Тема « Пока горит свеча….» (история возникновения и развития движения сестёр милосердия в России и Николаевском уезде)

Тема « Пока горит свеча….» (…история возникновения и развития движения сестёр милосердия в России и Николаевском уезде)

Автор работы: Ситникова Анастасия,    ученица   11-го класса МОУ « СОШ № 13

г. Пугачёва Саратовской области»

Научный руководитель Ларионова И.В, учитель русского языка и литературы МОУ « СОШ №13 г.Пугачёва Саратовской области»

Ι.Введение

Актуальность темы исследования определяется прежде всего недостатком милосердия в жизни современного человека, о чем с уверенностью говорят многие исследователи.

Объект исследования - общины сестёр милосердия в России и развитие сестринского дела в г.Пугачёве

Предмет исследования - социокультурные аспекты деятельности сестер милосердия в России.

Основная часть. Сёстры милосердия.

Движение сестёр милосердия в России (Юлия Петровна Вревская, императрица. Александра Федоровна, княгиня Ольга Александровна)

Медицина Николаевского уезда.

1867 год. Самарская губерния существовала уже 15 лет. Центром её был  Самара. Но, к сожалению, указ о возникновении ещё одной Российской губернии не отразился положительно на медицинском обслуживании населения. По-прежнему в основном были частные больницы,частнопрактикующие врачи, частные аптеки, которые не могли обслуживать всё население. Особо остро стоял вопрос о медицинских кадрах, так как смертность вгубернии, как и в России в целом, была очень высокой.При этом ужа сама младенческая смертность: из тысячи новорожденных 47 не доживали до года. В самарском государственном архиве сохранилась Памятная книжка Самарской губернии 1892-1902 годов , из которой  мы узнали, что в Николаевском уезде существовала больница «Приказа общественного призрения» – единственная на весь уезд.

Сестринское дело в г.Пугачёве

В г.Пугачёве в 1930 году при городской больнице ( сегодняшнее отделение хирургии) в связи с острой нехваткой медицинских работников была набрана группа медицинских сестёр в количестве 32 человек, занимавшихся по ускоренной программе. В нашем городе   решением Пугачёвского райисполкома от 21 октября 1935года была открыта акушерско- сестринская школа для подготовки медицинских работников средней квалификации: акушерок, медсестёр. В 1935 году было набрано 44 человека, из них акушерское отделение- 28, медицинских сестёр- 16. По сохранившемуся расписанию 1946 года мы восстановили списочный состав преподавателей.

На сестринское отделение в 1939 году было набрано27 человек, в 1940- 23, в 1941- 33, 1942-37.

Сёстры милосердия в лицах

 Сахнова Мария  Степановна бабушка по мужу  нашего завуча по воспитательной работе Сахновой Светланы Анатольевны. Сахнова Мария Степановна закончила сестринско- акушерскую школу в 1945 году. Вальтер Юлия Францовна  закончила сестринскую школу в 1937 году. В 1939 году была репрессирована. По поисковой системе в сети Интернет на сайте http://www.familyspace.ru/sector/ мы узнали , что родственники проживают во Франции.  Янина Елизавета Ильинична.

Родилась в селе Большая Таволожка, Пугачевского района, Саратовской области.
В 1939 году окончила акушерско-медицинскую школу в городе Пугачеве.
Гвардии старший лейтенант медицинской службы запаса Мария Васильевна Гламазда родилась в 1919 году в городе Пугачёве. После окончания неполной средней школы поступила в акушерско-сестринский техникум и окончила его в 1938 году. С 1938 по 1940 г.г. работала в Немецком Поволжье в Ней-Вальтерской больнице.

Выводы

1. Проанализированы основные особенности развития русской культуры XIX - начала XX веков и выявлены социокультурные предпосылки деятельности общин сестер милосердия и факторы, оказавшие существенное влияние на развитие института сестер милосердия.

2. Изучено развитие движения сестер милосердия в России в целом и развитие сестринского дела в г.Пугачёве,    открыты новые имена,  выявлены основные тенденции этого развития , в научный оборот введен ряд архивных источников и публикаций по данной теме, до этого не привлекавший внимание исследователей.

3. Результаты исследования имеют большое значение для повышения объективности знания о характере, степени и роли общин сестёр милосердия в культуре России и, тем самым, существенны для понимания как истории русской культуры в целом, так и осмысления проблем милосердия в частности.

4.Практическая значимость исследования состоит в том, что полученные результаты могут быть использованы в курсах по истории отечественной культуры,   краеведения, а также при разработке спецкурсов по истории российской благотворительности, женского образования и медицины. Они также могут быть использованы в экскурсионной и лекционной деятельности, проводимой музеями нашего города.

16