Презентация

Слайд 1

Пугачев – главарь этих разбойников. Гринев – офицер, призванный подавить восстание. На социальном уровне они – враги. На человеческом же Гринев и Пугачев поставлены над схваткой, над бунтом. Их отношения развиваются не по социальному закону, а по закону милости, закону добра.

Слайд 2

Первая встреча Гринева с будущим самозванцем. Пугачев вывел заблудившегося во время бурана Гринева к постоялому двору. Вот замерзший Гринев входит в избу. « - Где же вожатый?» - спросил я у Савельича. «Здесь, ваше благородие», - отвечал мне голос сверху. Я взглянул на полати и увидел черную бороду и два сверкающих глаза. «Что, брат, прозяб?» - «Как не прозябнуть в одном худеньком армяке! Был тулуп, да что греха таить? Заложил вечор у целовальника: мороз показался не велик».

Слайд 3

«Я природный дворянин; я присягал государыне императрице: тебе служить не могу». Пугачев прощает врага? Нет, человека. Человека, однажды сделавшего добро для него. Человека прямого, искреннего, верного. Может быть, как раз такого, какого не хватало Пугачеву (не зря самозванец приглашает Гринева присоединиться к восставшим). Цепная реакция добра. Безрассудная доброта рождает беспредельную щедрость другого, беспредельная искренность – безграничное великодушие и милосердие. Милосердие…

Слайд 4

«Не могу изъяснить то, что я чувствовал, расставаясь с этим ужасным человеком, извергом, злодеем для всех, кроме одного меня. Зачем не сказать истины? В эту минуту сильное сочувствие влекло меня к нему. Я пламенно желал вырвать его из среды злодеев, которыми он предводительствовал, и спасти его голову, пока еще было время».

Слайд 5

В чем же состоит смысл повести? Мы можем теперь сформулировать его следующим образом: взаимоотношение человека с человеком. Особая драматичность и острота этих отношений обусловлена тем, что субъектами их являются две противоположно ориентированные личности: один – нравственные законы «преступить сумевший», другой – твердо держащийся чести и совести. И основным, решающим вектором этих взаимоотношений является милосердие – та кардинальная христианская добродетель