Презентация "Сердцу милый уголок"

Слайд 1

Слайд 2

Цель исследования: показать развитие маленькой, но величественной своей историей эвенкийской местности под названием «Самахай» через призму прошлого, настоящего и будущего времен. Задачи исследования: Указать месторасположение (географический ландшафт) Определить топонимическую историю местности Раскрыть особенности эвенков данной местности прошлых лет Проследить тенденцию изменения в настоящее время Увидеть перспективы развития будущего

Слайд 3

Месторасположение местности «Самахай»

Слайд 4

Географический ландшафт Самахай – местность (заимка), расположенная у подножия Икатского хребта, с правой стороны протекающей рядом рекой Баргузин, которая дает 25 % пресной воды озеру Байкал. Это место, где возвышаются священные горы высотой 2000 метров, напоминающие «грудь женщины», ледяными глыбами тянущиеся на сотни километров. Это безбрежное море синей тайги с богатой флорой и фауной; это и кристально-серебристые горные реки, полные рыбы; это водопады и озера с своеобразным климатом побережья стремительной быстротечной реки Баргузин, который имеет на протяжении многих веков громадное значение для жизнеобеспечения эвенков. Это и необозримая ширь, где пасутся великолепные стада.

Слайд 5

Статистические данные: Площадь земли- 421 га Сенокосные угодия-157 га Пастбищные угодия - 147 га Население – 15 человек, на сегодня в роду Тэпкэгир насчитывается - 258 человек Близ находящиеся заимки: Кынкысер,Мунду,Чалбук,Сыем, Емкэ,Булухан,Хабаржан. Распределение по родам: Тэпкэгир,Баликагир,Чолкогир,Асивагат Галдегир,Чонголир . В этой местности эвенки проживают с 17 века.

Слайд 6

Топономическое предание о месте и роде: Из интервью Ц.Ц.Степанова: ««Самаки» обозначает место преклонениям духам, тотемное место, в переводе с эвенкийского обозначает «шаманка». Бытует легенда о 3-х сестрах шаманках: Ярик осталась в местности Ягдык, средняя осталась в Самахае – ее прозвали Бабушкой, а младшая – Наябтар находится в местности Ямагана. Самахай – это тихое место, спокойное, беззаботное». Следует заметить, что все дети и внуки Бэрилту были очень маститыми и высокими для северян людьми, рост составлял от 178 см и выше, рост женщин – от 166 см и выше. Физически сильные и здоровые от природы, они не боялись тяжелой работы и жизненных трудностей. Их в шутку называли «тэпкэли - тэпкэмэл» , что в переводе обозначает «широкие, квадратные». Отсюда название рода Т эпкэгир.

Слайд 7

Сакральный мир Самахай -тотемное место, где на территории летника Чалбук находится место преклонения духам. Сюда летом съезжаются эвенки, выходцы из этих мест со всех городов и сел всех эвенкийских родов, приносят подношения духам, преклоняются предкам своим. Исповедуются шаманизм и ламаизм

Слайд 8

Прошлое Царская Россия Годы репрессии Великая Отечественная война Послевоенная разруха Становление советской власти Советский период времени Годы революций Артели, колхозы, интегралы.

Слайд 9

Эвенки в прошлом Каждый эвенк из нашего рода сопричастен к этим событиям истории, кому доводилось жить в эти веха. Веха-это переломный момент в жизни страны, человека. И когда человек переживает переломные моменты, он становится духовно богаче. Эти вехи являются значимым вкладом в историю культуры своего рода, своей страны. Все эти исторические события являются основными вехами в судьбе моих предков. И мы должны помнить и ценить прошлое, преодолевая все новые и новые вехи и развиваясь далее стать сильнее, богаче, лучше.

Слайд 10

Интервью О.С.Берельтуева: В годы репрессии сыновья Бэрилту имели мужество помогать тогда считающим «врагам народа» - священнослужителям, которые подвергались в те года гонениям. Они прятали лам в тайге, затем переправляли их через вечно заснеженные Икатские хребты в Читу или еще дальше. Безмолвным свидетелем тех времен и событий является и поныне стоящий амбар, в котором хранились старинная утварь семьи и даже предметы буддийской атрибутики. Поэтому наш род сохраняя шаманизм, исповедовал ламаизм. Время сохранило останки старой усадьбы с начала 19 века – два амбара, полуразрушенных от непогоды и времени, и называется «Полхони бууса», что находится в центре Самахая, являясь атрибутом прошлого.

Слайд 11

Жизнь эвенков 17-19 века Кочевой быт Эвенков в царской России насчитывалось-62 тысячи, в Бурятии-2664 эвенка Занятие: Охота ,Промысел, оленеводство , рыболовство, собирательство. 20-21 века: Зимник и летник К 20-му столетию – 29 , 9 тыс В Бурятии насчитывалось – 1679 эвенков. Занятие: Животноводство, коневодство, земледелие, рыболовство, охота. Брак Смешений нет Медицина Народная (от природы) Целебные аршаны Армия Был запрет Брак: Смешанные браки Медицина: ФАП, ГБУЗ Армия Служба в армии

Слайд 12

Настоящее Культура Стабильная медицина Спорт Социум Образование Занятость населения Помощь пожилым Развитие языка

Слайд 13

Главным итогом я считаю рост самосознания самих эвенков старшего поколения, далее – нас детей, внуков, правнуков. Я знаю на сегодня 12 колен своей родословной. Каждый, кто жил и живет сопричастен с историей своего народа, страны. Среди них много талантливых и известных выходцев. Ведь мы сами творим историю… Самахай ныне является семейно-родовой эвенкийской общиной. Община занимается разведением крупного рогатого скота, разведением лошадей. Очень много дел было проложено Петром Степановичем Степановым, который являлся первым президентом АКМНС Бурятии, выходец из Самахая, из нашей родословной. Много приоритетных программ реализуются государством по развитию родных языков, по развитию социально- экономических сторон жизни людей, сельскохозяйственных направлений. В школах изучается эвенкийский язык.

Слайд 14

«Здесь будет город, сад…» Я хочу со всеми братьями и сестрами из всех наших родственных уз построить мечту-город «Самахай» в далеком будущем! Пусть наш Самахай будет процветать во благо нашей жизни!

Слайд 15

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!!!