Исследовательская работа "История церкви села Ишим"

Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение

«Ишимская основная общеобразовательная школа»

«История церкви в селе Ишим»

Исследовательная работа

Направление: духовно – патриотическое

Автор: Предатченко Екатерина

Обучающаяся 4 класса, МКОУ

 «Ишимская ООШ»

С. Ишим, Яйского района,

 Кемеровской области

Руководитель: Загаина Наталья Анатольевна,

 учитель начальных классов,

МКОУ «Ишимская ООШ»

Ишим

2019

Содержание

1. Введение

-Цель

- Задачи

- Актуальность

Новизна

-Жизнедеятельность проекта

-Ожидаемые результаты

-Привлекаемые участники

2. Этапы работы

- I этап  разработка проектного задания

-II этап разработка проекта

-III этап основная часть

3. Заключение

Введение

Цель:  изучение  исторического прошлого и сегодняшний день церкви   Нерукотворного Образа Господа Бога и Спаса Иисуса Христа

Задачи:

знать историю происхождения

1.Изучить архивные материалы взятые в сельском музее

2. Записать рассказы старо жителей односельчан , очевидцев об истории церкви

3. Пробудить интерес к познанию истории своего села

4. Формировать навыки исследовательской работы.

Гипотеза: Я считаю что, если затрону эту тему, многие дети станут более уважительно относиться к своему краю, к своей малой родине.

Актуальность проекта: самое основное в жизни человека  - это родина. Ведь Родина- это то место, где родился и вырос человек . Родину как и родителей невозможно выбрать – она дается раз и навсегда при рождении

Новизна проекта: этот проект является новизной моей деятельности, тем самым я хочу многое узнать о своей малой Родине и истории связанной с ней и передать окружающим.

 Методы исследования: анализ, сравнение, поисковый, сопоставление, обобщение.

Объект исследования: церковь Нерукотворного Образа Господа Бога и Спаса Иисуса Христа в селе Ишим, Яйского района, Кемеровской области

Предмет исследования: фотографии, архивы, устные воспоминания.

Этапы работы над проектом

I  этап

Разработка проектного задания.

Задачи этапа - - определение темы, уточнение цели, выбор и распределение заданий, определение источников информации.

II -  этап Разработка проекта.

Задачи этапа – сбор и уточнение информации о церкви ее историю.

(опрос населения)

Помощь и корректировка информации учителем.

III этап. Основная часть.

Задача этапа – защита проекта.

Тема исследовательской работы «История церкви в селе Ишим»

Эта тема особенно актуальна, так как в прошлом, т.е. 2018 году нашей церкви исполнилось 215 лет. В большой стране у каждого человека есть маленький уголок – деревня, улица, дом, где он родился. Это его маленькая родина. А из множества таких маленьких родных уголков и состоит наша общая великая Родина. Каждый человек должен знать о том месте, где он родился, живет. Любить Родину – значит жить с ней одной жизнью.

Хочу начать  защиту проекта со стихотворения, которое я сочинила:

Я снова иду к своей бабушке милой,

По нашей дороге иду, в выходной.

Когда прохожу мимо церкви разбитой,

Мне разные мысли приходят порой.

Я думаю, что если в этой церквушке

И  вправду Цецурин припрятал свой клад?

Об этом твердят все наши старушки.

 Вот  где только спрятан? Об этом молчат!

А кто-то твердит, что клад где – то под елью!

Когда в церковь снова ворвались враги,

Бежал от врагов он подземным туннелем,

Та ель находилась у нашей реки.

Я в нашу церковь не раз заходила,

На миг закрывала свои я глаза,

И мне представлялась такая картина-

Как-будто была я здесь сто лет назад.

Я видела стены, в своей позолоте

И люстру в три яруса, свечи, алтарь,

Красивей икон вы нигде не найдете

Такие иконы писали лишь встарь.

Открою глаза и мне станет печаль,

Все стены разрушены, золота нет.

 Чтоб церковь свою

Снова пышной увидеть,

Для этого нужно немало затрат!

Уж я постараюсь найти этот клад!

Кузбасс богат углем и лесом, рудой и кварцем, но самое главное богатство – это люди с их большой и открытой душой и интереснейшая история наших сел. В этом  можно убедиться, побывав в нашем селе Ишим.

Много легенд и нерассказанных историй хранит это старинное, красивое село на берегу реки Яя. Гордостью села является церковь Нерукотворного Образа Господа Бога и Спаса Иисуса Христа, построенная в 1803 году. В прошлом году т.е. в 2018 год нашей церкви исполнилось 215лет.  (приложение №1)

В выходные дни я хожу к бабушке, путь к которой идет мимо церкви. Я часто задумываюсь о том: как же она появилась? Кем была создана? И почему сейчас имеет такой вид?  Вот я и решила собрать материал о церкви.

Посоветовавши с классным руководителем первое, что мы решили посетить мини музей нашего села. Библиотекарь Торгашина Ольга Викторовна дала нам много информации   из архивных данных, которые  я представила в работе.  Село Ишим раскинулось на правом возвышенном берегу реки Яи, вытянувшись вдоль главной улицы Трактовой (ныне ул Декабристов) Томско-Красноярского участка бывшего Московского тракта.

Основание села в 1726 году связано с переселением крестьян из Ишимской волости Тобольской губернии. Уже в 1798 году, судя по сохранившимся метрическим книгам и исповедальным росписям, в селе появляется свой приход. Вероятно, службы проводились в молитвенном доме, так как никаких упоминаний о церкви в дошедших до наших дней документах нет.

        Соседство Московско-Сибирского тракта делало экономически выгодным положение села. Постоянно увеличивалось число жителей. Появляется необходимость в сооружении своего храма для большого числа прихожан. В 1803 году закладывается и начинается строиться кирпичная церковь. Из глины, песка изготовляются кирпичи, известку привозили из карьера за 60 км(ныне д. Лебедянка) в раствор для кладки кирпича клали белок яиц собранных с ближних сел. За неимением достаточных средств, сооружение ее растянулось на несколько десятилетий. Так, придел с левой стороны во имя свт. Николая построили и освятили еще в 1815 году, а центральный придел во имя Спаса Нерукотворного Образа сооружен был лишь в 1841 году.  И все же храм  в состоянии был вместить во время престольных праздников всех прихожан разрастающегося села, которое ко второй половине XIX века получает статус волостного. В 1852 году стараниями крестьянина села Ишимского каменщика Симеона Игнатьева Алькова, возведен третий – правый придел в честь свт. Иннокентия Иркутского. (приложение №2)

Пока на протяжении нескольких лет сооружались церковные приделы, основное здание с колокольней постепенно ветшало. В августе 1881 года указом Томской Консистории церковь запечатали из-за разрушений в главном Спасском приделе по причине просадки под тяжестью центрального купола, колокольни и крестов. Однако, по просьбе прихожан, в двух боковых приделах – Иннокентьевском и Николаевском разрешили проводить службы.

        При церкви имелась библиотека  с книгами и журналами богословского, нравоучительного и исторического содержания, которыми пользовались прихожане в составе.

         За многолетнюю историю на службах в храме были многие выдающиеся исторические личности: и молодой Цесаревич Николай II во время своего возвращения из Японии в июле 1891 года и враги царского престола декабристы по пути в ссылку, и писатель А.П.Чехов по дороге на Сахалин.

Первая мировая война и революция потрясли всю Россию. Церковь в конце 20-х годов постигла учесть всех других храмов.(приложение№3) С ее разграблением исчезли планы застройки села и земельных угодий середина XIX века. Исчезли также книги, великолепные иконы и церковная утварь. Но при раскопках найдены  некоторые предметы, так же со временем нашлась икона в семье Мещеряковых (приложение №4)

Побывав у них в гостях я узнала о ее появлении в их семье. Вот наш разговор:

- Любовь Михайловна, как к вам попала эта Икона?

- Муж говорил, что Икона досталась нам от бабушки, которая спрятала ее когда церковь уничтожали .  В то время многие церковные вещи были под запретом, поэтому  жители  прятали их и в тайне молились. А в 60- 70 -х годы  икона попала в наш в дом.   .

Некогда величественно возвышающая над селом церковь с декоративно-пластическими приемами «сибирского барокко» остается в руинах, хотя и поставлена на государственную охрану как памятник архитектуры, а обновленная жилая застройка подошла вплотную к южному и западному ее фасадам.

Тех людей которые разрушали церковь постигла страшная учесть об этом нам рассказала …старожитель села Жирякова Анна Михайловна в возрасте 91 год.

 - б. Нюся, расскажите нам, что вы знаете о церкви?

- Подробностей я не знаю, но то что говорили наши родители расскажу.  Раствор для кирпичей делали из яиц, которые собирали с жителей  села и ближних деревень, даже привозили из Колыона.

- Что вы знаете о тех людях которые разрушали нашу гордость?

- Был такой человек убежденный коммунист, который участвовал в снятии колокола  Попов Иннокентий, во время работы он ударился ногой об колокол, нога начала болеть, сначала ему отняли ногу, но гангрена не остановилась, через две недели он умер.

- Распространённое выражение «божья кара» дошла и до семьи Альковых. Степанида Иннокентьевна собирала народ для уничтожения для уничтожения икон. Она первая переступила порог храма, через год она сошла с ума.  

В годы Великой Отечественной войны церковь не действовала, а была оборудована как зернохранилище.

         В 1994 году московским архитектором А.Г.Афанасьевым подготовлен «Проект зон охраны и генеральная схема развития экомузея Ишим», одним из главных объектов которого станет каменный храм, реставрация которого намечена по проекту В.Н.Усольцева.

Из рассказов старожилов я узнала страшные подробности, но в современном мире церковь имеет чудодейственную силу, о которой нам поведал житель города Кемерово  Мишенко Сергей  Николаевич

…

-  В моей жизни было тяжелое финансовое положение, сократили с работы, нужно было платить за кредиты, а денег  в семье не было, даже не чем было платить за коммунальные услуги. Приехав в гости в Ишим , рано утром встав пошел к церкви, помолился и взял кусочек кирпича, и проложил в карман, как талисман. Хотите верьте, хотите нет, но через 3 дня мне предложили работу. И со сих пор в семье стабильное финансовое положение.  

Восстановление храмов по России – это первый этап в восстановлении православных традиций. Но без духовного выздоровления общества, без осознания людьми важности Церкви в жизни русского народа невозможно говорить о полноценном возрождении духовности общества. Чтобы узнать нужен ли селу храм? Стоит ли его восстанавливать?  Для этого я провела опрос среди жителей села. В опросе участвовало 200 человек  По опросу сделала диаграмму.  

         - ответили «Нужно восстанавливать храм»

         - ответили «Затрудняюсь ответить»

         - ответили «Не нужно восстанавливать храм»

 Время движется вперед, открывает новые горизонты, сменяются понятия и представления о жизни. Нельзя двигаться вперед, нельзя представить будущее, не зная прошлого, не понимая до конца всей важности и значимости тех событий, которые произошли.

История деревень – неотъемлемая часть истории народа, поэтому мы отнеслись к заданию очень серьёзно.

Надо понимать правильно, невозможно полностью охватить историю. И эта работа – маленькая часть нашего труда. Каждое сведение, каждый факт для нас очень дорог, мы трудились над ними долго и усердно.

В ходе исследования мы пользовались разными методами.

Например: многие сведения из истории церкви взяты из архивных источников, из публикаций печати, литературных источников, рассказов старожилов.

И в конце я объединила собранные данные и сведения, сопоставила, проанализировала, сравнила - в итоге появилась эта работа.

Узнав историю нашей  церкви,   я еще больше привязалась к своей малой родине, проследила интенсивное развитие своего края на протяжении многих лет.  Исследование прошлого и настоящего Широкой побуждает к непосредственному участию в его преобразовании, поскольку родной край – «живая, деятельная частица великого мира» . Я с гордостью могу сказать: «Я - патриот своей страны и своей малой родины!»

В результате проведенной работы, я подтвердила свою гипотезу ,согласно которой многие дети станут более уважительно относиться к своему краю ,своей малой родине. Собранный материал может быть интересен не только детям и жителям села, но и другим людям, так как они являются частью истории и культуры.

В дальнейшем я планирую продолжить работу по изучению прошлого моего села. И, надеюсь дополнить свою летопись новыми фактами, пока мне неизвестными.