Устройство общества Муллер-дома в книге Яна Вайсса «Дом в тысячу этажей» как воплощение капиталистического общества

ДЕПАРТАМЕНТ ОБРАЗОВАНИЯ ГОРОДА МОСКВЫ

Государственное бюджетное общеобразовательное учреждение города Москвы

«Школа с углубленным изучением английского языка № 1359

имени авиаконструктора М.Л. Миля»

Пронская ул., д. 4, корп. 1, Москва, 109145

Телефон: (495) 705-5332   Факс: (495) 705-4060   E-mail: 1359@edu.mos.ru    http://sch1359uv.mskobr.ru/

ОКПО 35918489, ОГРН 1027700551120, ИНН/КПП 7721219881/772101001

Исследовательская работа

Устройство общества Муллер-дома

в книге Яна Вайсса «Дом в тысячу этажей»

 как воплощение капиталистического общества

Секция филология

Работу выполнила

ученица 8 «Б» класса

ГБОУ Школа № 1359

Азарнова Анна Васильевна

Научный руководитель – к. ф.н.,

учитель русского языка и литературы

 Малкова Татьяна Юрьевна

Предпочтительная форма защиты – доклад с презентацией

2016

Содержание

ВВЕДЕНИЕ

   В читающем мире все больше становится популярной научная фантастика. Произведения этого жанра вызывают интерес у людей разного возраста. Но было бы неверным считать, что сюжеты этих книг - это лишь выдумка автора, полёт его фантазии. Обычно, читая фантастику, люди обращают внимание на захватывающий сюжет, даже не представляя, какой глубокий философский смысл скрыт писателем за образами литературных героев, символами и мотивами, пересекающими художественное пространство.

Лишь проникнув в авторский замысел, поняв идею, которая порой кроется в неприметных художественных деталях, мы сможем раскрыть загадку, которую предлагает нам писатель.

В своём исследовании мы обратимся к книге писателя-фантаста Яна Вайсса «Дом в тысячу этажей».

Ян Вайсс – чешский писатель, который считается одним из лучших авторов научной фантастики в своей стране. На страницах его произведений звучит весёлый смех, сопровождаемый едкой иронией; гипербола при изображении реалистических моментов в повествовании переходит в гротеск, придавая текучесть формам времени и пространства. Всё это наполняет книги Вайсса неповторимым художественным своеобразием.

Но для нас важно то, что писатель в своих книгах задумывается над острыми и значительными проблемами, волнующими общество. В созданном им фантастическом мире раскрываются конфликты, имеющие отношение к нашей исторической эпохе. Поднимается тема человека - борца за справедливость. Так в книге «Дом в тысячу этажей» автор затрагивает тему социума.

Роман «Дом в тысячу этажей» считается одним из лучших достижений чешской научной фантастики, хотя отзывы критиков на эту книгу были довольно противоречивы. Одни исследователи видели в романе изображение болезненного сознания, в котором заметны отголоски видений Франца Кафки. Другим критикам произведение Вайсса напомнило роман Карела Чапека «Кракатит», где герой-одиночка бросает вызов страшным силам.^[1]

В конце романа автор переводит фантастику в реальность: все происшедшее оказывается бредом больного военнопленного в одном из бараков смерти в годы Первой мировой войны. Такое композиционное решение позволяет Яну Вайссу вложить в своё произведение глубокий смысл. С этим связана актуальность нашего исследования. Востребованность книги среди современных читателей в большей степени связана с захватывающим фантастическим сюжетом. Нам бы хотелось выявить в романе Яна Вайсса «Дом в тысячу этажей» скрытый социальный и философский смысл.

В своей работе мы исходили из верного, с нашей точки зрения, высказывания Бедржиха Вацлавека. Он точно подметил, что "Дом в тысячу этажей” – символ хаотической, бессмысленной и безумной постройки, именуемой капитализмом»^[2]. С этой мыслью связана цель нашей работы.

Цель исследования – доказав правоту высказывания Бедржиха Вацлавека, сравнить устройство Муллер-дома в романе Яна Вайсса «Дом в тысячу этажей» с капиталистическим обществом.

Задачи данного исследования определяются поставленной целью:

• проанализировать «Дом в тысячу этажей»
• выяснить, как построено общество в этом произведении;
• сравнить устройство общества в книге с устройством капитализма;
• исследовать символы этого произведения.

Методы исследования: анализ, сравнение, обобщение.

Объектом исследования является роман Яна Вайсса «Дом в тысячу этажей».

Гипотеза. Чешский автор затрагивает проблему общества, пытаясь описать в своих произведениях как модель общества, так и проблемы этого социума. Опираясь на это, мы можем говорить, что Ян Вайсс с помощью своих рассказов и, казалось бы, воображаемых историй пытается подтолкнуть людей к решению социальных проблем.

Структура работы определяется содержанием, целями и задачами исследования. Состоит из Введения, основной части, Заключения и списка использованной литературы.

1. Признаки капиталистического общества

            Перед тем, как приступить к сравнению общества в книге Яна Вайсса «Дом в тысячу этажей» с устройством капитализма, выясним, что же такое капитализм. Обратимся к словарю Д.Н. Ушакова^[3].

Капитализм — общественный строй, при котором все средства производства являются частной собственностью класса капиталистов, эксплуатирующих труд наёмных рабочих для извлечения прибыли.

Признаки капитализма:

1) Эксплуатации наёмного труда капиталом.  

2) Господство товарно-денежных отношений и частной собственности на средства производства.

3) Наличие развитого общественного разделения труда. 

4) Рост обобществления производства.  

5) Превращение рабочей силы в товар. 

6) Эксплуатация наёмных рабочих капиталистами.

7) Целью капиталистического производства является присвоение создаваемой трудом наёмных рабочих прибавочной стоимости.

8) Орудия производства окончательно отчуждаются от представителей рабочей силы и становятся собственностью небольшой группы лиц, хозяев - "капиталистов".

9) Все изделия изготовляются непосредственно для определенного потребителя, а на рынок попадают с многочисленными его посредниками – торговцами.

10) Применение машин и механических двигателей достигает высшей степени развития.

11) В обращении ценностей деньги приобретают преобладающее значение.

12) Регулятором производства является рынок с его колебаниями спроса и предложения.

13) Разделение общества на классы.

Признаков капиталистического общества, несомненно, больше. Но цель нашей работы – изучить литературное произведение. Поэтому, учитывая формат данного исследования, считаем возможным остановиться на указанных признаках.

Конечная цель капитализма - мировое господство. Это значит, что одна корпорация овладевает всем.^[4] 

Ещё раз рассмотрим высказывание Бедржиха Вацлавека: «”Дом в тысячу этажей” – символ хаотической, бессмысленной и безумной постройки, именуемой капитализмом»^[5].

Обратим внимание на прилагательные, которые Б.Вацлавек употребляет в своём утверждении.

Хаотическим критик называет капитализм, потому что в данном общественном строе присутствует постоянное движение и беспорядок, казна капиталистов пополняется, соответственно, меняются и цены на товары, и правила в обществе.

Почему Вацлавек считает капитализм бессмысленным?

Конечной целью капитализма является коммунизм. Империализм – лишь промежуточный этап капитализма, продолжающийся и в наше время. Коммунизм – это последняя, наивысшая стадия капитализма. Иными словами, коммунизм – это рабовладельческий строй, доведенный до совершенства. Коммунизм так же называют тупиком истории.^[6]

Коммунизм может функционировать и существовать только с помощью рабского труда. Для этого необходим длительный период империализма, вернее, империалистических войн. И опять-таки не случайно коммунизм был назван тупиком истории, так как история в стадии коммунизма завершает свой круг и, заканчиваясь, приходит к своему началу – к рабовладельчеству. Выходит, что капитализм не приводит нас ни к чему, а просто возвращает в начало. Этим мы подтверждаем слова Б. Вацлавека о том, что капитализм — это бессмысленная постройка.

Чешский критик-марксист подразумевает под капитализмом безумство. На такой серьезный шаг к подчинению себе всех людей, по мнению Вацлавека, мог пойти только безумец. Невозможно даже представить такого человека, отвечающего абсолютно за всё в мире людей. Ведь каждое его слово может решить судьбу и повернуть историю.

Таким образом, мы делаем вывод, что мнение критика о капитализме – «хаотичная, безумная и бессмысленная постройка» – вполне обоснованно. Его точку зрения как раз и подтверждает роман Яна Вайсса «Дом в тысячу этажей», представляющий нам капиталистическое общество и его социальные проблемы.

2. Сравнение Муллер-дома с устройством

капиталистического общества

Если внимательно изучить фантастический, необычный мир Муллер-дома, то можно заметить своеобразный порядок, характерный для современного капиталистического общества в целом. В своих рассуждениях мы будем исходить из тринадцати признаков капитализма, названных выше.

Муллер-дом (Дом в тысячу этажей) — это башня без окон и дверей, построенная из необыкновенно легкого и прочного материала. Дом обслуживается с помощью бесчисленных технических чудес.  Взять, к примеру, лифты, которые могут доставить человека на любой этаж за пару секунд без тряски и дискомфорта, или билеты, при помощи которых возможно путешествие на любую планету или звезду.

Жизнеобеспечение жителей Муллер-дома поддерживается благодаря специальным таблеткам, содержащими нужное для человека в день количество витаминов и минералов. А хозяин это гениального здания Агасфер Муллер имеет огромную кибернетическую машину, с помощью которой может видеть и слышать всё, что происходит в любом уголке его колоссальной постройки.

Выходит, Муллер-дом — огромная постройка, изобретенная человеком-гением, обладающая предельными техническими возможностями, неподвластными человеческому разуму.

Этим мы подтверждаем пункт №10 «Признаков капитализма» из первой главы: «Применение машин и механических двигателей достигает высшей степени развития».

Но выясняется, что все эти инновации и максимально развитая техника созданы совсем не для уютной и счастливой жизни обитателей загадочного здания. Над жителями Мюллер-дома неумолимо властвует беспощадная темная сила, которая контролирует не только поступки, но и мысли людей, регламентирует и определяет каждый их шаг. Воплощением этой силы является владелец дома. Агасфер Мюллер — символическое воплощение темных сил, подавляющих людей в несправедливо устроенном обществе. Жильцы относятся к своему правителю, как к божеству, поклоняясь ему. Многочисленные труды посвятили люди своему кумиру, великому и всемогущему Муллеру: «Гимны и оды во славу бессмертного Мюллера», «Молитвы, обращенные к всевышнему Мюллеру», «Агасфер Мюллер, бог и человек. Философская серия» и пр. Все это только подчеркивает абстрактный характер силы, управляющей мрачным царством, основанным на страхе, обмане и обожествлении абсолютной власти.

Но нас прежде всего интересует не таинственный хозяин дома, а господствующая в этом доме система, которая является калькой реально существующего капиталистического общества.

 Это фантастическое государство основано на началах строгой иерархии.

Иерархия — порядок подчинённости низших звеньев высшим.^[7]

На верху Муллер-дома идет вечное строительство, и дом становится все ближе к небу. На самых верхних этажах находятся крематории, ниже — сумасшедшие дома, тюрьмы, камеры обреченных на пытки и голодную смерть, еще ниже располагаются больницы, богадельни, приюты для престарелых, куда приходят умирать.

Строители, работающие над возведением этой башни, замурованы в отдельных комнатах Муллер-дома, находящихся под больницами и приютами.  Они ослепли, их жизнь превратилась в ад.  Эти люди не имеют ничего, кроме питательной таблетки и номера, заменяющего им имя.  Все они перестали радоваться жизни и улыбаться, теперь они – никто, изгои, которым остается лишь ждать дня своей смерти.  Строители являются низшим классом общества — рабами.

Этажами ниже находится следующая зона — Вест-Вестер. Её населяют всякого рода авантюристы. «Торгаши, продавцы и перекупщики всевозможных вещей — старого тряпья и свечей, человеческих душ, чести и крови, ковров и богов, пудры и целомудрия, — все они ринулись сюда за счастьем. Шпики, соглядатаи, лодыри, преступники, шулера, провокаторы, штрейкбрехеры, предатели, психопаты, убийцы — целая армия темных личностей наперебой предлагает свои услуги». Здесь Мюллер находит себе самых верных прислужников, с помощью которых только и можно сохранять абсолютную власть над людьми.

Всё это — большая торговая площадь, где люди, занимаясь каждый своим делом, пытаются заработать денег на роскошную жизнь, мечтая попасть в Гедонию.

Гедони́зм (др.-греч. ἡδονή — «наслаждение», «удовольствие») — этическое учение, согласно которому удовольствие является высшим благом и целью жизни.^[8]

« — Гедония — это хрустальный город, расположенный во второй сотне этажей Муллер-дома. Именно здесь чаще всего бывает Он в окружении целой камарильи дипломатов, банкиров и генералов. Говорят, тут можно испытать вечное блаженство еще на этом свете. Все эти райские уголки искусно укрыты и доступны лишь горстке его любимчиков и подхалимов».

В Гедонии живут люди высшего класса общества — миллионеры и миллиардеры, короли и принцы, банкиры и генералы. Их можно сравнить с классом капиталистов.

Все вышеперечисленное подтверждает несколько признаков капитализма, а именно:

2) Господство товарно-денежных отношений и частной собственности на средства производства.

3) Наличие развитого общественного разделения труда.

13) Разделение общества на классы.

В Муллер-доме, как и в капиталистическом обществе, важную роль играет капитал. Недаром апартаменты Муллера связаны со вторым центром Муллер-дома — с биржей, бурлящим котлом человеческих страстей. Все права, место проживания, социальный статус зависят от капитала.

«Здесь место жительства зависит от капитала. Чем ниже этаж, тем выше благосостояние. Чем выше поднимаешься, тем труднее жизнь. Своим этажом никто не доволен. Смотря по тому, хиреет их дело или процветает, они то поднимаются, то опускаются».

Этим мы подтверждаем следующие признаки:

1) Эксплуатации наёмного труда капиталом.

11) В обращении ценностей деньги приобретают преобладающее значение.

Строители в этом произведении выступают в роли наёмных рабочих, работодателем которых является конкретный предприниматель, а именно сам Муллер. Он использует их труд в своих целях, повышая уровень своего производства. Соответственно, стоимость товара растёт. При этом все орудия труда, используемые наёмными рабочими, выделяет производство (предприниматель), а от строителей требуется только физическая сила. И все орудия труда полностью принадлежат жителям Гедонии.

Таким образом, мы доказываем следующие признаки, соответствующие названому факту:

5) Превращение рабочей силы в товар.

6) Эксплуатация наёмных рабочих капиталистами.

7) Присвоение создаваемой трудом наёмных рабочих прибавочной стоимости как цель капиталистического производства.

8) Орудия производства окончательно отчуждаются от представителей рабочей силы и становятся собственностью небольшой группы лиц, хозяев - "капиталистов".

Все товары изготавливаются исключительно по приказу Муллера и доставляются на рынок только с его разрешения, с помощью торговцев-распространителей.

Вышесказанное доказательно демонстрирует ещё один признак капиталистического общества:

9) Все изделия изготовляются непосредственно для определенного потребителя, а на рынок попадают с многочисленными его посредниками – торговцами.

Также большую роль в жизни Муллер-дома играет биржа — место, где происходит купля-продажа, установление цен и т.д. Люди становятся зависимыми от рынка. В связи с повышением цен, с изменением спроса на товар меняются социальные статусы людей, их финансовое положение, а вместе с этим и место проживания. Мы убеждаемся в том, что в Муллер-доме, как и в капиталистическом обществе регулятором производства является рынок с его колебаниями спроса и предложения (признак №12).

Такими образом, мы видим, что весь дом разделен на несколько секторов, где каждая сотня этажей принадлежит определенному классу общества. На самом верху живут строители, не имеющие никаких прав, то есть рабы, ждущие своей смерти. Ниже находятся апартаменты так называемых авантюристов (торговцев, убийц и сумасшедших). И в самом низу утопает в лепестках роз элита вместе со своим господином Муллером. В этой постройке все зависит он финансового положения, от капитала. Чем больше твое состояние, тем ниже этажом ты спускаешься.

Заключение

Мы проанализировали рассказ Яна Вайсса «Дом в тысячу этажей» и сравнили Муллер-дом с устройством капитализма. Сопоставляя признаки капитализма, представленные в работе, и художественное пространство романа, мы выявили достаточно сходства, чтобы утверждать, что устройство Муллер-дома – это воплощение капитализма со всеми проблемами, свойственными данному обществу. В какие-то моменты проблемы этого далеко не идеального общества оказываются на поверхности художественного полотна. Например, когда Муллер заставляет строителей выполнять работу, после которой они становятся абсолютно слепыми. А иногда, чтобы выявить авторский замысел, нужно внимательно вчитываться.

Мы понимаем, что Яна Вайсса волнует вопрос будущего: что будет, когда капитализм достигнет своей наивысшей стадии. И своим произведением он пытается донести до людей мысль, что это не приведет ни к чему, окажется бессмысленным. Общество вернётся к рабовладельческому строю. Так как эта книга написана не публицистом, а писателем-фантастом, мы видим, что раскрывая сущность социальных проблем, Ян Вайсс проявляет себя как высокий мастер художественного слова. Социальный подтекст романа оказывается тесно связан с художественным пространством, выполняя функцию, заданную автором

.  

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Вайсса Я. «Дом в тысячу этажей» // [Электронный ресурс] –  Режим доступа: http://royallib.com/book/vayss_yan/dom_v_tisyachu_etagey.html 

 2. Толковый словарь русского языка: В 4 т. / Под ред. Д.Н.Ушакова.  [Электронный ресурс] –  Режим доступа: http://ushakovdictionary.ru/word.php?wordid=78671.

3. Материалы к работе из электронных ресурсов Интернета

3.1 Признаки капитализма. http://samlib.ru/k/k_s_b/ussr.shtml

3.2 Капитализм. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%BF%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%BC

3.3 Коммунизм. http://www.universalpath.org/article.php?id=1002

3.4 Возникновение капитализма http://www.esperanto.mv.ru/wiki/%D0%9C%D0%B0%D1%80%D0%BA%D1%81%D0%B8%D0%B7%D0%BC/%D0%9A%D0%B0%D0%BF%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%B7%D0%BC

3.5 Коммунистический тупик. http://archiv.kiev1.org/page-1626.html

3.6 Иерархия. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%80%D1%85%D0%B8%D1%8F

3.7 Гедонизм https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%B7%D0%BC