Церковный символизм: объяснение наиболее значимых символов
материал на тему

Курсы повышения квалификации

«Основы религиозных культур и светской этики»

Контрольная работа

Церковный символизм: объяснение наиболее значимых символов

                                                                     Автор: Трошина

Ирина Михайловна

2018 г.

Содержание

 1.Введение …………………………………………………………………3

                 2.Церковный символизм: объяснение наиболее значимых символов….3

  3.Заключение ………………………………………………………………15

 4.Список используемых источников …………………………………….16

Введение

              Христианская символика – это совокупность символов и знаков, которые употребляют различные церкви.

Символика – это слово имеет греческое происхождение. «Symbolon»  в переводе с англ. языка  - обозначение, эмблема, знак. Символика – это совокупность символов, которые использует группа лиц, организации, общественные или политические образования и т.д.

               Христианская символика невозможна вне Церкви. Поэтому человек, который хочет приобщиться к традициям, к вере, должен видеть в земном изображении храма, икон, видеть небесное.

Церковный символизм: объяснение наиболее значимых символов

             Впервые христианская символика появилась во времена первых гонений. Тогда её употребляли как тайнопись, чтобы узнать друг друга. Но эта символика была связана с религией. Первая христианская символика «донесла до нас богословие ранней Церкви». Многие христианские символы берут начало в язычестве, когда древние люди пытались познать Бога. Современная Церковь объясняет наличие и смысл этих символов. Израиль знал путь познания Единого Бога, поэтому первые христиане и христианские символы были из иудейской среды.

              Христианские символы изображались не только в местах молитвы, но даже и частную домашнюю жизнь.

              Первохристианские символы - это не просто зашифрованные изображения. Они являются наглядной проповедью. Они – притчи, к которым обращались библейские пророки и даже Иисус Христос в своих беседах и проповедях.

               Зримым воплощением церковного символизма является православный храм. Православный храм – это продуманная система смыслов. В храме всё подчиняется единой цели – это путь к обожению. Храм – это святое место, где члены Церкви приобщаются к Божественной жизни в таинствах.

                 Стены. Св. Иоанн Златоуст говорит, что каждый верующий, все вместе и есть храм. Тем самым он сближает живой храм Божий со зданием Храма.

                    Восточная часть – «страна живых», страна райского блаженства. Рай, который потеряли люди бал на Востоке, в Едеме. Место вознесения Христа расположено от Иерусалима на востоке. «Восьмой день творения»         - пришествие будущего Царства Божьего, символизируется восходом солнца, востоком. Само здание храма должно быть обращено на восток.  

                    Алтарь –  «высокий жертвенник» - важная часть храма, основная святыня. Алтарь освящает весь храм и символически изображает «селение Божие».

        Солея – это возвышение на запад, внутрь храма, к молящимся. Солея – место для певцов и чтецов. Их называют «ликами». И они символизируют ангелов, которые воспевают хвалу Богу.

                   Амвону – полукруглый выступ солеи против царских ворот. С этого возвышения преподаётся причастие. В этом возвышении таится удивительный смысл. Ведь, алтарь не заканчивается иконостасом. Он выходит из-под него к людям. И даёт понять всем людям, стоящим в храме, что происходит в алтаре.

Амвон – «восхождение» - гора или корабль, с которых проповедовал Господь.

Амвон – это камень, отваленный от дверей гроба Господня. Это сделало всех, верующих в Христа, причастниками Его бессмертия. Ради чего всем верующим преподаются с амвона тело и кровь Христовы, «во оставление грехов и в жизнь вечную».

                   Средняя часть храма символизирует корабль. Эта часть представляет пространство, где находится вселенская Христова Церковь. Средняя часть символизирует уже мир обоженный, освящённый – «новое небо», «новая земля».

                  Иконостас – это становление и жизнь Церкви во времени. Он состоит из нескольких рядов, которые распологаются в определённом порядке.

Верхний ряд иконостаса представляет ветхозаветную Церковь от Адама до Моисея.

Второй ряд представляет ветхозаветную церковь от Моисея до Христа.

В третьем ряду – изображается земная жизнь Христа.

Четвёртый ряд – деисис («молитва») – моление Церкви за весь мир.

Нижний (местный) ряд. В нём находятся изображения местночтимых святых и икона того праздника, которому посвящена церковь.

               Западная сторона храма символизирует страну «мёртвых» и ад. На западной стороне хоронили умерших. Здесь изображались светские сцены

забав, которые напоминают о суетной, неразумной жизни, ведущей к погибели.

                 Средняя часть выражает общую идею храма. Здесь изображена Вселенская Христова Церковь от начала первозданной Церкви до Страшного суда.

                 Вся роспись храма – это символ Церкви вечной.

На северных и южных стенах храма изображены важные события церковной истории.

             Притвор находится в западной части храма – противоположный алтарю - символу рая. В притворе стоят те, кто готов войти в Церковь, стать её членом, кающиеся и те, кого Церковь не допускает к причастию святых таин.

                  Своды, купол. В куполе изображается Глава Церкви  - Христос Вседержатель.

 Глава храма – есть символ Христа - Главы Вселенской Церкви. Сам храм – тело Церкви, глава – вместилище Божественной премудрости.

    Столпы, поддерживающие своды внутри храма, - символ «столпов Церкви» - апостолов, святителей и учителей Церкви.

Верх храма состоит из основания, «шеи», главы, состоящей из «маковицы» и креста.

                      Крест – главный христианский символ. Поклоняясь образу креста, мы видим в нём символ самого Христа и символ крестного пути, который Он заповедовал нам: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой, и следуй за Мною».

                      Многоглавие храмов. Количество глав храма раскрывает в    

числовой символике иерархию устроения небесной Церкви.

 Одна глава знаменует единство Бога.

Две главы соответствуют двум естествам Богочеловека Иисуса Христа.

 Три главы знаменуют Святую Троицу.

Четыре главы обозначают Четвероевангелие и его распространение на четыре стороны света.  

 Пять глав обозначают Господа Иисуса Христа и четырех евангелистов.

 Семь глав знаменуют семь таинств Церкви, семь даров Святого Духа, семь  Вселенских соборов.

Девять глав связаны с образом небесной Церкви, состоящей из девяти  чинов ангелов и девяти чинов праведников.

Тринадцать глав – знамение Господа Иисуса Христа и двенадцати апостолов.

Двадцать пять глав могут быть знамением апокалиптического видения престола Святой Троицы и двадцати четырех старцев.

 Тридцать три главы – число земных лет Спасителя.

       Крест. Восьмиконечный крест еще называют православным крестом или крестом святого Лазаря. Самая маленькая перекладина обозначает титло, где было написано «Иисус Назорей, Царь Иудейский», верхний конец креста - путь в Небесное царство, который показал Христос.

 Корабль является древним христианским символом, который символизировал церковь и каждого отдельно взятого верующего. Кресты с полумесяцем, которые можно увидеть на многих церквях, как раз изображают такой корабль, где крест является парусом.

  Крест-Голгофа является монашеским (или схимническим). Он символизирует жертву Христа. Имевший в древности широкое распространение, сейчас крест-Голгофа вышивается лишь на парамане и аналаве.

 Виноградная лоза является евангельским образом Христа. Свое значение этот символ имеет и для Церкви: ее члены являются ветвями, а виноградные грозди - символом Причащения. В Новом Завете виноградная лоза является символом Рая.

  Ихтис (с др.греч. – рыба) – это древняя монограмма имени Христа, состоящая из первых букс слов «Иисус Христос Божий Сын Спаситель». Часто изображался аллегорически – в виде рыбы. Ихтис также был тайным опознавательным знаком у христиан.

     Голубь является символом Святого Духа, третьей ипостаси Троицы. Также - символом мира, правды и невинности. Часто 12 голубей символизируют 12 апостолов. Семь даров Святого Духа тоже часто изображаются в виде голубей. Голубь, принесший Ною оливковую ветвь, ознаменовал окончание Всемирного потопа.

      Агнец – ветхозаветный символ жертвы Христа. Также Агнец является символом самого Спасителя, это отсылает верующих к тайне Крестной Жертвы.

         Якорь – скрытое изображение Креста. Он же является символом надежды на будущее Воскресение. Поэтому изображение якоря часто встречается в местах захоронения древних христиан.

          Хризма – это монограмма имени Христа. Монограмма состоит из начальных букв Х и Р, по бокам от которых часто пишут буквы α и ω. Хризма получила большое распространение еще в апостольские времена и была изображена на военном штандарте императора Константина Великого.

       Терновый венец – символ страдания Христа, часто изображается на распятьях.

         IHS – еще одна популярная монограмма имени Христа. Это три буквы греческого имени Иисуса. Но с упадком Греции начали появляться другие, латинские, монограммы с именем Спасителя, часто – в сочетании с крестом.

  Треугольник – символ Святой Троицы. Каждая из сторон олицетворяет Ипостась Бога – Отец, Сын и Святой Дух. Все стороны равны, и вместе образуют единое целое.

  Стрелы или луч, пронзающий сердце – аллюзия на высказывание св. Августина в «Исповеди». Три стрелы, пронзающие сердце, символизируют пророчество Симеона.

     Череп или Адамова голова в равной степени является как символом смерти, так и символом победы над ней. Согласно Священному Преданию, прах Адама находился на Голгофе, когда распяли Христа. Кровь спасителя, омыв череп Адама, символически омыла все человечество и даровала ему шанс на спасение

   Орел – символ вознесения. Он является символом души, которая ищет Бога. Часто - символом новой жизни, справедливости, храбрости и веры. Также орел символизирует евангелиста Иаонна.

   Око Господне – символ всезнания, всеведения и мудрости. Обычно оно изображается вписанным в треугольник – символ Троицы. Может также символизировать надежду.

      Серафим – ангелы, наиболее близкие к Богу. Они шестикрылы и носят огненные мечи, могут иметь от одного до 16 ликов. Как символ, они означают очищающий огонь духа, божественный жар и любовь.

  Восьмиконечная или Вифлеемская звезда – символ рождения Христа. В разные века число лучей менялось, пока, наконец, не достигло восьми. Также ее называют Богородичной звездой.

  Девятиконечная звезда - символ возник приблизительно в V веке н.э. Девять лучей звезды символизируют Дары и Плоды Святого Духа.

  Хлеб – это отсылка к библейскому эпизоду, когда пять тысяч человек насытились пятью хлебами. Хлеб изображают в виде колосьев (снопы символизируют собрание апостолов) или в виде хлебов для причащения.

         Добрый пастырь является символическим изображением Иисуса. Источник этого образа – евангельская притча, где Христос сам называет себя пастырем. Христа изображают в виде античного пастуха, иногда несущего ягненка (агнца) на плечах. Этот символ глубоко проник и закрепился в христианстве, прихожан часто называют паствой, а священников – пастырями.

    В Пятикнижии Неопалимая купина – это терновый куст, который горит, но не сгорает. В его образе Моисею явился Бог, призвав его вывести народ Израиля из Египта. Неопалимая купина также является символом Божией Матери, которой коснулся Святой Дух.

      Лев - символ бдительности и Воскресения, и один из символов Христа. Также он является символом евангелиста Марка, и ассоциируется с могуществом и царственным достоинством Христа.

 Телец (бык или вол) - символ евангелиста Луки. Телец означает жертвенное служение Спасителя, его Крестную жертву. Также вол считается символом всех мучеников.

    Ангел символизирует человеческую природу Христа, его земное воплощение. Также является символом евангелиста Матфея.

Заключение

           Наша современная жизнь наполнена различными символами. Они сопровождают нас везде. Но символы нельзя потрогать. Они являются скрытым смыслом. Очень часто символы путают с простыми обозначениями. Простые обозначения можно понять буквально. Например, дорожные знаки. В символах же сокрыты глубокие познания человечества. Их недостаточно исследовать простым рациональным способом. Символику необходимо изучать под всеми её аспектами. Чем больше мы знаем, тем сильнее понимаем, сколько осталось ещё неизведанного.      

Список используемых источников:

Елена Луковникова «Древнехристианская изобразительная символика»

Олег Стародубцев, кандидат богословия, зав. кафедрой церковной истории 
Сретенской духовной семинарии «Символика православного храма»

Елена Сикирич «Язык символов – язык вечности»

http://www.pravoslavie.ru/683.html

http://www.rusarch.ru/lebedev2.pdf

http://russian7.ru/post/27-glavnykh-khristianskikh-simvolov/

https://www.google.ru/search?newwindow=1&client=opera&biw=1366&bih=627&tbm=isch&sa=1&ei=BaH1W4mlCoLIsQHIu46gDg&q=церковный+символизм+ангел&oq=церковный+символизм+ангел&gs_l=img.12...151561.153554..155130...0.0..0.82.391.5......1....1..gws-wiz-img.......35i39.-Bbkplw65m4#imgrc=4ns6H4aAQs4dKM:

Курсы повышения квалификации

«Основы религиозных культур и светской этики»

Контрольная работа

Церковный символизм: объяснение наиболее значимых символов

                                                                     Автор: Трошина

Ирина Михайловна

2018 г.

Содержание

 1.Введение …………………………………………………………………3

                 2.Церковный символизм: объяснение наиболее значимых символов….3

  3.Заключение ………………………………………………………………15

 4.Список используемых источников …………………………………….16

Введение

              Христианская символика – это совокупность символов и знаков, которые употребляют различные церкви.

Символика – это слово имеет греческое происхождение. «Symbolon»  в переводе с англ. языка  - обозначение, эмблема, знак. Символика – это совокупность символов, которые использует группа лиц, организации, общественные или политические образования и т.д.

               Христианская символика невозможна вне Церкви. Поэтому человек, который хочет приобщиться к традициям, к вере, должен видеть в земном изображении храма, икон, видеть небесное.

Церковный символизм: объяснение наиболее значимых символов

             Впервые христианская символика появилась во времена первых гонений. Тогда её употребляли как тайнопись, чтобы узнать друг друга. Но эта символика была связана с религией. Первая христианская символика «донесла до нас богословие ранней Церкви». Многие христианские символы берут начало в язычестве, когда древние люди пытались познать Бога. Современная Церковь объясняет наличие и смысл этих символов. Израиль знал путь познания Единого Бога, поэтому первые христиане и христианские символы были из иудейской среды.

              Христианские символы изображались не только в местах молитвы, но даже и частную домашнюю жизнь.

              Первохристианские символы - это не просто зашифрованные изображения. Они являются наглядной проповедью. Они – притчи, к которым обращались библейские пророки и даже Иисус Христос в своих беседах и проповедях.

               Зримым воплощением церковного символизма является православный храм. Православный храм – это продуманная система смыслов. В храме всё подчиняется единой цели – это путь к обожению. Храм – это святое место, где члены Церкви приобщаются к Божественной жизни в таинствах.

                 Стены. Св. Иоанн Златоуст говорит, что каждый верующий, все вместе и есть храм. Тем самым он сближает живой храм Божий со зданием Храма.

                    Восточная часть – «страна живых», страна райского блаженства. Рай, который потеряли люди бал на Востоке, в Едеме. Место вознесения Христа расположено от Иерусалима на востоке. «Восьмой день творения»         - пришествие будущего Царства Божьего, символизируется восходом солнца, востоком. Само здание храма должно быть обращено на восток.  

                    Алтарь –  «высокий жертвенник» - важная часть храма, основная святыня. Алтарь освящает весь храм и символически изображает «селение Божие».

        Солея – это возвышение на запад, внутрь храма, к молящимся. Солея – место для певцов и чтецов. Их называют «ликами». И они символизируют ангелов, которые воспевают хвалу Богу.

                   Амвону – полукруглый выступ солеи против царских ворот. С этого возвышения преподаётся причастие. В этом возвышении таится удивительный смысл. Ведь, алтарь не заканчивается иконостасом. Он выходит из-под него к людям. И даёт понять всем людям, стоящим в храме, что происходит в алтаре.

Амвон – «восхождение» - гора или корабль, с которых проповедовал Господь.

Амвон – это камень, отваленный от дверей гроба Господня. Это сделало всех, верующих в Христа, причастниками Его бессмертия. Ради чего всем верующим преподаются с амвона тело и кровь Христовы, «во оставление грехов и в жизнь вечную».

                   Средняя часть храма символизирует корабль. Эта часть представляет пространство, где находится вселенская Христова Церковь. Средняя часть символизирует уже мир обоженный, освящённый – «новое небо», «новая земля».

                  Иконостас – это становление и жизнь Церкви во времени. Он состоит из нескольких рядов, которые распологаются в определённом порядке.

Верхний ряд иконостаса представляет ветхозаветную Церковь от Адама до Моисея.

Второй ряд представляет ветхозаветную церковь от Моисея до Христа.

В третьем ряду – изображается земная жизнь Христа.

Четвёртый ряд – деисис («молитва») – моление Церкви за весь мир.

Нижний (местный) ряд. В нём находятся изображения местночтимых святых и икона того праздника, которому посвящена церковь.

               Западная сторона храма символизирует страну «мёртвых» и ад. На западной стороне хоронили умерших. Здесь изображались светские сцены

забав, которые напоминают о суетной, неразумной жизни, ведущей к погибели.

                 Средняя часть выражает общую идею храма. Здесь изображена Вселенская Христова Церковь от начала первозданной Церкви до Страшного суда.

                 Вся роспись храма – это символ Церкви вечной.

На северных и южных стенах храма изображены важные события церковной истории.

             Притвор находится в западной части храма – противоположный алтарю - символу рая. В притворе стоят те, кто готов войти в Церковь, стать её членом, кающиеся и те, кого Церковь не допускает к причастию святых таин.

                  Своды, купол. В куполе изображается Глава Церкви  - Христос Вседержатель.

 Глава храма – есть символ Христа - Главы Вселенской Церкви. Сам храм – тело Церкви, глава – вместилище Божественной премудрости.

    Столпы, поддерживающие своды внутри храма, - символ «столпов Церкви» - апостолов, святителей и учителей Церкви.

Верх храма состоит из основания, «шеи», главы, состоящей из «маковицы» и креста.

                      Крест – главный христианский символ. Поклоняясь образу креста, мы видим в нём символ самого Христа и символ крестного пути, который Он заповедовал нам: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой, и следуй за Мною».

                      Многоглавие храмов. Количество глав храма раскрывает в    

числовой символике иерархию устроения небесной Церкви.

 Одна глава знаменует единство Бога.

Две главы соответствуют двум естествам Богочеловека Иисуса Христа.

 Три главы знаменуют Святую Троицу.

Четыре главы обозначают Четвероевангелие и его распространение на четыре стороны света.  

 Пять глав обозначают Господа Иисуса Христа и четырех евангелистов.

 Семь глав знаменуют семь таинств Церкви, семь даров Святого Духа, семь  Вселенских соборов.

Девять глав связаны с образом небесной Церкви, состоящей из девяти  чинов ангелов и девяти чинов праведников.

Тринадцать глав – знамение Господа Иисуса Христа и двенадцати апостолов.

Двадцать пять глав могут быть знамением апокалиптического видения престола Святой Троицы и двадцати четырех старцев.

 Тридцать три главы – число земных лет Спасителя.

       Крест. Восьмиконечный крест еще называют православным крестом или крестом святого Лазаря. Самая маленькая перекладина обозначает титло, где было написано «Иисус Назорей, Царь Иудейский», верхний конец креста - путь в Небесное царство, который показал Христос.

 Корабль является древним христианским символом, который символизировал церковь и каждого отдельно взятого верующего. Кресты с полумесяцем, которые можно увидеть на многих церквях, как раз изображают такой корабль, где крест является парусом.

  Крест-Голгофа является монашеским (или схимническим). Он символизирует жертву Христа. Имевший в древности широкое распространение, сейчас крест-Голгофа вышивается лишь на парамане и аналаве.

 Виноградная лоза является евангельским образом Христа. Свое значение этот символ имеет и для Церкви: ее члены являются ветвями, а виноградные грозди - символом Причащения. В Новом Завете виноградная лоза является символом Рая.

  Ихтис (с др.греч. – рыба) – это древняя монограмма имени Христа, состоящая из первых букс слов «Иисус Христос Божий Сын Спаситель». Часто изображался аллегорически – в виде рыбы. Ихтис также был тайным опознавательным знаком у христиан.

     Голубь является символом Святого Духа, третьей ипостаси Троицы. Также - символом мира, правды и невинности. Часто 12 голубей символизируют 12 апостолов. Семь даров Святого Духа тоже часто изображаются в виде голубей. Голубь, принесший Ною оливковую ветвь, ознаменовал окончание Всемирного потопа.

      Агнец – ветхозаветный символ жертвы Христа. Также Агнец является символом самого Спасителя, это отсылает верующих к тайне Крестной Жертвы.

         Якорь – скрытое изображение Креста. Он же является символом надежды на будущее Воскресение. Поэтому изображение якоря часто встречается в местах захоронения древних христиан.

          Хризма – это монограмма имени Христа. Монограмма состоит из начальных букв Х и Р, по бокам от которых часто пишут буквы α и ω. Хризма получила большое распространение еще в апостольские времена и была изображена на военном штандарте императора Константина Великого.

       Терновый венец – символ страдания Христа, часто изображается на распятьях.

         IHS – еще одна популярная монограмма имени Христа. Это три буквы греческого имени Иисуса. Но с упадком Греции начали появляться другие, латинские, монограммы с именем Спасителя, часто – в сочетании с крестом.

  Треугольник – символ Святой Троицы. Каждая из сторон олицетворяет Ипостась Бога – Отец, Сын и Святой Дух. Все стороны равны, и вместе образуют единое целое.

  Стрелы или луч, пронзающий сердце – аллюзия на высказывание св. Августина в «Исповеди». Три стрелы, пронзающие сердце, символизируют пророчество Симеона.

     Череп или Адамова голова в равной степени является как символом смерти, так и символом победы над ней. Согласно Священному Преданию, прах Адама находился на Голгофе, когда распяли Христа. Кровь спасителя, омыв череп Адама, символически омыла все человечество и даровала ему шанс на спасение

   Орел – символ вознесения. Он является символом души, которая ищет Бога. Часто - символом новой жизни, справедливости, храбрости и веры. Также орел символизирует евангелиста Иаонна.

   Око Господне – символ всезнания, всеведения и мудрости. Обычно оно изображается вписанным в треугольник – символ Троицы. Может также символизировать надежду.

      Серафим – ангелы, наиболее близкие к Богу. Они шестикрылы и носят огненные мечи, могут иметь от одного до 16 ликов. Как символ, они означают очищающий огонь духа, божественный жар и любовь.

  Восьмиконечная или Вифлеемская звезда – символ рождения Христа. В разные века число лучей менялось, пока, наконец, не достигло восьми. Также ее называют Богородичной звездой.

  Девятиконечная звезда - символ возник приблизительно в V веке н.э. Девять лучей звезды символизируют Дары и Плоды Святого Духа.

  Хлеб – это отсылка к библейскому эпизоду, когда пять тысяч человек насытились пятью хлебами. Хлеб изображают в виде колосьев (снопы символизируют собрание апостолов) или в виде хлебов для причащения.

         Добрый пастырь является символическим изображением Иисуса. Источник этого образа – евангельская притча, где Христос сам называет себя пастырем. Христа изображают в виде античного пастуха, иногда несущего ягненка (агнца) на плечах. Этот символ глубоко проник и закрепился в христианстве, прихожан часто называют паствой, а священников – пастырями.

    В Пятикнижии Неопалимая купина – это терновый куст, который горит, но не сгорает. В его образе Моисею явился Бог, призвав его вывести народ Израиля из Египта. Неопалимая купина также является символом Божией Матери, которой коснулся Святой Дух.

      Лев - символ бдительности и Воскресения, и один из символов Христа. Также он является символом евангелиста Марка, и ассоциируется с могуществом и царственным достоинством Христа.

 Телец (бык или вол) - символ евангелиста Луки. Телец означает жертвенное служение Спасителя, его Крестную жертву. Также вол считается символом всех мучеников.

    Ангел символизирует человеческую природу Христа, его земное воплощение. Также является символом евангелиста Матфея.

Заключение

           Наша современная жизнь наполнена различными символами. Они сопровождают нас везде. Но символы нельзя потрогать. Они являются скрытым смыслом. Очень часто символы путают с простыми обозначениями. Простые обозначения можно понять буквально. Например, дорожные знаки. В символах же сокрыты глубокие познания человечества. Их недостаточно исследовать простым рациональным способом. Символику необходимо изучать под всеми её аспектами. Чем больше мы знаем, тем сильнее понимаем, сколько осталось ещё неизведанного.      

Список используемых источников:

Елена Луковникова «Древнехристианская изобразительная символика»

Олег Стародубцев, кандидат богословия, зав. кафедрой церковной истории 
Сретенской духовной семинарии «Символика православного храма»

Елена Сикирич «Язык символов – язык вечности»

http://www.pravoslavie.ru/683.html

http://www.rusarch.ru/lebedev2.pdf

http://russian7.ru/post/27-glavnykh-khristianskikh-simvolov/

https://www.google.ru/search?newwindow=1&client=opera&biw=1366&bih=627&tbm=isch&sa=1&ei=BaH1W4mlCoLIsQHIu46gDg&q=церковный+символизм+ангел&oq=церковный+символизм+ангел&gs_l=img.12...151561.153554..155130...0.0..0.82.391.5......1....1..gws-wiz-img.......35i39.-Bbkplw65m4#imgrc=4ns6H4aAQs4dKM: