Сборник мероприятий этнолитературной гостиной
классный час по теме

Литературная гостиная  

«Афганистан болит в моей душе»

Цели:

Воспитательные: воспитание любви и уважения к своему народу, истории страны, бережного отношения к ветеранам и воинам-интернационалистам; продолжать формировать у подростков активную гражданскую позицию;

Образовательные: познакомить обучающихся с событиями афганской войны 1979-1989 гг.; помочь осмыслению событий афганской войны с общечеловеческой точки зрения;

Развивающие: продолжать развивать патриотические и гражданские  чувства, сочувствие, сострадание, нетерпимость к любому виду насилия.

Задачи:

формирование представлений о воинском долге и верности Отечеству;

формирование опыта нравственного поведения личности;

эмоциональное стимулирование патриотических чувств учащихся через приобщение к воинским традициям.

 Оборудование: мультимедийный  проектор, экран, презентация «Афганистан болит в моей душе»

Ход литературной  гостиной 

Воспитатель: Время неумолимо отсчитывает свои бег: 5, 10,15, 20…Двадцать пять лет  минуло с той поры как завершилась  война в Афганистане. Восемнадцатилетние парни, надев панамы с красной звездочкой, не ведали, в какую политическую кровавую игру их втянули. Не знали, что некоторые уже никогда не вернуться домой с перевалов черных гор Афганистана, сложат свои юные головы на чужбине.

                   Нет больше рядом тополей

                   И тех цветов, что ты нам подарила.

                   Нет больше рядом матерей

                   И той земли, которая взрастила.

                   О, русские цветы и тополя!

                   О, русские рассветы и закаты!

                   Родимая, далёкая земля,

                   Мы шлём тебе поклон,

                  Твои солдаты.

Ушла в историю афганская война. Но ещё долго станут тревожить всех нас голоса погибших и живых. Десять страшных лет продолжалась война в Афганистане, когда –то это называлось «выполнением интернационального долга». Незаживающая рана – Афганистан. Для тех, кто потерял близких, для тех, чья  юность оказалась опалённой войной и жарким афганским солнцем. Война давно закончилась, но боль утрат – это живая боль, она на всю оставшуюся жизнь. Смерть близкого, порой единственного человека – это такое страшное потрясение, такой удар, от которого не всем суждено оправиться. И с гибелью девятнадцатилетних парней прервалась не одна славянская фамилия…

  Ведущий 1:  Немного об Афганистане.

        До середины 70-х годов Афганистан оставался из наиболее отсталых государств мира.86% населения проживали в деревне, почти 3 млн вели полукочевой образ. Больше половины земли оставалась необработанной, крестьян жестоко эксплуатировали. В Афганистане не было ни современной промышленности, ни железных дорог.

В стране были межнациональные противоречия. Страну населяли пуштуны, узбеки, таджики, белуджи, хазарейцы и др.Одни хотели чтобы страна стала развитой, другие наоборот чтобы страна оставалась отсталой.

Борьба велась за полный политический контроль над территорией Афганистана. В военный конфликт оказалась непосредственно втянута и Советская Армия.  

(песня Синева)

        12 декабря 1979 года на очередном заседании Политбюро было принято решение о вводе советских войск для оказания интернациональной помощи афганскому народу.

1 чтец:

Всего лишь час до вылета нам дан,

Всего лишь час последней передышки.

Сказали нам: летим в Афганистан,

В Кабул летят вчерашние мальчишки.

Сегодня мы не пишем не строки.

И, куполам свою судьбу доверив,

Опустимся в афганские пески

И сапогами скалы будем мерить.

В горах у нас один закон, один завет:

Коли – руби душманского бродягу.

И если не поймаешь в грудь свинец,

Медаль на грудь получишь за отвагу.

Ведущий 2: 25 декабря 1979 г. начался ввод советских войск в Афганистан.

На аэродромы в Кабуле и Баграме с трехминутным интервалом стали приземляться военно-транспортные самолеты, доставляя в Афганистан первые советские части.

( на слайде)

Основные задачи перед бойцами Советской Армии.

1.Ликвидация бандитских формирований.

2.Провод колонн с горючим и продуктами для местных жителей, помощь им.

3.Охрана специалистов.

4.Прочёска кишлаков, операция по изъятию оружия.

Прежде всего, советские люди поехали помогать строить счастливую жизнь в глубь Азии. Но не все  страны хотели этого укрепления позиций России.

Хорошо оснащенная, но не получившая необходимых теоретических и практических знаний Советская армия не была готова к такой войне. Тем, кто первым вошел в Афганистан, было очень тяжело. Начались болезни. Из-за плохой воды почти все переболели, спать приходилось зачастую на земле. Это только к концу войны появились спальные мешки, а и то их на всех не хватало и не редко можно было увидеть отогревающихся ночью солдат у костра, вместо того, чтобы спать перед очередных боем. Наших солдат называли афганцы Шурави.

(Включается клип  песни «Шурави»)

 Ведущий 1:  Подготовленные в лагерях моджахеды (бандиты) проникали горными тропами на территорию Афганистана, вели беспощадную войну с местными властями, поджигали школы  и больницы, разрушали линии электропередач, убивали учителей, врачей.

Отряды моджахедов пытались действовать открыто, но вынуждены были быстро перестроиться и перейти к тактике «из-за угла», потому, что открытые столкновения оказались им не под силу.

         Настоящую опасность для афганских партизан представляли штурмовики

 Су-25, боевые вертолеты Ми-24. Именно они обеспечивали огневую поддержку пехоте в горах.

   Но в конце 1986 года США начали поставлять повстанцам ракеты «Стрингер» класса «земля-воздух». В итоге, советские войска лишились своего самого эффективного оружия в условиях горной страны – боевого вертолета Ми-24, который теперь являлся легкой добычей любого афганца, вооруженного «Стрингером».

   Но, несмотря на опасность, вертолеты  и самолеты продолжали подвозить в места боев все необходимое, а от оттуда вывозить раненных и убитых - груз 300 и груз 200 – так их называли. Груз 300 – это раненные, которых надо доставить в госпиталь, а груз 200 – те, кто еще недавно был рядом.

(песня «Афганский ветер» в исполнении старшеклассников на гитаре)

Ведущий 2: Сколько жизней было потеряно на этой жестокой беспощадной войне.

Сколько слёз было пролито поседевшим от горя матерями.

15 февраля 1989 года в результате политики М.С.Горбачёва войска генерала Громова были выведены с территории Афганистана. Сам командующий армией пересёк советско-афганскую границу последним.

Десятилетнее пребывание советских войск в Афганистане отрицательно сказалось на престиже СССР на международной арене и вызвало негативное отношение к руководству страны внутри Советского Союза. С материальной точки зрения СССР терял в Афганистане от одного до нескольких миллионов рублей в день. Но самыми невосполнимыми потерями были люди.

( запись на слайде)

- 9 лет  и полтора месяца длилась афганская война.

-Сотни тысяч людей  могут  сказать:  «Афганистан болит в моей душе».

-Афганистан болит в душе тех, кто  шагал горными тропами Афганистана.

-Афганистан болит в  душе тех,  кто терял друзей в той  далекой стране.

-Нестерпимой болью  и горечью Афганистан болит и будет болеть в  душе тех, кто потерял в этой  войне сыновей, мужей, братьев, отцов.

 5.462.555 человек прошли через Афганистан;

13.836 человека убиты или умерли от ран и болезней

49.985 человек получили различные ранения

6.669 человек стали инвалидами

312 пропали без вести

Ведущий 1:          На  горных  заставах, в воздухе и на земле, выполняли  свой  воинский  долг мальчишки. Это  они  попадали  в  засады и заживо  горели  в БТРах. Это  они  глотали  пыль  дорог  под  перекрестным  огнём  пулемётов, это  они, рискуя собственной  жизнью, вытаскивали  с  поля  боя  раненых, это  они, оставаясь  один  на один с  врагами, прикрывали  отход  своих  боевых  товарищей.

          Выжженная  докрасна  афганская  земля, хмурые  горы и  глухие дувалы  вошли  в  их  души  и  до  сих  пор тревожат  их  по  ночам.  

      2 чтец:       А  во  сне  я  опять в Кабуле,

             Где  убитой  лежит  тишина,

             Вздрогнет  выстрелом, свистнет  пулей

             Необъявленная  война.

                      Снятся выстрелы, снятся  взрывы,    

                      Злых  душманских  дувалов стена,

                      Танк, свисающий  над  обрывом,-

                      Необъявленная  война.

           Серпантины  снятся Саланга,

           Чирикал  перевал Хайрхана,

            В БТРах- сожжённых  останках-

            Необъявленная  война.

                       Объясните, зачем  этот  сон?

                       Я во  сне  как- будто  в  ловушке.

                       «Духи» лезут, и, как назло,

                        Два  снаряда  осталось  в  пушке.

            Вытираю  холодный  пот

         И  смотрю  вокруг  удивлённо:

         Что ж  такое? Бьёт  гранатомёт,

         Обстреляли  опять  колонну.

                          Пулемёт, пулемёт, пулемёт…

                          Как  забыть  свист  душманской  пули?

                          Засыпаю, а сон вновь  ведёт

                          По  знакомым  местам  в Кабуле.

                                                             Владимир Савельев.

Ведущий 2: Про  Афганистан  написано  много. Чем  он  стал  для  нас? Расплатой  за  легкомыслие  политиков, Божьей  карой  или  способом  прозренья-истории  предстоит  ещё  ответить, но Родина  посылала  своих  солдат  на  защиту  своих  южных  рубежей, а  не  подчиниться  приказу  они  не  могли. Это  потом  развязывание  этой  колониальной  войны  было  признано  трагической  ошибкой, авантюрой. Во имя  чего  мы  воевали в Афганистане? Чем  оправдать  гибель  тысяч и тысяч  людей?..

3 чтец: Афганистан… Высоких слов не надо

             Его и так - не спрятать, не забыть.

            Тому, кто выжил, будет жизнь наградой,

            А кто  погиб, тот в песнях будет жить.

          Афганистан… Кровавые закаты,

          Песок и горечь. Все ни как у нас.

          И шли на смерть российские солдаты

          Не обсуждая Родины приказ.

 (песня «Черный тюльпан» в исполнении войнов интернационалистов)  

 Воспитатель: Афганистан болит в моей душе. Россия! Оглянись на тех, кто   честно и самоотверженно  выполнял свой  интернациональный долг. Ни одна война не заканчивается тем долгожданным моментом, когда смолкает оружие. Она продолжается в душах людей, в душах тех, кто участвовал в этой войне, в душах тех, кто потерял в этой войне сына, мужа, отца, друга.

        Мы ушли из  Афганистана. Но не все пули извлечены. Война берет жертвы, калечит судьбы, ранит сердца и души. И эта рана заживёт нескоро. И мы обязаны протянуть руку тем, кто честно выполнил приказ, и чтобы война для них, наконец, закончилась.

   4 чтец: Не берите, парни, не берите

                На себя за прошлое вину…

                Лучше руку дружбы протяните

                 Всем, прошедшим через ту войну.

    Ведущий 1:  Время неумолимо делает своё дело. Вглубь  истории уходит война в Афганистане. Но память остается.Память о своих героях народ испокон веков хранил в песнях, сказаниях, легендах. Летопись ратных будней воины - интернационалисты вели в своих песнях, и хочется, чтобы эта летопись не была забыта.

Этими словами мне хотелось бы закончить сегодняшнюю встречу. Всего вам доброго: здоровья, бодрости, уверенности в завтрашнем дне, мира и согласия.

(Звучат песни воинов – афганцев)

Воспитатель: Желаем вам жить в мире и добре!  Будьте счастливы!

5 чтец:

О сколько было подвигов на свете,

Они уже в преданья отошли.

Из уст в уста их повторяют дети

На всех материках большой земли.

И будут повторять из уст в уста,

И в каждом этом подвиге незрима

Своя и глубина, и высота,

И красота своя неповторима.

Но из всего того, о чем мы слышим,

И из того, что мы вершим пока,

Солдатский подвиг я считаю высшим

И самым бескорыстным на века.

6 чтец:

                 Парни  возвращаются с войны-

                 Досыта они  навоевались.

                 Не увидят  многие  весны –

                 Там  в ущелье  многие  остались

                 Без  вести  пропавшими. Другим-

                 Памятники  ставят  из  гранита.

                 А живым, Отечество  твой  дым

                 Часто  горек: что-то в них  убито!

                  Что убито? Выполняли  долг,

                  Все  команды с честью  выполняли…

                  Километры вздыбленных  дорог,

                  Жженье  в  теле  от  осколков  стали,

                 Ярость  благородная  порой,

                 Смерть  за  смерть  и рокот  автомата…

                 Всех  прикрыл  собой, и  ты – герой.

                 И селенье  с ходу с боем  взято.

                 Каждый  дом  стреляет, каждый  куст.

                 В рай  спешат  из  жизни  мусульмане.

                 Прёт  десант. Не  до гуманных  чувств!

                 Хочешь  жить  и переходишь  грани..

                 Слава  тебе, армия! Сыны

                 Доблести и чести, вы сражались,

                 Чтоб  вернуться  наконец  с войны-

                  Досыта  до  слёз  навоевались!

7 чтец: Афганистан – моя татуировка

                  И мне теперь её всю жизнь беречь.

                  Не потому ли память, как верёвка, 

                  Мне горло режет чуть повыше плеч.

                  Кто жребий тот тянул за нас, не знаю,

                  Но вытянул нелучший в жизни миг.

                  Теперь, когда ребят я вспоминаю,

                  Я вглядываюсь в каждого из них.

                  В том пекле снова разводили пекло,

                  И автомат мой жарил мясо рук,

                  И от огня чужое солнце меркло,

                  От копоти захватывало дух.

                  Но мы держались, ждали мы подмоги,

                  Тогда у нас горело и у них,

                  И пламя нам поджарило ноги,

                  И два патрона было на троих.

                  Мы взялись за ножи, а как иначе?

                  Двумя патронами троих не застрелить,

                  Нам смерть от жизней считывала сдачу,

                  Но мы решили сдачу не делить.

                  Мы встали так, чтобы прикрыть друг друга,

                  А в случае чего – тогда добить,

                  И не было уже в душе  испуга,

                  И всё-таки хотелось очень жить.

                  Афганистан – моя татуировка,

                 Она на теле и в моей душе.

                 Пусть память давит горло, как верёвка,

                 Пусть ребята вечно снятся мне.

Подведение итогов

Воспитатель: Так закончилась девятилетняя, никем и никому не объявленная, героическая и трагическая война. Но в памяти людской ей ещё жить долго, потому что её история написана кровью солдат и слезами матерей, обелисками с жестяными звёздочками и ворвавшимися фронтовым ветром в нашу жизнь песнями. И уж навечно останется война в душах вышедшего из неё поколения, опалённого огнём и усвоившего её военные и нравственные уроки, в душах тех, чьих голосах звучит “Афганистан болит в моей душе…”.

Литературная гостиная

Музыкально – литературная композиция

«Война – печальней нету слова».

Цель: патриотическое воспитание молодого поколения на высоких примерах Великой Отечественной  войны

Задачи:

• формировать ценностное отношение у детей к Отечественной истории;

• формировать эмоционально-отзывчивую личность ребенка;
• воспитывать уважение к старшему поколению;
• способствовать формированию у детей таких важных понятий, как «Родина», «патриот», «подвиг»;
• способствовать формированию чувства гордости за свой народ, за свою Родину, уважения к её свершениям и  достойным людям;
•  развивать  и углублять знания об истории родного края;
• формировать исследовательские  навыки, умения самостоятельно добывать новую информацию.

Оборудование: выставка книг, посвященных Великой Отечественной Войне, интерактивная доска, компьютер, плакаты и фотографии героев и солдат ВОв, «Календарь Победы».

Предварительная подготовка: подбор материала и наглядных пособий, подготовка чтецов из числа воспитанников, проведение репетиций, подготовка класса к мероприятию.

Изречения великих людей:

«Это святая обязанность – любить страну, которая вспоила и вскормила нас, как родная мать»                                                                    (М.А.Шолохов)

«Родину любят не за то, что она велика, а за то, что она своя»

                                (Сенека Младший»)

«Любовь к родине – первое достоинство цивилизованного человека»

                                                                              (Наполеон 1)

«На родине у тебя и прошлое, и будущее. В чужом краю – одно лишь настоящее»

                         (Л.Гиршфельд)

«Сила патриотизма всегда пропорциональна количеству вложенного личного труда, бродягам и тунеядцам  всегда бывало чуждо чувство Родины!»

                     (Л.М.Леонов)

Ход литературной гостиной

На фоне мелодии  из кинофильма «17 мгновений весны» воспитанник рассказывает

Воспитатель 1: Мы родились и выросли в мирное время. Мы никогда не слышали воя сирен, извещающих о военной тревоге, не видели разрушенных фашистскими бомбами домов, не знаем, что такое нетопленое жилище и скудный военный паек. Нам трудно поверить, что человеческую жизнь оборвать так же просто, как утренний сон. Об окопах и траншеях мы можем судить только по кинофильмам да рассказам фронтовиков. Для нас война – история:

Воспитатель 2: В год 72-летия Великой Победы мы склоняем головы  перед павшими в этой борьбе, с чувством глубочайшей благодарности. Отдаем дань защитникам нашей Родины, отстоявшим свободу и независимость нашего народа. Все дальше и дальше от нас трагические события  Великой Отечественной войны, все меньше ветеранов этой войны встречают с нами День победы, но не утихает боль,  нанесенная войной, и не меркнет подвиг нашего народа, отстоявшего мир от «коричневой чумы» фашизма.

Памяти наших прадедов, дедов, памяти солдат и офицеров Советской  Армии, павших на фронтах Великой Отечественной войны 1941–1945 годов посвящается этот час семьи .

  Поклонимся великим тем годам.

 Тем самым командирам и бойцам.

 И маршалам страны и рядовым,

 Поклонимся и мертвым и живым.

 Всем тем, которых забывать нельзя,

 Поклонимся, поклонимся, друзья!

 Всем миром, всем народом, всей землей,

 Поклонимся за тот великий бой…

На фоне песни Священная война (клип) воспитанник рассказывает

Воспитатель 3: 22 июня 1941 года - одна из самых скорбных дат в истории Отечества, Начался отсчет военного лихолетья, в котором слились воедино трагическое и героическое. В период войны народ ощутил себя гражданином в подлинном смысле этого слова, он почувствовал, что судьба Отечества в его собственных руках. Год 1941.Июнь. Страна жила мирной жизнью, надеясь, что пожар войны, который  уже разгорелся в Европе, не затронет нас.

Воспитанник:

 Сорок первый, июнь.

Год и месяц борьбы всенародной,

Даже тенью времен

Затянуть эту дату нельзя.

Поднималась страна

И на фронт уходила покорно,

Кумачовые звезды

На полотнах знамен унося.

На фоне мелодии  из кинофильма «17 мгновений весны»рассказывают

Воспитатель 1:  Фашисты решили уничтожить наше государство, захватить земли и

богатства СССР, истребить как можно больше советских людей, а выживших – обратить в рабов.

Вступив на советскую землю, гитлеровцы совершали чудовищные зверства, проводили массовые расстрелы. В обращении фашистского командования к солдатам Восточного фронта в 1941 г. говорилось: “У тебя нет сердца и нервов… Уничтожь в себе жалость и сострадание – убивай всякого русского, советского, не останавливайся, если перед тобой старик или женщина, девочка или мальчик…Мы столько сделали, что, если мы не победим,  нас уничтожат самих”.

Над советским народом нависла страшная угроза истребления и порабощения. Решался вопрос о жизни и смерти. Это было суровое испытание. В первые часы войны правительство обратилось к армии и народу с призывом встать на защиту Родины, подняться всем на Великую Отечественную войну против фашистских поработителей. Сталин обратился к советскому народу и первыми слова его обращения были: «Братья и сестры...» Как и ранее в великую годину требовалось объединение всего народа. Обращение заканчивалось словами: “Наше дело правое. Враг будет разбит. Победа будет за нами!”

Небывалый патриотический подъем охватил всех советских людей. Прямо с полей и фабрик,

бросая мирные занятия, военнообязанные граждане шли на призывные пункты. Вместе с ними приходили юноши и старики, просили отправить их на фронт. Вчерашние школьники становились солдатами.

Воспитатель 2: Гитлеровские генералы рассчитывали закончить войну с Советским Союзом за восемь недель, но этот план “молниеносной войны” провалился.

Вся страна – армия и народ, тыл и фронт – объединились под лозунгом

 «Все для фронта, все для Победы»! 7 ноября 1941 года было решено провести парад на Красной площади. Прямо с Красной площади солдаты шли на передовую, они стояли насмерть, но не пропустила враги к сердцу Родины. Знаменитыми стали слова политрука Василия Клочкова: «Велика Россия», а отступать некуда – позади Москва»!

Воспитатель : 9 мая 2017 года исполнится 72  года как  мы живём без войны и столько лет помним её, каждый её день – от первого до последнего.

Сейчас перелистаем некоторые страницы Великой Отечественной войны и вспомним, как все это было.

 Воспитанник 1:   Помним расплавленные камни Бреста и героев – защитников Брестской крепости.

(слайд защитников Брестской крепости  и надпись к слайдам Не зная того, что вражеские войска впервые дни войны уже далеко продвинулись в сторону Москвы, защитники Бреста сражались до последней капли крови. Первыми приняли на себя удар фашистского нашествия советские пограничники. Они оказали врагу героическое сопротивление. Небольшой гарнизон Брестской крепости свыше месяца вел ожесточенный бой с огромными силами вражеских войск. Гитлеровцы окружили крепость,  обрушили на нее массу бомб и снарядов, но ее защитники продолжали отбивать атаки противника.

Воспитанник 2: Помним битву под Смоленском 30 июля 1941 года, когда немецкие войска впервые в истории Второй мировой войны вынуждены были перейти к обороне.

Воспитанник 3:   Помним  оборону Москвы. 30 сентября 1941года  

(Слайд обороны Москвы и надпись к слайдам  началось генеральное нападение немцев на Москву. Для Москвы сложилась критическая ситуация. Бои шли в 80 – 100км от столицы. В немецкие бинокли отлично просматривались башни Кремля. Колоссальным напряжением сил, беспримерным мужеством и героизмом защитников столицы наступление немцев было остановлено, 5 – 6 декабря началось котрнаступление советских войск под Москвой. Победа под Москвой означало крах  немецких планов «молниеносной войны». )

   Воспитанник 4:  Помним оборону Ленинграда. 8 сентября 1941 года 

(Слайд  блокады Ленинграда и надпись к слайдам  немецкие войска полностью блокировали Ленинград.)

Блокада города была прорвана и по отбитому у врагов коридору шириной 8 – 11км началось снабжение Ленинграда продовольствием, вооружением для защитников. Выдержать её защитники смогли лишь благодаря мужеству и тем поставкам продовольствия по Дороге жизни, проложенной по льду Ладожского озера. С 20 ноября 1941г. по конец апреля 1942 г. по Дороге жизни было доставлено в город 262тыс. тонн продовольствия).

Воспитанник:

Враг силой не мог нас осилить –

Нас голодом хочет он взять.

Отнять Ленинград у России,

В плен ленинградцев забрать.

Такого вовеки не будет

На невском святом берегу,

Рабочие русские люди

Умрут, не сдадутся врагу!

 Воспитанник 5:  Помним пепел Хатыни,

(Слайды  деревни Белоруссии)  Это произошло 22 марта 1943 года. Фашисты ворвались в деревню Хатынь. Жители деревни не знали, что утром в 6км от Хатыни партизанами была обстреляна автоколонна фашистов и в результате нападения убит немецкий офицер. Но фашисты уже вынесли смертный приговор ни в чём не повинным людям. Всё население Хатыни от мала до велика – стариков, женщин, детей выгоняли из домов и гнали в колхозный сарай. В огне заживо сгорели 149 жителей деревни, из них 75 детей возрастом до 16 лет. Тех, кто вырывался из пламени, фашисты хладнокровно расстреливали. Обгоревшими и израненными, из находившихся в сарае остались живы лишь двое детей. Это семилетний Виктор Желобкович и двенадцатилетний Антон Барановский и  единственный взрослый свидетель хатынской трагедии 56-летний деревенский кузнец Иосиф Каминский. Деревня была разграблена и сожжена дотла.

Воспитатель 1:  Помним Сталинградскую битву. 24 июля 1942 года

( слайды сталинградской битвы и надпись к слайдам )

Враг вплотную подошёл к Сталинграду. 28 июля Сталин издал приказ под №227. Он вошёл в историю войны как приказ «Ни шагу назад!». Упорство и мужество советских защитников города на Волге сделали невозможное – к середине ноября наступательные возможности немцев окончательно иссякли. Победа под Сталинградом положила начало коренному перелому в ходе не только Великой Отечественной войне, но и всей  Второй мировой войны.

Воспитанник:

 Не ждут их больше матери назад,

Состарились их жёны и невесты.

 Под мирным небом всходят повсеместно

Цветы и травы, где они лежат.

                   Но памяти о них навек верны,                                                          

                   За счастье жить мечтаем, честь по чести,

                  И вспомним, не сговариваясь, песни,

                 Что распевались ими в дни войны

(все воспитанники семьи и гости поют песню Эх, дороги…).

 Эх, дороги...

Эх, дороги...

Пыль да туман,

Холода, тревоги,

Да степной бурьян.

Знать не можешь

Доли своей.

Может, крылья сложишь

Посреди степей.  

       Вьется пыль над сапогами -

       Степями,

       Полями,

       А кругом бушует пламя,

       Да пули свистят.

Эх, дороги...

Пыль да туман,

Холода, тревоги,

Да степной бурьян.

Выстрел грянет,

Ворон кружит...

Твой дружок в бурьяне

Неживой лежит.

       А дорога дальше мчится,

       Пылится,

       Клубится,

       А кругом земля дымится -

       Чужая земля.

Эх, дороги...

Пыль да туман,

Холода, тревоги,

Да степной бурьян.

Край сосновый,

Солнце встает.

У крыльца родного

Мать сыночка ждет.

       И бескрайними путями,

       Степями,

       Полями,

       Все глядят вослед за нами,

       Родные глаза.

Эх, дороги...

Пыль да туман,

Холода, тревоги,

Да степной бурьян.

Снег ли ветер,

Вспомним, друзья...

Нам дороги эти

Позабыть нельзя.

 Воспитатель 2:  Помним битву на Курской дуге

Слайды битвы на Курской дуге и надпись к слайдам  

в июле 1943 года, когда наши артиллеристы на опасном, обнажённом участке длиной 6км отбили атаку 300 фашистских танков.

 Воспитатель 3:    Помним штурм Берлина.

( слайды штурма Берлина)

24 апреля 1945 года вокруг Берлина  сомкнулось кольцо советских войск. 30 апреля 1945года бойцы 150-ой стрелковой дивизии М.А.Егоров и М.В.Кантария водрузили над Рейхстагом Красное знамя Победы.8мая под Берлином был подписан Акт о капитуляции

Германии. Но война закончилась лишь 9 мая, когда капитулировали остатки немецкой армии в Чехословакии. Исторический день 9 Мая стал Днем Победы над фашистской Германией.

Он пришел широким, твердым шагом,    

День, когда утих последний гром,

День, когда над взорванным рейхстагом

Стяг победы полыхнул огнем.

                 Тех событий вестник  непременный

                  Майский ветер обежал страну

                   И швырнул на каждую антенну

                   Радостную радиоволну.

И, в домах не в силах оставаться
От таких волнующих вестей,  

Люди выходили обниматься    

На просторы гулких  площадей.

                     Что-то пели, плакали, кричали

                     Незнакомый сразу близким    стал

                    Всех военных не щадя качали:    

                    Все равно, солдат иль генерал!

 Вот она, высокая минута:

  Музыка, букеты свежих роз…

  И в огнях победного салюта

 Искорки людских счастливых слез.

Фрагмент песни “День победы ” (исполняют все)

Воспитатель 2: Во имя вечного продолжения жизни проливали кровь в боях наши деды и прадеды, вершился титанический подвиг тыла, во имя того, чтобы горели мартены и колосились хлеба, вставали новые светлые города, чтобы радостнее была наша жизнь.

Воспитатель 3: К сожалению, с каждым днём всё меньше становится среди нас участников Великой Отечественной войны. В живых остались единицы.

Вот и у нас в Аксарке их осталось двое: Шарапов  Афанасий  Николаевич                                                        

и  Петров  Виктор Александрович

Воспитатель 1: Память – не просто дань славному прошлому. Память – это принятие всем сердцем ответственности за сохранность достоинства нации, приумножение величия духа нации. Забыть прошлое – значить предать память о людях, погибших за счастье Родины.

27 миллионов 600 тыс. погибших.   Это значит, 10 человек на каждый метр земли. Каждый 6 – ой житель нашей страны погиб во время войны.

Если за каждого погибшего во Второй мировой войне объявить минуту молчания, мир молчал бы 50 лет.

 Вечная им память!

( Объявляется минута молчания)

А сейчас, почтим память погибших на войне минутой молчания

( Все встают, минута молчания)

5.Подведение итогов

Воспитатель: сейчас проведем викторину  на тему «Что мы знаем о Великой отечественной войне?»

- Когда началась Великая отечественная война?

( 22 июня 1941 года в 4.00 утра)

- Когда закончилась?

(9 мая 1945 года)

- Каковы итоги Великой отечественной войны?

( Победа Советского Союза над гитлеровской Германией)

-  Вспомните  города-герои советского Союза:  

(Брест, Минск, Киев, Ленинград, Мурманск, Севастополь, Тула, Керчь, Одесса, Сталинград, Смоленск. Им  было присвоено это почётное звание за мужество и героизм их защитников).

- Кто водрузил Красное знамя победы над Рейхстагом?

 (первым водрузил капитан Советской Армии Михаил Минин. Через несколько часов Егоров и Кантария повторили тот же подвиг!)

- Что такое Хатынь?

( Деревня, которую фашисты сожгли вместе с людьми)

- Под каким лозунгом работали труженики тыла?

 («Все для фронта, все для Победы»!)

- Какую годовщину со дня Победы мы отмечаем 9 мая? (72года)

Итог мероприятия

Воспитатель: Война не окончена, пока не похоронен последний солдат. До сих пор работают поисковые отряды в местах сражений, ищут и находят и предают с почестями земле, останки солдат, погибших в этой войне. Ищут солдатские медальоны, чтобы не осталось неизвестных бойцов.

 Посмотрите, сколько лет прошло со Дня Победы. Год 1945... Год 2017. Между ними 72 года мира и памяти. Сколько всего доброго и хорошего успели сделать люди за эти мирные 72 года! Вернувшиеся с войны заново отстроили города и села, засеяли поля, запустили человека в космос, изобрели компьютеры и новые игрушки…

Во время учебы в школе вы будете изучать эту войну с разных сторон, на разных уроках. К сожалению, историю часто «переделывают» в угоду тем или иным людям. Вы вырастете, и у вас сложится свое мнение об этой войне. Но неизменным для вас должно остаться одно – подвиг, мужество, героизм людей подарившим нам жизнь.

Пусть ни одна бомба не упадет на нашу планету,

Пусть ни одна слеза не упадет на израненную войной землю…,

- Спасибо вам, родные наши ветераны, что отстояли нашу Родину, не дали поработить наш народ.

Здоровья вам, счастья и живите долго, радуйте нас и  своих родных и близких.

 (Вручение цветов, подарков, сделанных своими руками, звучат слова благодарности.)

Дорогие наши скромные труженики фронта и тыла! Вы для нас являетесь эталоном Чести, Совести, Славы. Национальным патентом на мужество, благородство, милосердие.

С вами рядом мы живо чувствуем отдаленное, но живое прошлое. Вы будто принесли с собой в этот зал вечную эстафету жизни. Рядом с вами сидят ваши дети, внуки, правнуки. Ваши «кровиночки», лучшая частица вас самих.

Верьте нам, верьте им. Мы будем вас достойны, мы возьмем эстафету жизни у вас,  ветераны тыла!

Этнолитературная гостиная  «Дочь тундры»

( о жизни и творчестве ненецкой  писательницы Анны Павловны Неркаги)

Цель: продолжить знакомство с традиционным укладом жизни, с кочевыми учителями, наставниками, последователями, с теми, кто посвятил себя нелегкой доле педагога; развивать интерес к педагогической деятельности, расширять кругозор, повышать эрудицию, навыки публичного выступления; воспитывать национальную гордость и любовь к своему народу, беречь национальные традиции, передавать их из поколения в поколение

Оборудование: мультимедийный проектор, музыкальная аппаратура, выставка книг, национальные костюмы, презентация по теме, видеофильм, DVD.

Воспитатель ( вступление к началу мероприятия)

 С рождения купалась в снегу она, 

И сделалась стужа ей не страшна,

Заря по щекам разлилась красна.

Не раз ей сугроб заменял постель,

Песцом ей под ноги ползла метель,

Взвивались арканом жгуты косиц,

И ветер в них пел голосами птиц.

Поспорить с мужчинами можно ей,

Чьи нарты резвей, чей аркан длинней.

Мгновенье- и в петле олень притих,

Лишь искры тревоги в глазах шальных,

А ненка вспорхнет куропаткой, легка,

Метнётся, как быстрая Обь-река.

И вновь с пастухами заводит речь

О том, как оленьи стада беречь.

Ведёт обстоятельный разговор,

Как в тундре исчезли болезнь и мор,

Оленей косившие с давних пор…

Воспитатель: Сегодня на нашей литературной гостиной речь пойдет об удивительном человеке, о нашей землячке, прекрасной женщине, писательнице, матери многодетной семьи, которая многое принесла в жертву ради спасения своего  народа, о судьбе и творчестве писательницы Анны  Павловны Неркаги.

 (Слайд с изображением Полярного Урала)

Ведущий 1:  Анна Павловна Неркаги ( в переводе с ненецкого-род негнушихся) родилась 15.декабря 1952 года в чуме, в горах Полярного Урала, где у подножия хребта Сайрей в ягельных долинах каслал стада её отец-ненец. В 1970 году окончила среднюю школу – интернат в п. Аксарка, поступила в Тюменский индустриальный институт на геолого-разведочный факультет. По состоянию здоровья окончила  лишь два курса.  С 1975 по 1976 год работает методистом в Тюменском областном управлении культуры, пишет повести о людях тундры, о делах и людях Заполярья. В 1977 году «Молодая гвардия» издает её первую повесть «Анико из рода Ного», затем журнал «Урал» печатает её повесть «Илир». Обе повести выходят позже в издательстве «Современник». Следующее произведение писательницы – повесть «Белый ягель»- появилось после значительного перерыва в 1995 году..Последнее на сегодня произведение Неркаги  - повесть «Молчащий» в 1996 году.

Воспитатель: «Сегодняшний Север, который описывает Анна Неркаги,- это не далекий заброшенный край, а часть нашей огромной страны, в которой кипит созидательная работа и где живут люди, преданные этой земле и нелегкому труду на ней. Творчество Анны Неркаги глубоко современно и проникнуто духом новаторства.

Став профессиональным литератором,  Анна Неркаги вернулась в тундру  к своему народу.

Анна Неркаги член Союза писателей СССР с 1978 года. Лауреат премии имени Н.М.Чукмалдина.  Живет и работает в Приуральском районе ЯНАО.

Известность писательницы давно перешагнуло не только границы округа, но и России, её творчество известно миру.

Ведущий 2: Бог не дает пишущему человеку легкую судьбу. Непростая она получилась у Анны Неркаги. Трагедия вошла в её дом. У неё умерла дочка, бывшая любимицей, нежным огоньком, согревавшим душу матери. И это было страшным горем. Но когда оно немного утихло в душе, раздумывая о дальнейшей жизни,  Анна Павловна поняла, что её предназначение- стать матерью другим, чужим детям, детям-сиротам её рода Неркаги.

Стихотворение

Стоять над жизнью молодой,

Храня прекрасное единство,

Честь вековая, долг святой-

Учительство и материнство.

( слайд с изображением п.Лаборовая)

Ведущий 1:  Она искала их по разным детским домам. Сначала в её приемной семье было семеро детишек, сейчас их более двадцати. В отдаленном поселке Лаборавая  Приуральского района живет большая семья Анны Павловны. Губернатор округа Юрий Неёлов построил для приемной семьи двухэтажный коттедж, детям подарили учебное стадо оленей. А рядом с коттеджем стоит чум.

«Не должна обезлюдеть тундра» - так считает Анна Неркаги  и учит своих детей быть хозяевами в ней. Жизни в тундре надо учить. И тогда возникло это кодовое для Анны Павловны слово «Этнопедагогика». Термин новый, ранее не употреблявшийся, но очень емкий.

(надпись на слайде)

Писательница основала, так называемую, "Школу жизни", в которой обитают дети-сироты. Здесь они учатся всем премудростям существования в суровых условиях тундры. Здесь удивительно сочетаются православие и традиционный уклад ненцев. В детском лагере ребятишки смогут вместе жить в чумах, ловить рыбу, ходить в лес, общаться и знакомиться с культурными традициями)

 (Слайды, где изображены кабинеты лаборовской школы)

Воспитатель: Рассказать об этой школе трудно , это надо видеть. Каждый кабинет оформлен в соответствии с задачей. В одном чучела животных, птиц, рыб Приуралья. Здесь песцы, росомахи, лисы, волки, всех не перечислить. Всех тундровики должны знать «в лицо» так считает Анна Неркаги.

Следующие кабинеты- классы более привычные. Здесь висят карты мира, таблицы правописания и арифметических действий. На импровизированных витринах, лежат археологические находки с подписями- «Посуда сихиртя», «Наконечник копья», «Зуб мамонта». Правописание и арифметика соседствуют с древними предметами, отражающими вековую историю народа. Дети здесь получают комплексное образование.

Следующий кабинет – игровая комната. Здесь стилизованы чумы, у каждого ученика -  свой. Именно в игре раскрывается сущность ребенка, его характер.  Анна Павловна говорит: «Посмотрите, как играет ребенок, и вы поймете, кто он и кем станет в будущем».

Помимо обычных уроков учат и традиционным ремеслам, образу жизни и мышления.

«Мы больше воспитываем человеческое, внутреннее, духовное начало, чем даем общее образование – рассказывает Анна Неркаги, основатель и преподаватель школы. Мы давно поняли, что самое главное- воспитать в человеке его дух. Без духа разум- совершенно нежизнеспособная единица».

Ведущий 2:  Наша  школа – единственная на Севере, в которой есть уроки православия – говорит директор, преподаватель и основатель  лаборовской школы А.П.Неркаги.  Сначала обучаем своей традиционной вере, потом- православной. Верующий человек должен подниматься по ступенькам. Мы не можем сразу совершенствоваться. Для того чтобы постигнуть православную веру, надо хорошо знать свою. Традиционная вера – это первая ступень. Только взойдя на неё, можно подняться на вторую и третью. Труд – это главный талант человечества. Но надо объяснять детям,- что труд – это не то, как свой живот прокормить, а как взрастить душу, что это -  творческий процесс. Если же человек любит труд, он всегда будет работать и плохих поступков не совершит.

Несколько лет назад в Лаборовой появилась часовня.

(надпись на слайде)

Здесь вдали от цивилизации ребята строят храм своей души.
«В жизни кончилось мое личное время и началось другое. Богово. Ни один момент его не принадлежит мне, и не может быть потрачен по моей воле», - считает Анна Неркаги. Себя целиком она отдает людям, с которыми живет рядом. Говорит, что хочет воспитать людей не талантливых, а добрых. А еще добавляет, что в школе жизни отстающих не бывает. Жизнь в тундре, общение с природой плохому не научат.

(Просмотр документального фильма «Двенадцать апостолов»)

( слайды с изображением православного лагеря)

Воспитатель: Есть у семьи и свое фермерское хозяйство, которое назвали «Надежда».

На фактории Лаборовая Приуральского района в стойбище ненецкой писательницы Анны Неркаги ежегодно в летнее время  начинает свою работу православный палаточный лагерь "Земля надежды". Участниками  смены бывают  - более 40 детей и подростков из Приуральского района и Тобольска.

К  юбилею Анны Неркаги  в её адрес прозвучали слова о феномене её личности и творчества:

Анатолий Омельчук – председатель Государственной телерадиокомпании «Регион – Тюмень» высказал о ней:

«Бывают такие природные явления – дерево заговорило, камень заговорил, трава запела, мы услышали голос реки и разобрали, что она нам прожурчала. Приблизительно  к таким же природным явлениям можно отнести Анну Неркаги.

 Она – совершенно природное явление: говорящее дерево, поющая трава, говоривший камень, облако, которое нам рассказала свою легенду..

Мне достаточно её присутствие в мире. Жить с ней на одной планете и совпасть по времени и месту..

Подведение итога мероприятия

Воспитатель: И завершить рассказ об этой удивительной женщине хочется такими словами:

Не забудьте, люди, в вихре века,

В груде малых и больших забот,

Просто поклониться человеку –

Что дорогой трудною идет!

Этнолитературная гостиная на тему:

«Здесь начало России в этом снежном краю»

(Ко   Дню образования Ямало-Ненецкого автономного округа)

Цели: 
- воспитание чувства патриотизма и любви к Родине;
- развитие и углубление знаний об истории и культуре родного края;
- Развивать экологическую культуру учащихся.
- развитие коммуникативных навыков, умение вести диалог, формулировать вопрос, сжато давать ответ; извлекать необходимую информацию для решения познавательных задач.

Оборудование: 1. Слайды-презентации в формате «Power Point».

                             2. Карты Российской Федерации и Ямало-Ненецкого

                                 автономного округа.

                             3. Импровизированный музей-выставка изделий

                                 декоративно - прикладного искусства ненцев (из

                                 личной коллекции).

                             4. Фотографии из личного архива.

Использованная литература: 1. «Ямальский меридиан». Историко-

                                                            культурный научно-популярный журнал.

                                                            2005, № 9, 10.

                                                       2. Горяева А.Г. И живу, и дышу я любя…

                                                           Стихи. – М.: «Русский раритет», 2004.

                                                       3. Сусой Е.Г. Из глубины веков.- Институт проблем

                                                           освоения Севера СО РАН. – Тюмень, 1994.

  Вступление

Звучит клип песни  И.Корнилова- Ямал

воспитанник: Кали Вадим

Поскорей на Ямал приезжай

Я тебе покажу этот край.

Здесь мороз и зима управляют,

Но добро всех людей согревает.

Если летом вдруг в лес забредёшь,

Много вкусного ты там найдёшь:

Черника, брусника, морошка …

Оставь и другим хоть немножко!

Ничего нет красивей тайги.

Но, природу и ты береги.

Ничего здесь не жги, не ломай!

Лучше просто грибы собирай.

И не только природой край славится!

Газ и нефть здесь всегда добываются.

Если всё же решился, то в путь.

Только валенки ты не забудь!

Да и шапку с собой захвати.

Ведь зима и мороз впереди!

Ведущий 1:            Марина Кондыгина

                                 Светло на сердце от  берёзки белой,

                                 От белой ночи, белых берегов.

                                 Да что же ты со мною, Ямал, сделал,

                                 Что не могу я без твоих снегов?

Ведущий 2:          Галя Атаман

                                 Край родной, надежда всей России,

                                 За тебя тревоги не унять.

                                 Буду петь, насколько хватит силы,

                                 Чтоб тебе свою любовь отдать!

Воспитатель:  (Кумукова Г.В)

 - В памяти каждого человека, в тайниках его души живёт самое дорогое и сокровенное – Родина. Вашей Родиной является Россия, но  Ямал для Вас является  малой  Родиной, потому что вы родились и живёте на этой земле, учитесь, а  кто-то из вас  по окончании учёбы продолжит здесь свою профессиональную деятельность. Маленькая или большая – Родина – подобно огню, обогревает человека, не даёт черстветь сердцу. И сегодня, наша литературная гостиная  будет посвящена нашей малой  Родине – Ямало-Ненецкому автономному округу.( Слайды)  

- Как вы думаете, почему мы выбрали именно эту тему, и назвали «Здесь начало России – в этом снежном краю? С чем это связано?

- Сегодня,  10 декабря День рождения Ямала, наш округ отметит своё 86-летие. Наверное, это много для провинции, которая имеет такую огромную значимость для России. Если посмотреть назад, лет на 300, – Ямал был нищей заброшенной землёй, по которой мела позёмка да редкий ненец проскакивал на нартах. Было 2–3 острога, в том числе и столица ЯНАО – город Салехард.

Воспитанник: Аня

Дороже нет родного края,

Где отчий дом, семья, друзья.

Его я славлю, воспеваю,

Ведь это Родина моя!

Воспитатель: (Мишанкин В.Н.)

 “История края”.

Ямало-Ненецкий автономный округ расположен в арктической зоне на севере Западно-Сибирской равнины. Велик Ямал: на юге раскинулась обширная тайга, а на Севере – полярная тундра.

С севера Ямал омывается Северным Ледовитым океаном, который дышит студеными ветрами, как бы испытывая на прочность смельчаков, живущих на его берегах.

История Ямала уходит в глубокую древность. Самые ранние следы пребывания здесь человека археологи относят к IV-III тысячелетиям до нашей эры. В конце XVI века, после знаменитого похода дружины Ермака, Сибирь была присоединена к Московскому государству. Исторический путь северных народностей с тех пор связан одной судьбой с русским народом. В это период по Оби строятся укреплённые городки-крепости. Так был основан в 1595 г. Обдорск, в 1601г. на реке Таз основан город Мангазея, ставший оживлённым торговым центром на севере Сибири. В 1918 г. в Обдорске была провозглашена Советская власть. 10 декабря 1930г. постановлением СНК и ВЦИК был образован Ямало-Ненецкий национальный округ в составе Уральской области с центром в Обдорске.

Воспитанник: (Артем)

                                    Я люблю всё сильней и сильней

                                    Каждый метр своей Родины малой,

                                    Где ветрам разгуляться вольней

                                    По просторам седого Ямала.

                                    Я люблю эту землю такой:

                                    Пусть суровой и мало воспетой.

                                    И не надо земли мне другой,

                                    Что в садах утопающих где-то.

                                    И скучаю, грущу я слегка

                                    Без земли своей ласковой, милой.

                                    Оставайся такой на века

                                    Ты приветливой, гордой, счастливой.

Воспитатель:   Мишанкин В.Н..

- О чём это стихотворение? Как вы его понимаете?

- На самом деле не так уж и суров Ямал, он приветлив и красив. Ребята, а что вам известно об  основных жителях  и занятиях Ямало-Ненецкого автономного округа?

- Ещё в XIX веке о Ямале писали путешественники, историки и этнографы: «Край суровый и богатый весьма». Чем же так богат этот край?

 Автономный округ – родина малочисленных народов Крайнего Севера: ненцев, ханты, селькупов и др. их численность – немногим более 33 тысяч человек. Важнейшими отраслями хозяйства коренных народов издревле были оленеводство, рыболовство, охота. Лесные ненцы, ханты, селькупы, помимо прочего, занимались также сбором дикорастущих ягод, а в некоторых местах и кедрового ореха. Тундра и тайга дают северному человеку всё: средства передвижения, пищу, материалы для строительства жилищ и шитья одежды.

В 30–40 годы рыбный промысел был основной отраслью промышленности округа. В 1930 году было организовано 6 рыбозаводов. В 1950–60г. на территории автономного округа были открыты колоссальные запасы нефти и газа.

Из недр округа ежегодно добывается около 550 млрд. кубометров газа, 40 млн. тонн нефти и конденсата

- С 1965 года  в России Ямало-Ненецкий автономный округ стали называть «самородком» в ожерелье геологических открытий. Но без буровиков, геологов, без их трудолюбия и целеустремлённости все эти богатства были бы недоступны, неизвестны. (Слайды ).

- В рекордно короткие сроки в нашем округе были проложены автомобильные и железные дороги, нефте- и газопроводы, линии электропередач, освоены богатейшие месторождения. (Слайды).

Ведущий1: Кондыгина М.

- А сейчас я хочу вам предложить Блиц – турнир.

1. Ребята, как называется наша родная земля, место, где мы родились и живем? (Ямал)
2. Как расшифровать ЯНАО? (Ямало-Ненецкий автономный округ)

3. Как называют людей, которые живут на Севере, на  Ямале (северянами)

4. Как переводится название нашего края - Ямал? (край земли)

5. Какой город является «столицей» нашего округа? (город Салехард)

6. Назовите коренных жителей севера (ханты, ненцы, селькупы, манси, коми.)

7. Какими промыслами занимаются народы Севера? (охота, звероводство, оленеводство, рыболовство.)

8. Жители севера строят себе жилище в форме конуса, как называется такое жилище? (чум.)

9. При помощи чего коренные жители передвигаются по тундре?(оленьих упряжек)

10. Женщины северных народностей сами шьют себе, мужчинам и детям верхнюю одежду из шкур оленей. Как называется зимняя мужская одежда с капюшоном и рукавицами из оленьих шкур?(малица)

11. Назовите разновидность обуви у северных народов (унты, пимы, бурки)

12. Какие ягоды растут у нас в тундре? (черника, голубика, брусника, красная и черная смородина, морошка, можжевельник, водяника, шиповник)

13. Что едят олени? (ягель, мох)

14. Какие вы знаете большие города? (Ноябрьск, Новый Уренгой, Надым, Муравленко…)

15. Какая рыба водится в северных реках? (нельма, муксун, ряпушка, осетр, чебак, щекур…)

16. Назовите крупные реки. (Обь, Таз, Пур, Надым…)
17. Что означает слово «ненец»? (человек.)
18. Что означает слово «тундра»? (плоская безлесная возвышенность.)

Край Земли – так переводится с ненецкого языка на русский слово «Ямал». В старину называли эти места «Краем крещеного света».

Ведущий 2: Атаман Галина  

Большую роль в сохранении хантыйских традиций играли сказители. Они являлись носителями языка, древних традиций, знаний, верований, обрядов, свои знания они передавали из поколения в поколение.

Ведущий 1:  Кондыгина М.

- Богата наша земля своими сказками, легендами. Есть сказки шуточные, поучительные.

- А сейчас воспитанники нашей семьи покажут небольшую сценку. Сказку «Два медведя», по мотивам ненецкой народной сказки «Белый медведь и бурый медведь»

Ненецкая народная сказка «Белый медведь и бурый медведь»

Автор: Кондыгин Вадим 

Однажды лесной бурый медведь пошёл на север, к морю. В это время морской белый медведь пошёл по льду на юг, к земле. У самого берега моря они встретились. У белого медведя шерсть встала дыбом. Он сказал:

Белый медведь: Кали Вадим

— Ты что это, бурый, по моей земле ходишь?

Автор:

Бурый ответил:

Бурый медведь: Тохма Вова

— Когда она у тебя была, земля-то? Твоё место в море! Твоя земля — льдина!

Автор:  Белый медведь встал на дыбы. Бурый медведь встал на дыбы. Они схватились, и началась борьба. Боролись до полудня- никто не одолел. Боролись до вечера. Оба устали, сели. Молчат. Первым заговорил бурый. Он сказал:

Бурый медведь: — Ты, белый, оказывается, сильнее. Но я — ловчее, увёртливее. Поэтому никто из нас верха не возьмёт. Да и что нам делить? Ведь мы с тобой братья.

Белый медведь сказал:

Белый медведь: — Верно, мы братья. И делить нам нечего. Земли наши неоглядны.

Лесной медведь сказал:

Бурый медведь: — Да, мои леса огромны. Мне нечего делать в твоих льдах.

Морской медведь сказал:

Белый медведь: — А мне нечего делать в твоих лесах. Да я туда никогда и не заходил! Давай жить каждый на своём месте и не мешать друг другу.

Автор: Лесной медведь пошёл назад, в лес. Морской медведь остался на берегу моря.

С тех пор хозяин леса живёт в лесу, хозяин моря живёт в море. И никто друг другу не мешает.

Ведущий 1: Кондыгина М.

- О чем эта сказка? Чему она учит? (Жить со всеми в мире, не ссориться)

- Закончить нашу гостиную мне бы хотелось небольшими стихами о Ямале.

воспитанник: Леня

Ямал ты мой любимый,

Ямал ты мой родной,

Ямал, для государства

Ты очень дорогой.

воспитанник: Женя

Красота Ямала

В озёрах красивых.

Богат Ямал ягодами, грибами,

И тундрой, и тайгой,

Красивыми зверями

И сказочной зимой.

воспитанник: Вадим Кондыгин

Ямал - наш край,

Ямал - наш дом,

Здесь люди добрые кругом.

И здесь творятся чудеса:

Взгляни зимой на небеса.

Что видишь там? Скажи нам ты?

- На небе звёзды, как цветы,

Здесь все сбываются мечты.

Ведущий 2: Атаман Галина

Люблю тебя, седой Ямал!

Ты – край снегов,

Ты — край полярного сиянья,

России нашей достоянье.

Спасибо хочется сказать за все минуты счастья.

Живи, Ямал, и процветай

И будь, Ямал, ещё прекрасней!

Ведущий 2: Атаман Галина   предлагаю «загадки – шутки».

1. Какой полуостров говорит о своей величине? (Ямал).
2. Из какого таза не выльешь воду? (Река «Таз»).
3. Какой пим не высушишь? (Река «Пим»).
4. Какие губы не вытрешь? (Обская губа).
5. Какой сор не вынесешь? (Озера).
6. Этот поселок - самый «ржавый камень»? (Пурпэ).
7. Это самое богатое рыбное место (Халясавэй).
8. Озеро, которое привлекает своей рыбой. (Озеро «Щучье»)

Ведущий 1: Кондыгина Марина

- Говорят, что Ямал – богатый край.

- Чем же богат наш край? (газом, нефтью, пушниной, оленями, рыбой…)

Природа щедро наградила наш край запасами полезных ископаемых. Нефть и газ – величайшее национальное богатство. В настоящее время насчитывается более 200 месторождений газа. Ямальский край очень богат своими знаменитостями. Очень отрадно, что среди нашего народа есть люди, щедро отдающие частичку своей души творчеству. Это писатели и поэты М. Шульгин, Р.Ругин, В. Енов, П. Салтыков. Юрий Велла, Иван Истомин, Леонид Лапцуй и многие другие. И какими бы ни были жанры их творчества, все они схожи в одном: в искренней любви к своей малой Родине, к Ямалу.

слайд

воспитанник: Вова

Родной Ямал – заветный край России

Земля легенд и сказок старины.

В твои просторы, зори молодые

Мы с детских лет всем сердцем влюблены.

Стихи поэтов ЯМАЛА

(Девочки: Алина, Вика, Даша, Галя, Фая читают стихи поэтов Ямала»)

Ведущий 1:  Кондыгина М 

Народы, проживающие на территории Ямала, особенно внимательно и бережно относятся к растениям и животным, изучают их повадки, образ жизни. Давайте проверим насколько вы, дети, внимательны, наблюдательны, интересуетесь жителями лесов, тундры и тайги. Вам предстоит разгадать загадки на тему «Живая природа»

Презентация с загадками

1.По ночам она летает,

Вкусных мышек промышляет.

Днем на кочке сидит,

С закрытыми глазами спит. (Сова)

2.По мхам он ходит и траве,

Носит лес на голове.

Рогами защищается –

От врагов спасается. (Олень)

3.Ночью очень чутко спит,

Оленье стадо сторожит,

Волков отгоняет

И на охоте помогает. (Собака)

4.Кто в жестокую пургу

Роет норку в снегу,

В снежок зарывается,

От холода спасается? (Куропатка)

5.На сучке висит грибок.

Кто его подвесить мог?

Без шеста, без лесенки

Высоко повесили.

Я раздвину ельник,

Затаюсь-увижу… (Белка)

6.Кто зимой холодной

Ходит злой, голодный? (Волк)

Вопросы:

7.Какую ягоду называют северным виноградом? (голубика)

8.Какую ягоду собирают поздней осенью на болоте? (клюква)

9.Какая ягода на севере созревает самая первая? (морошка)

Просмотр фильма «Мой заснеженный и завьюженный -  мой ромашковый Салехард»

V. Подведение итогов:

- Что нового и интересного вы узнали сегодня на часе семьи?

- Какие выводы вы можете сделать из всего сказанного, услышанного, увиденного ?

- чем же для Вас  является северный край?

 - какие стихи, написанные о нём, дороги и близки каждому из Вас?

Вы сегодня проявили смекалку и находчивость, умение работать в команде, показали замечательные знания о родном крае.

- Вы должны бережно и уважительно относиться не только к Родине, к этой земле, природе, но и к людям, живущим здесь, а также – друг к другу, потому что вы – не только будущее земли Ямальской , но и будущее нашей большой Родины.

                        Будет время идти, будут новые песни слагаться (Слайд)

                        О богатствах Ямала, об этой прекрасной земле,

                        Будут внуки детей, как и вы, в эту землю влюбляться,

                        Будет солнце светить им в морозно-сиреневой мгле.

Воспитатель:

Завершить хотим сегодняшнюю литературную гостиную, посвященную малой родине – Ямалу песней Юлиана «Гимн Ямалу»

Этнолитературная гостиная

Лапцуевские чтения

Цель: дальнейшее знакомство с жизнью и творчеством известного ненецкого поэта Леонида Лапцуя.

 Задачи:

Образовательные:

расширение кругозора воспитанников;

обучение выразительному чтению лирических произведений;

Развивающие:

развитие творческой деятельности учащихся, интереса к предмету через использование формы – литературная гостиная;

развитие эстетического вкуса;

формирование навыков публичного выступления и выразительного чтения;

Воспитательные:

формирование дружеских отношений между учащимися;

формирование эмоциональной отзывчивости к художественному слову;

формирование толерантного отношения к представителям других народов;

воспитание любви к Родине, гордости за героическое прошлое дедов и отцов;

Оборудование:

• портрет Л.В.Лапцуя, выставка книг, журналов, газет "Няръяна Нэрм" ,
• "Красный Север", фото - выставка, викторина,
• иллюстративный материал из журнала "Ямальский меридиан",
• карта Ямало-Ненецкого округа, где флажками обозначены место рождения поэта
• ( озеро Ярото), а также места, где он работал.

Эпиграф:

 А песнь моя проста -

Моей земле, как драгоценный дар,

Ее передаю из уст в уста.

Леонид Лапцуй

  Ход литературной гостиной

Организационный момент. 

Создание эмоционального настроя у присутствующих:

Звучит клип  песни “Мой Ямал” сл. С.Марковская, Л.Гусельников, муз. В. Кондратович.

Воспитатели: Уважаемые гости, здравствуйте!

Мы рады видеть Вас в нашей уютной литературной гостиной  на «Лапцуевских  чтениях».  Проведение ежегодных Лапцуевских чтений стало доброй традицией. Имя ненецкого поэта, прозаика, фольклориста, общественного деятеля и журналиста, автора более 30 книг на родном и на русском языках – Леонида Васильевича Лапцуя  известно не только у нас на Ямале, в его родных местах, но и во всей стране и за рубежом.

И как Вы  поняли, сегодня,  литературная гостиная будет посвящена известному  ненецкому  поэту, писателю  Леониду Васильевичу  Лапцую.

Воспитатели: Не случайно сейчас прозвучала песня “Мой Ямал”, мы с Вами тоже можем присоединиться к ее авторам и сказать: 

Только трогают меня  невзначай
Сокровенные струны души
Край полярный, что Родиной стал,
Мой Ямал, мой Ямал, мой Ямал!

Воспитатель: Мы, живущие на этой  земле,  должны знать её историю, традиции,  обычаи  их фольклор и литературу. 

Наша литературная гостиная будет несколько необычной: 
знакомство с поэтом и поэзией будет прерываться авторскими отступлениями, в которых вы продемонстрируете свои знания о  коренных жителях Ямала, о жизни и творчестве поэта. Ведь среди наших воспитанников есть ребята, которые ежегодно принимают участие в этом конкурсе и очень много могут рассказать о поэте. Затем мы выявим лучшего чтеца произведений Леонида Васильевича  Лапцуй.

Воспитатель: Знаете ли вы, что такое Слово – Песня? В народной поэзии ненцев это дух – покровитель поэзии, почти одушевленное сказочное существо, самоцветное и вдохновенное облако, летающее по тундре вслед за  героями легенд и преданий. Все видит, все слышит, все запоминает. Потом это знание оборачивается народной поэмой – сказанием, живущим в веках.

         Сегодня мы с Вами двинемся в путь за Словом – Песней – в страну северной поэзии, будем говорить о крае, в котором мы с вами живем, крае, в котором нам так все дорого: реки, озера, леса и бесконечная тундра.

Поэзия народов Севера, пожалуй, - самый молодой вид творчества в сравнении с

литературами более южных и крупных этносов. Долгое время бесписьменного бытия население тундры оставалось привязанным к собственному фольклору. Так как,  все передавалось из уст в уста, личное творчество размывалось, оставаясь безымянным. Первые поэты коренных народов Севера появились в начале XX века.

Каждый поэт того или иного северного народа всю жизнь шел за своим родовым Словом – Песней в надежде найти собственное  слово, сложить оригинальную песню. И многим это удалось. 

Воспитатель: У каждого народа есть свой небосклон поэзии - с солнцем и луной, звездами и кометами, метеорами и звездной пылью...

У ненецкого народа, необычайно щедро одаренного поэтически и художественно, есть поэт, чье творчество источает воистину солнечный, негасимый свет любви к жизни, к родной земле, к людям, - это Леонид Васильевич Лапцуй.

Ненецкий писатель и поэт Леонид Лапцуй считается основоположником литературной традиции , прижизненным  классиком  в родной северной поэзии. 

Ведущий 1: Биография поэта Леонида Лапцуя - гимн мужеству человека и всего ненецкого народа. В судьбе поэта — судьба его народа.

    Спросите, где мой дом,

                              мое жилище?

    Отвечу вам

               звенящей песней ветра,

    Что чум родной мой —

                          это тундра вся;

    С судьбой Ямала

                   связаны навеки

    Судьба моя и счастье...

Ведущий 2: “Земля моей любви”- эти слова определяют звучание большинства произведений Леонида Лапцуя.

Ведущий  1: Землей любви поэта был родной Ямал, об этом он говорит в стихотворении ”Первый крик» . Прочитает это стихотворение Кондыгина Фая

”Первый крик»

Однообразна  тундра  и  скучна

Для  многих  равнодушных  и  незорких –

Озёра,  реки,  кустики,  пригорки…

Такая  неприметная  страна…

Но  мальчик  маленький,  встречая  свой  рассвет,

Уверен,  что  земли  прекрасней  нет.

Он  знает  каждый  кустик,  лепесток –

Без  карты  тундру  знает  назубок.

Вон  озеро:  названье – Ярото,

Вон  речка:  имя  речке – Юрибей,

Вон  скромный,  но  такой  родной  цветок

И  люди – где  найдешь  родней  людей?

Но  только  вот  не  знает,  где  рожден,

Где  первый  огонек  его  зажжен.

Не  может  он  то  место  указать,

Где  сделана  заботливым  отцом

Берестяная  люлька  с  бубенцом,

Где  в  руку  сыну  дал  он  свой  брусок,

Чтоб  сын  был  крепок,  строен  и  высок,

Где,  улыбаясь,  радостная  мать

Все  имя  не  могла  ребенку  дать

Такое,  чтобы  им  гордился  род -

Ведь  все  ж  мужчина  будущий  растет!

Мужчина  новый  родился  в  пути -

То  место,  где-то  возле  Ярото,

У  синего  далекого  холма.

Его  под  снегом  спрятала  зима…

Но  старики – то  знают,  что  тогда

Зажглась  над  тундрой  новая  звезда!

Ведущий 2: Для кого-то Родина начинается с березки, с подсолнухов, с васильков во ржи, а для ненецкого поэта – с родного озера Ярото, с привольных просторов тундры. И он уверен, что для него “земли прекрасней нет”.

Ведущий 1: Леонид Лапцуй говорил: ”От кочевников беру свое начало”… И это, действительно, так. Родился он 28 февраля 1928 года в семье оленеводов-кочевников, был наречен именем Вэсако, что означает старец. Так предрекалась ему жизнь мудрого человека. В школе же поэту дали более привычное имя - Леонид. 

Ведущий 2: Рано лишившись отца, Лапцуй прошел суровую школу жизни: пас в тундре оленьи стада, рыбачил, работал на далеком рыбозаводе в посёлке Новый Порт. В школу Вэсако пошёл с тринадцати лет. Окончил Новопортовскую семилетнюю школу. Он задержался так долго потому, что шла война и потому, что в тундре ещё не привыкли к тому, чтобы мальчики-помощники мужчин уходили из чума, как считалось бездельничать в школу. Об этом он пишет в своем стихотворении «Мне помнится».

 Прочитает нам его Шехова Дарья.

Ведущий 1: Леонид Лапцуй с детства много работал, но всегда знал, что учиться нужно, во что бы - то ни стало. Тогда у Леонида появилась мечта - стать врачом. Он поступает в Салехардское медучилище, В те времена многие его товарищи, друзья детства, умерли от туберкулёза, рано ушёл из жизни и его брат. Много лет страдала различными недугами и его мать. И ему хотелось узнать причину появления разных болезней, уносивших так много жизней. Леонид мечтал уменьшить количество умирающих людей.

Ведущий 2:  Шли годы. В 1950 году студент салехардского медучилища Леня Лапцуй познакомился с замечательным педагогом, журналистом Иваном Григорьевичем Истоминым, который предложил юноше сотрудничать в газете «Красный Север»: «Ты хорошо знаешь свой язык, начни записывать сказки, песни на родном языке». И Леня согласился. «Все три года учебы в техникуме я все время писал для газеты ненецкие сказки и песни». И не только сказки и песни, но и короткие легенды, загадки, образные выражения и достоверные сведения о происхождении родов и фамилий ненцев. В 1954 году будущий поэт закончил Салехардское медучилище, но это время знаменательно ещё и тем, что он начинает писать свои первые стихи.

Ведущий 1: Из года в год стремительным был рост одаренного ненецкого поэта Леонида Лапцуя: он закончил отделение журналистики Высшей комсомольской школы, затем Высшую партийную школу при ЦК КПСС, Был ответственным работником комсомольских и партийных органов, председателем Пуровского райисполкома, редактором газеты “Красный Север”.
Ведущий 2: Но кем бы ни работал Леонид Лапцуй, он всегда занимался литературным творчеством. В 1964 году этот большой поэт “маленького народа” был принят в Союз писателей.

Ведущий 1: Леонид Лапцуй - автор более 30 книг, в которые вошли его стихи и рассказы, вот некоторые из них:

«Цвети, мой Ямал» (1960)

«Рассказы о Ямале» (1962)

«Земля моей любви» (1965)

«Тундра"»(1970)

«Мальчик из стойбища»(1972)

«Победившие смерть»(1976)

«Рассказы о Ямале»

«Тундра»

«На оленьих тропах»

«Пути - дороги»

«Олений бег»

«Эдейка»

и ряд других произведений.
Ведущий 2: Одна из лучших произведений, написанных для детей, является поэма «Эдейка». Она посвящена детям тундры. Поэма во многом автобиографична. Леонид Лапцуй пишет:

 «Мы с Эдейкой схожи сердцем

Мы с Эдейкой оба ненцы».

А сейчас я предлагаю вам посмотреть сценку из поэмы «Эдейка».

Сценка «Мама шьёт малицу».

Ведущий: Кончил наш Эдейка ночь сторожевую. Вот он возле мамы в чуме, наконец!

Эдейка: Скоро ль доберётся сквозь пургу седую

На оленях верных. До дому отец?

Мама: Ждать уже недолго, -

Ведущий: Шепчет мама сыну

Мама: Ковш большой медведицы прямо над тобой, -

Значит, приближаются к стойбищу мужчины

По звезде Полярной бледно-голубой.

Ведущий: Скован наш Эдейка сладкою дремотой возле золотого света и тепла,

А в руках у мамы движется работа, в узловатых пальцах ножик да игла.

Шьёт Эдейке мама новенькую малицу,

Шьёт, словно пророчит мальчику судьбу.

Все узоры старые ей, видать не нравятся:

Думает, морщинки движутся на лбу.

Хочет интересной жизни для сынишки, той, что и не снилась дедам никогда…

Вышивает мама нефтяные вышки, на столбах высоких -

Струны - провода. Тихо подпевает в лад оленьей жиле, что стежок - то ласковей песенки мотив:

Мама: - Мой бесхвостый птенчик, мой Эдейка милый, выпорхнул из люльки, крылышки раскрыв. Хов - хов - хов, вернётся наш отец с охоты, хов -хов - хов, оленя дикого убьёт, хов - хов - хов , печёнку сыну принесёт он, хов -хов - хов, Эдейка весь в отца пойдёт.

Ведущий: Маме сквозь дремоту мальчик улыбается. До чего ж красивая мама у него! Зашивает мама в новенькую малицу золотую нежность сердца своего.

Ведущий 1: Создавая свои произведения для детей, поэт хотел на примере героев своих произведений, научить любить родину, ценить прошлое, приумножить своим трудом богатство родного края.

(звучат позывные авторского отступления)

Авторское отступление 1 (воспитатели)

Воспитатель: Чтобы хорошо понимать произведения Леонида Лапцуя, мы должны многое знать об истории жизни его народа, о мировосприятии ненцев. 
Вопрос 1
Какие коренные народы населяют Ямало – Ненецкий автономный округ?
(Ненцы – самый крупный этнос среди малочисленных народов Ямала, а также ханты, селькупы, манси, коми-зыряне, сибирские татары.)
Вопрос 2
Каково историческое название народов ненцы и ханты?
(Ненцы – самоеды, ханты – остяки.)
Вопрос 3
Кто такие Нум и Нга? Что Вы о них знаете? 
(В мифологии ненцев Нум – добрый бог, творец всего живого; Нга – брат Нума, хозяин темного подземного мира, насылающий на людей всякие напасти.)
Вопрос 4
Каково значение данных слов: тынзян, хорей, кисы, малица, ягушка? 
(Тынзян - аркан, хорей - длинный тонкий шест для управления упряжкой, кисы – меховая обувь, сшитая из камысов (шкур, снятых с голени оленя), малица – мужская меховая одежда, ягушка – женская верхняя одежда.)

Ведущий 2: Продолжаем знакомство с творчеством Л.Лапцуя и начнем его со стихов о северных просторах. Поэт хорошо знал и любил тундру. “О тундре рассказать и целой жизни мало…” - писал поэт.

Вновь в груди моей властно
Бьет горячий родник.
О, как тундра прекрасна
Каждый день, каждый миг.

Ведущий 1: В тундре не только родился поэт, здесь прошло его детство, юность, вся жизнь. В своих стихах Леонид Лапцуй создал образ скромной, скупой и в тоже время яркой, многоцветной, щедрой тундры, разной в различное время года.

Ведущий 2: То она “белой шкурой оленя покрыта”, то “голубоватая от снега”, то в осеннем золоте, то радует глаз сполохами Северного сияния. Давайте послушаем стихотворения о северной природе, о тундре, колыбели Леонида Лапцуя. Их прочитают …

Стихотворение “Тундра” Лаптандер Диана

Стихотворение «За аргишом» Вэненго Алена

Этнолитературная гостиная

«Няруй – первый ненецкий композитор»

Цель: познакомиться с творчеством и биографией ненецкого композитора Семена Няруя,

Задачи:

1. Познакомить учащихся с биографией С.Н.Няруя.

2. Познакомить детей с национальной ненецкой музыкой, ненецкими песнями.

3. Определять героев сказки по характеру музыки.

4. Поощрять проявление творческой активности детей.

5. Развивать  творческие способности, умение анализировать музыкальные произведения.

6. Воспитание  культуры слушания музыки.
Возраст учащихся: 7-16 лет
Оборудование: мультимедийная презентация «С.Н. Няруй», песни на музыку композитора, портрет композитора.

Вступление: звучит песня «Зима пришла», композитора С. Няруя.

(Песня «Хайрако» в исполнении Салиндер Екатерины)

Ведущий:

«Люблю я промчаться по снежной равнине,

Лететь, покоряя снега.

Чтоб падали звезды, одетые в иней,

С небес на оленьи рога.

Снежинки кружатся, как белые зерна,

И тундра в дорогу зовет».

(«А в тундре просторно» С.Няруй, из сборника «Праздник тундры»)

Сегодня мне хочется рассказать вам о творчестве известного ненецкого композитора Семена Николаевича Няруя.

Страница 1. «Рождение композитора» (слайд 1)

Ведущий:

В морозный, с крепкой позёмкой день 16 декабря 1946 года в чуме, что стоял на берегу неоглядной заснеженной Обской губы, у известного и уважаемого в тундре человека Николая Тимофеевича Няруя и его жены Марии родился первенец-сын Семён. А известен был у земляков – ямальцев Николай Тимофеевич не только как человек мудрый и грамотный, но и как народный певец-сказитель. Бывало, возьмёт отец на колени маленького сынишку да запоёт негромко; тепло натруженных отцовских рук, тепло голоса и дыхания, мягкость оленьих шкур, уют родного чума – всё навевало чувство счастья и сладкой дремоты. Сквозь неё Семён слышал и запоминал напевы – то лирически-созерцательные, то страстно-взволнованные.

Ведущий:

Страница 2. «Подарок отца» Слайд 2

Это были талантливые голосовые импровизации – яробц, сюдбабц, хынобц – эпические песни ненцев, в которых нараспев рассказывалось что-то из истории народа. Жаль, что некому было тогда записать эти музыкально-поэтические народные шедевры, что сплетали люди голосовыми узорами за долгую полярную ночь. Колыбельные, обрядовые, дорожные, хмельные песни всегда украшали однообразную с ежедневными будничными хлопотами жизнь человека в неоглядной тундре.

Воспитанник: Но сочинялись в быту ненцев и особые личные песни. Их дарили мать и отец своему дитя как талисман-хранитель в нелёгкой долгой жизни. Такую песню подарили родители и Семёну. « Ветер не свалит теперь мой чум потому, что сын родился», – так начиналась та напутственная отцовская песня: «Расти красивым и умным, научись в жизни хорошему сам и учи других. Но главное, не забудь родных песен, пой их, пой и свои новые. Пусть никогда не кончается песня рода Няруев».

Воспитанник: Музыкальная одарённость мальчика проявилась ещё в школе-интернате в Яр-Сале, под его быстрыми пальчиками заговорили кнопки русского баяна.Дело пошло так споро, что после выпускного класса путь юноши определился твёрдо – быть Семёну музыкантом.

Ведущий:

Страница 3. «С. Няруй - студент» Слайд 3

И вот уже первый курс Салехардского культурно-просветительного училища, первые профессиональные учителя – Людмила Константиновна Кравцова и Георгий Михайлович Сокуренко, первое знакомство с нотной грамотой и настоящей музыкой. Старательный ученик не расстаётся с баяном, но параллельно осваивает ещё один большой красивый инструмент с премудрым названием – фортепьяно. Всё увереннее шагают по белой блестящей клавиатуре крепнущие пальцы, и вот уже побежали, промчались в скорых, как оленья упряжка, ритмах. Хорошо! Одна за другой без особых усилий. Словно белые куропатки, выпархивают неожиданные мелодии, а к ним легко придумываются незамысловатые стишки: «Тетель-ветель, Тетель-ветель, маленький сынишка…». Но со временем всё серьёзнее становится у ненецкого парня Семёна Няруя отношение к музыкальному искусству. За Салехардским училищем – Тюменское музыкальное, затем возвращение в родное училище педагогом. И вот с того памятного дня 1971 много лет учил он юношей и девушек разных национальностей не только игре на баяне, но и самой любви к певучему звуку, к музыкальному образу, к искусству своего народа. В 1990 году Семён Няруй закончил Ленинградскую консерваторию.

Ведущий:

Страница 4. «Творческий путь». Слайд 4

За прошедшие в творческом труде четверть века одно за другим появляются собственные сочинения для баяна, фортепьяно, оркестра. Среди них «Ритмы тундры», «Танец с бубнами», «Ероко». Что касается главной и постоянной любви Семёна Няруя – жанра песни, тут его фантазия безгранична. В коротком музыкальном высказывании ему удаётся выразить и красоты Севера, и мудрость его народа, и искринку собственной души. Если собрать все песни, появившиеся в разные годы и в разных уголках тундры, то песен наберётся не менее семидесяти.

Разные песни – разные образы: «Суляко» – весенний оленёнок, наиболее популярная песня Семёна Няруя, первая из записанных в Московском доме звукозаписи и распространённая по всем радиостанциям страны, а затем попавшая и на пластинки с песнями народов Севера. Стихи написал известный ненецкий поэт Леонид Лапцуй. В песне удивительно красивая стремительная мелодия, искрящаяся задором, с чётким пульсирующим аккомпанементом.

 (Сэротэтто Надежда исполняет песню «Суляко»)

Воспитатель:

(Обсуждение произведения. Представление картины, которое навевает эта композиция, выражают свои мысли).

Не обойдена в песенном творчестве композитора и воспеваемая во все времена тема любви. Светлая лирическая мелодия песни «Хазнами-любимая» живописует о любви двух молодых северян. Любовью к родному краю, тревогой за окружающую природу проникнуты песни «Серебряный олень». «Обь».

Сколько песен – столько неповторимых северных картин! Как образно воспринимается песня «Ехал ненец на оленях»! перед глазами слушателя – бескрайние горизонты тундры в дымке утренних туманов.

Ведущий:

Страница 5. «Семён Николаевич Няруй – заслуженный работник культуры Российской Федерации». Слайды 5,6.

Увидеть популярность и заслуженное признание своего творчества при жизни - удел счастливых художников. К ним по праву может отнести себя Семен Няруй, чей композиторский талант, щедро отдаваемый ямальцам, был замечен и по достоинству оценен не только коллегами-музыкантами и поклонниками его музыки, но и на официальном уровне. За большие творческие достижения и заслуги в области пропаганды и развития музыкальной культуры Ямала Указом Президента России в 1994 году ему присвоено почетное звание “Заслуженный работник культуры Российской Федерации”. В настоящее время композитор полон сил и творческих планов.

Годы идут и все чаще обращают мысль человека в его прошлое: так ли прожил, так ли живет... Семен Николаевич Няруй сверяет направление своего жизненного пути, как заправский тундровик, - по только ему приметным вехам, самая главная из которых - напутственные слова отца Николая Тимофеевича Няруя.

Известный деятель культуры Ямала, исполнительница народных песен Елена Григорьевна Сусой сравнивает творчество Семена Няруя с магической силой священного семибугорчатого бубна шамана, а семь нот его музыкальной палитры - со звоном сказочного семистрельного лука. Она поет:

«Земля и небо словно солнцем озарились, Прислушиваясь к струнам жизни, света. Сиянье Севера и звезды засверкали Огнем костра большого, родового».

Именно так воспринимается ненцами образная основа творчества первого ненецкого композитора. Мудрые люди из тундры говорят, что секрет одаренности Семена Няруя в корнях его рода Няруев. По народному поверью, тот, кто носит эту фамилию, наделен дополнительной небесной силой. Именно она и дает человеку Божий дар творить новое и прекрасное во имя расцвета духовности нации, во славу древнего седого Ямала.

Воспитатель:

Подведение итогов.

- С творчеством какого композитора мы сегодня познакомились?

- Где родился Семен Николаевич Няруй?

- Какой подарок Семен Николаевич получил от отца?

- Где проявилась его первая музыкальная одаренность?

- Н каких инструментах играет композитор?

- С кем сравнивает его исполнительница народных песен Е.Г. Сусой?

Спасибо за занятие. Вы были хорошими слушателями и собеседниками.

Задание. Нарисовать рисунок к одной из прозвучавших песен.

Источники:

1. Интернет-версия газеты «Полярный круг», г. Салехард.

2. Омельчук А.К. Человек начинается с песни / А.К. Омельчук / Книга Ямала . Тюмень . – ООО «Инфро-плюс», 2010 . – С.521-529

3. Семен Няруй «Праздник тундры». Сборник песен. Редактор составитель Ю.Юнкеров МП «ДИЖЕНА», Москва, 1995

Этнолитературная гостиная

«Морошковая земля» - стихи поэтов Ямала.

«Поэты северного края»

Цель:  знакомство с творчеством писателей и поэтов Ямала; выработка навыка выразительного чтения поэтического и прозаического текста, его эстетического восприятия; воспитание любви к родному краю, формирование гражданской позиции, нравственности; развитие интереса к литературе коренных народов Севера.

Оформление:

• книжная выставка «Поэты родного края» (книги, газеты, журналы с материалами северных  поэтов).
• предметы декоративно - прикладного искусства на северные мотивы;
• плакаты с изображением жизни коренных народов Севера, природы Ямала;
• мультимедийный проектор
• презентация «Поэты Севера»

                                                 Ход литературной гостиной
Организационный  момент.

Создание эмоционального настроя у присутствующих:

звучит песня “Мой Ямал” сл. С.Марковская, Л.Гусельников, муз. В. Кондратович.
Ведущий 1 – Уважаемые гости, здравствуйте!
Ведущий 2 – Мы рады видеть Вас в нашей уютной литературной гостиной.
Ведущий 1 – Неслучайно сейчас прозвучала песня “Мой Ямал”, мы с Вами тоже можем присоединиться к ее авторам и сказать: 

Только трогают меня  невзначай
Сокровенные струны души
Край полярный, что родиной стал,
Мой Ямал, мой Ямал, мой Ямал!

Ведущий 2 – мы, живущие на этой  земле должны знать её историю, традиции,  обычаи  их фольклор и литературу. 

Ведущий 1 –наша литературная гостиная будет несколько необычной: 
знакомство с поэзией будет прерываться авторскими отступлениями, в которых вы продемонстрируете свои знания о  коренных жителях Ямала, а затем мы выявим лучшего знатока жизни коренных народов Севера. 

Ведущий: Знаете ли вы, что такое Слово – Песня? В народной поэзии ненцев это дух – покровитель поэзии, почти одушевленное сказочное существо, самоцветное и вдохновенное облако, летающее по тундре вслед за  героями легенд и преданий. Все видит, все слышит, все запоминает. Потом это знание оборачивается народной поэмой – сказанием, живущим в веках.

         Сегодня мы с Вами двинемся в путь за Словом – Песней – в страну северной поэзии, будем говорить о крае, в котором мы с вами живем, крае, в котором нам так все дорого: реки, озера, леса и бесконечная тундра.

Поэзия народов Севера, пожалуй, - самый молодой вид творчества в сравнении с

литературами более южных и крупных этносов. Долгое время бесписьменного бытия население тундры оставалось привязанным к собственному фольклору. Так как,  все передавалось из уст в уста, личное творчество размывалось, оставаясь безымянным. Первые поэты коренных народов Севера появились в начале XX века. Основоположниками литературной традиции , прижизненными классиками в родной поэзии  считаются ненецкий писатель и поэт Леонид Лапцуй, Любовь Ненянг, писатели и поэты народа ханты – Роман Ругин,  Прокопий Салтыков, Володин Владимир– всех не перечислишь. Их книги являются  миру,  как на родных языках, так и в русских переводах.

Каждый поэт того или иного северного народа всю жизнь шел за своим родовым Словом – Песней в надежде найти собственное  слово, сложить оригинальную песню. Многим это удалось.

Один  из них – ЛЕ0НИД ЛАПЦУЙ (слайд) 

Биография поэта Леонида Лапцуя - гимн мужеству человека и всего ненецкого народа. В судьбе поэта — судьба его народа.

    Спросите, где мой дом,

                              мое жилище?

    Отвечу вам

               звенящей песней ветра,

    Что чум родной мой —

                          это тундра вся;

    С судьбой Ямала

                   связаны навеки

    Судьба моя и счастье...

Ведущий 1 – “Земля моей любви”- эти слова определяют звучание большинства произведений Леонида Лапцуя.
Ведущий  2 – Землей любви поэта был родной Ямал, об этом он говорит в стихотворении “Первый крик”, которое прочитает  Того Валерия

”Первый крик

Однообразна  тундра  и  скучна

Для  многих  равнодушных  и  незорких –

Озёра,  реки,  кустики,  пригорки…

Такая  неприметная  страна…

Но  мальчик  маленький,  встречая  свой  рассвет,

Уверен,  что  земли  прекрасней  нет.

Он  знает  каждый  кустик,  лепесток –

Без  карты  тундру  знает  назубок.

Вон  озеро:  названье – Ярото,

Вон  речка:  имя  речке – Юрибей,

Вон  скромный,  но  такой  родной  цветок

И  люди – где  найдешь  родней  людей?

Но  только  вот  не  знает,  где  рожден,

Где  первый  огонек  его  зажжен.

Не  может  он  то  место  указать,

Где  сделана  заботливым  отцом

Берестяная  люлька  с  бубенцом,

Где  в  руку  сыну  дал  он  свой  брусок,

Чтоб  сын  был  крепок,  строен  и  высок,

Где,  улыбаясь,  радостная  мать

Все  имя  не  могла  ребенку  дать

Такое,  чтобы  им  гордился  род -

Ведь  все  ж  мужчина  будущий  растет!

Мужчина  новый  родился  в  пути -

То  место,  где-то  возле  Ярото,

У  синего  далекого  холма.

Его  под  снегом  спрятала  зима…

Но  старики – то  знают,  что  тогда

Зажглась  над  тундрой  новая  звезда!

Ведущий 2 Мы продолжаем разговор о поэзии и знакомимся с классиками родной поэзии.

Это РОМАН РУГИН

Ведущий: Поэтическое творчество Роман Ругин посвятил своей Родине, своему народу, своим родным и близким.

Все в человеке зарождается в раннем детстве. “Я счастлив, что мое детство прошло в большой и дружной семье” – писал Роман Прокопьевич.

31 января, 1939г. в январскую, ясную, морозную, мерцающую звездами ночь, при свете полярного сияния, ворвавшегося через оконца, родился в семье Ругиных мальчик, которого назвали Романом. Произошло это в безызвестной таежной глуши в далеком приобском поселке Ханты-Питляр в семье обского рыбака..

Родина. (Тохма Вова)

Я родился в рыбацком хантыйском селенье
У Оби – величавой сибирской реки.
Поразъехалось нынче его населенье,
На другие угодья ушли рыбаки.

Здесь теперь заповедник, здесь травы густые,
Чуть пониже – осока, чуть выше – пырей.
И места, где стояли жилища людские,
Поспешили об этом забыть поскорей.

Что ж, пусть так! Это время велело, я знаю, – 
Все равно каждый год приезжаю сюда,
И мне кажется, добрая фея лесная
Привечает меня у родного гнезда.

Вот земля, что с рожденья любить мне досталось!
Я брожу над рекой, свежим ветром дыша.
Кто сказал: ни души здесь теперь не осталось?
Если что и осталось, так только душа.

Это – родины милой душа, это с нею
Я неслышно беседую здесь в тишине,
И становятся чувства свежей и острее,
И высокие мысли приходят ко мне…

Ведущий: Маленький Роман не раз слышал песнь о маленьком мальчике, который родился под ясным небом и что жизненный путь будет высоким как это небо, будет мудрым и сильным как эти вековые кедры, что окружают селение, что наперекор всем ветрам зеленеют и зимой и летом. И хотелось мальчику быстрее вырасти и быть похожим на того сильного, красивого, любящего труд парня про которого в своих песнях напевала мать. Вот вам и начало творческого пути будущего поэта.

Ведущий: Мать Ругина Анна Илларионона происходила из знатного рода Ямру, уроженка поселка Парават. С особой теплотой и признательностью пишет умудрённый жизнью поэт о матери в своем стихотворении “Руки матери”.

Руки мамы. (семья 13-14)

Мамины руки, проворные смуглые руки,
Как они быстро вскрыли муксуну нутро.
Как пластовали нежнейшее мясо хитро,
Плавили жир по законам древнейшей науки.
Мамины руки сновали, как два горностая,
Чтоб на широком сохале узоры плелись, –
Пела игла, –
Серебристою нитью блистая,
Тонкие руки стелились и прыгали ввысь.
Как моя мама наутро со всем управлялась? …

Ведущий: Отец Романа Прокопьевича – Прокопий Кириллович – потомственный рыбак, охотник был безграмотным. Однако, благодаря природному уму и организаторским способностям, был выбран первым председателем колхоза “Голос рыбака”. За выдающиеся успехи в выполнении государственного плана отец Романа Ругина был премирован поездкой в Москву на ВДНХ. Умер рано от тяжелой болезни в возрасте 56 лет. Для детей Прокопий Кириллович несмотря на свою занятость оставался заботливым и добрым отцом. Учил их всему, что умел сам: охотиться, рыбачить. 
С глубоким уважением Роман Прокопьевич пишет об этом в стихотворении “Отцу”.

Отцу. ( Кали Вадим)

Рано ты ушел – в недобрый час:
Четверых – на мать – оставил нас.
Было б трудно пережить нужду,
Если б нас не приучил с труду,
Если б не подготовил в путь…
И твою науку помянуть
Мне сегодня хочется добром!
Как владеть ножом и топором,
Как готовить сети и силки,
Ты учил…
И как
среди тайги
Зверя гнать
И рыбу брать в реке…
Как ружье держать,
Чтобы в руке
В нужный миг оно не подвело…
Различать учил добро и зло!
…. … …

Ведущий: Роман Прокопьевич является автором учебников на ханты языке для школ Севера. Его произведения помогают воспитывать в детях уважение к родному языку, быту и краю. Роман Прокопьевич долгие годы являлся главным редактором журнала “Ямальский меридиан”, сейчас он является членом редакционного совета.

Язык ханты. (Негачи Алина)

Отчий язык мой, зовущий
К правде и свету язык!
В малом народе живущий,
Разве он впрямь невелик?

Кладезь не меркнувших знаний:
В нем сохранились, точны,
Сотни для снега названий,
Сотни – для резвой волны.

Сотня имен и для ветра
В нем на сегодня жива…
Нет, не впустую так щедро
Он расточает слова!

Наша за ними природа,
В них никогда не умрут
Нашего – ханты-народа
Опыт, и разум, и труд.
...

Ведущий: Тема природы неисчерпаема в поэзии Романа Ругина, она пронизывает всё его творчество. Несмотря на суровую природу северного края необъяснимо загадочной и таинственной остается красота таежных лесов.

Еще с древних времен нашими предками, благодаря их наблюдательности и природному дару, были замечены приметы. Роман Ругин поэтично перечисляет важнейшие наставления предков и как “нашу землю вечную беречь” в своем стихотворении “Приметы”.

Приметы. Вэненго Алена (3-4)

Как много было дедовских примет!
Иных из них давно уж нет в помине.
Другие сквозь десятки зим и лет
Дошли до нас, и вот – живут поныне.

Нельзя, они гласили, называть
По именам зверей и птиц, иначе
Тебе вовек в любом лесу не знать
Ни счастья на охоте, ни удачи.

Нельзя плевать в костер – огонь всерьез
Обидится и дом спалит твой сразу, –
И там бывать, где жертву ты принес,
Чтоб не бояться порчи или сглазу.

Ни снег не смел обидеть, ни грозу,
Ни землю, ни свирепый океан ты,
И должен был беречь зверей в лесу,
Что духами родов считали ханты.

Приметы! Вы прошли святой тропой,
Бывали и в забвении, и силе,
Случалось, что удачу за собой
Иль невезенье людям приносили.

Сам рассуди, где мудрость в них, где ложь,
И оцени старинные советы:
Но ты греха на душу не берешь,
За то, что помнишь отчие приметы.

Ведущий: Как хорошо, что на свете есть поэты! Они помогают лучше понимать жизнь, быть добрее и мудрее.

Произведения хантыйского поэта и прозаика Романа Ругина переведены на венгерский, испанский, итальянский, английский, польский языки. Несколько стихотворений включены в антологию мировой литературы.

И, конечно же, самым преданным почитателем его творчества остается народ ханты, который гордится своим самородком имя которому Роман Ругин. Преданность этому народу поэт выражает в стихотворении “Доброта”:

Маленький народ мой,
вечное спасибо,
Что в тебе родиться 
было мне дано!
Ты – одна чешуйка 
великанши – рыбы,
Ты в тайге бескрайней
деревце одно!

Ведущий: Мы сегодня читали стихи, говорили о поэтах, а Вам не интересно знать,   как рождаются стихи?

 Наша земля родила самобытных поэтов. Мы счастливы, что живем в одном селе с людьми доброй души, которые несут нам любовь к окружающему нас миру, радость бытия.В Приуралье она человек известный. Многодетная мама, оленевод, рыбачка, общественница,  депутат и поэтесса.

У нас в гостях настоящая народная поэтесса Серасхова Евдокия Езиковна. Она нам и расскажет,  как рождаются стихи.

Ведущий: Евдокия Езиковна Серасхова в совершенстве владеет родным языком, знает его приуральский диалект. Она главный консультант учителей языка ханты.

С детства Евдокию отличали лидерские качества. Она была заводилой в любом деле, отлично училась и мечтала стать учителем начальных классов. Однако поступить в вуз не смогла по семейным обстоятельствам. К тому времени умер отец, болела мама. Чтобы быть поближе к семье, поступила в педагогическое училище Салехарда. Преподаватели не могли нарадоваться на смышленую студентку, которая легко переводила хантыйские слова с шурышкарского на приуральский диалект. 

Любовь Евдокии к народному творчеству заложила её мама. Большая выдумщица, она постоянно загадывала своим детям новые загадки, напевала придуманные на ходу песни, объясняла смысл пословиц и поговорок. Не отставал и отец. Ветеран Великой Отечественной войны, он красочно и эмоционально рассказывал детям истории военных лет. В интернате Евдокия занималась выпуском стенгазет. Сами собой рождались четверостишия, но особого значения этому она не придавала. Любовь к поэзии – заслуга учителя русского языка и литературы аксарковской школы-интерната Виктории Феофановны Галбай. Девушку восхищало умение педагога увлекательно и с трепетом рассказывать о жизни и творчестве поэтов. К окончанию школы Евдокия прочла все поэтические сборники, которые были в школьной и районной библиотеках. 

Сознательно сочинять и записывать стихи Евдокия Езиковна стала только после рождения третьей дочери, а всего у нее их шестеро. Изначально свои стихи Евдокия писала только на родном языке. Некоторое время спустя стала переводить их на русский язык.

В начале 2000-х семья Серасховых начала вести оседлый образ жизни. С этого момента в творчестве хантыйской поэтессы начался новый виток. Свои стихи Евдокия Езиковна публикует в окружной газете «Лух Авт». А в 2008 году выпускает первый сборник «Ханты ныц эвие», что в переводе на русский означает «Хантыйская девушка». Практически весь тираж – 300 экземпляров – подарен библиотекам Приуралья. Сборник издан  только на языке ханты. По мнению Евдокии Серасховой, так и должно быть, ведь молодёжь забывает свои корни, обычаи, язык. Ее стихи мелодичные, музыкальные и в то же время простые и трогательные.

У Евдокии Езиковны в планах - издание сборника детской поэзии на хантыйском языке. Её произведения - и поэзия, и проза - переведены на русский язык. Читающее население с удовольствием читает удивительными по своей нежной красоте и мелодичности плодами вдохновения Евдокии Езиковны.

Вот одно из её стихотворений, которое называется

"Наряд северянки".  ( Кондыгина Марина)
Ищки мувна олты ныцат 
Хасам, хорам сохат тайлат 
Самаротка, нави, путы, 
Пахлан, хансан сохат оллат. 
Элтел, лыпел няпалув 
Ищки эвалт лув ант паллат 
Сахал, эвалт паслал лайлат. 
Тулахлал - охсар па лэпкат 
Лунксопан, палатпео эвтам, 
Нёмар, тунан, панал эвтам 
Ар рот наян, хорам кинан 
Путы панпи сохат оллат 
Ишки мувны олты нацат 
Хасам, хором ваят тайлат 
Нави, путы копал эвал 
Хонсан, жэвтам ваят верлат.

Наряд её манит, блистает, 
Играет радуги теплом, 
Все краски тундры собирает, 
Осенней тундры - всё на нём 
Орнаменты, как бег лисицы 
Как зайца витьеватый крап, 
Цветные, яркие: расшитый 
Узор из бисера и лап 
Ягушки верх из небалюя, 
Песец 'прилёг' на воротник. 
Из меха варежки, балуя, 
Ей подарил пастух-жених. 
Любуется: её ягушка - 
Соперница любой жар-птице, 
Орнамент чёрно-белым дивом 
По всей длине её струится 
Опушка по подолу скачет: 
Ах ты ж, ягушка распашная! 
В ней - сердце пылкое, удача, 
В ней - северянка тундровая

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Воспитатель: Хочется пожелать гостям новых творческих успехов. А слушателям – помнить, что на нашей Ямальской земле было, есть и будет много поэтов, прозаиков, украшающих, отображающих нашу жизнь в своих стихах, литературных написаниях. Пробуйте себя, пишите стихи, пополняйте ряды поэтов и писателей и читайте, как можно больше, читайте!
Успехов вам в вашем творчестве.

Этнолитературная гостиная на тему:

«Человек, учитель, гражданин – Петр Ефимович Хатанзеев»

( о жизни и творчестве составителя первого букваря на ханты языке)

Цель занятия: продолжить знакомство с традиционным укладом жизни, первыми учителями, наставниками, последователями, с теми, кто посвятил себя нелегкой доле педагога; развивать интерес к педагогической деятельности, расширять кругозор, повышать эрудицию, навыки публичного выступления; воспитывать национальную гордость и любовь к своему народу, беречь национальные традиции, передавать их из поколения в поколение.

Оборудование:  Мультимедиа, музыкальная аппаратура, выставка книг, декорации к сказке, национальные костюмы.

Ведущий: Ребята, сегодня мы будем говорить об исключительной профессии – учитель, о первом учителе, который создал букварь на ханты языке. Это  яркая личность, последователь, учитель Петр Ефимович Хатанзеев.

(слайд,  где изображена тундра, олени, портрет П.Е.Хатанзеева)

воспитанник

 Где-то в полярной тундре

Там, где поздний рассвет,

                                                        Там, где живут олени,

                                                        Он появился на свет.)

Ведущий 1: Хатанзеев Петр Ефимович родился 28 января 1894 года в п. Катровож Приуральского района, по другим источникам- с. Щекурья Березовского района Тобольской губернии. Родился в батрацкой семье оленевода и рыбака. По отцу происходит из ненецкого рода Хэтанзе («водоворот»). Воспитывался в Обдорском миссионерском приюте. Окончил три класса миссионерской школы в 1904 году, учительскую школу в 1908 году, но работать по специальности не пришлось более 10 лет. Выпало на долю другое: холод, голод, батрачество. Ленинградский институт народов Севера окончил  в 1939 году. Педагогическую деятельность начал в Собских Юртах в 1919 году. Родители не спешили отдавать детей учиться, зато сами ребятишки тянулись к школе, к молодому учителю: ведь он так интересно рассказывал сказки, учил рисовать, а к концу года вместе с ребятами на обойной бумаге напечатал первый хантыйский букварь! Позже букварь напечатали в настоящей типографии. Он выдержал несколько изданий,  и для многих детей открыл этот букварь путь в  светлый мир знаний.  Учительствовал в Обдорском и Лабытнангах. Работал преподавателем хантыйского и ненецкого языков в Тобольском в 1931-1932 годах,  Ханты- Мансийском в 1942-1944 годах и Салехардском  в 1944-1950 годах  в педагогическом техникумах (училищах). Был инспектором и методистом Ямало-Ненецкого окружного отдела народного образования в 1933-1935 годах и 1939-1941 годах.

Ведущий 2: Петр Ефимович – автор первого хантыйского букваря на обском диалекте в 1930 году, а позднее на шурышкарском диалектах, в 1957 году переизданного в соавторстве с В.Е Ануфриевым; автор ряда учебных книг и методических пособий, нескольких статей по ненецкому и хантыйскому языкам. Был делегатом  первой финно-угорской конференции в Ленинграде   1946 г , а так же был делегатом многих других научных конференций.

В 1936 году Гослитиздат опубликовал сказки А.С.Пушкина в переводе Хатанзеева на языке ханты. «Сказка о рыбаке и рыбке», « Сказка о попе и его работнике балде». Позднее Хатанзеев переводил произведения Н. Н.Некрасова, Т. Шевченко, М. Горького, Н.Островского. Под влиянием переводческой работы обратился к оригинальному поэтическому творчеству. В 1939 году было напечатано первое стихотворение Хатанзеева «Зимой». В 1950 году стал Заслуженным учителем школы РСФСР

Ведущий 1: Петр Ефимович воевал на фронтах Великой Отечественной войны, был тяжело ранен. В послевоенные годы собирал и обрабатывал хантыйский фольклор, составлял русско-хантыйский словарь.

Богатый архив Хатанзеева  хранится в Салехардском краеведческом музее. Награжден медалью в 1945 году.

На основе изучения литературы, своих собственных воспоминаний и наблюдений П.Е.Хатанзеев написал  ряд краеведческих  очерков:

( надпись на слайде)

1. «Основные виды занятий туземного населения».
2. «первая кинокартина в Обдорске»
3. «Бирка – календарь»
4. «Развитие миссионерской деятельности в начале 18 века»
5. «Прошлое Обского края»

Воспитатель: Когда знакомишься с такими людьми, как Петр Ефимович и ему подобными, гордостью наполняется сердце, хочется сказать такие слова:

«Была в нем мудрость талантливо дерзкая. Привык он солнце нести на крыле. Учитель- профессия дальнего действия. Главная на земле!»)

Он умер 28 ноября 1970 года на 77 году жизни.

Стихотворение «Зимой»

Кукольный театр

Инсценировка  сказки А.С.Пушкина  «Сказка о рыбаке и рыбке» в переводе П. Е. Хатанзеевым  на ханты язык.

Декорация: старый разваленный  чум, дырявое корыто, небольшое стадо оленей, море, новый, богатый  чум, новое корыто, большое стадо оленей, куклы).

Роли исполняют: автор Кондыгина Марина

                                старик- Тохма Вова

                                старуха- Кондыгина Оля

Мащь хул велти пуращ ики пулян и хулии пущи

Ос пуращь ики пуращь имел пилна  (автор)

Щарс хощанна

Вусан орхатна оснан

Хольён холлам тал

Пуращ ики сайпиман хул велас

Пуращ ими лан верас

Пуращ ики сайпита манас

Ласкасли сайпал

 Сайпал хули пилна йис

Киметы ласкасли

Сайпал щарс пам пилна йис

Холметы ласкасли сайпал

Сарни хул пилна йис

Сарни хул патарта питас

Ненхуй ити

« Манем эсли пуращ ики щарсна  (рыбка) (1)

 ма нанен мала литлан щит малам»

Хощь палтамас пуращ ики   (автор)

Хольён холлам тал хул велсам  (старик)

И тамащ хул ан мощатисам

Эсалли сарни хул   (автор)

И йим ясан лавас

« Торам пилна ола, сарни хул  (старик)

Манем немса ан масал»

Ёхи ёхтас пуращ имел хоща, (автор)

И оса тохи лавалсалли.

« Ма там хатл сарни хул мащатисам ,  (старик)

Ненхуй иты потарл

Щарасна парта вуратас

Лавал мала масал щит верлам

Ма лувел парта эссем

Пуращ ими лявата питас (автор)

« Мала нан сала осанн (старуха)(1)

Хул эват немса ан вусан!

Корты ан вахта масас

Корты анну вусани йис»

Па парта манас щарас хоща; (автор)

Сарни хул вахта питас
ёхтас сарни хул и лавал:

« Мала нанен масал пуращ ики?» (рыбка) (2)

Пуращ ики лавал: (автор)

« Щалиты манем хулии,  (старик)

Хощь ляватсаем пуращ имемна.

Илап корты ан вахал;

Мин корты анман хощьь сукаламал».

Сарни хулии  лавал: (автор)

« Тором пилна мана, (рыбка) (3)

Йилап корты ан олта питал».

Йохтас пуращ ики пуращ имел хоща, (автор)

Пуращь ими йилап корты ан тайал.

Мет па пуращ ими лявата питас

« Нан сала осанн!  (старуха) (2)

Малаи корты ан вахсан!

Корты анна мала панлан?

Парта манна хулан хоща;

Йилап орхат ваха».

Па манас щарас хоща (автор0

Сарни хул вахта питас,

Йёхтас сарни хул, лавал:

« Мала масал нанен пуращ ики?»  (рыбка) (4

Пуращ ики лув пелел лавал:  (автор)

«Щалиты манем хулии! (старик)

Мет па лявата питас пуращ имем,

Манем асли паетсалли:

Йилап орхат вахал».

Сарни хулии  лавал:   (автор)(12)

«Торам пилна манна,  (рыбка) (5)

орхат олта питал».

Манас парта ёхи,  (автор)(13)

Арыим тонты  орхатл антам

Брезент орхат лаял

Пуращ ими ув эвет увал: (автор) (14)

« Мала сала осанн!  (старуха) (3)

 малаии брезент орхат вахсан!

Манна парта сарни хул хоща:

Нюки орхат ваха».

Па манас щарас хощя; (автор) (15)

Вахта питсали сарни хул.

Ёхтас сарни хул и лавал:

« Мала па масал нанен пуращ ики?» (рыбка) (6)

Пуращ ики лавал: (автор) (16)

«Щалиты манем хулии! (старик)

Пуращ имеем салаии мет па йис;

Манем асли паетсали:

Нюки орхат вахас.

«Торам пилна манна,  (рыбка) (7)

нюки орхат олта питал».

Йохтас пуращ ики пуращ имел хоща.  (автор)

Мала ванл? Нави орхат лаял

Ув хоща пуращ ими лаял

Йилап ернасна, йилап охсамна

Лапат манас, кимет лаптал манал,  (автор)

Пуращ ими мет атами йис:

Па сарни хул хоща парли.

« Манна сарни хул хоща;  (старуха) (4)

Манем ар калан масал».

Хощь палтамас пуращ ики: (автор) (19)

«Хаты йис, ненхетна няхта питлаен?» (старик)

Хощь ликасяс пуращ ими, ( автор) (20)

Вес хощянна пуращь ики кутарсали.

« Нан малаи мапелемна парта патарлан, (старуха) (5)

ма тащан нин осам?-

Мана щарасна, анки манлан ма нанен оча тулем».

Па манас щарас хоща  (автор)

Сарни хул вахта питас,

Йёхтас сарни хул, лавал:

« Мала масал нанен пуращ ики?»  (рыбка) (8)

«Щалиты манем хулии! (старик)

Мет па лявата питас пуращ имем

Подведение итога: