статья: национальная специфика ФЕ английского языка
статья

                                                                                           Bakasheva Natalya Sultanovna,

                                                                                                 the college of Ramenskoye,

                                                                                                                 teacher of English,

                                                                                                             ms.staying@mail.ru

National   specificity of phraseological units and ways of translation it into foreign languages.

                                                                                         Бакашева Наталья Султановна,

                                                                                 ГБПОУ МО «Раменский колледж»,

                                                                                 преподаватель английского языка,

                                                                                                          ms.staying@mail.ru

Национальная   специфика  фразеологических единиц   и  способы  ее  пере-

дачи   на  другой   язык.

Общеизвестно,   что  фразеология  представляет  собой  универсальное  яв-

ление,  свойственное  всем языкам   мира. Много  работ,  посвященных   ис-

следованию   интернациональных,   общеязыковых свойств фразеологии.

Рассматривая   эти  качества  фразеологии  любого  языка  как  ее  имманен-

тного состава,  Ю.П.Солодуб  утверждает,   что они  могут  быть  объектом

лингвистического   исследования.

 Мысль  о том,  что  национальная  специфика  является  имманентным  свой-

ством   фразеологии,  не нова. В  свое время об этом  писал еще и А.А. Рефор-

матский. Вслед   за А.А. Реформатским  мы полагаем,  что,  если  фразеология

универсальна,  то какие-то  ее  черты  и  свойства  должны иметь  не нацио-

нально-специфический   характер,  а  интернациональный,  общий для  всех

языков  мира. Национальное   своеобразие  народов представляет  собой  

очень  сложное явление. Оно  включает  в себя  целый комплекс  взаимосвя-

занных  факторов,  а именно: характер,темперамент народа,  его  историю,

духовную   жизнь,  этнический  быт.

Поскольку  понятие  фразеологизм  неоднозначно  определяется  в  совре-

менной  теории  фразеологии,  то  мы привлекаем  для  исследования  только

языковой  материал,  принадлежность  которого  к  фразеологическим  обо-

ротам  признается  лингвистами   для всех школ  и направлений.  Это  так  на-

зываемые  идиомы,  т.е. устойчивые словесные  комплексы,  целостное  зна-

чение  которых   не  соответствует  сумме  значений  входящих  в  их  состав

лексических   компонентов,   но  может  образно мотивироваться  на основе

этих  значений.^[1]

Наибольшие  трудности  при  переводе фразеологических  единиц  заключа-

ются  в распознавании  этих  устойчивых  сочетаний в тексте подлинника.

Ввиду того,  что фразеологизм обладает  раздельнооформленностью,   харак-

тер  компонентов  большей  частью  не отличается  от обычных  слов  мы при-

нимаем их  за свободные  сочетания, и это приводит к переводу их на уровне

слова   или же  замечая их слитность  приписываем ее индивидуальному сти-

лю  автора. Неправильное  восприятие  идиомы  приводит к искажению текс-

та. Непосредственная  невыводимость  целостного  значения идиомы из сум-

мы  лексических  значений компонентов,  из  их  семантической  сочетаемос-

ти  универсальное свойство фразеологизмов  этого типа в самых  разных язы-

ках мира. Но  это не означает  отсутствия логической связи  между ними и полной  невозможности   их  сопоставления. Логическая  связь целостного значения  идиомы с лексическим  значением ее компонентов опирается на фразеологический  образ  -то наглядное представление “ картинку”, на фоне которой  мы и воспринимаем это целостное значение как обобщенно-переносное.

Фразеологический  образ  чаще всего сохраняет национальную  специфику фразеологизмов,  поскольку он очень часто опирается на реалии, известные только  одному народу. Представителю другой  нации,  которая  не обладает фоновыми знаниями,  весьма трудно догадаться о значении фразеологизма. Но  этот зрительный  образ, возникающий  в нашем сознании, –явление не лингвистическое,  оно имеет отношение к психологии. Однако,  это не позво-ляет  нам  сделать вывод о том, что фразеологический образ не может быть объектом  языкового  исследования. Ю.П.Солодуб  придерживается той же точки  зрения, что и В.Г.Гак,  полагая,  что образность идиоматического выра-жения  еще более  специфична,чем ее лексический  и грамматический состав.

Составными  частями фразеологического образа являются  специфические  для  определенной  нации реалии (топонимы,  антропонимы, гидронимы), которые  воспринимаются носителями языка очень легко, так как лингвисти-ческие  маркеры  его национальной ограниченности   лежат  на поверхности, выявляются   без особых трудностей. Но чаще всего  национальная специфика образа  не осознается так легко и сразу: для ее выявления  необходим  более глубинный  анализ обращенный,  к исторической этимологии отдельных  лексических компонентов  и их грамматических структур.^[2] 

Shake  the pagoda-tree- быстро  разбогатеть нажиться; pagoda(ист.)-старинная индийская  золотая монета.

In   a brown study- в мрачном  раздумье  в размышлении  в глубокой  задум-чивости; brown-в  этом  выражении сохраняет свое  устаревшее значение «мрачный»; study- устаревшее значение  «раздумье размышление».

Читателю перевода  не знающему  этимологии этих слов,  будет трудно дога-даться  о значении данных фразеологических  единиц.

Следует отметить,  что национально-специфический образ может и не иметь особых  показателей  своей уникальности, неповторимости,  и тем не менее  оставаться  таковым. Это утверждение можно продемонстрировать на следующем примере: a cat among the pigeons-«кот на голубятне»- этот  фра-зеологизм  уникален по своему  компонентному составу,  но затруднений при переводе на русский  язык не вызывает,  т.к. фразеологический  оборот  довольно  «прозрачен».Если использовать  дословный перевод,  то значение фразеологической единицы  становится ясным. В  русском языке  мы можем найти   соответствующий аналог: «лиса в курятнике»; «волк среди овец».На-циональная  специфичность обычность обычно присуща отдельным компо-нентам   фразеологизма или  всему  переменному словосочетанию  лежа-щему  в  его основе ^[3].

Из  вышесказанного  можно сделать  вывод  о том,  что фразеологический  образ  является основным «хранителем» национальной специфики фразеологизма. Выражается же этот  образ лексическим составом  и грамма-ческой  структурой  фразеологической единицы,  позволяющими сопоставить первоначальный смысл  идиомы  с  результатом его семантической транс-формации,  и, создающими  необходимые условия    для  двойного  видения мира,  на  чем и  основано  само явление  образности.