жизнь полна забот и хлопот. А если в семье растут ребятишки, смешливые девчонки и озорные мальчишки, то их становится ещё больше. Понимая это, ребята приходят на помощь своим родителям.

- Чтобы жизнь их была
Словно сказочный сон,
Ну, а мамы – принцессами в нем,
День за днём
Нужно дружно по жизни шагать,
Помогать им всегда, утешать.

- А помочь ведь очень просто:
Мусор вынести – пустяк!
Обувь вымыть?
Между прочим,
Не такой уж и напряг!

- Дорогие наши мамы, папы!
Мы и сами признаем,
Что, конечно, не всегда мы
Хорошо себя ведем.

- Мы вас очень, очень любим!
Будем добрыми расти.
И всегда стараться будем
Хорошо себя вести.

- И вам, родные мы желаем,
Чтоб обходила вас беда.
И поселится к нам счастье
Под крышу дома навсегда.

- Мы все спешим за чудесами,
Но нет чудесней ничего,
Чем та земля под небесами
Под крышей дома твоего.

VII. Представьте свою семью: что вы любите, чем занимаетесь, что вас интересует? (Каждая семья по выполненной стенгазете рассказывает кратко о себе)

Ни один праздник не обходится без журналистов. Они зададут вам, уважаемые родители, несколько вопросов о вашем детстве. Но сначала ситуация для обсуждения.

Дети разыгрывают сценку “Как начинаются войны”.

СЫН: Папа, а как начинаются войны?

ПАПА (откладывает газету): Вот, как, сын мой. Предположим, Англия поссорилась с Америкой…

МАМА: Англия не может поссориться с Америкой.

ПАПА: Да кто утверждает, что они поссорятся! Я хотел привести теоретический пример (сердится).

МАМА (повысив голос): Смешно! Да ведь ты говоришь ребёнку глупости!

ПАПА (повысив голос): Ничего глупого я не сказал!

МАМА: Если он будет тебя слушать, ничего толкового из парня не выйдет (мама кидает в папу клубок.)

СЫН (встаёт между ними): Спасибо, мама. Спасибо, папа. Теперь я знаю, как начинаются войны.

ЖУРНАЛИСТ:

– Есть ли в вашей семье взаимопонимание?

– Вас обижали сверстники, когда вы были маленьким? И как в этих случаях надо поступать?

– А вы в детстве дрались с мальчишками?

– Скажите, пожалуйста, можно ли предотвратить ссору?

– Как вы думаете, есть ли семьи, где никогда не ссорятся?

РЕКЛАМА. Сценка.

АВТОР: Крошка сын к отцу пришёл, и спросила кроха

СЫН (держит рогатку в руках): Папа, это хорошо?

ПАПА: Что ты, милый, плохо!

АВТОР: Крошка сын к отцу пришёл, и спросила кроха:

СЫН (держа в руках книгу):Папа, это хорошо?

ПАПА: Очень даже хорошо, почитаем вместе.

ЖУРНАЛИСТЫ:

– Какими мыслями делятся с вами ваши дети?

– Какая книга в детстве оставила у вас самое сильное впечатление?

Учитель. Лев Толстой.

“Мальчик играл и разбил нечаянно дорогую чашку. Никто не видал. Отец пришёл и спросил:

– Кто разбил?

Мальчик затрясся от страха и сказал:

– Я.”

Учитель. Что ответил ребёнку отец?

(Спасибо, что правду сказал.) Но порой бывает и так, как в стихотворении “Ваза”.

Папа вазу опрокинул,
Кто его накажет?
“Это к счастью, это к счастью!”-
Всё семейство скажет.
Ну а если бы, к несчастью,
Это сделал я?
“Ты разиня, ты растяпа”-
Скажут про меня.

Учитель. Извечный вопрос, кто важнее: мама или папа. Вот что я услышала на перемене.

МАЛЬЧИК: 

Наш звонок ужасно звонкий, вылетаю в коридор…
У меня с одной девчонкой завязался разговор…
– А мой папа – чемпион! Ходит он на стадион:
Он кидает кверху гири – будет самым сильным в мире!

ДЕВОЧКА:

Хоть мужчины и сильны – не умеют печь блины…
Вы, мужчины, недотёпы, вас воспитывать, учить,
И петрушку от укропа вы не в силах отличить!
Кстати дома кто стирает? Богом вам талант не дан…
Телевизор “потребляя”, вы ложитесь на диван.

МАЛЬЧИК:

От мужчины нету толку?! Это нам талант не дан?!
Кто прибил для книжек полку, починил на кухне кран?

ДЕВОЧКА:

Борщ варить вам неохота, не пожарите котлет..
Вам удрать бы на работу, ну а больше толку нет.

МАЛЬЧИК:

Ты колючие слова говоришь, робея.
Папа в доме голова.

ДЕВОЧКА: А мама в доме – шея!

УЧЕНИК:

Нет, решать не надо в споре, в коридорном разговоре,
Кто сильней и кто важней… Просто
Мама всех нежней. 

VIII. Мы могли бы говорить еще больше, но хочется объявить конкурсную программу.

Итак, приглашаются по одному представителю от команды (стола) для выбора задания.

1. Конкурс «Алло, мы ищем таланты!»:

• 1 команда. Показать пантомиму «Мама спешит на работу»
• 2 команда. Придумать сценку о том, как родители учили муравьишку строить муравейник.
• 3 команда. Показать пантомиму «Сестра собирается на встречу с друзьями».
• 4 команда. Придумать сценку о том, что семья решила провести каникулы на море.
• 5 команда. Показать пантомиму «Папа недоволен успеваемостью своего ребенка»
• 6 команда. Придумать сценку о том, как помочь своему товарищу в учебе.

Участвуют дети и взрослые.

– Этих артистов хоть сейчас можно приглашать выступать с театр эстрады.

2. Конкурс  «Веселая уборка»  (Приглашаются по 2 человека от команды: взрослый и ребенок. Необходимо собрать рассыпанные игрушки в ведро. Все строятся в  2  команды)

– Поздравляем чемпионов по уборке квартиры, у них, наверное, всегда чистота и порядок.

3. Конкурс «Музыкальный»

• Все хором исполняют попурри известных детских песен
• Все исполняют танец «Утята».

4. Конкурс «Пословица неспроста молвится!»

Каждая команда собирает пословицы о семье и составляет из них «Цветок самой крепкой и самой дружной семьи». (использовать цветную бумагу, на которой написаны неоконченные пословицы. У всех команд одинаковые пословицы, в цветке 6 лепестков) Каждая команда хором зачитывает по одной пословице.

5. конкурс «Семейная реликвия». «Хобби семьи». «Герб семьи». «Семейный праздник». «Знатоки песен и танцев».

 -В каждой семье есть то, что на свалку не выбрасывается, в скупку не сдаётся. А  что именно – сейчас узнаем, каждая семья приготовила короткий рассказ о такой семейной реликвии.

-Предлагаем рассказать   о  ваших семейных хобби.

-А теперь предлагаем поделиться своими семейными секретами. В каждой семье, порой из поколения в поколение, передаются семейная песня, любимый танец или прибаутка. Напойте нам всем свою общую песню или станцуйте.

-У каждой семьи есть свои особые праздники, которые приносят в дом радость! Я прошу  рассказать или показать фрагмент домашнего праздника или поздравить любого из членов своей семьи с каким – либо событием в его личной жизни.

 6. конкурс « Единение». 

В конкурсе участвуют родители и их дети.

• Кто быстрее и лучше очистит три картошки; начинает мама (папа), после продолжает сын (дочь) и заканчивает папа (мама);
• Раздаются открытки, разрезанные на мелкие кусочки; выигрывает команда, быстрее сложившая.

УЧИТЕЛЬ. Дети, а вам повезло очень с родителями. Ваши мамы и папы умеют всё. Всё? А это мы сейчас проверим. Объявляю конкурс “Загадалки”.

ЗАГАДАЛКИ

. 45 секунд 5 баллов за каждый ответ.

СЕМЬЯ

• Это нужно пассажиру (билет)
• Друг Чебурашки (крокодил Гена)
• Это любят все (подарки)
• У рассказа есть (конец)
• Трёх поросят звали... (Ниф-Ниф, Наф-Наф, Нуф-Нуф)
• Этим сгребают сено (грабли)
• Каким ключом не откроешь дверь? (гаечным, скрипичным)
• Баба с костяной ногой. (Баба-Яга)
• Темнокожий человек (негр)
• Человек в морской форме (моряк)
• Редкая, неприятная оценка в дневнике (кол)
• Звук, зовущий на перемену (звонок)
• Чем нельзя испортить кашу (маслом)
• Место, куда лучше не падать (яма)

ДОМ

• У лука и часов есть (стрелка)
• Она нужна спортсмену (награда)
• Враг Буратино (Карабас Барабас)
• Кристалл, нужный для приготовления пищи (соль)
• Есть у Бабы Яги (ступа)
• Это нужно хирургу (скальпель)
• Какой вилкой не едят (электрической)
• Бывает растворимым (кофе)
• На кого лает Моська (на слона)
• Бутерброд, лежащий в портфеле (завтрак)
• Лежит на полу (палас)
• Держит в руке почтальон (конверт)
• Кто есть только у слонов (слонята)
• Самый главный человек в школе (директор)

Конкурс “Продолжи пословицу…

1 команда

• За одного битого (двух небитых дают).
• Знает кошка (чьё мясо съела).
• Худой мир (лучше доброй ссоры).
• Кашу маслом (не испортишь).
• Лето – припасиха (зима – подбериха).
• Ласковый телёнок (двух маток сосёт).
• Лучше хлеб с водой, (чем пирог с бедой).
• Маленькая собачка (до старости щенок).
• Милые бранятся (только тешатся).
• На безрыбье (и рак рыба).

2 команда

• Хороша Маша (да не наша).
• Сколько волка не корми (он всё в лес смотрит).
• Чай пить (не дрова рубить).
• Баба с возу (кобыле легче).
• Чужие собаки грызутся (свои не лезут).
• Старый конь (борозды не испортит).
• Стыд не дым (глаза не ест).
• Не спеши языком (спеши делом).
• Не красна изба углами, (а красна пирогами).
• Век живи, (век учись).

Конкурс “Обгонялки”.

Здоровье.

• Если его нет, то и нет радости, без него не жизнь, а существование.
• Его всегда желают друг другу, особенно на дни рождения.
• Его не купишь ни за какие деньги.

Счастье.

• Каждый человек о нём мечтает. Хочет, чтобы у него в жизни всё было хорошо.
• Но никто не знает, где его искать.
• Говорят, есть сказочная птица, которая его приносит.

Жадность.

• Человек всё несёт к себе в дом: нужно ему это или нет.
• Он не любит дарить подарки, делиться конфетами.
• Лучше у него ничего не просить, потому что он всё равно не даст.

Наказание.

• Человека заставляют нести ответственность за нехороший поступок.
• Взрослые считают, что это помогает воспитывать правильно.
• Человека чего-то лишают, не пускают гулять из-за плохого поступка.

Удача.

• Её всегда нам не хватает, и поэтому мы часто её желаем уходящему или уезжающему.
• Кому-то она сопутствует везде, и поэтому он счастливый.
• Когда она бывает, говорят “Ну и повезло!”

Каникулы.

• Это любят дети. На фабриках и заводах их не бывает.
• Когда они кончаются, становится так грустно!
• Это отдых, бывает в разное время года, большой и маленький.
• Это бывает, когда не учишься.

Согласитесь, дорогие взрослые, что иногда нам полезно заглянуть в детство, чтобы вспомнить, что не всегда мы были такими, как хотели наши родители, послушными и примерными. Вспомните свои шалости и проделки. Может быть, тогда мы другими глазами мы посмотрим на своих детей и лучше будем их понимать. Посмотрите на себя со стороны глазами ваших детей.

Мама, двое детей.

Мама приходит с работы, мама снимает боты.                                                                                  Мама заходит в дом, мама глядит кругом.                                                                                    – Был на квартиру налёт?                                                                                                                          – Нет.                                                                                                                                                           – К нам приходил бегемот?                                                                                                                            – Нет.                                                                                                                                                    – Может быть, дом не наш?                                                                                                                             – Наш.                                                                                                                                                        – Может, не наш этаж?                                                                                                                               – Наш.                                                                                                                                                 Просто приходил Серёжка,                                                                                                            Поиграли мы немножко!                                                                                                                    – Значит, это не обвал?                                                                                                                            – Нет.                                                                                                                                                            – Слон у нас не танцевал?                                                                                                                       – Нет.                                                                                                                                                           – Значит, просто показалось,                                                                                                                         Я напрасно волновалась!                                                                                                                       Вместе в доме уберём.                                                                                                                     И порядок наведём.

Сценка «Помощник».

- Миша, сбегай к тёте Оле,
попроси немного соли.
- Соли?
- Соли.
- Я сейчас!
- Ох, и долог Мишин час!
Ну, явился, наконец!
Где ты бродишь, сорванец?
- Встретил Сашку и Сережку…
- Что ж потом?
- Искали кошку.
- А потом?
- Потом – нашли.
- А потом?
- На пруд пошли.
- А потом?
- Поймали щуку.
Еле вытащили злюку!
- Щуку?
- Щуку.
- Но, позволь, а где же соль?
- Какая соль?!!

- Не всегда получается быть улыбчивым, но этому можно научиться. Неплохим тренингом этого качества являются частушки. В исполнении наших детей прослушайте частушки о семейных делах.

Частушки.

1. Мы частушек много знаем
И хороших, и плохих.
Хорошо тому послушать,
Кто не знает никаких.

2. Ох, сегодня в шесть часов
Родителей собрание!
Подложить подушку надо
К «месту наказанья».

3. Папа, мама дорогие,
Что у вас за аллергия?
Как берете вы тетрадки,
Все трясетесь в лихорадке.

4. Ох, как вовремя мой папа
Весь так ровно облысел,
А не то, в дневник мой глядя,
Он бы сильно поседел!

5. Милые родители
Мы вас очень любим.
С Днём семьи вас поздравляем,
Всего лучшего желаем.

6. Не болейте, не старейте,
Не сердитесь никогда.
Вот такими молодыми
Оставайтесь навсегда!

7. У частушки есть начало,
У частушки есть конец.
Кто частушки наши слушал,
Прямо скажем – молодец!

- У нас осталась одна минутка, минутка откровения. Посмотрите, друг другу в глаза, подумайте, что хорошего вы бы хотели сказать, но не словами, а глазами.

слайд 26

Любите друг друга искренним сердцем,
Любите друг друга открытой душой,
Чтоб не было места, где злобе пригреться,
Чтоб в сердце пришел долгожданный покой.

Вопрос  журналистов:

– Поделитесь, пожалуйста, рецептом дружной и крепкой семьи.

IX. Вот и подошло к концу наше собрание-праздник.

Сегодня мы еще больше узнали о семьях, в которых живут наши дети; о семейном традициях и увлечениях.

Всем желаю мира и добра! Пусть радость царит в ваших семьях! слайд 27

(Учитель читает причту «Счастье») слайд 28

Бог слепил человека из глины, и остался у него неиспользованный кусок.

– Что еще слепить тебе? – спросил Бог?

– Слепи мне счастье, – попросил человек.

Ничего не ответил Бог, и только положил человеку в ладонь оставшийся кусочек глины.

Счастья вам и вашим семьям!

X. В заключении мне бы хотелось всем вам сделать приятный подарок.

(слайд 29, 30, 31)

На этом наше собрание-праздник окончено. Спасибо всем!

Ведущий: Вот этого замечательного домовёнка Кузю получает семья (………). Поздравляем вас с столь ценным приобретением. Есть поверье:  домовой в доме – добрая примета, а ещё присутствие домового означает, что живёт в доме хорошая семья, где сказки рассказываются, песни поются, пирожки пекутся! Спасибо вам, что умеете петь песни, хранить память о своих предках, что живёте большой и дружной семьёй! Благодаря этому конкурсу мы ещё раз убедились в том, что самое дорогое, что есть в нашей жизни, - наши семьи, наши близкие. Будьте здоровы, веселы и счастливы! Мира и радости вашему дому! слайд 32

Использованная литература:

1. Русские пословицы и поговорки от А до Я: Словарь-игра.- М.: АСТ-ПРЕСС, 1999.
2. Калейдоскоп внеклассных мероприятий. Под ред. И.А.Погореловой. – М.: Народное образование. Ставрополь,2002.
3. Предметные недели и праздники/ И.В.Аверьянова. Волгоград: Учитель, 2008.
4. Агапова И.А. Литературные игры для детей. – М.: ООО ИКТЦ “Лада”, 2006.
5. Журнал “Педсовет” для педагогов начальной школы. №8 1998, №6 1999.

                                                                                 «Утверждаю»:

                                                                                              Директор школы

                                                                                                             __________ФИО                                        

                                                                Приказ №_____ от_____г.

Должностные инструкции учителя, преподающего курс «ОРКСЭ»

I. Общие требования к учителю:

Учитель может обучать детей по комплексному курсу « ОРКСЭ» при условии прохождения соответствующей курсовой подготовки  в объёме не менее 72 часов.

1. Учитель должен знать:
- Основы общечеловеческих ценностей;
- Историко-педагогические идеи и факты православного воспитания и образования;
- Основы духовного развития личности;
- Основы православного семейного воспитания.
- Основы христианской антропологии;
-  Основы развития представлений младшего подростка о значении нравственных норм и ценностей для достойной жизни личности, семьи, общества.
-  Основы развития способностей младших школьников к общению в полиэтнической и многоконфессиональной среде на основе взаимного уважения и диалога во имя общественного мира и согласия.
- Специфику содержательных компонентов программы (концептуальное обоснование программы по предмету «ОРКСЭ»).

- Основное содержание курса ОРКСЭ:
Характеристика комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики». Историко-педагогический анализ становления и развития теории духовного воспитания подрастающих поколений. Нормативно-правовая основа разработки и введения в учебный процесс общеобразовательных школ комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» (далее – Учебный курс ОРКСЭ) Структура комплексного учебного курса «ОРКСЭ» (34 часа). Учебно-методический комплекс дисциплины. Учебные пособия для комплексного учебного курса. Примерная программа комплексного учебного курса ОРКСЭ. Связь методики обучения ОРКСЭ с другими науками.
- Пути достижения продуктивного обучения ОРКСЭ младших школьников.

- Психологические основы методики преподавания ОРКСЭ.

- Возрастные особенности младших школьников.
- Требования к уровню подготовки учащихся. Развитие познавательных способностей школьников.

- Активные и интерактивные способы обучения, Интерактивную  методику преподавания ОРКСЭ.

- Формы продуктивного обучения: дифференцированное, в том числе индивидуализированное обучение (учитывает особенности памяти, внимания, мышления, темпа усвоения, уровня понимания, здоровья и т.п.); проблемное обучение (проблемные вопросы и ситуации); полилоговое обучение (свободное обсуждение и дискуссии); рефлексивное обучение (оценки учащихся полезности урока, своего психологического состояния); коллективная мыслительная деятельность (формы кооперативного обучения), чередование форм работы, исключающие утомляемость, перегрузки обучаемых.

- Основные формы организации учебной работы: беседы, взаимные вопросы, работа с учебником, с иллюстративным материалом, составление словаря ОРКСЭ.

-. Проектная методика как способ реализации личностно-ориентированного подхода в обучении ОРКСЭ.
2. Учитель должен уметь:
- Провести анализ занятия по ОРКСЭ, дать методический комментарий урокам
- Сравнивать содержание христианской педагогики с другими педагогическими системами;
- Анализировать педагогические ситуации с позиции христианской этики;
- Оценивать жизненные явления с позиции нравственного отношения к миру;
- Ставить ближайшие и перспективные цели духовного и нравственного самосовершенствования и совершенствования воспитанников, а также находить способы их достижения.
- Выявлять актуальные проблемы в своей и смежных научных областях, с целью выполнения научного исследования.
- Создавать условия для ознакомления широким педагогическим опытом и его результатами.
- Использовать информационные технологии и различные средства коммуникации в исследовательских целях (e-mail, Интернет, телефон, мультимедиа).
3. Учитель должен владеть:
- Общей культурологической подготовкой, объем и содержание которой определяются содержанием предмета «ОРКСЭ»
- Методиками духовно-нравственного и эстетического воспитания детей в соответствии со спецификой содержательных компонентов предмета
- Умениями «переводить» содержание объективного процесса воспитания в конкретные педагогические задачи: изучение личности и коллектива для определения уровня их подготовленности к активному овладению новыми знаниями и проектирование на этой основе развития коллектива и отдельных учащихся; выделение комплекса образовательных, воспитательных и развивающих задач, их конкретизация и определение доминирующей задачи.
- Различными формами научно-профессиональной коммуникации
-  Способами коллективного обсуждения деятельности преподавателя ОРКСЭ
- Способами изучения, обобщения и использования деятельности передовых педагогов в области христианской (православной) педагогики.

С инструкцией ознакомлена:_____________________(дата)

ОСНОВЫ РЕЛИГИОЗНЫХ КУЛЬТУР

И СВЕТСКОЙ ЭТИКИ

Методическое пособие для работы с родителями

2010

Содержание

Введение.                                                                                3 стр.

Глава 1.        Зачем в школе вводится предмет «Основы религиозных культур и светской этики»?                                                        6 стр.

Глава 2.        Почему новый предмет вводится на «стыке» начальной и основной школы.                                                                        10 стр.

Глава 3.        Что будут изучать дети в курсе «Основы религиозных культур и светской этики».                                                                14 стр.

Практические советы о том, как родители могут помочь своему ребенку в изучении предмета «Основы религиозных культур и светской этики».                                                                                                18 стр.

Введение.

Одна из важных педагогических задач нового предмета – формирование у обучающегося знания, понимания и уважительного отношения к религии как национальной духовной традиции, лежащей в основе исторической и современной культуры нашей страны. Выбор веры – это частное дело гражданина, он может происходить только за пределами государственных и муниципальных школ.

В Посланиях Президента России Федеральному Собранию Российской Федерации 2007, 2008 и 2009 годов, в других государственных документах глубоко и последовательно проведена мысль об исключительной важности нравственной, духовной консолидации общества, о национальных духовных традициях как ключевом факторе модернизации страны, необходимости морального оздоровления общества.

В конце 2007 года была принята новая редакция Закона «Об образовании», в котором установлено, что деятельность общеобразовательных школ должна быть направлена в первую очередь на духовно нравственное развитие и воспитание обучающихся. В 2009 году был принят новый стандарт общего образования, в котором данное требование Закона реализовано в полной мере. Введение в учебный процесс школ предмета «Основы религиозных культур и светской этики» - еще один шаг на пути последовательного осуществления новой государственной образовательной политики, основанной на нравственных ценностях, отечественных духовных традициях, направленной на воспитание высоконравственного, ответственного и компетентного гражданина России.

В целом необходимо отметить, что образовательный процесс в рамках предмета «Основы религиозных культур и светской этики» не преследует иных целей, кроме воспитания ребенка в соответствии с потребностями, традициями и приоритетами его семьи. Назначение нового предмета -  помочь ребенку в решении его личностных, возрастных, образовательных проблем, создать условия для его духовно-нравственного развития.

Содержание предмета «Основы религиозных культур и светской этики» имеет воспитательный, нравственно-развивающий характер. Успешное решение воспитательных задач возможно только в согласованном взаимодействии семьи и школы. Новый учебный предмет рассчитан именно на такое педагогическое партнерство учителей и родителей.

Администрация школы должна провести родительское собрание, на котором родителей ознакомят с задачами нового предмета, его структурой, основным содержанием, с тем, как будет организовано его изучение.

На этом собрании учитель детально знакомит родителей с содержанием уроков, с формами и методами педагогической работы с детьми, с особенностями избранного модуля. Но главная задача собрания – согласовать действия учителя и родителей в совместном процессе нравственного воспитания школьников.

Значение родительского участия в изучении курса «Основы религиозных культур и светской этики» велико. На уроках школьники будут получать домашние задания в виде вопросов, обсуждение которых будет происходить на следующем уроке. Одна часть этих вопросов непосредственно связана с содержанием урока, и ответы на них позволят учителю определить, как усвоен пройденный материал. Другая – имеет нравственно-развивающий, творческий характер. Для ответа школьнику уже недостаточно знать материал учебника. Система творческих вопросов-заданий построена так, что для их подготовки школьник обращается к опыту своих родителей, бабушек и дедушек, узнает их точку зрения по тому или иному вопросу, знакомится с традициями семейной жизни. Например, урок 1 «Россия – наша Родина» предусматривает следующие вопросы–задания: 1) совместно с родителями назови те традиции, которые существуют в твоей семье; 2) узнай, какие ценности лежат в основе этих традиций.

В дополнение к вопросам-заданиям, которые будут формулироваться учителем на каждом уроке, в конце четвертой четверти 4 класса, на последних уроках, предусмотрены несложные итоговые творческие работы, обобщающие пройденный за четверть материал и также предусматривающие посильное педагогическое сотрудничество родителей и детей.

В целом, по экспериментальному учебному предмету не предусмотрены большие домашние задания, требующие поиска дополнительной информации в книгах или Интернете. Гораздо важнее с воспитательной точки зрения организовать живое общение, заинтересованное обсуждение тех или иных жизненных, общественных, нравственных, исторических проблем школьников с учителем на уроке и детей с родителями дома.

У родителей, бабушек и дедушек есть немалый жизненный опыт, сложившийся взгляд на мир, знание добра и зла, нравственные приоритеты и религиозные предпочтения. Именно это богатое содержание должно быть задействовано в учебно-воспитательном процессе. Такое слаженное, педагогически организованное взаимодействие учителя, ученика и родителей позволит, с одной стороны, существенно расширить содержание нового предмета, придать ему личностные (родительские) смыслы. С другой стороны, сделает общение детей с родителями на нравственные, жизненные темы более интенсивным, систематическим, глубоким и, в конечном счете, продуктивным. Активное включение родителей в учебно-воспитательный процесс, согласованная педагогическая деятельность учителей и родителей реально содействует содержательному наполнению внутрисемейных программ нравственного воспитания детей, укреплению доверительных отношений между детьми и родителями, смягчению негативных последствий кризиса младшего подросткового возраста.

Еще одно родительское собрание должно пройти в начале – середине первой четверти 5 класса. Его задача – подготовка учащихся и их родителей к завершающему этапу изучения предмета «Основы религиозных культур и светской этики». Его заключительный 4 блок называется «Духовные традиции многонационального народа России» и рассчитан на 4 урока, а также может (на усмотрение педагогического совета школы) включать дополнительные часы для проведения праздничных внеучебных мероприятий. В это время школьники, изучавшие прежде разные модули, вновь соберутся вместе, станут, как прежде, одним классом. Они подготовят и будут представлять индивидуальные и коллективные творческие проекты: «Как я понимаю православие?», «Ислам – религия мира», «Как я понимаю буддизм?», «Нравственные нормы иудаизма», «С чего начинается Родина?», «Герои России», «Вклад моей семьи в благополучие и процветание Отечества (труд, ратный подвиг, творчество и т.п.)», «Мой дедушка (отец, брат) – защитник Родины» и другие. При подготовке таких проектов школьникам потребуется деятельное участие родителей, привлечение их жизненного и нравственного опыта, использование материала семейных архивов.

На родительском собрании педагоги познакомят родителей с тематикой творческих работ, дадут необходимые рекомендации в плане их подготовки. На этом же собрании учителя и родители должны обсудить порядок подготовки и проведения школьного праздника, посвященного Дню народного единства (примирения и согласия), проводимого 4 ноября. Благоприятным надо признать тот факт, что изучение нового предмета завершается как раз накануне этого общенационального праздника. Этот праздник может стать школьно-семейным и пройти под девизом: «Диалог культур во имя гражданского мира и согласия».

Здесь могут быть представлены:

• презентации творческих работ школьников, выполненные ими при поддержке родителей по результатам изучения модулей предмета «Основы религиозных культур и светской этики»;
• номера детской (желательно при участии родителей) художественной самодеятельности, представляющие культурно-исторические, духовно-нравственные традиции конфессий и народов России;
• выставка детских художественных работ, представляющих особенности религиозного искусства разных конфессий России, а также традиционного искусства народов нашей страны, объединенные общей духовно-нравственной проблематикой;
• дегустация блюд национальной кухни народов России.

На празднике «Диалог культур во имя гражданского мира и согласия» не только гостями, но и непосредственными участниками будут родители обучающихся. Важно создать атмосферу праздника, эмоционального подъема, воодушевления, вызванного ощущением национального единства, созерцанием культурных богатств народов нашей страны, уверенностью педагогов, детей и родителей в том, что все мы – многонациональный народ России, берущий силы для жизни, труда и творчества в разнообразных духовных отечественных традициях.

Глава 1. Зачем в школе вводится предмет «Основы религиозных культур и светской этики»?

Вопрос, вынесенный в заглавие, происходит от другого вопроса: почему в своей стране мы живем, словно чужие, не в ладу с собой и другими, скудно питаясь от своих честных трудов? Все есть в России: несметные природные богатства, обилие земли, богатейшая история и культура, образованное, культурное, законопослушное население, все еще сохраняющие передовые мировые позиции наука и образование, демократические права и свободы, гарантированные Конституцией, вся необходимая для гражданского общества и продуктивной экономической деятельности правовая система. Но чего-то не хватает, из-за чего, при наличии всех необходимых условий, нашу страну пока только условно можно отнести к цивилизованным, высокоразвитым государствам, с благоприятными условиями для жизни человека. Недостает нам нравственности в душе и морали в обществе.

Современное российское общество разбито на мелкие социальные группы – семейно-родственные, дружеские, корпоративные, криминальные и другие. Внутри них действуют определенные нормы морали, основанные на обязательствах, интересах, страхе потерять поддержку группы. За пределами группы все позволено, хорошо (морально) то, что содействует решению ее задач. В этих условиях понятия «патриотизм», «гражданственность», «национальные, общественные интересы», «общественная нравственность» теряют смысл.

Более 80% наших граждан никому и ни во что не верят, не доверяют людям не из их ближайшего круга, государству, испытывают неуверенность в собственном будущем. Большинство убеждено, что жить достойно, добросовестно трудясь и честно зарабатывая, в нашей стране невозможно, есть только два варианта: либо ловчить, вырывать кусок у другого и быть богатым, либо жить по совести и бедно.

При таком отношении к обществу и труду нельзя создать в стране современную обрабатывающую промышленность, выпускающую качественные товары. Победить коррупцию, превратить бюрократию в класс, заботящийся об интересах государства и всего общества, обеспечить справедливую систему судопроизводства и правопорядка возможно при наличии разделяемой большинством граждан системы нравственных ценностей и общественных приоритетов.

Разумеется, это не единственное условие. Но без него другие оказываются малоэффективными.

Трудно поверить, что школьный предмет, изучаемый в VI – V классах способен оздоровить нравственную атмосферу российского общества. Если мы хотим немедленного результата, ждем чуда от маленького учебного курса, то не избежим разочарования и разуверимся в собственных силах.

Что можно посоветовать хозяину, у которого есть одно зерно пшеницы, а его семья питается скудно? Всего одно зернышко – ни семью накормить, ни самому насытиться. Что же, выбросить его как бесполезное? Добрый хозяин посадит зерно в землю и будет ухаживать за растением. В следующем году у него будет уже тридцать зерен, через год девятьсот, еще через год он засеет зерном все поле и получит обильный урожай.

Труд, терпение и здравый смысл – лучшие средства решения наших проблем. И еще требуется любовь к нашим детям. Будем ли мы жить в процветающей стране? Завтра точно не будем - чудо не произойдет. Но в наших силах сделать так, чтобы в благополучной России жили наши дети. Мы – старшие поколения – унесем с собой свои пороки. Пусть наши дети придут в мир нравственно чистыми. Это позволит им в полную силу задействовать огромный потенциал российской нации, накопленный предыдущими поколениями.

Предмет «Основы религиозных культур и светской этики» в современных условиях уникален. Впервые за последние десятилетия российских школьников начнут систематически знакомить с историческими и культурологическими основами традиционных религий: православия, ислама, буддизма, иудаизма, составляющих фундамент тысячелетней культуры нашей страны, с национальными духовными и этическими традициями. Школьники вместе с учителями и родителями будут размышлять над важнейшими вопросами жизни: Что такое человек? В чем смысл жизни? Почему надо следовать добру и избегать зла? Как правильно строить отношения с другими людьми? Почему нравственная личность созидает и живет, а безнравственная разрушает и умирает? Школьные учителя последовательно, глубоко, профессионально будут говорить с детьми о морали, нравственности, духовности, об их значении в жизни человека, семьи и общества, о душе, совести, обязанностях человека, раскрывать перед ними жизненные смыслы традиционных нравственных заповедей.

Что это такое – нравственные заповеди и моральные нормы? И почему они необходимы детям?

Нравственные заповеди хорошо известны каждому взрослому человеку:

• Люби ближнего своего, как самого себя;
• Не убий;
• Не кради;
• Не лги;
• Будь милосерден, помогай бедным и защищай слабых;
• Не помни зла.

Они передаются от поколения к поколению, составляют основу общечеловеческой нравственности, хранятся в мировых религиях: христианстве, исламе, иудаизме, буддизме. Источники нравственных заповедей определяются по-разному. Верующие считают, что они установлены Богом. Атеисты полагают, что каждая заповедь – это важное моральное правило жизни, истинность которого доказана опытом многих предшествующих поколений. При этом все соглашаются, что общество, не соблюдающее нравственные заповеди, обречено на гибель.

Общество, в котором не выражены нравственные приоритеты,  представляет собой слабый и больной социальный организм. В нем не поддерживают бедных, инвалидов, стариков, не воспитывают детей, потому что дети – это будущее, а будущего у множества индивидов, каждый из которых преследует свои личные цели и достигает их за счет других, нет. Общество, в котором всегда прав только тот, кто сильнее и богаче, только внешне выглядит крепким. Чтобы разрушить его, не нужна внешняя агрессия. Такое общество крошится и ломается изнутри – в нем безостановочно идет война индивидов друг с другом^[1].

Отличительными признаками народа являются общность территории проживания, языка, государство. Это условия жизни народа. Но исторический опыт убедительно доказывает, что среди них есть важнейшее – нравственность. Чем меньше в народе нравственности, тем сильнее изнутри разрушается его государство, быстрее мертвеет его язык, а его территорию занимают более жизнеспособные народы.

Укрепление нравственности – необходимое условие нашей национальной жизни. Народ многое может потерять, но если в нем есть нравственная сила, он возродится, вернет свое.

Решение о введении предмета «Основы религиозных культур и светской этики» продиктовано потребностью усилить нравственное воспитание детей в школах. В то же время, новый предмет может иметь большое педагогическое значение и для семейного воспитания.  

Большинство родителей в той или иной мере ощущает недостаток содержания воспитания детей. Семья психологически и физически защищает ребенка, создает необходимые материальные, социальные, культурные условия для его личностного развития. Семья в полной мере выполняет свои традиционные функции защиты и поддержки, но как только мы переходим в сферу семейного воспитания, то обнаруживаем здесь немалые проблемы.

Воспитание всегда содержательно наполнено ценностями, идеалами, нравственными примерами. Где нет ценностей, нравственных приоритетов, передаваемых от старших к младшим, там нет и воспитания. Если родители верующие, то проблема содержательного наполнения семейного воспитания решается сама собой: содержание религиозного воспитания (православного, мусульманского и другого) переносится в семью и адаптируется к ее условиям. Верующие родители могут аргументированно объяснить детям, почему нельзя поступать плохо, раскрыть перед ними личностные смыслы нравственного поведения. Важно при этом, что их словесные аргументы  подкреплены религиозным укладом семейной жизни, т.е. слова и поступки родителей в глазах детей не расходятся.

В гораздо более сложном положении находятся семьи, где родители не придерживаются той или иной веры. Их в современной России большинство. Такие родители испытывают немалые трудности, пытаясь объяснить детям, почему следует придерживаться правил нравственного поведения. Это, действительно, трудно. Почему не следует лгать? Найдутся множество весомых аргументов в пользу лжи, которая помогает избежать наказаний, скорее получить желаемое, манипулировать людьми. И только один – против лжи: лгать плохо, безнравственно. Слабый аргумент, особенно после того, как ребенок спросит: «Почему плохо? И что значит «безнравственно»?». Как объяснить ему, что брать чужое плохо, если кинопродукция, которую он поглощает ежедневно в больших количествах, заполнена привлекательными героями, ведущими легкую, сытую беззаботную жизнь, не отягощенную выполнением моральных норм.

Современные родители в воспитании детей преимущественно используют принцип «живи, как я». Родители и дети любят друг друга, первые стараются жить достойно, вторые им подражают. При таком способе семейного воспитания дети перенимают не только достоинства, но и все недостатки родителей. Все трудности отношений между ними и внутриличностные проблемы каждого из них переносятся на ребенка. Не имея возможности говорить с детьми о нравственности, родители не могут корректировать их поведение в семье и обществе, целенаправленно формировать психологические механизмы защиты от зла, агрессии, лжи, порока и других социальных болезней, которые разрушают не только общество и семью, но и личность.

Одна из задач предмета «Основы религиозных культур и светской этики» в том, чтобы помочь родителям в содержательном наполнении семейного воспитания. Каждый из модулей нового предмета раскрывает, с учетом младшего подросткового возраста, исторические, культурологические, нравственные основы одной из духовных традиций: религиозной (православие, ислам, буддизм, иудаизм, светская этика) или светской (история мировых религий, этика). Родители могут выбрать тот модуль, который согласуется с семейными традициями, мировоззрением, нравственными установками. Это позволяет использовать содержание избранного модуля для того, чтобы расширить, обогатить содержание семейного воспитания, усилить аргументацию в обосновании необходимости выбора детьми нравственных форм поведения, широко использовать значимые для ребенка примеры духовного подвига, морального поступка, семейного и общественного служения.

Глава 2.        Почему новый предмет вводится на «стыке» начальной и основной школы.

В возрасте 10 лет ребенок становится младшим подростком. Этот возрастной период сменяет детство и продлится примерно до 12 лет.  Младший подростковый возраст (учащиеся IV-VI классов) – один из самых сложных периодов развития школьников. В это время ребенок одновременно переживает два кризиса – возрастной и образовательный. В дополнение к этому внешняя информационная среда оказывает на ребенка и семью не всегда позитивное воздействие.

Возрастной кризис вызван переходом от детского возраста к подростковому. Подростковый возраст – стадия развития личности между детством и взрослостью – качественно новый этап в развитии школьника, который характеризуется изменениями, связанными с началом полового созревания и вхождением во взрослую жизнь. В это время происходит становление нового, еще достаточно неустойчивого, самосознания, сложных форм мыслительной деятельности, абстрактного, теоретического мышления, появляется мужской и женский взгляд на мир, активно развиваются творческие способности. Активно формируется новый образ физического «Я», новый уровень самосознания, пробуждается интерес к себе, существенно повышается самооценка, укрепляется чувство собственного достоинства, заметно повышается уровень личностных притязаний.

В социальном плане подростковый возраст представляет собой переход от зависимого детства к самостоятельной и ответственной взрослости. Центральное новообразование этого возраста – чувство взрослости. Оно выражается в отношении подростка к себе как к взрослому и желании, чтобы и взрослые, и сверстники так же относились к нему. Социальное развитие подростка противоречиво. С одной стороны, происходит свертывание прежде установившейся системы интересов ребенка, проявляется протестный характер поведения подростка по отношению к взрослым. С другой – возрастает самостоятельность, разнообразными, содержательными становятся отношения с людьми и миром, укрепляется ответственное отношение к себе, другим людям, формируются общественно-значимые мотивы деятельности, сознательное отношение к себе как члену общества. Подросток пытается понять себя и свои возможности, у него появляется чувство принадлежности к особой, „подростковой“ общности, ценности которой являются основой для собственных нравственных оценок. Ведущей деятельностью подростка является общение со сверстниками. Главная тенденция – переориентация общения с родителей и учителей на сверстников. В общении у подростка формируются навыки социального взаимодействия, появляется чувство солидарности, эмоционального благополучия, самоуважения.

Образовательный кризис связан с переходом с начальной на основную ступень общего образования. В 5 классе вместо одного педагога, который в течение 4 лет выстраивал разносторонние отношения с ребенком и его родителями, появляются разные учителя, преподающие разные предметы. Отношения с ними еще долго будут ограничены в основном вопросами успеваемости по отдельным предметам и соблюдения дисциплины на уроках. Один класс, который был освоен младшим школьником как личностное пространство, заменяется кабинетной системой, как следствие – «феномен беспризорности» подростков в школьном здании. В выпускном классе начальной школы младшие подростки были самыми взрослыми. В основной школе они оказываются самыми маленькими на фоне активно формирующегося чувства взрослости. Учителя, принимая класс, нередко видят своих новых учеников, в сравнении со старшими школьниками, несамостоятельными и недостаточно образованными.

Такое отношение учителей к младшему подростку во многом обусловлено и различием в организации учебного процесса на ступенях начального и основного общего образования. В начальной школе широко используется личностное  учебное общение учителя - значимого взрослого - и ребенка, построенное в форме диалога, широко применяются технологии развивающего обучения. В основной школе преобладает обучение репродуктивного типа, оно ведется в одном темпе и по одной общей для всех траектории, результаты учения оцениваются с «единственно правильной» точки зрения, предметные знания нередко не находят применения за пределами тех учебных ситуаций, в которых были освоены.

Таким образом, 4 – 5 классы, переход из младшей в основную школу, – довольно сложный период развития ребенка, когда происходит наложение образовательного кризиса на возрастной и их взаимное усиление^[2]. Младший подросток нередко оказывается в стрессовой ситуации. Поэтому бывает сложно выявить единственную причину новых, не всегда позитивных форм его поведения.  В этом возрасте происходит заметное отчуждение ребенка от родителей и учителей, снижается ценность школы в жизни подростка, иногда теряется смысл образования, ставится под сомнение авторитет старших как носителей норм взрослой, социально приемлемой жизни.

Негативные последствия возрастного и образовательного кризисов существенно усиливает не всегда позитивное влияние на подростка социально-информационной среды. Благодаря стремительному развитию средств связи, информационных технологий, транспортного сообщения с любой точкой мира, современный ребенок находится в беспредельном информационном и огромном социальном пространстве, не имеющем четких внешних и внутренних границ. На него воздействуют потоки информации, получаемой из Интернета, телевидения, компьютерных игр, кино. Воспитательное и социализирующее воздействие (не всегда позитивное) этих и других источников информации нередко является доминирующим в процессе развития и воспитания младшего подростка, оттесняя на второй план семью и школу.

Печатные и электронные СМИ, доступная система развлечений в основном ориентированы на удовлетворение и культивирование простейших, а иногда и откровенно низменных человеческих потребностей. Изобилие еды, напитков, денег, власти подается как абсолютное человеческое счастье. Самоутверждение за счет других, жесткая борьба с другими людьми, в которой победитель получает все, а конкуренты (другие люди) лишаются всего, навязывается как норма общественной жизни.

В окружающей семью информационной среде родителям и ребенку крайне сложно найти такие ценности, как бескорыстная любовь к человеку, любовь к семье, своему народу, России, честность, совесть, порядочность, уважение к родителям, забота о старших и младших, трудолюбие, милосердие. Эти ценности не продаются, они бесценны, именно поэтому их нет в шоу-бизнесе и коммерческих СМИ.

На ребенка оказывают огромное влияние информационно-компьютерные технологии, развитие которых происходит удивительно быстрыми темпами. Без них трудно представить жизнь современного человека и общества. Но их влияние на развитие ребенка может иметь и негативные последствия. Информационно-компьютерные технологии создают виртуальную реальность (Интернет, компьютерные игры), которая уже стала неотъемлемой частью жизни детей. Она способна не только дополнять реальную жизнь, но и, при чрезмерном внимании ребенка к ней, вытеснять объективную реальность, подчинять ее своим правилам.

Возможности общения в Интернете позволяют человеку виртуализировать себя, легко, по прихоти желания меняя имя, рост, возраст, внешние формы, пол, социальное положение, создавать кажущуюся ему привлекательной иллюзию себя. Но возврат к себе реальному неизбежен и болезнен. Создавая с удовольствием себя виртуального, человек начинает воспринимать свое реальное существование как недоразумение, как неправильную жизнь. И если реальную жизнь нельзя так же легко исправить как виртуальную, то может наступить разочарование в ней самой.

Возможности коммуникации в Интернете, доступность товаров, услуг, информации в режиме «нажал кнопку – получил» способны сформировать установку на легкую жизнь. Ребенок не всегда замечает, что за этим кроются усилия сотен людей, что каждая услуга обеспечена многолетним образованием, нелегким трудом его родителей.

Компьютерные игры могут создавать у ребенка, еще недостаточно знакомого с реальной жизнью, иллюзию свободы, вседозволенности, ничем не ограниченных возможностей. В виртуальной игре война становится забавой, убийство людей, живых существ – источником наслаждения, здесь всегда можно перезагрузить игру и стереть прошлое так, как будто бы его никогда не было. Дети во все времена играли в игры. Традиционные игры происходили между живыми людьми по установленным ими правилам, требовали от каждого игрока выполнения определенных обязательств, в том числе и моральных. Игра  всегда была действенным средством взросления, социализации и морального развития ребенка. Но в формате компьютерной игры дети взаимодействуют не с людьми, а с фантомами, в отношениях с которыми не приняты никакие общественные нормы. Ребенок взрослеет среди них, принимает правила поведения, которые в реальности не только не работают, но способны причинять вред человеку.

Виртуальное пространство может заслонять реальное. Если семья и школа в должной мере не обеспечивают социализацию ребенка, включение его, сообразно его возможностям, в решение реальных дел и забот, не обучают его в полной мере правилам жизни в обществе, то виртуальный мир – более яркий, легкий, доступный, динамичный – может занять в сознании  доминирующее положение, что неизбежно приведет к искаженному восприятию реального мира и неадекватным формам общественного поведения.

Смещение виртуального и реального в сознании ребенка происходит, о чем было сказано выше, на фоне искаженных ценностей, агрессивно навязываемых СМИ. Добавить к этому возрастной и образовательный кризисы, которые неизбежно сопровождают переход из младшей в основную школу, из детского в подростковый возраст, тогда можно понять всю сложность ситуации, в которой оказывается Ваш ребенок в 4-5 классе.

Подмена реальных форм взросления виртуальными, ослабление связей между детьми и взрослыми, между разновозрастными детьми приводят к самоизоляции детства; агрессивное навязывание псевдоценностей, ложных правил жизни – к примитивизации сознания детей и подростков, к росту жестокости, цинизма, грубости, за которыми на самом деле скрываются страх, одиночество, неуверенность, непонимание реальной жизни и неприятие будущего.

Глава 3.        Что будут изучать дети в курсе «Основы религиозных культур и светской этики»

Учебный предмет «Основы религиозных культур и светской этики» состоит из 6 модулей: основы православной культуры, основы исламской культуры, основы буддийской культуры, основы иудейской культуры, история мировых религий и основы светской этики. Каждый из модулей разделяется на 4 блока. Два первых блока школьники изучают в последней четверти 4 класса:

1.         Духовные ценности и нравственные идеалы в жизни человека и общества (1 час);

2.        Основы традиционных религий и светской этики (16 часов).

Третий и четвертый блоки отнесены к первой четверти 5 класса:

3.        Традиционные религии и этика в России (13 часов);

4.        Духовные традиции многонационального народа России (4 часа).

Такая конструкция дает возможность родителям выбрать, а школьникам изучать один модуль и одновременно скрепляет разные модули общими блоками, обеспечивая педагогическое единство предмета «Основы религиозных культур и светской этики».

Модульное построение нового учебного предмета реализует неотъемлемое право гражданина демократического государства на свободный выбор и отражает особенность России как великой страны с богатыми и разнообразными духовными традициями. В каждой семье свои традиции, мировоззренческие или религиозные предпочтения. Школа обязана их учитывать. Но формальное разделение учащихся на группы не будет приводить к их духовному размежеванию. Для такого утверждения есть основания.

Во-первых, предмет имеет не вероучительный, а культурологический характер, а культура у нас одна – культура многонационального народа России.

Во-вторых, содержание всех модулей комплексного учебного предмета подчинено общей цели – воспитанию личности гражданина России посредством приобщения его к одной из национальных духовных традиций.

В-третьих, содержание всех модулей группируется вокруг трех базовых национальных ценностей – 1) Отечество, 2) семья и 3) отечественная культурная традиция (православная, исламская, буддийская, иудейская, светская). На этих базовых ценностях – Родина, семья и традиция - будет осуществляться воспитание детей в рамках нового предмета.

В-четвертых, новый предмет организован таким образом, что школьники, выбравшие для систематического изучения определенный модуль, получат общие представления и о содержании других модулей.

Первый блок «Духовные ценности и нравственные идеалы в жизни человека и общества» занимает всего 1 урок. Но это важный урок, который задает тон всем остальным. Особенность его в том, что на нем присутствует весь класс, ведет его классный руководитель или один из наиболее подготовленных учителей школы. Учащиеся еще не разделяются на группы согласно избранному модулю. Они начинают изучать новый предмет все вместе. Они – один класс и у них один предмет, одна школа, одна страна. Первый урок называется именно так – «Наш дом – Россия». Школьники узнают о единстве многонационального российского народа и о многообразии его культурных, духовных, религиозных традиций. О том, что такое «духовность», «традиция», «нравственные ценности», какое значение они имеют в жизни человека, семьи, общества. Уже на первом уроке дети должны ощутить, и эта мысль будет определять все последующее изучение предмета, что при явном различии наших взглядов на мир (каждый из школьников уже выбрал определенный модуль), при том, что все люди разные, мы – народ России – едины, у нас общий язык, культура, история, территория, государство, и главное - единые нравственные основы, делающие нас людьми по отношению друг к другу.

Второй блок «Основы традиционных религий и светской этики» будет продолжаться до конца учебного года. На второй и последующие уроки учащиеся приходят каждый в свою группу для изучения избранного модуля.

Второй урок – вводный для каждого модуля. Его тема – «Культура и религия», «Культура и мораль» (для модуля «Основы светской этики»). Культура – второе после России понятие, которое содержательно объединяет все модули. Каждая духовная традиция - религиозная (православие, ислам, буддизм, иудаизм) или светская (этика, история религий) - раскрывается в содержании предмета как традиция, лежащая в основе отечественной культуры^[3].

На последующих уроках второго блока учащие должны получить целостное представление о том, что есть культура православия, культура ислама, культура буддизма, культура иудаизма, других мировых религий, что такое светская этика. Школьники познакомятся с жизнью и деятельностью основателей мировых религий – Христа, Мухаммеда, Будды, патриархов еврейского народа. Перед ними будут раскрыты основные нравственные понятия, составляющие основу религиозного мировоззрения: Бог, человек и мир, добро и зло, любовь, милосердие и др. Будет представлен образ жизни верующих людей, их религиозно-нравственные, семейные и общественные обязанности.

Второй блок, а вместе с ним и 4 класс завершается подведением итогов по пройденному материалу и несложными творческими работами.

Первая четверть 5 класса начинается с изучения третьего блока «Традиционные религия и этика в России». Если задачей предыдущего блока было знакомство учащихся с общими основами религий и этики, то в этом блоке содержание образования по каждому модулю будет выстраиваться с учетом культурно-исторических особенностей нашей страны и конкретного региона, где проживает семья обучающегося. Школьники будут изучать темы: «Христианство на Руси», «История ислама в России», «История иудаизма на территории Древней Руси и России», «История религий в России», «Буддизм у народов России» и другие.

В содержании третьего блока большое место занимает семья, ценности семейной жизни. Семья рассматривается как нравственная ценность, как духовный союз любящих и заботящихся друг о друге людей, живущих в России.

Тема Родины, патриотизма, гражданственности, любви к родной земле, служения Отечеству определяет направленность большинства тем третьего блока, как в историческом, так и в современном контекстах. Например, «Служение Отечеству в традициях ратного подвига на Руси», «Любовь к Отечеству как нравственная ценность мусульманских народов», «Отношение к Отечеству в буддизме», «Вклад евреев в развитие российской науки и искусству», «Отношение к отечеству в иудаизме», «Подвиги представителей ислама во имя Родины», «Религия и патриотизм», «Отношение к родной природе» (светская этика»), «Патриотизм» (светская этика).

Второй и третий блоки изучаются учащимися одного класса раздельно, согласно избранным модулям. В то же время, в педагогическом плане модули не отделены друг от друга непроницаемой стеной – их содержание объединено ключевыми понятиями, базовыми ценностями: Отечество (Россия, малая родина), семья и духовная традиция. Традиционные ценности семьи и патриотизма лежат в основе учебно-воспитательного процесса и объединяют школьников, изучающих разные модули в единый по духу классный коллектив, а содержание разных модулей – в один учебный предмет.

Наличие общих базовых ценностей в первом, втором и третьем блоках позволяет плавно перейти к изучению заключительного четвертого блока «Духовные традиции многонационального народа России». Здесь происходит подготовка и презентация индивидуальных и коллективных творческих проектов учащихся, образовательный процесс выходит за рамки уроков и завершается большим школьно-семейным праздником, посвященным Дню народного единства. Об этом уже было сказано выше. Особо следует подчеркнуть, что в четвертом модуле учебно-воспитательный процесс переходит в активную, творчески-продуктивную фазу.

В процессе подготовки и презентации проектов учащиеся получают возможность обобщить ранее изученный материал, освоить его еще раз, уже в активной, деятельностной, творческой форме. Столь же активную познавательную позицию занимают школьники, изучавшие другие модули. Например, школьники, усвоившие содержание «Основ исламской культуры» во втором и третьем блоках, слушая доклады своих одноклассников «Семья в православии», «Отношение к Отчеству в буддизме» в четвертом блоке, сопоставляют известные им темы «Семья в исламе», «Отношение к Отечеству в исламе» с аналогичными темами других модулей. Обучающиеся получают, таким образом, возможность ознакомиться с основным содержанием всех 6 модулей, узнать о других духовных традициях, сравнить, проанализировать содержание сходных тем по всем модулям. Такая аналитическая, творческая учебная работа помогает каждому школьнику составить целостное представление о многообразии и единстве духовных традиций многонационального народа Российской Федерации.

Практические советы о том, как родители могут помочь своему ребенку в изучении предмета «Основы религиозных культур и светской этики».

Совет 1. Настройтесь на воспитание; отнеситесь к новому школьному предмету как к дополнительному средству нравственного развития Вашего ребенка; Вы и есть главный для ребенка воспитатель.

Новый предмет – хорошо продуманная педагогическая система. Ее задача – создание условий для духовно-нравственного развития школьника. Воспитание учащегося в школе будет осуществляться на уроках (средствами учебного содержания, через диалоги учителя и ученика, учеников друг с другом), в творческой деятельности (подготовка обучающимися итоговых творческих заданий), во внеучебной деятельности (проведение праздника накануне Дня народного единства). В воспитании ребенка, особенно в нравственном воспитании, обращенном непосредственно к ценностям, идеалам, духовным приоритетам исключительно важную роль играют родители. Самоустранение родителей из процесса нравственного воспитания учащихся, который сегодня впервые за много лет начинается в школе, сделает этот процесс малопродуктивным. На уроках педагоги будут беседовать с ребенком о нравственности, но если родители не проявляют интереса к духовности, моральным нормам общественно приемлемого поведения, не определяют для ребенка родительскую нравственную позицию, то все сказанное в школе не будет иметь для него особого значения.

Новый, нравственно-ориентированный предмет открывает перед родителями дополнительные возможности для укрепления и развития отношений с ребенком. В младшем подростковом возрасте, когда ребенок впервые по-взрослому начинает понимать окружающий мир и себя в нем, он особенно нуждается в духовной связи с взрослым, родным для него человеком.

Совет 2. Разговаривайте с детьми о том, что они изучали на уроках.

Современные родители мало говорят со своими детьми. В среднем мать разговаривает с ребенком 11 минут в сутки, отец – еще меньше. Родители обеспечивают семью, решают производственные и домашние проблемы, устают после работы. Все так. Но есть еще одна причина, затрудняющая речевое общение детей и родителей, – недостаточно между ними общих тем, мало содержания для прямого личностного общения.

Новый предмет позволяет заметно расширить содержание речевого общения родителей и детей, благодаря своему нравственно-ориентированному характеру. Родителям сложно общаться с детьми на темы решения математических задач или правильного выполнения упражнений на уроках физкультуры. Но у каждого взрослого человека есть уникальный опыт жизни, собственная жизненная история, знание добра и зла. Нравственные уроки жизни человека, народа и человечества как раз и составляют основное содержание нового предмета.

Уделите время ребенку. В выходные дни прочтите пройденные за неделю уроки, их всего два. Наверняка, у Вас будет что добавить к их содержанию. Задайте ребенку несколько вопросов. Пусть он говорит, высказывается, раскрывает себя в вопросах духовности и нравственности. Пусть он видит, что это важно для Вас. Говорите и Вы с ним о жизни, о людях, об отношениях между людьми. Говорите как можно больше.

Совет 3. Хорошее средство воспитания ребенка – диалог между родителями и детьми о духовности и нравственности. 

Диалог – это доброжелательное, содержательно-наполненное общение знающих людей, направленное на достижение важного для них результата. Чтобы диалог состоялся, собеседники должны занимать разные позиции и, вместе с тем, стремиться услышать и понять друг друга. Для диалога между родителями и детьми есть все необходимые условия: они внимательны друг к другу, один понимает другого с полуслова, их общение направлено на решение общих проблем. Изучение детьми предмета «Основы религиозных культур и светской этики» расширяет содержание диалогического общения в семье: ребенок владеет знаниями о духовности и нравственности, усвоенными в школе, родитель – собственным жизненным опытом и известным ему опытом других людей. Чтобы сделать диалог более продуктивным, воспользуйтесь следующими простыми педагогическими правилами.

Намеренно обостряйте диалогическое общение, всегда сохраняя доброжелательность к каждому детскому слову. Задавайте ребенку дополнительные вопросы. Иногда не соглашайтесь с ним. Высказывайте иную точку зрения. Время от времени ставьте под сомнение не только отдельные слова и мысли  ребенка, но и собственные высказывания. Диалог – это игра двух умных, благожелательно настроенных друг к другу людей. Играйте с Вашим умным ребенком.

Если простая игра складывается, пробуйте ее усложнить. Содержание разных модулей отчасти согласовано по ценностям: Отечество, культура, семья, человек, общество и др. Приобретите дополнительно или ксерокопируйте в школьной библиотеке для себя еще один учебник по новому предмету. Познакомьтесь с его содержанием. И Вы сможете вступить в диалог с ребенком уже не только как родитель, за плечами которого большой жизненный опыт, но и как представитель другого мировоззрения. Например, Ваш ребенок изучает модуль, «Основы светской этики», а Вы знакомы с содержанием учебника по модулю «Основы буддийской культуры». Это даст Вам возможность вместе с ребенком обсуждать мировоззренческие вопросы с разных точек зрения. Такой диалог очень продуктивен, но он требует от родителя подготовки. Не жалейте сил и времени для Вашего ребенка, учитесь вместе с ним.

Совет 4. Внимательно следите за моральным равновесием Вашего ребенка; воспитывайте у него благожелательное отношение к людям другого мировоззрения.

Деление учащихся одного класса на группы, изучающие разные модули, сопряжено с некоторыми рисками. Подростки очень восприимчивы к групповой идентичности, они легко образуют различные подростковые группы, в которых не допускают «чужих». Разработчики предмета сделали все, чтобы исключить возможность межгрупповых конфликтов. Учителя будут воспитывать школьников в духе толерантности, доброжелательности, уважения к человеку, чьи взгляды отличаются от их собственных. Но многое зависит и от родителей.

Не допускайте резких оценок, категоричных высказываний в адрес представителей различных конфессий или людей, не ориентированных ни на какую религию. Насторожитесь, если это делает ребенок. За этим скрывается большая нравственная проблема. Недоброжелательное высказывание человека в чей-либо адрес всегда свидетельствует о недостатке любви, доброты, сердечности в нем самом. Человек начинает терять моральное равновесие, склоняется к злу.

Если это происходит с Вашим ребенком, поговорите с ним. Обсудите эту проблему с классным руководителем. Проведение эксперимента предусматривает, что в школе будет проходить психологическая диагностика процессов нравственного развития учащихся. Обратитесь за консультацией к школьному психологу. Вместе выясните причину и устраните ее.

Совет 5. Не забывайте, что никакой учебный предмет сам по себе не воспитает Вашего ребенка; главное, что он может приобрести, изучая предмет «Основы религиозных культур и светской этики», - понимание важности нравственности для полноценной человеческой жизни. Всячески поддерживайте это в ребенке.

Зачем нужны моральные нормы? С этого вопроса начинается новый предмет, им же и завершается. Если этот вопрос, поставленный на первом уроке учителем перед всем классом, на последнем уроке ученик осознанно ставит перед собой, значит. он учился не зря. Это очень сложный вопрос. Чтобы найти на него ответ, часто не хватает целой жизни.  Но если человек спрашивает о нравственности, значит, она уже имеет для него значение, присутствует в его жизни, влияет на его поведение. Ребенок, спрашивающий о нравственности, есть личность, приобретающая нравственность.

И, все же, для чего нужны моральные нормы?

Своего ребенка, особенно, если он еще мал, Вы учите простым правилам безопасного поведения: нельзя трогать горячий утюг, выходить на улицу раздетым в холодную погоду, садиться за стол с грязными руками и т.д. Почему нельзя? Потому что такие действия приведут к ожогам, болезням, будут иметь плохие для физического здоровья последствия. Здесь все понятно, и мы знаем, как уберечь ребенка от поступков, которые могут причинить ему вред.

Но здоровье человека – это состояние, которое зависит не только от его тела. Есть душевное здоровье, называемое также духовным, психологическим. Есть социальное здоровье, определяемое характером отношений человека в коллективе, обществе. Слово обладает огромной силой психологического воздействия на человека. Справедливо говорят, что доброе слово способно лечить, а злое - убивать. Личность человека живет в пространстве языка и общественных отношений. Отношения с другими людьми, которые складываются у ребенка в школе, у взрослого в семье и трудовом коллективе, определяют состояние его социального здоровья.

О том, как сохранить физическое здоровье ребенка, мы знаем немало. Но как сберечь и укрепить его духовное, психологическое, социальное здоровье? Какие для этого есть правила? Это правила морали, нормы нравственного поведения. Так же, как и правила сбережения физического здоровья, они накапливаются как опыт жизни и  передаются от старших к младшим.

Нравственный человек ведет безопасный для окружающих и себя образ жизни. Он не причиняет зла другим и, тем самым, не вызывает негативное поведение других по отношению к себе. Нравственный человек способен к созиданию, потому что в мире творит только любовь. Нравственный человек не знает смерти: его душа обретает вечную жизнь (таков религиозный взгляд), а его личность живет в сознании тех, кого он любил, и кто продолжает любить его. Нравственный человек по-настоящему счастлив, потому что он здоров, любит и любим, питается от честных трудов своих и живет долго.

Будьте счастливы, и пусть будут счастливыми Ваши дети.  

ПАМЯТКА ДЛЯ РОДИТЕЛЕЙ

о комплексном учебном курсе «Основы религиозных культур и светской этики»

В августе 2009 г. по итогам встречи с лидерами религиозных организаций Президент Российской Федерации дал поручение о введении в 2010 году в ряде регионов апробации учебного курса, знакомящего школьников с культурой религий и основами светской этики.

Общие положения:

Учёными и специалистами, привлечёнными Минобрнауки России, разрабатывается для школ комплексный учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики» (далее – курс ОРКСЭ), включающий 6 модулей: основы православной культуры, основы исламской культуры, основы буддийской культуры, основы иудейской культуры,  основы мировых религиозных культур,  основы светской этики.

Родители (законные представители) школьников могут и должны выбрать ОДИН из модулей для обучения своего ребенка.

Содержательная часть:

Курс ОРКСЭ будет носить светский характер – у всех модулей будет единая методическая и методологическая основа, преподавать его будут учителя общеобразовательных школ, прошедшие специальную подготовку.

Любой выбранный модуль позволит дать школьникам представление о многообразии и взаимопроникновении религиозной и светской КУЛЬТУРЫ, предоставит возможность обсуждать нравственные вопросы и вопросы светской этики, с опорой на те культурные особенности и традиции, которые для них представляют наибольший интерес.

В основные задачи курса входит: формирование у школьников представления о религии как о важнейшей составляющей мировой культуры, воспитание толерантности, развитие способности самоопределения, осознанного выбора мировоззрения.

Данная задача решается путем включения в каждый модуль материалов по истории России и мира, литературе, музыки, живописи и изобразительному искусству, фрагменты биографий известных людей. Специалистами прорабатываются межпредметные связи со всеми необходимыми школьными предметами, которые внесены в сетку расписания для школьников 4-5 классов.

Организационное и методическое обеспечение:

В настоящее время курс ОРКСЭ рассчитан только в 4 и 5 классах на две школьные четверти: последнюю четверть 4 класса и первую четверть 5 класса. Курс будет преподаваться 2 часа (урока) в неделю (суммарно на 2 четверти – 34 часа), за счет часов, предусмотренных на региональный компонент. Время, отведенное на основные школьные предметы, не затрагивается.

Учебные пособия для школьников по курсу ОРКСЭ – это комплект из 6 книг, рассчитанных для обучения в 4-ом (1-ая часть) и 5-ом (2-ая часть) классе каждая. Учитывая возрастные возможности школьников 10-11-летнего возраста, учебные пособия по курсу нацелены на коммуникацию учеников, способствуя тем самым обмену мнениями, включают обширный иллюстративный материал, в том числе мультимедийные интерактивные материалы.

В рамках курса ОРКСЭ подготовлены специальные книги для учителей, а также брошюры для родителей, информационного характера, знакомящие взрослых с тематикой курса, его методологией, целями и задачами.

Таким образом, курс ОРКСЭ будет содействовать интеграции всех участников образовательного процесса (школьников, их родителей, учителей) в национальную и мировую культуру; способствовать формированию широкого кругозора и осознанного нравственного мировоззрения граждан, что определяется в качестве основных задач содержания образования в законодательстве России.

ПРОТОКОЛ № 3

родительского собрания 4  класса

МБОУ «Средняя общеобразовательная школа» пст.Мещура

От 28 февраля 2012 года.

По теме:

«Введение нового курса

«Основы религиозных культур и светской этики»

Класс: 4

Дата проведения: 28 февраля 2012 года

Присутствовало родителей:   5человек

ПОВЕСТКА ДНЯ:

1. «Нормативно-правовое регулирование курса  «Основы религиозных культур и светской этики».

2. Особенности курса «Основы религиозных культур и светской этики».

3. Культурологический характер курса и УМК.

По первому вопросу слушали заместителя директора по УВР Карпову Т. С.,

Она говорила о том, что во исполнение поручения Президента Российской Федерации от 2 августа 2009 года № Пр-2009  в следующем 2012-2013 учебном году в 4-х классах будет введён новый курс «Основы религиозных культур и светской этики». Тамара Савватиевна подчеркнула, что одним из актуальных аспектов деятельности школы в условиях реализации Президентской инициативы «Наша новая школа» является формирование у ребят мотиваций  к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных и религиозных традиций народов России. На достижение этой цели направлено введение в 4-х классах с 1 апреля 2012 года курса ОРКСЭ. Нового предмета «Основы религиозных культур и светской этики (далее – комплексный учебный курс или ОРКСЭ), в соответствии с Распоряжением Правительства Российской Федерации от 29 октября 2009 года № 1578-р, письмом Министерства образования и науки РФ от 24 октября 2011 года № МД-1427/03 «Об обеспечении преподавания комплексного учебного курса ОРКСЭ», приказом Министерства образования и науки РФ от 31 января 2012 года № 69 «О внесении изменений в федеральный компонент государственных образовательных стандартов НОО, ООО, СОО, утвержденным приказом МО РФ от 5 марта 2004г. №1089»,

 21 июля 2009 года Президент РФ Д.А. Медведев заявил о поддержке сразу двух идей, высказанных лидерами крупнейших религиозных объединений России, о введении института воинских священников и о преподавании в школах «дисциплин, направленных на духовно-нравственное просвещение».

При этом глава государства напомнил о конституционных принципах свободы совести и о светском характере государства. Тогда же Президент предложил провести эксперимент по внедрению нового учебного курса в ряде регионов РФ. После долгих согласований курс получил название «Основы религиозных культур и светской этики».

К разработке курса были привлечены ученые Российской академии наук,

Российской академии образования, Федерального института развития образования, Академии повышения квалификации и профессиональной переподготовки работников образования, представители религиозных конфессий. В то же время Правительство РФ определило, в каких именно регионах будет проходить эксперимент по преподаванию в российских школах основ религии и поручило Минобрнауки России заключить с региональными органами власти, отвечающими за образование, «соглашения о взаимодействии по вопросам апробации комплексного учебного курса».

Соответствующее распоряжение было подписано председателем

правительства В.В. Путиным 29 октября 2009 г. Документ утвердил план мероприятий по введению новой учебной дисциплины. Согласно распоряжению предмет проходит апробацию в 19(21) субъектах Российской Федерации. С февраля 2010 года публикуются учебные и методические пособия по новому предмету - эта задача возложена на Рособразование, Минобрнауки и Минрегионразвития.

По второму вопросу слушали учителя начальных классов, которая  познакомила родителей с пояснительной запиской к проекту распоряжения Правительства Российской Федерации во исполнение поручения Президента Российской Федерации от 2 августа 2009 года № Пр-2009, что, начиная с 2012 года, преподавание комплексного учебного курса, будет осуществляться на постоянной основе во всех субъектах Российской Федерации, в том числе и на территории РК  (только в 4 классах в объеме 1 час в неделю - 34 часа).

Учебный курс ОРК и СЭ включает в себя модули:

1. Основы православной культуры;

2. Основы исламской культуры;

3. Основы буддийской культуры;

4. Основы иудейской культуры;

5. Основы мировых религиозных культур;

6. Основы светской этики.

Показана презентация и рассказано  о целях и задачах, поставленных при изучении данного курса.

Цель учебного курса ОРКСЭ – формирование у младшего подростка

мотиваций к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и

уважении культурных и религиозных традиций многонационального народа России, а также к диалогу с представителями других культур и мировоззрений.

Задачи учебного курса ОРКСЭ:

1. знакомство обучающихся с основами православной, мусульманской, буддийской, иудейской культур, основами мировых религиозных культур и светской этики;

2. развитие представлений младшего подростка о значении нравственных норм и ценностей для достойной жизни личности, семьи, общества; 3.обобщение знаний, понятий и представлений о духовной культуре и морали,

полученных обучающимися в начальной школе, и формирование у них ценностно-смысловых мировоззренческих основ, обеспечивающих целостное восприятие отечественной истории и культуры при изучении гуманитарных предметов на ступени основной школы;

4. развитие способностей младших школьников к общению в полиэтнической и многоконфессиональной среде на основе взаимного уважения и диалога во имя общественного мира и согласия.

Место комплексного учебного курса

«Основы религиозных культур и светской этики»

в программе обучения

Курс, раскрывающий основы религиозных культур и светской этики, предлагается изучать на переходной стадии от начальной к основной ступени общеобразовательной школы. И по месту в учебном плане, и по содержанию он служит важным связующим звеном между двумя этапами гуманитарного образования и воспитания школьников. С одной стороны, учебный курс ОРКСЭ дополняет обществоведческие аспекты предмета «Окружающий мир», с которым знакомятся учащиеся основной школы. С другой стороны, этот курс предваряет

начинающееся в 5 классе изучение предмета «История». Таким образом, ознакомление с нравственными идеалами и ценностями религиозных и светских духовных традиций России происходит в контексте, отражающем глубинную связь прошлого и настоящего.

Структура комплексного учебного курса

«Основы религиозных культур и светской этики» (34 часа)

4 класс

Блок 1. Введение. Духовные ценности и нравственные идеалы в жизни человека и общества (1 час)

Блок 2. Основы религиозных культур и светской этики. Часть 1. (16 часов)

Блок 3. Основы религиозных культур и светской этики. Часть 2. (12 часов)

Блок 4. Духовные традиции многонационального народа России (5 часов)

Блоки 1 и 4 посвящены патриотическим ценностям и нравственному смыслу межкультурного и межконфессионального диалога как фактора общественного согласия. Уроки в рамках этих блоков проводятся для всего класса вместе. По желанию учителя возможно также проведение совместных завершающих уроков в блоке 2, связанных с презентациями творческих проектов учащихся.

Блок 4 – итоговый, обобщающий и оценочный. Предусматривает подготовку и презентацию творческих проектов на основе изученного материала. Проекты могут быть как индивидуальными, так и коллективными. На презентацию проектов приглашаются родители. В ходе подготовки проекта учащиеся получают возможность обобщить ранее изученный материал, освоить его еще раз, но уже в активной, творческой, деятельностной форме. В ходе презентации проектов все учащиеся класса получают возможность ознакомиться с основным содержанием всех 6 модулей, узнать о других духовных и культурных традициях России от своих одноклассников. Подготовка и презентация проекта позволяет оценить в целом работу учащегося и выставить ему итоговую оценку за весь курс.

По третьему вопросу слушали учителя истории, которая рассказала, что данный безотметочный курс носит культурологический характер, что пересечение всех шести модулей по целям, задачам, темам даёт возможность объединения обучающихся всего класса по отдельным темам разных модулей. Учебный курс является единой учебно-воспитательной системой. Все его модули согласуются между собой по педагогическим целям, задачам, требованиям к результатам освоения учебного содержания, достижение которых обучающимися должен обеспечить образовательный процесс, осуществляемый в пределах отведенного учебного времени с учетом образовательных возможностей младших школьников. Образовательный процесс в границах учебного курса и сопутствующей ему системе межпредметных связей формирует у обучающихся начальное представление о религиозных культурах и светской этике.

 Используя иллюстрированные презентации, рассказала о роли родителей при изучении данного курса, представила УМК по курсу ОРКСЭ.

Затем слово было предоставлено родителям, которые задали интересующие их вопросы.

Родителям было предложено выбрать один из модулей, написать заявление на один из модулей. Родителям были розданы «Памятки», «Советы для родителей».

РЕШИЛИ:

1. Родителям:

1.1. Выбрать один из 6 модулей для обучения ребёнка в 4-м классе

1.2. Написать заявление на обучение модуля

2. Классным руководителям собрать с родителей заявления.

3. Администрации школы:

3.1. Обработать анкеты, просмотреть заявления и определить изучаемые модули.

3.2. Директору школы издать приказ об изучении модуля с 4-го класса.

Приложение №1

Результаты выбора родителями 4 класса модуля ОРКСЭ

на основе заявлений

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Средняя общеобразовательная школа» пст. Мещура

Княжпогостский муниципальный район

                                                                         Утверждаю:

                                                                                                 И.о. директора школы   ___________

                                                                                                                                         Л.Н.Стеблина                                                                                                                                                                                  

                                                                                                              « _____» _____________ 2014 г

Рабочая программа

по основам религиозных культур и светской этики

(модуль «Основы светской этики»)

для 4 класса 

уровень базовый

                                                               Составитель: Волкова Алла Николаевна

учитель начальных классов высшей категории

2014 г.

Программа разработана в соответствии с государственным  образовательным стандартом, концепцией  духовно – нравственного воспитания, программой «Основы религиозных культур и светской этики», одобренной Федеральным экспертным советом и допущенной Министерством образования и науки Российской Федерации) и учебным планом ОУ.

В современном  обществе востребован  высоконравственный, творческий, компетентный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как свою личную,  осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны,  укоренённый в духовных и культурных традициях многонационального народа Российской Федерации - в этой связи особо актуальным становится включение в школьную программу курса «Основы  светской этики».

Цель курса – формирование  у младших школьников  мотиваций  к осознанному нравственному поведению, основанному на знании культурных традиций многонационального народа России и уважении к ним.

     Достижение  поставленной  цели  возможно через решения следующих задач:

• формировать первоначальные представления обучающихся основам светской этики.
• развивать представления младшего школьника о значении нравственных норм и ценностей для достойной жизни личности, семьи, общества.
• обобщить знания, понятия, представления о духовной культуре и морали, полученных обучающимися в начальной школе, и сформировать у них ценностно – смысловых мировоззренческих основ, обеспечивающих целостное восприятие отечественной истории и культуры при изучении гуманитарных предметов на ступени основной школы.

В качестве наиболее важных механизмов, способствующих освоению содержания курса, могут быть выделены следующие методы:

Метод моральных дилемм и дискуссий – создание доступной для понимания школьников проблемной ситуации, имеющей отношение к реальной жизни, включающей два или более вопросов. Предлагается на основе анализа и доказательств правомерности поведения «героя» выбрать различные варианты ответов. Метод дает возможность школьникам сделать впоследствии самостоятельный выбор в реальных жизненных ситуациях.

Эвристические методы – методы и приемы познания, используемые для решения творческих задач в процессе открытия нового. Позволяют развивать способности человека, вырабатывать новые продуктивные идеи или их сочетания, получать оригинальные и целенаправленные результаты в соответствующей области.

Исследовательский метод – организация обучения, при которой учащиеся ставятся в положение исследователя: самостоятельно выделяют гипотезу, подтверждают или опровергают ее, исходя из известных данных, делают выводы и обобщения, постигают ведущие понятия и идеи, а не получают их в готовом виде.

Проектирование – особый вид деятельности, сочетающий индивидуальную самостоятельную работу с групповыми занятиями, в результате которого школьники создают конечный продукт их собственного творчества, учатся анализировать ситуацию, выделять проблему, формулировать ожидаемые результаты, ставить задачи, находить оптимальный способ решения проблемы, составлять план действий, учитывать потенциальные ресурсы и превращать их в реальные, проводить исследования, оценивать и анализировать свою работу, соотносить полученные результаты с ожидаемыми.

В 4-м классе к эвристическим методам добавляются элементы исследовательской деятельности (в виде простейших заданий по наблюдению и изучению основ светской этики  и рассмотрению простейших классических религиозных текстов), а также делаются первые шаги к организации дискуссий (первоначально в виде коротких обсуждений тем, которые в большей степени затрагивают повседневную жизнь школьника). Акцент в образовательной деятельности школьников ставится на понимание происходящих в обществе процессов. Делаются первые шаги в области проектной деятельности учащихся.

Из всего арсенала существующих разнообразных форм, методов и вариантов проведения уроков, занятий, следует выбирать соответствующие особенностям и запросам современных школьников 4-х классов, а именно:

• эвристические беседы;
• различные виды дискуссий (дебаты, диспуты, панельные дискуссии, дискуссия по типу «Аквариум» и т.д.);
• учебные и социальные проекты;
• уроки-экскурсии;
• деловые и ролевые игры;
• практикумы;
• различные  викторины и другие конкурсные события;
• творческие мастерские.

Учебно-тематический план

Содержание изучения модуля

Введение. (1ч)

Россия – наша Родина.

Основы светской этики (15ч)

Что такое светская этика? Мораль и культура. Особенности морали. Добро и зло. Добродетели и пороки. Свобода и моральный выбор  человека. Свобода и ответственность. Моральный долг. Справедливость. Альтруизм и эгоизм. Дружба. Что значит быть моральным? Творческие работы учащихся. Презентация творческих работ.

        Этика и ее значение в жизни человека  (12ч)

Род и семья – исток нравственных отношений в истории человечества. Нравственный поступок. Золотое правило нравственности. Стыд, вина и извинение. Честь и достоинство. Совесть. Богатырь и рыцарь как нравственные идеалы Джентельмен и леди. Государство и мораль гражданина. Образцы нравственности в культуре Отечества. Этикет. Жизнь человека – высшая нравственная ценность. Семейные праздники.

       Духовные традиции  многонационального народа  России (2ч)

Любовь и уважение к Отечеству. Патриотизм.

      Творческие проекты (4ч)

В  модуле «Основы светской этике»  учащиеся познакомятся  с системой гуманистических ценностей, с историей возникновения морали, её значением для жизни  человека. Второй раздел завершается подведением итогов по пройденному материалу и несложными творческими работами.

Освоение школьниками учебного  содержания должно обеспечить:

• понимание значения нравственности, морально ответственного поведения в жизни человека и общества.
• формирование уважительного отношения к разным духовным и светским традициям и их представителям.
• знакомство с ценностями: Отечество, нравственность, долг, милосердие, миролюбие, и их понимание как основы традиционной культуры многонационального народа России.
• укрепление средствами образования преемственности поколений на основе сохранения и развития культурных и духовных ценностей.

        Организация духовно-нравственного развития и воспитания, учащихся начальной школы в перспективе достижения национального воспитательного идеала осуществляется по  следующим направлениям:

• воспитание гражданственности, патриотизма, уважения к правам, свободам и обязанностям человека.
• воспитание нравственных чувств и этического сознания.
• воспитание трудолюбия, творческого отношения к учению, труду, жизни.

• формирование ценностного отношения к здоровью и здоровому образу жизни.
• воспитание ценностного отношения к природе, окружающей среде (зкологическое воспитание)

• воспитание ценностного отношения к прекрасному, формирование представлений
• об эстетических идеалах и ценностях (эстетическое воспитание)

        В учебном плане на изучение курса «Основы светской этики» отводится 34 часа (1 час в неделю).

                В модуле «Основы светской этике»  учащиеся познакомятся  с системой гуманистических ценностей, с историей возникновения морали, её значением для жизни  человека. Второй раздел завершается подведением итогов по пройденному материалу и несложными творческими работами.

В результате изучения модуля обучающийся должен знать/ уметь:

• Основные понятия светской этики;
• Значение этики в жизни человека.
• Образцы нравственности в культурах разных народов.
• Духовные ценности и нравственные идеалы в жизни человека и общества.
• Уметь:
• Излагать своё мнение по поводу значения  светской этики в жизни людей и общества.
• Соотносить нравственные формы поведения с нормами поведения культур разных народов.
• Строить толерантные отношения в обществе.
• Применять полученные знания  в социуме.
• Осуществлять поиск необходимой информации для выполнения творческих заданий.
• Участвовать в диспутах: слушать собеседника и излагать свои мнения ,готовить сообщения по выбранным темам.

Требования к личностным результатам:

- формирование основ российской гражданской идентичности, чувства гордости за свою Родину;

- формирование образа мира как единого и целостного при разнообразии культур, национальностей, воспитание доверия и уважения к истории и культуре народов;

-развитие самостоятельности и личной ответственности за свои поступки на основе представлений  о нравственных нормах, социальной справедливости и свободе;

-развитие этических чувств как регуляторов морального поведения;

-воспитание доброжелательности и эмоционально – нравственной  отзывчивости, понимания и сопереживания чувствам других людей, развитие начальных форм регуляции своих эмоциональных состояний;

-развитие навыков сотрудничество с взрослыми и сверстниками в различных социальных ситуациях, умений не создавать конфликтов и находить выходы из спорных ситуаций;

-наличие мотивации к труду, работе на результат, бережному отношению к материальным и духовным ценностям.

Требования к метапредметным  ценностям:

1. Овладение способностью принимать и сохранять цели и задачи учебной деятельности, а также находить средства её осуществления.
2. Формирование умений планировать, контролировать и оценивать учебные действия в соответствии с поставленной  задачей и условиями её реализации; определять наиболее эффективные способы достижения результата; вносить соответствующие коррективы в их выполнение на основе оценки и с учётом характера ошибок; понимать причины успеха/ неуспеха учебной деятельности.
3. Адекватное использование речевых средств информационно- коммуникативных технологий для решения различных коммуникативных и познавательных задач.
4. Умение осуществлять информационный поиск для выполнения учебных заданий.
5. Овладение навыком смыслового чтения текстов различных стилей и жанров осознанного построения речевых высказываний в соответствии с задачами коммуникации.
6. Овладение логическими действиями анализа, синтеза, сравнения, обобщения, классификации, установления аналогий и причинно – следственных связей, построения рассуждений, отнесения к известным понятиям.
7. Готовность слушать собеседника, вести диалог, признавать возможность существования различных точек зрения и право  каждого иметь свою собственную; излагать своё мнение и аргументировать свою точку зрения и оценку событий.
8. Определение общей цели и путей её достижения; умение договориться о распределении ролей в совместной деятельности, адекватно оценивать собственное поведение окружающих.

Требования к предметным результатам:

1.  Знание, понимание и принятие обучающимися ценностей: Отечество, нравственность, долг, милосердие, миролюбие, как основы культурных традиций многонационального народа России.
2. Знакомство с основами светской морали, понимание её значения в выстраивании конструктивных отношений в обществе.
3. Формирование первоначальных представлений о светской этике и роли в истории современной России.
4. Осознание ценности нравственности и духовности в человеческой жизни.

Календарно-тематическое планирование

Материально - техническое обеспечение

1. Компьютер, принтер, с выходом  в Интернет.
2. Мультимедийное обеспечение.
3. Карты, схемы, таблицы.

Учебно - методическое обеспечение

1. «Основы светской этики» учебник для 4-5 класса  четырёхлетней начальной школы/А. Я Данилюк. – Москва, Просвещение, 2010 год.
2.  Программа « Основы религиозных культур и светской этики» для учителя/ А. Я. Данилюк, М., Просвещение, 2010 год.
3. Книга для родителей «Основы религиозных культур и светской этики» \ А.Я. Данилюк, М., Просвещение, 2010 год.
4. Книга для учителя «Основы религиозных культур   и светской этики» для 4-5 классов/ В. А. Тишков, Т. Д. Шапошникова, М., Просвещение, 2010 год.
5. Электронное пособие «Основы светской этики», для 4- 5 класса (диск)
6. Дополнительные мультимедийные образовательные ресурсы, аудиозаписи, видеофильмы, слайды, мультимедийные презентации, тематически связанные с содержанием курса.
7. Обществознание «Я и общество» Практикум для 6 – 7 классов/ Е. В. Прямикова, Н. В. Веселкова, Н. В. Ершова, М., Издательский центр»  Академия 2008 год.
8. Граждановедение   5-6кл.В. Соколов, М., НВЦ «Гражданин»1998год
9. Семейный праздники в воспитании школьников Родительские собрания в начальной школе/Ю.А.Вакуленко, Г. П. Попов, Р. Ш. Энсани,  Издательство «Учитель»
10. «Это стоит запомнить» А. Дорохов,  Москва 1961год
11. «Начала мудрости»  50 уроков о добрых качествах / А. Лопатина, М. Скребцова , «Амрита –Русь», 2004 год.

Итоговая анкета участника дистанционного курса.

Здравствуйте, уважаемый коллега!

Мы, команда Факультета «Дистанционного обучения» образовательного портала «Мой университет» и преподаватель дистанционного курса, просим Вас заполнить итоговую анкету. Ваши ответы помогут нам обобщить результаты Вашего участия в дистанционном курсе и продолжить его совершенствование.

Мы очень благодарны Вам за то, что Вы полно и объективно ответили на предложенные вопросы!

Мы желаем Вам успехов и удачи в Вашей профессиональной деятельности и жизни!

Будем рады видеть Вас на других дистанционных курсах Моего университета: http://www.moi-universitet.ru/dk 

С уважением,

команда Факультета «Дистанционного обучения»

и преподаватель курса

http://moi-uni.ru/