Проекты и исследования моих учеников

Российская Федерация

Департамент образования города Москвы

Северо-западное окружное управление образования

ГОУ средняя общеобразовательная школа-интернат №11

с углубленным изучением китайского языка

Окружной конкурс проектных и исследовательских работ

«Будущее Северо-Запада»

Номинация «Искатели»

Направление: образовательные проекты и исследования

Секция: МХК

Исследовательский проект

Легенды и символы

в китайской живописи

Автор: Равикович Никита Николаевич,

ученик 5  класса

Руководитель: Колоскова Елена Николаевна,

учитель начальных классов,

Почетный работник

общего образования Российской Федерации

Москва, 2010/11

Содержание                                                                             

1. Введение………………………………………………........................3

II.    Основная часть

1. История изображения персонажей легенд, мифов и символов природы         в китайской культуре и живописи……………………………..….….6

1. Основные жанры традиционной китайской живописи…………7

2. Использование символов китайской философии в традиционной                            китайской живописи  и их метафорическое значение............................11

1. Пейзаж «гор и воды»……………………………………………….12

3. Использование персонажей мифов и легенд в традиционной китайской живописи и их метафорическое значение ..........................................12

1. Изображение персонажей и сюжетов легенд……………………13
2. Изображение мифических животных…………………………….15
3. Изображение людей, сцен эпоса, новогодние картинки………16

4. Использование изображений растений и животных                                                          в традиционной китайской живописи и их метафорическое значение………..........................................................................17

4. Изображение цветов………………………………………………..17
5. Изображение деревьев…………………………………..………....20
6. Изображение птиц……………………………………………….….21
7. Изображение рыб……………………………………………….…..23
8. Жанр живописи «птиц и цветов»…………………………..……..23

5. Учебные карточки для изучения китайского языка        ....................24

1. Заключение        .....................26

Список литературы ……………………………………………………………...…...28

Приложение…………………………………………………………………………….……...…29 – 42

Введение

Китай является страной с древней культурой, в которой с большим уважением относятся к сохранению тысячелетних традиций.

Основой культуры является целостное представление о мире, в котором тесно переплетены философские учения, единство с природой, мифы и легенды о волшебных существах и событиях жизни реальных исторических персонажей.

Я изучаю в школе китайский язык, и меня интересует всё, что связано с культурой и народом этой удивительной страны. Я решил исследовать какие символы и персонажи мифов и легенд отображаются в традиционной китайской живописи и какое метафорическое значение им придаётся.

А также я решил создать учебные карточки для изучения китайского языка с использованием изображений картин традиционных жанров китайской живописи, которые не только бы облегчали изучение китайского языка, но и знакомили бы  с культурой этой древней страны.

Объект исследования: символы и персонажи мифов и легенд, отображаемые в традиционной китайской живописи и их метафорическое значение.

Предмет исследования: картины основных жанров традиционной китайской живописи.

Цели:

1. Выявить источники возникновения символов, используемых в китайской живописи
2. Определить наиболее часто используемые в картинах символы, персонажи мифов и легенд и придаваемое им метафорическое значение
3. Рассмотреть применение изображений символов, персонажей мифов и легенд в основных жанрах традиционной китайской живописи
4. Создать учебное пособие для изучения китайского языка с использованием изображений традиционных символов китайской живописи

В основу исследования была положена следующая гипотеза: если выявить наиболее часто используемые в китайской живописи изображения символов, персонажей мифов и легенд, определить источники их возникновения и придаваемое им метафорическое значение, то, основываясь на этих данных, можно разработать эффективные учебные пособия для изучения китайского языка и культуры.

       В соответствии с выдвинутой гипотезой, были поставлены следующие задачи:

1. провести анализ исторических, философских, литературных и художественных источников по исследуемой проблеме;
2. провести анализ картин основных жанров китайской традиционной живописи;
3. определить наиболее часто используемые в картинах символы, персонажи мифов и легенд и придаваемое им метафорическое значение
4. рассмотреть варианты применение изображений символов, персонажей мифов и легенд в основных жанрах традиционной китайской живописи
5. показать возможность создания учебных пособий для изучения китайского языка и культуры с использованием изображений символов, персонажей мифов и легенд на картинах традиционных жанров китайской живописи

 Методы исследования:

 Для подготовки проекта и проведения исследования использовались:

1. метод обзора и  анализа литературных, исторических, культурных и художественных источников
2. метод анализа изображений картин китайской традиционной живописи
3. прикладной метод по созданию учебных пособий

В ходе подготовки проекта были выбраны, изучены и проанализированы следующие источники:

1. печатные материалы (книги, энциклопедии, мифы и легенды Китая, философские трактаты, статьи по китайской живописи);
2. печатные альбомы китайской живописи и Интернет - галереи китайского искусства
3. материалы Интернет-сайтов по данной тематике;

В ходе проведения прикладной части проекта разработаны и успешно опробованы 2 вида учебных карточек по изучению китайского языка:

1. цветные (с использованием шарад в виде картин китайской живописи)
2. черно - белые (с использованием раскрасок рисунков с изображением символов и персонажей мифов и легенд)

Я думаю, что моя работа заинтересует тех, кто изучает китайский язык и интересуется культурой, искусством и историей Китая.

II.    1.  История изображения персонажей легенд, мифов и символов природы в китайской культуре и живописи

В древности, задолго до нашей эры, в Китае было развито искусство наскальных рельефных изображений. Неотъемлемой частью духовной культуры становятся идеи о бессмертии человека. На могильниках изображают духов дверей мэнь - шеней.

В 105 году Цай Луню- сановнику ханьского императора Хэ-ди - удалось изготовить бумагу из древесной коры, пеньки, старых рыболовных сетей и других компонентов, которую стали называть " бумагой князя Цая ". Это изобретение дало мощный толчок развитию культуры всего человечества. Было изобретено печатание с досок методом ксилографии, и появилась гравюра. (Приложение, рис.1)

Творения знаменитых художников превращаются в новогодние картины,  изображающими сюжеты к мифам и легендам. Наряду с эстетическим воздействием на зрителя, они являлись своеобразными книгами  для крестьян и бедных горожан, которые в подавляющем большинстве были неграмотными.

Эпоха Мин - золотой век китайской живописи. Народные картины этого периода носят, главным образом, благопожелательный характер. Все больше приобретают популярность изображение животных и растений, имеющих символический смысл.

Китай - страна большая, с городами и регионами, раздробленными сложной топографией, так что множество живописных стилей развивалось отдельно друг от друга. На рубеже 19-20 веков в китайском искусстве складывается понятие гохуа - традиционной (национальной китайской) живописи, которая выполняется на шелковых и бумажных свитках, ширмах, веерах, альбомных листах.

Возникновение феномена национальной живописи связано, во многом, с появлением в китайском искусстве западных художественных тенденций. Таким образом, живопись гохуа является, своего рода, художественной реакцией на знакомство с западно - европейской живописью маслом. Однако, она бережно хранит китайское наследие.

И если, в традиционной китайской живописи все меньше находят отображения сюжеты древних легенд, то смысловое значение символов прослеживается в каждом художественном произведении.

Основные жанры традиционной китайской живописи

Тысячелетиями исчисляется развитие пейзажного жанра в Китае, известного как одно из величайших достижений мирового искусства. Китайский пейзаж не похож на европейский.

Китайский пейзаж "Шань - шуй", т.е. "горы - воды", сложился и достиг необыкновенного расцвета уже в средние века к VII - VIII векам нашей эры, положив начало всей дальневосточной пейзажной живописи, тогда как пейзаж в Европе возник как самостоятельное явление лишь в эпоху Возрождения и разделился на множество направлений в связи с национальными особенностями разных стран.

В европейском пейзаже мир, изображенный художником, словно увиден им из окна. Это часть природы, сельской местности или города, которую может охватить глаз живописца и где человек, даже если его и нет на картине, всегда чувствует себя как бы хозяином. Китайский художник воспринимает пейзаж как часть необъятного и просторного мира, как грандиозный космос, где человеческая личность ничто, она как бы растворена в созерцании великого, непостижимого и поглощающего её пространства.

Китайский пейзаж всегда фантастичен, несмотря на свою реальность, он как бы обобщает наблюдения над природой в целом. В нем часто присутствует изображение гор и вод - это устоявшаяся издревле традиция, связанная с религиозно- философским пониманием природы, где взаимодействуют две силы - активная мужская - "ян" и пассивная женская  - "инь".

Близкие к небу горы - это активная сила, мягкая и глубокая вода - пассивная, женская. В древности, когда зародились эти представления, горы и воды обожествлялись как властители человеческой жизни. Вода приносила урожаи, дарила посевы или несла страшные наводнения, от нее зависело счастье или горе людей. Недоступные, окутанные извечной тайной горы были местом, куда уходило солнце. Своими вершинами они соприкасались с небом. Эта древняя символика, давно утратившая в Китае свой первоначальный смысл, тем не менее, легла в основу прочной традиции изображения природы. (Приложение,  рис.2)

       Китайский живописец изображает природу в двух аспектах. Один - это пейзажи гор и вод - "шань-шуй", т.е. тип классического китайского пейзажа на длинных свитках, где важны не детали, а общее ощущение величия и гармонии мира.

Второй, не являющийся пейзажем в полном смысле этого слова, так называемый жанр "цветов и птиц" - своеобразный мир жизни животных, также необычайно распространённый в древности и сохранивший свою жизнеспособность в наши дни. (Приложение, рис.3 а,б)

Иногда произведения этого жанра писались на круглых и альбомных листах, на ширмах и веерах и изображали то птичку на ветке, то обезьяну, качающую детёныша, то стрекозу, порхающую над цветком лотоса. Именно здесь художник позволяет себе рассматривать каждое движение растения или животного словно в увеличительное стекло, бесконечно приближая их к зрителю и в месте с тем воплощая подчас в этих маленьких сценах единую и цельную картину природы. 

Определённое содержание и значение китайского пейзажа породило и его особую роль в живописи, а также необычную форму и многочисленные художественные приёмы его написания. Многие из китайских картин, где лишь намёком показана какая - либо деталь природы, воспринимаются как пейзаж, хотя и не относятся к этому жанру. Природа как бы помогает художнику придать своей картине возвышенность, глубину и поэтичность.

Китайский художник никогда не писал с натуры и никогда не делал этюдов, как это принято в европейской живописи. Впечатление, которое остаётся от многих китайских произведений, таково, будто художник только что осязал шелковистые перья изображённой им маленькой птички или подсмотрел танец двух бабочек над цветущим деревом. Это впечатление основано на том, что китайский художник до того, как писать свои картины, подобно естествоиспытателю, с бесконечной тщательностью изучал природу во всех мельчайших её проявлениях. Он прекрасно знал структуру каждого листа, движение медлительных гусениц, пожирающих спелые плоды, он знал мягкую поступь крадущегося тигра и настороженный поворот головы молодого оленя, прислушивающегося к шорохам леса. Живописец словно посвящает зрителя в скрытые от него многочисленные тайны природы.

 В пейзажах "гор и вод" природа, напротив, словно отдалена от зрителя, представляя перед ним как нечто титаническое и могучее. Всматриваясь в этот пейзаж, человек себя чувствует себя бесконечно малой частью этого мира, и всегда с тем безумная смелость и бескрайняя широта развёрнутых перед ним просторов вызывает в нем восхищение и гордость. Сам мир китайской живописи - это мир природы, с жизнью которой всеми нитями связан человек.

Третим, основные жанром традиционной китайской живописи является изображение людей, сцен из эпоса и легенд.

В Старом Китае (до 1911 г.), начиная сXII века, существовал обычай в канун Нового года украшать жилища красочными печатными картинками, которые в конце XIX века получили название «няньхуа» - новогодняя картинка.
Истоки искусства новогодней картинки восходят к религиозным листкам, в которых изображение божества сопровождалось текстом молитвы. Они выполнялись в технике ксилографии (т.е. текст и изображение сначала вырезали на доске, а затем печатали на бумаге), что позволяло изготавливать их большими тиражами. Уже в веке н.э. эти листки получили распространение в буддийских и даосских монастырях, расположенных на территории Китая.

О дальнейшем развитии искусства печатного листка можно судить по сохранившимся памятникам XII века. От этого времени до нас дошли только три уникальные гравюры (хранятся в Государственном Эрмитаже, Санкт - Петербург), свидетельствующие о том, что китайские мастера в совершенстве овладели техникой резьбы по дереву и уже могли создавать сложные по исполнению произведения. Судя по письменным источникам, уже в XII веке на рынках китайских городов в большом количестве продавались так называемые бумажные картинки - чжихуа. На них изображались благопожелательные, заклинательные и развлекательные сюжеты. Одна из них - «Чиновник со слугой», изображающая Бога богатства (Приложение,  рис. 4), по-видимому, является непосредственным прототипом новогодней картинки XIX века.

В период между XIV и XVII веками появляются печатные картинки, которые отличаются от предшествующих яркой красочностью, более сложными по тематике сюжетами, но также насыщены благо - пожелательной символикой.

В начале XVII века создаются центры производства печатных картинок для украшения жилища в Новый год. Уже тогда применялась техника ксилографии для печатания контуров изображений с последующей раскраской от руки отдельных элементов изображения, а также цветная печать для деталей одежды и орнаментов.
Сохранившиеся листы новогодней картинки XVIII века поражают тонкостью и изяществом изображения персонажей, яркостью и изысканностью композиций, но из-за высокого художественного уровня исполнения они были очень дорогими, а потому не пользовались широким спросом.

В первой половине XIX века наблюдается тенденция постепенного перехода новогодней картинки в самостоятельный жанр искусства.

2. Использование символов китайской философии в традиционной китайской живописи  

и их метафорическое значение

В Китае издавна верили, что любое движение вперед - это бесконечный цикли ческий процесс, в ходе которого одна противоположность сменяется другой. В ос нове бытия лежат две противоположности - движение (ян) и покой (инь). Как только одна из них достигает своего предела, она переходит в другую. От покоя - к движению, и от движения - снова к покою.

Знак Великого предела является тому подтверждением - он представляет собой цельную модель мира. Он дает возможность воспринимать мир в нерасчлененном единстве, объединяет все явления и в то же время позволяет увидеть место каждого явления в общей системе. Его можно использовать как для анализа законов всего мира, так и изучения законов развития отдельных предметов и явлений. (Приложение,  рис.5)

В древних книгах находим, что из смены противоположностей возникают «Шесть», из Шести появляются «Пять», а из Пяти, в свою очередь, берут начало «Десять Тысяч Вещей Мира». Эту загадочную надпись легко понять, если знать смысл приведенных в ней чисел.

«Шесть» здесь обозначает шесть подтипов всеобъемлющей энергии инь - ян.

Эти энергии рождают 5 элементов: огонь, землю, металл, воду и дерево. Из этих элементов состоят «все 10 тыс. вещей мира». 5 элементов образуют цикл порождения и разрушения (Приложение, рис.6), который связывает их между собой. Каждый из элементов характеризуется своей цветовой гаммой, формой и символикой.

Пейзаж гор и воды

Символы китайской философии нашли свое отражение в классической теме традиционного китайского пейзажа -  изображение гор и воды "шань- шуй", где взаимодействуют две силы: активная мужская – «ян»(которую символизируют горы) и пассивная женская  - «инь»(которую символизирует вода). (Приложение, рис.7)

Горы считаются олицетворением мужского начала ян, а вода - женского начала инь, из сочетания которых возникает вселенная.

В зависимости от цветовой гаммы, формы гор, текущей или стоячей воды создается внутренне содержание пейзажа, символизирующее то или иное взаимодействие элементов и состояний энергий. (Приложение, рис.8 и 9)

3. Использование персонажей мифов и легенд в традиционной китайской живописи                                                                 и их метафорическое значение

         Говорят, что если больше хочешь узнать о каком-либо народе, послушай его легенды и сказания. У китайского народа очень богатая история со своей религией, философией и пониманием мира.

Китайцы - очень трудолюбивый и умный народ, которые, к тому же, еще и выносливые воины.

Все это отразилось в легендах,которые на протяжении многих веков передавались от поколения к поколению, и не только в сказаниях, но и посредством картин, которые художники писали по сюжетам легенд и мифов.

Изображение персонажей и сюжетов легенд

Духи дверей:  мэнь - шэни

Обычай вывешивать на створках дверей парные изображения божеств, охраняющих дом от вторжения злых духов, уходит в глубокую древность.

Вот как повествуется об этом в одной из легенд. Однажды император Тай - цзун (627-650) заболел и вообразил, что к нему в спальню поникли демоны. Тогда двое министров императора в полном вооружении встали у его спальни, после чего Тай - цзун стал спать спокойно и болезнь отступила. Император приказал нарисовать изображения министров  на дверях, чтобы проверить,   будут ли являться демоны - ночи проходили спокойно.

Такие изображения высокопоставленных чиновников впоследствии и стали мэнь - шэнями. (Приложение, рис.10) В виде мэнь - шэней также изображались пары мальчиков.

Легенда о ДЖУН КУЕ

Заболевший однажды танский император Сюань-цзун (712-756) увидел во сне бесенка, который хотел схватить его еду. Император позвал было на помощь телохранителей, но в этот момент появился большой и страшный бес, схватил бесенка, вырвал у него глаз и проглотил. Государь спросил, кто его избавитель. Бес ответил: "Чжун Куй, неудачный кандидат на степень цзиньши из чжуншаньских мест. Не получив степени, я покончил с собой, разбив голову о ступени зала императорского дворца. Перед смертью я поклялся очистить Поднебесную от всяческой нечисти и оборотней."Государь проснулся - хвори как не бывало. Сюань-цзун вызвал знаменитого художника У Даоцзы, описал Чжун Куя и повелел нарисовать его портрет.

С этой легендой связывается начало  обычая вывешивать изображение Чжун Куя на дверях комнат.

В Старом Китае существовал обычай вывешивать в жилищах «Приказ» с изображением Чжун Куя для устрашения нечистой силы. (Приложение, рис.11) «Приказ» означает изгнание из дома пяти вредоносных существ — ящерицы, стоножки, жабы, змеи и паука. Их должны заменить пять счастий (долголетие, богатство, знатность, здоровье и спокойная смерть), которые символизируются пятью летучими мышами.

"Живой" бог  богатства

В ХV веке жил рыбак по имени Шэнь Ваньсань. Однажды закинул он сеть и выловил глиняную чашку. Дома Шэнь Ваньсань стал кормить из нее собаку, но еда в чашке не убавлялась. Как-то его жена уронила в чашку золотую шпильку, и вся чашка вмиг наполнилась золотыми шпильками. Тогда супруги поняли, что это и есть "волшебная чаша, собирающая драгоценности". Они чисто вымыли ее и внесли в дом. Супруги стали очень богатыми людьми, и Шэнь Ваньсаня стали называть "Живой" бог богатства.

Впоследствии он был канонизирован, его икона предназначалась для ритуального сожжения, а "волшебная чаша" стала его атрибутом.

«Живой» бог богатства стучится и приходит к нам в дом (Приложение, рис.12)

На картинке изображен хозяин богатого дома, который встречает "Живого" бога богатства, прибывшего в его дом с многочисленной свитой. На хозяине дорогая шуба, надетая поверх платья чиновника высшего ранга. За ним - склонившиеся в приветствии сыновья. «Живой» бог богатства, в красном халате и головном уборе, украшенном золотым орнаментом, держит в руке жезл «жуй», который означает «что пожелаете, то и получите». У стоящего рядом с ним мужчины в руках поднос, на котором лежит «золотая лошадь в пламени» — один из символов пожелания богатства. Сзади - юноши-близнецы. В руках одного из них коробка, из которой выходит облако с монетами, серебряными слитками и кораллами, сыплющимися в высокую корзину. На плечах второго близнеца огромные связки золотых монет, а в руках он держит жабу - символ денег. За ними чиновники, входящие в свиту «Живого» бога богатства.

Изображение мифических животных

Небесный и водный драконы

Дракон - это мифическое чудесное животное, которое может двигаться на небесах и может плавать в воде, посылать дождь и давать хороший урожай. (Приложение, рис. 13)

Издревле дракон считался покровителем китайских императоров. Его нарисованное и скульптурное изображение можно найти в Китае повсеместно, как символ счастья, плодородия и удачи.

ЛУН СИ ЧЖУ Дракон  Играет Жемчужиной (Приложение, рис.14)

Жемчужина светится в темноте и является драгоценностью. Дракон, играющий жемчужиной - этот образ развился из народного обычая игры с драконовыми фонарями, и метафорически является пожеланием счастья и хорошего урожая.

Тигр

Из всех животных в мифах и легендах Китая особенно почитался тигр, который олицетворял силу, властолюбие, суровость, отвагу и свирепость. Он символизировал также военную доблесть. (Приложение, рис.15) Изображение тигра находят на бронзовых и фарфоровых изделиях далекого прошлого. Вход в монастыри, правительственные здания, богатые магазины, жилые дома феодалов украшали и оберегали каменные изваяния тигра.

В Древнем Китае тигра соотносили с женским началом инь, с подземным миром и Западом (где солнце опускается под землю). В системе геомантики фэн-шуй его противоположностью был зеленый дракон, носитель мужского начала ян. Только позднее, в буддизме, тигр и зеленый дракон поменялись местами: иероглифом ян стали обозначать мужественное благородство тигра, тем более, что его лоб украшен знаком, в котором узнается иероглиф ван, что означает "царь". Образ тигра (инь) в бамбуковой роще (ян) соответствовал древнему китайскому образу испорченного, больного общества: т. е. тьмы, внедрившейся в область света.

Особую роль в Китае играло тигроподобное чудовище дао-дай ("пожиратель"), упоминания о котором относятся еще к эпохе династии Хань. Изображения дао-дай встречаются, как правило, на предметах похоронного культа, и порой сама погребальная урна выполнялась в форме тигра. Этот образ - земля, пожирающая мертвецов и тем самым дающая пищу живым.

Изображение тигра использовалось в борьбе с ядовитыми пресмыкающимися. Поэтому в праздник лета изготовлялись большие и маленькие тигровые маски из шелка, бархата и хлопчатобумажной материи. Голову хищника рисовали на щитах воинов; ее гравировали на деревянных дверях военных укреплений для устрашения неприятеля. Изображение тигра, вышитое на одежде военных чинов, служило знаком различия. В древние времена, стремясь вселить страх в стан противника, китайские воины в тигровых шкурах шли на врага с дикими криками, напоминавшими рев настоящего тигра.

         Чтобы тигр наводил ужас на злых духов, голову этого хищника рисовали на стенах жилых домов и монастырей и вышивали на одежде и обуви детей. (Приложение, рис.16 а,б)

          Китайцы считают, что дух Тигра настолько силен, что лучшей защиты от внешних злобных намерений не найти.        

Изображение людей, сцен эпоса, новогодние картинки

         Смысл китайской символики основан на принципе двойного прочтения. В китайском языке слово, произнесенное другим тоном, приобретает иное значение. На этом основан принцип картины.

Рождение сыновей, богатство, знатность, долголетие - все эти добрые пожелания передавались через понятный каждому художественный  ребус, который состоял из изображения того или иного персонажа (чиновника, красавицы, мальчика, мифологического  персонажа), его атрибутов и иероглифической формулы, в большинстве случаев служащей назначением картиныи раскрывающей ее смысловую сторону с помощью иероглифов- омонимов (одинаково звучащих, но имеющих различное написание).

Считается, что картинки с благопожелательным сюжетом, приносит его обладателю счастье, богатство, здоровье, успех. Если же повсюду, в надлежащих местах, развесить благопожелательные символы, напоминающие, что счастье и здоровье есть, то они будут. (Приложение,  рис.17)
      На картинке изображен иероглиф, обозначающий поющего петуха, который является омонимом к словам «заслуга и слава», а пион символизирует знатность.

4. Использование изображений растений и животных                 в традиционной китайской живописи                                                 и их метафорическое значение

Изображение цветов

При том значении, которое китайцы придают природе, неудивительно, что цветы встречаются на многих картинах.

Цветы символизируют различные качества, благочестие или совершенство - орхидея, ученого - отшельника или отдохновение - хризантема, силу и стойкость-слива. Растущий на мелководье лотос, обладающий мощными корнями и стеблями,- символ крепкой основы, и его изображение является пожеланием процветания и пожеланием удачи во всех начинаниях. Пион в Китае считается национальным цветком, поэтому неудивительно, что они так часто служат источником вдохновения для художников. На протяжении многих веков живописцы стремились запечатлеть красоту этого цветка, символизирующего знатность и богатство.

Лотос

Священный  Лотос занимает особое место в сердцах китайцев, особенно тех, кто практикует буддизм. Он часто изображается утонченно и величественно парящим над темной водой, символизируя ошеломляющую чистоту среди загрязненного окружения. Это цветок, символизирующий лето; цветок, в котором был рожден возлюбленный Будда Падмасамбхава.

Изображения или цветы лотоса в доме используются для создания спокойной, умиротворенной атмосферы, а также для пробуждения духовного сознания. (Приложение, рис.18)

Лотос  («хэ»   или   «лянь») - символ  лета,  седьмого  месяца,  связан   с  буддистской  символикой,  а  также  с  конфуцианской   идеей   «цзюньцзы»   (благородного  ученого),  возвышающегося   «над обывательской   грязью   не   грязнясь»,   омоним слова  «хэ»   -   мир,  покой,  или  «лянь»   -   «непрерывное   повышение   по  службе». Лотос   -   популярный   элемент  различных   изобразительных   ребусов. 

Лотос - это совершенная красота. Раскрытый цветок, принимая форму розетки, олицетворяет колесо солярной матрицы, солнечное колесо непрерывного цикла существования. Кроме того, он формирует чашу, символизирующую воспринимающий женский принцип.

Лотос - символ совершенства, поскольку его листья, цветы и плоды образуют круг - Лотос олицетворяет духовное раскрытие, начиная свой рост из грязи и слизи и прорастая вверх через мутные воды, чтоб раскрыться на солнце и в свете Небес. Корень его олицетворяет нерастворимость; стебель - пуповину, привязывающую 'человека к своим истокам; цветок имеет форму солнечных лучей; коробочка с семенами символизирует плодоносную силу творения. Его цветок покоится в тихих водах. В бутоне сокрыты все потенциальные возможности. Его цветение - это расширение, просвещение, сердце, космическое колесо мира явлений. Семенные коробочки символизируют творение. 

Лотос - движитель на водах (отверстие в семенной коробочке имеет меньший размер, чем семена внутри нее и, когда коробочка лопается, семена разлетаются, чтобы пустить корни там, куда их унесет вода). Лотос является также символом необыкновенного или божественного рождения, выходя незапятнанным из грязи вод. Боги, изображенные выходящими из лотоса, знаменуют собой мир, вырастающий из стихии воды, при этом лотос символизирует Солнце, выплывающее из начальных вод Хаоса. 

В буддизме лотос символизирует первоначальные воды; потенциальные возможности проявленного мира и человека в нем; духовное раскрытие и расцвет; мудрость, нирвану. Стебель лотоса - это мировая ось, на которой стоит цветок трона-лотоса - вершина духа. Лотос посвящен Будде, явившемуся из лотоса в виде пламени и названному Жемчужиной Лотоса.

Будда считается сердцем лотоса, он восседает на троне в виде полностью раскрывшегося цветка. Лотос - одно из Восьми Сокровищ или Благоприятных Знаков. Согласно традиции китайского буддизма, Лотос Сердца олицетворяет солярный огонь, а также время, невидимое и всепоглощающее, раскрытие всего сущего, мир, гармонию, союз.

Полный расцвет лотоса, когда в нем повторяется форма колеса, олицетворяет Круг Существования и является символом Амитабхи, Гуань-иия и Майтрейи Будды. Бодхисаттвы стояли на цветках, которые еще не распустились. Атрибутом Белой Тары, Матери всех Будд, является книга просвещающей мудрости, покоящаяся на лотосе, означающем духовный расцвет. В китайской культуре лотос означает чистоту, совершенство, духовное изящество, мир, женский гений, лето, плодовитость.

Кроме того, лотос олицетворяет прошлое, настоящее и будущее, поскольку каждое растение имеет бутоны, цветы и семена одновременно.  (Приложение,  рис.19)

Изображение деревьев

В китайской живописи существует эстетический культ дерева.

Особенно часто изображается ива, которая является символом скромной красоты и утончённости. Она - знак весны в природе, атрибут богини материнства Гуаньинь и поэтому символ красоты и доброты. Женское изящество всегда сравнивается с гибкостью ивы.

Сосна, бамбук и сливовое дерево - это три друга в зимнюю пору.

Сосна

Особой популярностью в китайской живописи пользуется сосна, олицетворяющая и конфуцианскую сдержанность и стойкость, и даосский идеал “ пользы бесполезного”, то есть изогнутого, сучковатого и непригодного для поделок, и древнюю идею вечной юности. Деревья, подобно камням, воспринимаются как живые. 

Сосна в китайской живописи символизируют духовную стойкость,  неизменностьустремлений, жизненную силу и долголетие. (Приложение, рис.20)

Даосские маги использовали семена кипариса и сосны для продления жизни. Сосна и кипарис на кладбище вызывают печальные думы о смерти, о быстротечности и непрочности человеческой жизни.

 Сосна (сонг) - символ долголетия и постоянства, поскольку даже в зимний холод она не теряет своих иголок. Даосские Бессмертные питались ее семенами и смолой. Это дерево с раздвоенными иглами служит символом супружеского счастья,

долголетия, мужества, верности, стойкости в трудных обстоятельствах;

Сосна - это эмблема Конфуция. Часто она изображается вместе с аистом и белым оленем.

Сосны и кедры символизируют собой самообладание.

Изображение сосны и журавля на картине означает последние годы долгой жизни. (Приложенте, рис.21)

Бамбук 

Бамбук - это не просто растение, а символ долголетия, стойкости, высоких моральных качеств. (Приложение, рис.22)

Бамбук символизируют так же такие качества, как преданность или сыновнюю почтительность.

Дикая слива (мэйхуа)

Дикая слива мэйхуа - символ кристальной чистоты, несгибаемости и стойкости. Цветок означает солнечное начало ян, а само дерево, ствол и ветки, наполненные соками земли, олицетворяют её силу инь. (Приложение, рис. 23)

Изображение птиц

Как и цветы птицы имеют разнообразное символическое значение.

Изображение на картине ласточек означает пожелание успеха и процветания, пары уток - к свадьбе.

Изображение мифической птицы фенхуан, название которой условно переводится в европейской традиции как "феникс", вместе с волшебным деревом Утун, является метафорическим образом великого покоя и счастья в Поднебесной. По преданию, если нет дерева Утун, то не прилетит золотой феникс.

Журавль 

Журавль - символ бдительности, долголетия, мудрости, преданности, чести. Этими качествами журавль наделяется в Китае и Японии. Древние находились под впечатлением от выносливости и красоты журавля, его обязательного весеннего возвращения, сложных брачных танцев, громкого голоса и задумчивого вида.

В культуре многих народов журавль считается символом счастья, олицетворяя свободолюбие, бдительность, удачу и верность.

В исторические времена весенний журавлиный клин в небе олицетворял скорый приход лета, а осенний – напоминал о скором наступлении зимы. И всегда журавлей (как и аистов) связывали с плодородием.

А еще журавль воспринимался посланцем богов. Фигурируют птицы и в космогонических мифах, в которых журавли представлены как творцы Вселенной. Их олицетворяли с богом-создателем, шагающим на длинных ногах над первобытными болотами. Белый журавль являлся священным, и многие народы верили, что это обличье на земле принимает верховное божество.

В Китае журавль символизирует бессмертие, долгожительство, бдительность, преуспевание, высокое официальное положение, счастье, он защищает материнство.(Приложение, рис.24)

Кроме того, что журавль в Китае спутник бессмертных, он еще и их... транспорт. Бессмертные и боги очень часто летают на журавлях. К тому же, журавль - непременный спутник бога Шоу - сина (бога звезды долголетия).

Во всех культурах, от китайской до средиземноморских, журавль - аллегория справедливости, долголетия, а также праведной и милосердной души.

Древнекитайская символика толкует образ, журавля, как один из образов долгой жизни (например, при изображении его на камне или сосне) Обычно журавль изображается стоящим под сосной, еще одним символом долгожительства. 

А также он символизирует образцовые отношения между отцом и сыном (птенец журавля отвечает на крик родителей). Точно так же он был символом мудрости, вероятно благодаря впечатляющей "созерцательной" позе покоящейся птицы.

Поднимающийся к Солнцу журавль выражает стремление к общественному подъему.

Смерть даосских священников описывается словами Ю - хуа, т. е. они превращаются в пернатых - журавлей.

Утки - мандаринки 

Пара уток – мандаринок является символом супружеского счастья, любви, крепкой семьи. (Приложение, рис.25)

Изображение рыб

С рыбами у китайцев связано много преданий и символики, в основном отражающих долголетие, гармонию и достаток.

Изображенные в круге два сома - нянь (повторенное дважды, это слово может означать и "два сома", и "год за годом", и грибы линчжи, похожие на магические жезлы жу и). Символ исполнения желаний всю жизнь.

Золотые рыбки

        Золотые рыбки и карпы являются символом достатка, процветания, успеха, долголетия, гармонии, исполнения желаний. (Приложение, рис.26)

Жанр живописи «птиц и цветов»

в традиционной китайской живописи

Обычно изображение растения дополняются изображением парных птиц, усиливая символическое значение друг друга.

Бамбук - долголетие и стойкость, пара птиц - семейное счастье. (Приложение, рис.27)

5. Учебные карточки для изучения китайского языка

В ходе проведения прикладной части проекта мною разработаны и успешно опробованы на одноклассниках 2 вида учебных карточек для изучения китайского языка с использованием традиционных символов, используемых в китайской живописи.

Цветные учебные карточки

Используются шарады в виде картин китайской живописи.

На карточке изображены картинка и иероглиф, обозначающий один из предметов на рисунке.

Обучаемому нужно написать название объекта и отметить его на рисунке.

На обратной стороне карточки проверить ответ и посмотреть транскрипцию для правильного произношения. (Приложение, рис.28)

В ходе проведения исследования на одноклассниках выявлено, что карточки облегчают запоминание новых слов и их произношение по сравнению с обычными методами.

Черно-белые учебные карточки

Используются раскраски в виде картин китайской живописи.

На карточке находится черно-белая картинка и иероглиф, обозначающий изображенный предмет.

. Обучаемому нужно раскрасить картинку и написать название объекта.

На обратной стороне карточки проверить ответ и посмотреть транскрипцию для правильного произношения. (Приложение, рис.29)

В ходе проведения исследования на уроках китайского языка на одноклассниках выявлено, что карточки облегчают запоминание новых слов и их произношение, по сравнению с обычными методами.

Заключение

В основу данного исследования была положена следующая гипотеза: 

если выявить наиболее часто используемые в китайской живописи изображения символов, персонажей мифов и легенд, определить источники их возникновения и придаваемое им метафорическое значение, то, основываясь на этих данных, можно разработать эффективные учебные пособия для изучения китайского языка и культуры.

       В ходе исследования выдвинутая перед проектом гипотеза была полностью подтверждена. 

        Выводы: 

1. Источниками символов в традиционной китайской живописи являются философия, мифы и легенды, растения и животные Китая.
2. Данные символы широко используются во всех  жанрах китайской живописи с древних времен до наших дней.
3. Символические картины китайской живописи с можно успехом использовать для создания учебных пособий по изучению китайского языка.

          Работая над проектом «Легенды и символы в китайской живописи» я узнал много нового о культуре и философии Китая, об основных жанрах традиционной китайской живописи, познакомился с мифами и легендами китайского народа, узнал,  какие символы используются в китайской живописи и какое им придается метафорическое значение.

         Основываясь на изученных материалах, я разработал и опробовал на уроках китайского языка на одноклассниках 2 вида учебных карточек с использованием символов и картин китайской живописи для облегчения изучения китайского языка и знакомства с культурой Китая.

        Я узнал и сделал многое, получил  ответы на многие интересующие меня вопросы. Однако, чем больше я находил ответов, тем больше возникало новых вопросов.

Поэтому  я не собираюсь останавливаться на достигнутом, а буду продолжать работать над этой темой и, надеюсь, узнать ещё больше о культуре и живописи Китая и создать новые учебные пособия для изучения китайского языка.

Список литературы

1. Виногродский Б. Китайские благопожелательные орнаменты - Изд. "Гермитаж-Пресс", Москва, 2004г.

2. Искусство Китая - CD диск, Москва 2004г.

3. П. Шеррет Китайский рисунок кистью - Изд."Арт-Родник", Москва, 2004г.

4. Рудова М.Л. Китайская народная картинка - Изд. "Аврора", Санкт-Петербург, 2003г.

5. Традиционный китайский дизайн - каталог, США, 2005г.

6. Чень Ян Китайская миниатюра - Изд. "Кристина & К", 2005г.

7. А.Костенко, И.Петушков Китайский календарь на сто лет для фэн-шуй, астрологии и «Книги перемен», Изд.дом «София». 2005г.

8. Материалы Интернет - сайтов www.hieroglyphs.calligraphy-mvk.ru, www.dreamsilver-taro.narod.ru и др.

Автор  проекта:   Ососов  Павел,  ученик  3  класса

Руководитель проекта:  Колоскова  Елена  Николаевна,

учитель начальных классов

                                                           Москва

Аннотация к работе

«Загадки Великой Китайской стены»

            Тема исследовательской работы звучит следующим образом: «Загадки Великой Китайской стены». Великая Китайская стена - это гигантское крепостное сооружение, которое преграждало и открывало   путь к богатствам и загадкам Китайской империи. Размеры Великой Китайской стены столь поразительны, что ее назвали восьмым чудом света.

       Возможно, сначала строились башни, в которых могли разместиться от 30 до 50 солдат. Затем башни соединяли стеной. По кирпичному настилу могут двигаться шесть рядов всадников. Лестницы расположены через каждые 180м.

     Тема данного исследования достаточно актуальна, так как в мире нет другого сооружения, описание которого требует только превосходных степеней. «Крупнейшая стройка, когда-либо предпринятая людьми», «самое длинное крепостное укрепление», «самое большое в мире кладбище» - подобных определений, относящихся к Великой Китайской стене, множество. Насколько же в действительности грандиозно это сооружение?

    В течение 2100 лет ее строили миллионы солдат и рабочих, и бессчетные тысячи сложили на этой стройке голову. Утверждают, что в VII веке н. э. только за десять дней там погибло 500 000 человек. История Великой Китайской стены восходит, по крайней мере, к V веку до н. э.

        Цель данной работы заключается в теоретическом обосновании вопроса о загадках Великой Китайской стены.

         Поставленная цель работы потребовала решения следующих конкретных задач:

        - изучить историю появления Великой Китайской стены;

- изучить загадки Китайской стены.

    Объектом исследования в данной работе является Великая Китайская стена.

     Предмет исследования – загадки Великой Китайской стены.

     Теоретическое значение – данная работа вносит вклад в разработку теоретических аспектов изучения Великой Китайской стены.

     Практическая ценность состоит в том, что конкретный теоретический  и практический материал может быть использован для лекций по истории, искусству, архитектуре, туризму  и др. дисциплинам.

     Для решения вышеперечисленных задач использовались следующие методы исследования:

- изучение и анализ литературы по рассматриваемой проблеме;

- наблюдение и обобщение накопленного за годы передового опыта по рассматриваемой нами проблеме.

       На основании вышеизложенного в данной работе, я пришел к выводу, что Великая Китайская стена по праву считается величайшим достижением мировой цивилизации. Великая Китайская стена поистине уникальна, а загадкам монументального рукотворного строения нет числа.

В ходе нашего исследования, я также пришел к выводу, что для китайцев Великая стена служит убедительным напоминанием о величии их страны, неподвластном времени. Для остального мира Великая Китайская стена - это удивительный памятник, свидетельство человеческой силы, изобретательности и выносливости.

Содержание

   I./Введение………………………………………………………………….5

  II. Загадки Великой Китайской стены……………………………………6

      1.  История появления Китайской стены……..……………………6

      2.  Загадки Китайской стены………………………………………..  9

                      Идея великого тирана……………………………………..9

                      Высшая математика древних китайцев………….……11

              Комплекс межгалактической связи?.............................12

III. Заключение……………………………………………………………..13

Список литературы…………………………………………….……….....14

Приложение…………………………………………………………… 15-16

Введение

            Я  учусь в школе-интернате с углубленным изучением китайского языка,  изучение которого начал еще в первом классе. Мне интересно знать все, что связано с историей и культурой этой необычной страны.  Я выбрал тему исследовательской работы «Загадки Великой Китайской стены».

          Великая Китайская стена - это гигантское крепостное сооружение преграждало - и открывало - путь к богатствам и загадкам Китайской империи. Размеры Великой Китайской стены столь поразительны, что ее назвали восьмым чудом света.

       Возможно, сначала строились башни, в которых могли разместиться от 30 до 50 солдат. Затем башни соединяли стеной. Всадники на стене. По кирпичному настилу могут двигаться шесть рядов всадников. Лестницы расположены через каждые 180м.

     Тема данного исследования достаточно актуальна, так как в мире нет другого сооружения, описание которого требует только превосходных степеней. «Крупнейшая стройка, когда-либо предпринятая людьми», «самое длинное крепостное укрепление», «самое большое в мире кладбище» - подобных определений, относящихся к Великой Китайской стене, множество. Насколько же в действительности грандиозно это сооружение?

    В течение 2100 лет ее строили миллионы солдат и рабочих, и бессчетные тысячи сложили на этой стройке голову. Утверждают, что в VII веке н. э. только за десять дней там погибло 500 000 человек. История Великой Китайской стены восходит, по крайней мере, к V веку до н. э.

        Цель данной работы заключается в теоретическом обосновании вопроса о загадках Великой Китайской стены.

         Поставленная цель работы потребовала решения следующих конкретных задач:

        - изучить историю появления Великой Китайской стены;

- изучить загадки Китайской стены.

    Объектом исследования в данной работе является Великая Китайская стена.

     Предмет исследования – загадки Великой Китайской стены.

     Теоретическое значение – данная работа вносит вклад в разработку теоретических аспектов изучения Великой Китайской стены.

     Практическая ценность состоит в том, что конкретный теоретический  и практический материал может быть использован для лекций по истории, искусству, архитектуре, туризму  и др. дисциплинам.

     Для решения вышеперечисленных задач использовались следующие методы исследования:

- изучение и анализ литературы по рассматриваемой проблеме;

- наблюдение и обобщение накопленного за годы передового опыта по рассматриваемой нами проблеме.

         Загадки Великой Китайской стены

 1. История появления Китайской стены

Великая Китайская стена – самое грандиозное сооружение древности за тысячелетия своего суще ствования много раз ремонтировалось, перестраивалось, меняло свой облик: к ней пристраивались новые участки, проводились дополнительные ответ вления и теперь общая длина всех ее линий - 3930 миль (первоначальная длина была 1850 миль).

Основная часть сооружения со всеми сторожевыми башнями, сигнальными вышками и гарнизонными поселениями приобрела свои формы еще в III веке до н.э. во времена правления императора Цинь Ши-хуанди.

Это был властительный и жестокий деспот, который в своей империи ломал старые традиции и железной рукой внедрял новые: горели на кострах древ ние книги, удельные князья и арис тократы теряли свой авторитет и иму щество, их крестьяне превращались в подданных императора. Миллионы их были оторваны от земли и своих семей для выполнения задуманной  импера тором гигантской программы общест венных работ. Возводились императо рские дворцы, храмы, строилась столица и одновременно Великая Китайская стена.

Обычно принято считать, что стена строилась для защиты от набегов се верных кочевых племен. Действительно, с древности на китайское царство совершали набеги степные племена, но для защиты от них (еще задолго до Цинь Ши-хуанди) возводились земляные валы. В эпоху этого императора племена к северу от Китая были слабы и раздро блены, в то время серьезных забот и тревог они не представляли.

Стена должна была служить крайней северной линией возможной экспансии самих китайцев, она должна была предохранять подданных «Срединной империи» от перехода к полукочевому образу жизни, от слияния с варварами. Одних защитных валов для этого было недостаточно, требовалась более на дежная преграда. Стена должна была четко зафиксировать границы китайской цивилизации, способствовать консо лидации единой империи, только что составленной из ряда завоеванных царств.

Древняя легенда повествует: как-то душа спящего Цинь Ши-хуанди взлетела на Луну и оттуда посмотрела на землю. С заоблачных высот Китайская империя показалась ей маленькой точкой, и сжалась тогда душа при виде беззащи тности «Поднебесной». Вот тогда-то и родилась у императора мысль соорудить стену, которая окружила бы всю импе рию, сделала бы ее «единой семьей», спрятала бы от жестоких варваров.

Император Цинь Ши-хуанди был очень суеверен, в конфуцианстве видел враждебную идеологию, а все его сим патии были на стороне даосизма. Он верил в астрологию, был склонен к мистике. Однажды, как говорится в древнем предании, ему приснился сон, будто заяц держит в руках солнце, а другой заяц хочет его отнять. Но поя вляется третий, черный заяц, и забирает солнце себе. Утром под страхом смер тной казни император потребовал у мудрецов и звездочетов, чтобы они объяснили ему смысл ночного видения. И один из приближенных предположил, что два враждебных Китаю царства были побеждены пришельцем извне. Чтобы избежать такой же участи – надо соорудить защитную стену.

Со словом «черный» у китайцев обычно ассоциировались кочевые пле мена, поэтому вполне возможно пред положение, что вещий сон означал стену не только от реальных кочевников, но и вообще от злых духов севера. Некоторые ученые видят в ломаных очертаниях стены гигантского извивающегося дракона, навеки застывшего и надежно охраняющего благополучие «Поднебес ной империи».

Шел 221 год до н.э. По приказу императора на северную границу была послана армия (300 ООО человек) во главе с полководцем Мэн Тянем, на которого и возложили все обязанности. Он должен был не просто соединить существо вавшие до этого отдельные земляные валы, заполнив разрывы между ними. Нужно было принципиально новое сооружение - из камня и кирпича, с фортификационными укреплениями. Значительная часть стены должна была проходить в горных районах, доступ к которым был сильно затруднен.

Мэн Тянь в непосредственной бли зости от стены создал по всей ее длине 34 базы, которые были связаны с юж ными дорогами страны. Под строгой охраной на эти базы доставлялись нескончаемые обозы со строительными материалами, продовольствием, а также мобилизованные крестьяне. Оттуда уже все это распределялось по гарнизонным поселкам, расположенным неподалеку от баз. В таких поселках жили строители. Реконструкция прежних земляных валов и непосредственное строительство стены начинались с возведения башен, а их было 25 ООО. Они были неоди наковые по размеру, строились из разного материала, но каждая представляла внушительную пирамиду шириной и высотой около 12 метров. Друг от друга их отделало расстояние в «два полета стрелы», а соединялись они толстой отвесной стеной, высота которой около 7 метров, а ширина такова, что свободна могла пройти шеренга из восьми че ловек.

Как же выбиралась линия границы? Об этом тоже повествует древняя ле генда. У императора была волшебная белая лошадь, которая легко преодо левала горы и долины. Верхом на этой лошади сам император проехал по трассе будущей границы. Там, где лошадь оступалась (а это происходило трижды на протяжении 500 метров), - и возво дили башню.

Стена, проходившая по северной границе, создавалась с учетом уже существующих земляных валов, а те в свое время строились, тщательно отгра ничивая плодородные земли от горных и безлюдных районов, не пригодных для земледелия и заселенных редкими ордами кочевников. Когда трасса возводилась заново, строители, конечно же, учитывали природные условия мест ности, ее доступность для строительства, наличие дорог, чтобы доставлять все необходимое.

Исследователи отмечали, что по природно-географическим условиям район расположения стены представляет собой переходную зону между кочевым севером и земледельческим югом. Земли к северу от стены уже не являлись китайскими.

С китайской стороны располагались гарнизоны сторожевой охраны, раз ветвленная сеть складов. С внешней стороны неподалеку высились сто рожевые вышки, дозорные пункты. Еще дальше в сторону степей уходили спе циальные башни (их было 15 ООО) - передовые форпосты пограничных линий. Сооружение стены в основном было завершено к 213 году до н.э. Кроме 300 ООО солдат, в строительстве стены постоянно участвовали сотни тысяч мобилизованных крестьян. Оторванные от своих семей, в голоде, холоде, они работали на износ и поэтому долго не выдерживали. На смену им присылали новых, которых ожидала та же участь. «Самым длинным кладбищем мира» называют стену - здесь похоронено 400 ООО человек.

Строительство Великой стены отра зилось в сказах, плачах и преданиях. Известно сказание о молодой и красивой Мэн Цзян-нюй, муж которой погиб во время строительства. Но она еще не знала о его гибели и отправилась к нему сама - с теплой одеждой на зиму. Услыхав о его смерти, она так горько рыдала, что отвалилась та часть стены, под которой был погребен ее муж. Несчастье Мэн Цзян-нюй усугубилось еще и тем, что она понравилась им ператору, который захотел взять ее к себе.

Притворно согласилась она на это предложение, чтобы достойно похоро нить мужа, но потом бросилась в реку.

В 210 году до н.э. император Цинь Ши-хуанди скоропостижно скончался, крестьяне подняли восстание, и ди настия Цинь пала.

Императоры других династий тоже строили и укрепляли Великую стену, но был один император, который не уважал защитные функции стены - это Тай-цзуна из Танской династии. Он видел в ней только элемент «консолидации» страны и вслух отзывался о стене очень пренебрежительно. Своим генералам (которые шли на войну с тюрками) он говорил, что считает их «более эф фективной Великой стеной». Он издал даже указ, запрещавший подданным без разрешения выходить за пределы стены. Из-за этого указа в 629 году буддийский путешественник Сюань-цзан крадучись покинул страну под градом стрел по граничной охраны.

При монгольских ханах, основавших династию Юань и правивших Китаем целое столетие, роль Великой стены свелась к минимуму. Марко Поло, первый из европейцев, описавший Китай, о ней даже не упоминает, а ведь к этому времени она еще не настолько пришла в упадок. Просто в эпоху Юань к ней относились как к бесполезному пережитку прошлого.

Все изменилось с изгнанием мон голов и воцарением чисто китайской династии Мин: прежние границы страны были восстановлены, северная часть ее стала вновь проходить вдоль Китайской стены. В связи с близостью к северной границе столицы империи стены осо бенно сильно укреплялись.

С XV века начались основные работы по ее реконструкции, которые с пере рывами продолжались свыше двух столетий. Своего размаха эти работы достигли в царствование Ваньли, одного из известнейших и могущественнейших минских императоров. Были укреплены, обновлены и заново воздвигнуты все сторожевые башни, в ряде случаев их модернизировали, снабдили допол нительными укрепленными подходами. Изменился и внешний вид стены: вер хняя часть ее приобрела зубчатый бруствер. Камнями укрепили фунда менты там, где раньше этого не делали, поверхность облицевали каменными глыбами или большими кирпичами. Вдоль всей линии соорудили 1200 укрепленных фортов, некоторые сто рожевые башни впервые были оснащены пушками, которые у китайцев получили название «Да цзянь-цзюнь» («Большой генерал»).

Еще в начале XX века жители Китая считали именно Ваньли создателем стены, и даже ее китайское название «Ваньли чанчэн» расшифровывается именно как «Стена Ваньли». Однако со смертью этого императора ситуация изменилась. Силы империи были подо рваны, наступил период упадка, на страну обрушились голод, бедствия, лишения. Нарушилось снабжение гар низонов вдоль стены, жалованье сол датам перестали платить, усилилось дезертирство, сторожевая система охра ны стены стала разрушаться.

Но зато стала возрастать ее роль как памятника прошлого, символа китайской цивилизации. И хотя многие участки стены рушились, приходили в упадок, но те, что располагались вдоль дорог заботливо сохранялись и восстанав ливались. Кто из иностранцев прибывал в Китай сухопутно - обязательно пе ресекал проход в стене. И всегда это производило сильное впечатление на всех.

К стене специально возили англий ского посла в Китае Маккартнея, хотя он прибыл морским путем. Он говорил, что если все 1500 километров стена такая, как та часть, которую он видел, то это «наиболее изумительное произведение рук человеческих.

 2. Загадки Китайской стены

«Каменный пояс» Поднебесной империи до сих пор преподносит исследователям сюрпризы, и многие вопросы пока остаются без ответов. Одни версии, предположения, гипотезы. Вот одна из них. Оговоримся, что это лишь робкая попытка разгадать тайну. Тайну загадочную и интригующую.  (Приложение 1)

Идея великого тирана

Первое, что сразу ставит в тупик, – практическое значение Великой Китайской стены. Ведь люди просто так ничего не делают. Действительно, кому взбредет в голову сумасшедшая идея вкладывать титанический труд и астрономические средства в создание ненужного строения? Исторически сложилась версия, что в период объединения разрозненных, вечно враждующих и воюющих друг с другом древнекитайских княжеств под властью единого богдыхана (императора), появилась необходимость укрепить границы нового государства. Защитить северные рубежи империи от набирающих силу кочевников. Только при этом условии, думали правители, можно эффективно провести реформирование империи.
       Решено было самоизолироваться от внешнего мира. С востока, юга и запада Древний Китай отгорожен от соседей естественными преградами: горы, пустыни, моря. Неприкрытым оставался север государства. Сама идея строительства стены принадлежала величайшему реформатору и тирану, государю Ши-Хуанди из династии Цинь. Проект даже на бумаге был грандиозным и впечатлял размахом. Общая длина стенного укрепления должна была составить более шести тысяч километров. Уму непостижимо!
       Колоссальную стену строили миллионы людей. Но считать их рабами – тоже не верно. Нужны были квалифицированные мастера и архитекторы. Ведь строить предполагалось на тысячелетия. В те далекие времена служение повелителю воспринималось простым людом как священная и почетная обязанность. Смертные безропотно шли на работу, чтобы отдать должное помазаннику Господню. Поощрение и стимул? Благодарность небесных сил и божественного императора! Десятки тысяч людей готовы были костьми лечь костьми на тяжелейших работах. Люди были готовы пожертвовать собой.   (Приложение 2)

      По проекту на расстоянии около семи метров друг против друга строились две основные несущие стены толщиной чуть меньше метра из песчаника твердых пород. Образовавшийся промежуток засыпали грунтом с глиной и тщательно утрамбовывали до состояния, близкого монолиту. Наверху оставался зубчатый поребрик, который служил укрытием для защитников стены. Ширина такова, что на стене свободно могут разъехаться шесть тяжеловооруженных всадников. Через равные промежутки длиной в 1 ли (около полукилометра) стена прерывается массивной сторожевой башней («костром»), которая защищала ворота сквозного прохода.
Название башни говорит само за себя. Ночью стражники разводили на ней большой костер, который выполнял роль маяка. В случае опасности его спешно тушили, что было сигналом для ближних гарнизонов и тревожных караулов. Они тут же устремлялись на защиту объекта от врагов. Но странно: такая система оповещения об опасности существовала и у других народов – только для сигнализации о тревоге огни разжигали. Китайцы делали наоборот. Почему? Посмотрим на линию стены. Если оборонительное сооружение призвано защитить империю от врагов, то почему строительство не доведено до конца? По логике вещей стена должна проходить от самого побережья Восточно-Китайского моря до труднодоступных отрогов Тибета. В этом случае функциональность ее понятна и оправдана. Один конец, действительно, несет эту нагрузку, а вот другой оставляет внушительный многокилометровый проход неприкрытым. Что это? Странно. И на трудолюбивых богобоязненных китайцев не похоже. А на амбициозных древних тиранов – тем более. Брешью, кстати, часто пользовались многочисленные оккупанты для вторжения во Внутренний Китай. Какая уж тут оборонительная функция. Видимо, дело в чем-то другом. Но где ответ на этот вопрос?

Высшая математика древних китайцев

Император Цинь Ши-Хуанди во время строительства постоянно совещался с астрологами и консультировался с предсказателями. Согласно легенде, славу государю и вечность оборонительной линии могла принести ужасная жертва – захоронение в утрамбованном грунте наполнителя миллиона человек. Эти безымянные строители встали на вечную стражу рубежей Поднебесной. Их тела хоронили именно в вертикальном положении. Если верить утверждениям о материальности человеческой души и ее периодическом возвращении к месту погребения бренного тела, можно представить себе, какая мощная энергетическая сила концентрируется порой в этом месте. Эта одна из таинственных загадок Китайской стены.                                      (Приложение 3)   

   Исследователи аномальных явлений склонны считать миллионное захоронение не чем иным, как питающей батареей колоссальных размеров и емкости. Если так – что она должна питать энергией? Математические выкладки показали, что древние китайцы должны были знать интегральное и дифференциальное исчисления. Но они и в Средние века не владели такими знаниями. А масштабные работы начались в 220-х годах до нашей эры. Китайские ученые, конечно, работали с иррациональными числами и бесконечно малыми величинами. Могли знать и о правилах «золотого сечения». Но для столь грандиозного проекта и его воплощения этого мало. Аэрофотосъемок тогда не было, точных карт земной поверхности тоже, о геодезии разговор не шел. Кто же тогда надоумил древних архитекторов и строителей? Кто был автором проекта и консультантом на огромной стройке? Современные исследователи предполагают участие посторонних в грандиозных работах. Кто они были, можно только гадать, но, похоже, не земляне. Все изученные на сегодня древние цивилизации не обладали той полнотой знаний, которая позволила бы спроектировать Великую Китайскую стену. Возможно, это были представители неких погибших, еще не открытых современной наукой культур. Не исключено, что ими могли быть внеземные пришельцы или земные наследники (спасшиеся?) инопланетян… Великая Китайская стена – единственный из рукотворных земных объектов, который четко просматривается из космоса. Она идет по строго определенной линии. Считалось, что она извивается, а не тянется по прямой в силу особенностей рельефа или различия в плотности поверхностного грунта. Но если присмотреться, то можно обнаружить, что даже на равнинных участках она петляет. Значит природные помехи тут ни при чем, и есть иной практический смысл.
        Наложение на карту стены известной географической сетки параллелей и меридианов показывает – она почти в точности повторяет тридцатую параллель. Это тем более странно, что линия-то чисто условная. Хотя именно эта условная линия является своеобразным экватором, разделяющим поровну земную сушу. Сам же экватор разделяет земную поверхность. Попробуйте прямо на карте поделить евразийский континент пополам, и… прямой линии не получится. Наверное, поэтому Великая Китайская стена петляет. Известно также, что ось вращения нашей планеты со временем меняет свой угол. Недавние расчеты восстановили положение 30-й параллели 2200 лет назад и примерную конфигурацию континента. Так вот – в те далекие времена стена шла практически вдоль параллели. Отсюда и одно из ее традиционных названий – «Золотая середина империи». Золотая середина – это некий оптимум, нулевая отметка, линия гармонии. Вопрос: китайские государи замахивались на владение всей сушей? Попробуйте двигаться от стены дальше, вдоль 30-й параллели, и вы наткнетесь сначала на египетские пирамиды, а потом… на Бермудский треугольник. Не странное ли совпадение? Но и это не все! С поправкой на постоянное сейсмическое движение земной тверди мы упремся еще в одну загадку. Все три сверхтаинственные объекта равноудалены друг от друга! Что это, только ли случайность? Не похоже.

Комплекс межгалактической связи?

Известно, что любое физическое тело обладает определенным электропотенциалом. Ученые смежных с физикой научных направлений исследовали известные аномальные места нашей планеты. Земля обладает постоянным электрическим зарядом. Великая Китайская стена находится не где-нибудь, а в месте истекания потенциала к северу и югу.
(Приложение 4)   

По законам электродинамики, движение Земли вокруг Солнца порождает электромагнитную волну, фазовая скорость которой значительно больше скорости света. Это достаточные условия для налаживания связи с… космосом. Не в этом ли причина столь странной конструкции и конфигурации стены? Внешние стены вполне можно использовать в качестве двухпроводной линии связи. По ним предположительно пускали сигнал, который вмешивался в естественное электромагнитное поле Земли и менял его структуру. Теперь в нее аккуратно вписывается версия о предназначении пирамид Гизы как приемного комплекса межгалактической связи. Причем оба объекта до сих пор находятся в приличном состоянии и ремонта не требуют.
    По предположениям ученых, на ближайших к нам планетах могут находиться приемопередающие комплексы. Наиболее подходящее место для него в Солнечной системе – Марс.

Заключение

На основании вышеизложенного, я пришел к выводу, что Великая Китайская стена по праву считается величайшим достижением мировой цивилизации. Великая Китайская стена поистине уникальна, а загадкам монументального рукотворного строения нет числа.

В ходе нашего исследования, я также пришел к выводу, что для китайцев Великая стена служит убедительным напоминанием о величии их страны, неподвластном времени. Для остального мира Великая Китайская стена - это удивительный памятник, свидетельство человеческой силы, изобретательности и выносливости.

Список литературы

1. Алёшкина Т.В. Величайшие творения человечества. – М., 2005.

2. Волчак А.Р. Семь чудес света. – М., 2005.

3. Жилин Л.Д. Великие загадки земли. – М., 1999.

4. Энциклопедия для детей. Т. 7. Искусство. – М., 2003.

5. Ярантаева Л.Г. Восьмое чудо света. – М., 2000.

6. Ярин В.Г. Великая Китайская империя. – М., 2007.

Приложение  1

Приложение  2

Приложение  3

Приложение  4

РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ

ДЕПАРТАМЕНТ ОБРАЗОВАНИЯ ГОРОДА МОСКВЫ

СЕВЕРО-ЗАПАДНОЕ ОКРУЖНОЕ УПРАВЛЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ

ГОУ СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА-ИНТЕРНАТ №11

С УГЛУБЛЕННЫМ ИЗУЧЕНИЕМ КИТАЙСКОГО ЯЗЫКА

Окружной конкурс проектных и исследовательских работ

«Будущее Северо-Запада»

Номинация «СОВЯТА»

Направление: образовательные проекты и  исследования

Секция: «Технология»

 Авторы:

Плотников  Максим  Алексеевич,

Плотников  Николай  Алексеевич,

учащиеся 2 класса

средней школы–интерната № 11

с углубленным изучением

китайского языка

 Руководитель:

Колоскова Елена Николаевна, учитель начальных классов

Почетный работник

общего образования Российской Федерации

             Москва, 2010/11

СОДЕРЖАНИЕ

I. Введение………………………………………………………………….3

II. Основная часть………………………………………………………….5

        1.  Значение слова «бумага»………………………………………..5

        2.  Причины появления бумаги………………………………….....5

        3. Из истории  создания бумаги………………………………...….7

        4.  Из чего в настоящее время изготавливают бумагу? ………….8

        5. Производство бумаги…………………………………………….8

 6. Виды бумаги…………………………………………………..…..9

 7. Исследование свойств бумаги…………………………… …... 10

          8. Интересные факты о бумаге…………………………………....11

III. Заключение………………………………………………………….   12

Список литературы……………………………………………………….13

Приложение (компьютерная презентация)

I.  Введение

          На занятиях в детском саду, а потом на уроках художественного труда и окружающего мира в школе,  мы делали поделки из бумаги, знакомились с ее видами. А на уроках окружающего мира сделали коллекцию образцов бумаги разного вида.

         Мы  повседневно сталкиваемся с бумагой и изделиями из неё.   Бумага   напоминает о себе всякий раз, когда человек обращается к документам - паспорту, диплому, справке, когда берём в руки книгу, достаем из почтового ящика  газету. С бумагой связаны многие наши действия. Она нужна и для учебы, и для творческой работы, и для бытовых надобностей. 

Мы подумали: « А что произойдёт в мире, если вдруг исчезнет вся бумага?» Исчезнут все книги из всех библиотек, ученикам не на чем будет писать, они не смогут самостоятельно получать знания из учебников, люди из дальних стран не смогут получать информацию в виде письма, квартиры станут голыми и неуютными без обоев и картин. Трудно представить себе такое! Мы задумались: « А что мы знаем о доступной каждому бумаге? Кто её изобрел? В какой стране? Когда это произошло? С этим и другими вопросами мы обратились  к одноклассникам. Они смогли ответить то, что бумага бывает разная, и что её делают из древесины. ! Но сколько же надо деревьев?

Чтобы найти ответы на все эти вопросы, мы решили провести исследование и назвали его «Свойства бумаги»

Цель данной работы – узнать историю появления бумаги, исследовать свойства бумаги,  показать значение бумаги для нужд человека.  

Поставленная цель предполагает решение следующих задач:

1. Проанализировать доступную литературу по теме  
2. Провести опрос среди учащихся « Что такое бумага?»
3. Узнать о  производстве бумаги
4. Провести опыты по выявлению свойств бумаги.

Объект исследования: бумага.

Предмет исследования: свойства бумаги.

Практическая значимость. Результаты нашей работы пригодятся нам на уроках в школе, например на уроках изобразительного искусства,  труда и на уроках окружающего мира, а также расширят наш кругозор.

Гипотеза. Бумага – важнейшее изобретение человека. Никакой другой материал или устройства (компьютер и др.) не способны её заменить.

Теоретическое значение работы заключается в определении роли бумаги  в жизни  человека  в различные временные эпохи. Этим определяется новизна исследования.

Актуальность. Бумага широко используется в различных отраслях промышленности и в быту. Из неё делают массу различных товаров бытового назначения: одежду, салфетки, полотенца, обои, картон, посуду, верёвки и т. д. В школе и в институте невозможно обучение без учебников и тетрадей. Для всего этого нужно очень много бумаги! Что же надо делать, чтобы она не закончилась? Ответ прост: экономнее  её использовать и беречь леса.

II. Основная часть

1. Значение слова «бумага»

Бумага (от итал. bambagia - хлопок) -  материал, состоящий в основном из специально обработанных мелких растительных волокон, тесно переплетенных между собой, связанных силами сцепления различного вида и образующих тонкий лист.

Бумага - материал для письма, печатания, рисования, а также для других целей.

2. Причины появления бумаги

    Исторические предпосылки возникновения бумажного производства берут свое начало в глубокой древности, в тот исторический период, когда у общества возникла потребность зафиксировать свои взаимоотношения.

   Материалы для письма на протяжении нескольких веков претерпели значительные изменения.

   Бумага самый доступный и самый дешёвый материал для творчества. Бумага для нас является привычным материалом, с которым мы сталкиваемся на каждом шагу. Редко кто задумывался, что бумага- необыкновенное изобретение человека. Бумагу называют « источником мудрости», так как она помогает сберечь для будущих поколений наследие прошлого и настоящего. Бумага и возникла в результате поиска материала для закрепления мыслей.

  Сначала человек рассказывал о себе, высекая загадочные рисунки и знаки на скалах, гранитных глыбах, стенах пещер. Много таких рисунков было обнаружено в разных частях мира. Этим рисункам по пять, пять с половиной тысяч лет.

  Позднее на смену камню пришли глиняные таблички. Рисовали на них палочками по сырой глине, что было значительно легче, чем высекать изображения на камне. Это оказало огромное воздействие на развитие культуры. Плитки-письма стало возможным пересылать из одного места в другое и даже отправлять в другие страны.

   Но человек не переставал искать всё более лёгкие и прочные материалы для письма. Так появились деревянные дощечки. Покрыв их краской или воском, записи делали заострёнными палочками. Китайцы использовали для письма деревянные и бамбуковые дощечки, шёлк. Способ фиксации знаний на дощечках был неудобен. Глиняные дощечки были хрупкими, тяжелыми, и люди стали искать другой материал для письма.

    В древнем Египте писали на папирусе. Сырьем для него служил тростник, растущий в долине Нила. От нижней части тростника, находившейся в воде, отделяли тонкие, гибкие и прозрачные полосы длиной около пятидесяти сантиметров. Их укладывали рядами так, что полосы соединялись краями. Когда получался квадрат, на него накладывали еще слой полос, но уже перпендикулярно к первым. Весь лист просушивали и шлифовали при помощи раковины или куска слоновой кости. Затем его пропитывали растительным клеем и колотили по нему колотушкой, чтобы он стал тонким. После этого лист сушили на солнце. На тщательно отполированной и гладкой поверхности папируса писец рисовал иероглифы.

    А шёлк, хоть и являлся прекрасным материалом для письма, был слишком дорогим. Поэтому в дело шли даже самые малые его обрезки, которые смачивали и растирали камнями. Полученную кашицу наливали на ровную поверхность и сушили под гнётом. Это была ещё не бумага, но уже шаг к её изготовлению.

    К 3 веку  до н. э. китайцы заменили шерсть и шёлк более дешёвым и доступным материалом- растительными волокнами, используя для этого толчёную кору тутового дерева и размочаленные стебли бамбука. Получился совершенно новый материал- БУМАГА

3. Из истории  создания бумаги

    Датой появления бумаги в Китае считается 105 г. до н. э., когда чиновник Цай Лунь сделал официальный доклад императору о существовании такой технологии. Император Хен Сюай даже издал специальный указ, запрещающий писать на дереве и предписывающий использовать для письма только бумагу.

    Китайцы ревностно хранили секрет изготовления бумаги, технологию её производства было запрещено вывозить за границу. Однако, согласно легенде, в начале 7 в. н. э. странствующий буддийский монах Дан Хо, о котором современники говорили, что он был «богат знаниями и умел делать бумагу и тушь», добирается до Японии, где раскрывает секрет бумагоделия. Произошло это, как утверждают «Японские хроники» ( «Нихонги») в 610 году.

   А спустя сто лет японцы уже производят свою собственную бумагу, которая по качеству превосходит китайскую.

  Первоначально бумагу в Японии получали из коконов шелкопряда.  

  Их варили. Раскладывали на циновку. Промывали в речной воде, перетирали в однородную массу, которую после отцеживания воды сушили. Верхний слой, или шёлковую вату. Удаляли, а на циновке оставался тонкий волокнистый слой, который после высушивания превращался в бумагу. Позднее дорогое сырьё заменили более дешёвым- теми же стеблями бамбука, древесной корой, коноплёй.  Появилось много мелких мастерских, производящих бумагу.

   Первая крупная бумажная фабрика в Токио возникла в 1870 г. В стране уже было 35 тысяч мастерских, где бумагу производили вручную.

  Старинная технология производства бумаги сохраняется в Японии и до сегодняшнего дня. Мастерам, овладевшим тайнами древнего ремесла, присваивается звание «живое сокровище» Вместе с крупнейшими фабриками, работают маленькие мастерские, где выделывают отдельные дорогие листы бумаги «ваши». Эта бумага очень прочная –  она выдерживает несколько тысяч сгибов.

   В Японии существуют десятки разновидностей бумаги, каждая из которых имеет своё название. Вот некоторые из них.

Данси – песчаная древесная бумага, которую начали производить ещё в 8 веке и производят до сих пор для упаковки ценных подарков.

Минатогами – вид обоев, использующихся исключительно в чайных домиках.

Сенси – рисовая бумага для рисования.

  В городе Базель (Швейцария) находится музей бумаги. При музее работает старинная бумажная мельница 15 века. Любой желающий может на ней изготовить сам бумагу. Цель такого музея не только познакомить с историей возникновения бумаги, но и привить экологическое мышление. Не случайно в Швейцарии многие люди стараются приобретать конверты со специальным штемпелем, которые сделаны из сероватой не слишком высокого качества бумаги, но штамп которого указывает на то, что для конвертов и бумаги была использована макулатура, которую почти в каждой швейцарской семье собирают в специальные пакеты.

4.  Из чего в настоящее время изготавливают бумагу?

 В качестве основных компонентов композиционного состава бумаги используют волокна растительного происхождения, выделяемые из древесины хвойных и лиственных пород, из стеблей однолетних растений, семенных коробочек и листьев некоторых растений. В зависимости от метода производства, выхода гемицеллюлоз (веществ, сходных с целлюлозой, но с меньшей молекулярной массой) и лигнина (инкрустирующего вещества), получают различные полуфабрикаты: древесную массу, полухимическую массу (полуцеллюлозу), небеленую, беленую и облагороженную целлюлозу.

5. Производство бумаги

         Но как же делают бумагу в наши дни?  Чтобы это узнать, нам надо отправиться на бумажную фабрику. Туда привозят из леса бревна - в основном сосновые и ело вые. На фабрике машины сдирают с них кору, измельчают в щепки.  Затем щепки сортируют по размеру на специальных ситах и отправляют в варку. Варят дерево в специальных машинах, ку да наливают кислоту. Очищенная и разва ренная древесина отбеливается, дробится на отдельные волокна и, превратившись в кашицу, попадает в бумагоделательную машину.  Кашица выливается на сетку бумагоде лательной машины. Она натянута на два вала и все время вращается, как привод ной ремень, перенося бумажную кашицу вперед. Теперь она напоминает рыхлую сы рую ленту.  Сырая бумажная лента проходит через целый ряд валиков. Одни валики отжима ют воду, другие, обогреваемые изнутри па ром, высушивают ее, третьи полируют. На конец ровная белая лента выходит из ма шины и наматывается в огромный рулон. Потом эти рулоны отправляют в типогра фии или режут на листы, а потом сшивают в тетради.  Так, переходя из машины в машину, дере во превращается в белую и чистую бумагу.

        6. Виды бумаги.

Важнейшими показателями бумаги являются: масса бумаги, толщина, плотность, прочность, гладкость, пористость, белизна, непрозрачность, оттенок, стоимость и др.

1. Для письма и печати (книги, журналы, газеты, тетради)
2. Отделочный материал (обои)
3. Поделочный материал (оригами, папье-маше)
4. Декоративная  (внешне похожа на бархат, мрамор, кожу; применяется для отделки книжных  переплетов, оформления книжно-журнальной продукции)
5. Упаковочный материал (фантики, мешки, коробки)
6. Чистящий материал (туалетная бумага, салфетки)
7. Для производства денег 
8. Подложка для нанесения химических реактивов (фотобумага,  наждачная бумага)

7. Исследование свойств бумаги.

Свойства бумаги определяют ее внешний вид, качество и  предназначение.

Мы попробовали исследовать свойства бумаги и для этого провели  следующие опыты:

8. Интересные факты о бумаге

1. В японском языке слово «бумага» — омоним слова «божество».
2. Около четверти всего мусора на планете является бумажными отходами и бумажной продукцией.
3. При повторной переработке тонны бумаги сохраняется 17 деревьев.
4. Из 1 тонны бумаги получается 30 тысяч ученических тетрадей.
5. Для вторичной переработки бумаги требуется почти в два раза меньше энергии, чем для ее первичного производства из дерева.
6. Согласно закону, обычную бумагу, используемую в большинстве офисов (то есть, обычную писчую бумагу, средней массы и размера), можно сложить пополам не более восьми раз.

III. Заключение

       Человек  повседневно сталкивается с бумагой и изделиями из неё. Это, если можно так сказать, общение с бумагой начинается в раннем детстве, когда ребёнок тянется к яркой книжке, к белому листу, чтобы оставить на нём следы своих первых упражнений карандашом. Бумага сопутствует человеку на протяжении всей его жизни. Она напоминает о себе всякий раз, когда он обращается к документам - паспорту, диплому, справке, когда берём в руки книгу, извлекает из почтового ящика корреспонденцию. С бумагой связаны многие наши действия. Она нужна  на уроках в школе, для делового письма, для творческой работы, и для бытовых надобностей.

     Из исследования свойств бумаги, из истории происхождения бумаги можно сделать вывод: бумага – ценный материал  для человека. Все изученные свойства бумаги необходимы человеку во многих отраслях промышленности, медицине, а также в быту.

    Можно ли заменить бумагу? Сейчас огромные библиотеки помещаются на нескольких дисках компьютера. Но компьютеры есть ещё не везде, и работают только от  электрической сети.

    Мы попробовали писать и рисовать на других материалах: стекле и деревянной поверхности. Информацию на них далеко не унесёшь, надписи стираются и плохо видны.

    Вывод очевиден: никакой другой материал или устройства (компьютер и др.) не способны   заменить бумагу.

    Но чтобы иметь на столе красивые учебники, тетради, интересные книги, журналы и другие предметы из бумаги, необходимо экономить ее, ведь для производства одной тонны бумаги требуется 17 деревьев. Экономия бумаги напрямую связана с сохранением наших лесов, красивых деревьев. Давайте будем бережны и экономны к тому, что связано с бумагой!

  На этом наша работа не закончится. В будущем мы планируем изготовить бумагу в домашних условиях и попробовать сделать из неё поделки.

Список использованной литературы.

1. И. Н. Коверинский «Основы переработки древесины». Москва 1984г.

2. Н. Ю. Яковлев «Слово о бумаге». Москва. 1988г.

3. Энциклопедия « Вопросы и ответы». Москва. 1999г.

4. Интернет-сайт  «Все для детей. Почемучка»  http://allforchildren.ru/why

Направление: Здоровьесберегающие и здоровьеразвивающие проекты

Номинация «Будьте здоровы!»

Авторы:  Паникашвили Михаил Ревазович,  Паникашвили Лион Ревазович,

учащиеся 4-го класса ГБОУ СОШ-интернат №11 с углубленным изучением китайского языка, 2013 г

Тема: «Курить – здоровью вредить!»

Введение в проблему курения:

Курение – самый распространенный в мире вид эпидемии, охватившей все слои населения. В связи с тем, что по статистике курят каждый второй мальчик-подросток и каждая четвертая девочка, наш проект о вреде курения является особенно актуальным. Эту тему мы выбрали потому, что она для нас важна и интересна. В нашей семье курит папа. Мы хотим открыть глаза курящим людям и предостеречь некурящих людей от этой вредной наркотической зависимости – курения!

Курение – часть нашего образа жизни, элемент нашего поведения.

Многие считают курение привычкой, думая, что бросить курить очень легко, что все зависит от воли. Медики считают, что курение это не просто привычка, а также определенная форма наркотической зависимости. Постоянные исследования, проводимые во всем мире, подтверждают, что причиной многих заболеваний, в том числе и со смертельным исходом, является курение. Все это вызывает тревогу и озабоченность.

Чтобы предотвратить вредное воздействие курения на наш организм и спасти множество жизней, мы решили затронуть эту тему и провести исследование.

Гипотеза:

Курение – это проблема общества, как для его курящей, так и некурящей части. Для первой – проблемой является бросить курить, для второй – избежать влияния курящего общества и не «заразиться» их привычкой, а также – сохранить свое здоровье от продуктов курения.

Цель проекта:

• Сформировать представление о вреде курения на организм
• Пропаганда здорового образа жизни среди сверстников
• Разъяснение, что курение – это вредная привычка

Задачи:

• Сформулировать понятие «Здоровый образ жизни»
• Выявить причины вредной привычки
• Доказать экспериментальным путем наличие в дыму вредных веществ и их накопление в легких
• Доказать губительность никотина для клеток дыхательной системы, сердца, зубов  и всего организма в целом
• Учить предвидеть последствия вредных привычек для человека

Методы:

Проектно-исследовательская технология, рассказ, демонстрация схем, диаграмм.

Объект исследования: человек и сигарета.

Предмет исследования: свойства никотина.

Практическая значимость: результаты нашей работы пригодятся нам для сохранения своего здоровья и здоровья окружающих.

Теоретическая значимость: в различные временные эпохи табак играл немаловажную роль в жизни человека, отношение к курению менялось, и к чему это привело.

Заключение:

В результате проведенной работы мы узнали, что:

• Курение вредит нашему здоровью
• Курение затрудняет дыхание
• Курение затрудняет работу сердца
• От курения желтеют зубы
• Курение укорачивает жизнь

Таким образом, в результате нашей работы поставленные цели были достигнуты и выдвинутая гипотеза подтверждена.

Вывод очевиден:

• Не надо начинать курить, а если куришь – надо бросить.

На этом мы не заканчиваем нашу исследовательскую работу, и в дальнейшем будем искать способы убедить  людей бросить курить, и, особенно, нашего папу.