В. Хлебников как родоначальник «будетлянства»: русского авангарда и футуризма.

ГОУ гимназия №205

Велимир Хлебников как родоначальник «будетлянства»: русского авангарда и футуризма

Реферат по литературе

ученика 11 «Б» класса

Рябова Константина

Руководитель: Милова Елена Георгиевна

Санкт – Петербург

2010

Содержание

Введение ………………………………………….3

Глава 1.Фрагменты биографии  …………………4

Глава 2. Знаковое знакомство и учреждение «будетлянства»……………………………………7

Глава 3. Кульминация в мире «будетлянства»…13

Заключение ……………………………………….15

Список использованной литературы ………… ..16

ВВЕДЕНИЕ

Серебряный век русской литературы… Просвещенному и культурному человеку многое слышится в этих словах: фамилии известных прозаиков и поэтов, названия стилей и течений, даты и события.  

Ознакомившись с этой невероятной эпохой,  периодом, невообразимо богатым на культурные явления и литературные откровения, более всего я заинтересовался направлением футуризма.

Это авангардистское движение привлекло меня необычной формой исполнения, непривычной техникой и новым для того времени настроением — настроением пафоса, взрыва, бунтарства.

В стане русского футуризма имеется много имён: Д. Бурлюк, В. Маяковский,   А. Кручёных, И. Северянин, но, углубляясь в исследование футуристического движения, я узнал о человеке, стоящем у корней русского литературного авангарда, первоначальном лидере «будетлян», как они поначалу себя именовали,  человеке, имя которому — Велимир Хлебников.

Необычайная, несомненно эксцентричная и эпатажная, личность Хлебникова привлекла меня, стала предметом изучения.

В этой работе я задался целью рассмотреть личность  Велимира Хлебникова как родоначальника русского футуризма и проанализировать его жизнь в литературном мире того времени, вспоминая элементы биографии и прослеживая развитие футуристического направления.

Глава 1

ФРАГМЕНТЫ БИОГРАФИИ  

        Велимир Хлебников (урождённый Виктор Владимирович Хлебников), родился 9 ноября 1885 года в главной ставке Малодербентовского улуса Астраханской губернии. Его отец был учёным-орнитологом, а мать историком. О месте своего рождения Хлебников писал: «Родился… в стане монгольских, исповедующих Будду кочевников… в степи — высохшем дне исчезающего Каспийского моря»

В 1903 году молодой Хлебников оканчивает курс гимназии, осенью поступает на математическое отделение Казанского университета. В ноябре того же года после участия в демонстрации был арестован и месяц провёл в тюрьме. В феврале 1904 будущий поэт увольняется из числа студентов университета, но в летом того же года снова подаёт прошение о зачислении на естественное отделение физико-математического факультета. Именно в этом году написаны первые известные литературные опыты Хлебникова, в 1904 он пытается опубликовать свою пьесу «Елена Гордячкина», безуспешно посылает её в издательство «Знание» Максиму Горькому. В период с 1904 по 1907 годы занимается орнитологией, участвует в экспедициях, задумывается об изучении японского языка как языка особой выразительности и всё дальше продвигается в изучении русской литературы, особенно символистов:  юноша увлекается творчеством Фёдора Сологуба.

Уже в 1906 году Хлебников уделяет основное внимание литературе:  он пишет прозаическое произведение «Еня Воейков», которое осталось незаконченным, но явилось важным этапом творческого становления будущего футуриста. Кроме того, в этот период им было написано большое количество стихотворений. Начался «словотворческий» период в его искусстве.

 В марте 1908 года Хлебников решился послать свои стихи поэту-символисту Вячеславу Иванову, чьи статьи произвели на него большое впечатление. Весной 1908 года в Судаке состоялось и личное знакомство. Попавший под влияние Иванова,  Хлебников в этот период написал около сотни стихотворений и пьесу «Таинство дальних», полную  античных мифологических аллюзий. В этих произведениях явно  прослеживается влияние символизма. В сентябре 1908 Хлебников был зачислен на третий курс естественного отделения физико-математического факультета Санкт-Петербургского университета и переехал в Санкт-Петербург. Главной причиной переезда было желание серьёзно заниматься литературой.

ХЛЕБНИКОВ В КРУГУ СИМВОЛИСТОВ

В Петербурге Хлебников сблизился с кругом молодых поэтов и начал, по его собственным словам, вести богемную жизнь. С 1908 по 1910 гг. Хлебников находится в кругу символистов, ведёт «богемную жизнь».

На какое-то время он увлекается историей языческой Руси и в некоторых своих произведениях оставляет отсылки к славянской мифологии, традиционные для символистов. Так, например, рождается пьеса «Снежимочка» и её герои: сама Снежимочка,  Ховун,  Березомир,  Снегун. Уже здесь видна словотворческая идея: непривычными  именами заменяются  традиционные.

В 1909 году начинает работу «Академия стиха» на «башне» Вячеслава Иванова.

Хлебников пишет посвящённую Вяч.Иванову поэму-рассказ «Зверинец». Именно в эти годы поэт берёт себе громкий псевдоним «Велимир», южнославянское имя, буквально значащее «большой мир».

Под новым именем Велимир Хлебников  отправляет свои произведения  в знаменитый журнал символистов  «Аполлон», но его стихи больше не воспринимаются символистами, журнал отказывается их печатать.

Происходит разлад с группой символистов.

Глава 2

ЗНАКОВОЕ ЗНАКОМСТВО И УЧРЕЖДЕНИЕ «БУДЕТЛЯНСТВА»

         К 1910 году Хлебников окончательно перестаёт посещать «Академию стиха». Благодаря В. Каменскому знакомится с М. Матюшиным, Е. Гуро, братьями Давидом, Владимиром и Николаем Бурлюками, переезжает к ним жить; занимается коллективным творчеством.

В марте 1910 знаменитое стихотворение «Заклятие смехом» , представляющее собой пример авангардистского словотворчества, появляется в сборнике «Студия импрессионистов»:

О, рассмейтесь, смехачи!
О, засмейтесь, смехачи!
Что смеются смехами, что смеянствуют смеяльно,
О, засмейтесь усмеяльно!
О, рассмешищ надсмеяльных — смех усмейных смехачей!
О, иссмейся рассмеяльно, смех надсмейных смеячей!
Смейево, смейево,
Усмей, осмей, смешики, смешики,
Смеюнчики, смеюнчики.
О, рассмейтесь, смехачи!
О, засмейтесь, смехачи!

Это стихотворение является своеобразным лабораторным опытом игры со словом по законам русского языка. Оно чем-то напоминает «глокую куздру» Л.В.Щербы, но было создано раньше. Поражает изобретательность поэта, который по словообразовательным моделям нашего языка придумывает необыкновенные, но интересные слова. Нельзя не улыбаться, читая это стихотворение. И сразу начинаешь понимать, по чьим следам шли футуристы и более поздние поэты ХХ века В. Маяковский, Н.Асеев,  Б.Пастернак, А.Вознесенский и другие. 

Основные черты футуризма таковы:

• бунтарство, анархичность мировоззрения, выражение массовых настроений толпы;
•   отрицание культурных традиций, попытка создать искусство, устремлённое в будущее;
•  бунт против привычных норм творчества, экспериментаторство .

Придирки издательских  редакторов и деятельность творческих поэтических  объединений не устраивала Каменского, Д. Бурлюка и В. Хлебникова, что привело к тому, что они основали собственную группу — «будетляне» (от слова будет, люди будущего) и начали готовить выпуск сборника, который решено было назвать «Садок судей». Книга увидела свет в апреле 1910 года. Она была выпущена тиражом 300 экземпляров в издательстве «Журавль» Матюшина и Гуро без буквы ять  и ера  на конце слов. В «Садке судей» из произведений Хлебникова были напечатаны «Зверинец», первая часть драмы «Маркиза Дэзес» и начало поэмы «Журавль». Сборник  в целом был воспринят как открытая конфронтация с литературным миром. Да и не удивительно: так вольно обращаться с русским языком было не принято даже среди самых радикальных декадентов.

        Летом 1910 года Хлебников посетил вместе с Бурлюками Таврическую губернию, где Давид Фёдорович Бурлюк (отец братьев Давида, Николая и Владимира) служил в селе Чернянка управляющим имением графа Мордвинова. После этой поездки у «будетлян» появилось ещё одно самоназвание — «Гилея», по древнему названию этой местности. Хлебников много пишет, но его новые стихи уже не столь радикальны и содержат гораздо меньше неологизмов:

Слоны бились бивнями так,
Что казались белым камнем
Под рукой художника.
Олени заплетались рогами так,
Что казалось, их соединял старинный брак
С взаимными увлечениями и взаимной неверностью.
Реки вливались в море так,
Что казалось: рука одного душит шею другого. 

       Картина представителя авангарда

                                                 Казимира Малевича

ЗАТИШЬЕ ПЕРЕД БУРЕЙ

         К 1912 году со времени выхода «Садка судей» прошло уже почти два года, за которые «будетляне» не предпринимали никаких действий. Тогда Давид Бурлюк пригласил в группу двух молодых поэтов — Владимира Маяковского и Алексея Кручёных. Особенно близко Хлебников тогда сошёлся с Кручёных, стихи которого были несколько сродни творчеству Хлебникова в том, что касается словотворчества и экспериментов со словом.

В 1912 году Хлебников издаёт брошюру «Учитель и ученик», где предугадывает многие исторические события, в том числе и 1917 года:

«Не стоит ли ждать в 1917 году падения государства?»

        Вскоре также выходят «Игра в аду» и «Мирсконца» — совместные работы Хлебникова и Кручёных.

«ПОЩЁЧИНА ОБЩЕСТВЕННОМУ ВКУСУ»

          В 1912 – 1913 годах движение членов «Гилеи» приобретает имя футуризма, начинается активная пропаганда деятельности их общества.

Организуются выставки художников-авангардистов, проходят диспуты с участием футуристов, осуществляются чтения стихов в арт-кафе.

        Именно тогда гилейцы готовят свой знаменитый поэтический сборник, увидевший свет 18 декабря 1912, -  книгу с броским названием «Пощёчина общественному вкусу».

        Со стороны футуристов звучат призыв «сбросить Пушкина, Достоевского, Толстого и проч., и проч. с парохода современности», обидные обвинения в адрес большинства русских литераторов, а также утверждается  важный для творчества Хлебникова принцип права поэта на «Слово – Новшество». Манифест футуристов, которым стал этот сборник,  получает широкий общественный резонанс. В нём сформулированы  «четыре права поэтов»:

Значительную часть сборника составляют стихи Хлебникова, в том числе знаменитое стихотворение «Кузнечик»:

Крылышкуя золотописьмом
Тончайших жил,
Кузнечик в кузов пуза уложил
Прибрежных много трав и вер.
«Пинь, пинь, пинь!» — тарарахнул зинзивер.
О, лебедиво!
О, озари!

И снова нельзя не удивиться звукописи, создающей звуковую картину жаркого летнего дня,  и фантазии поэта.

Глава 3

КУЛЬМИНАЦИЯ В МИРЕ «БУДЕТЛЯНСТВА»

В феврале 1913 года в брошюре под находившемся ещё на слуху названием «Пощечина общественному вкусу» Хлебников провозглашается гением и великим поэтом современности.

1913 – 1915  годы – это период расцвета футуризма, его финальная стадия: в 1913 году издаётся авторский поэтический сборник «Ряв» Хлебникова,  наращивает мощь  творчество Крученых, Бурлюка, Маяковского.   

В начале 1914 года состоялся визит в Россию родоначальника итальянского футуризма Филиппо Маринетти, на лекциях которого Хлебников, не принимавший мысли о преемственности в творчестве русских футуристов  по отношению к европейскому искусству,  демонстративно отсутствовал, из-за чего поссорился со многими своими друзьями. Он справедливо считал, что его творчество было исключительно самобытно и самостоятельно.

Уже в феврале 1914 года Давид Бурлюк (с которым Хлебников был в ссоре из-за разногласий по поводу Маринетти) издал первый том собрания сочинений Хлебникова, снабдив его восторженным предисловием: «Хлебников указал новые пути поэтического творчества!..  Хлебниковым созданы вещи, подобных которым не писал до него ни в русской, ни в мировых литературах никто». Хлебников же  с неодобрением воспринял издание Бурлюка.

Рисунок Д.Бурлюка

К весне 1914 года Хлебников оказался  в ссоре со многими своими друзьями и несколько разочаровался в футуризме как литературном направлении.

В 1915 г. в статье «Капля дёгтя» уже и  В. Маяковский признает, что «футуризм умер как особенная группа», хотя и считает, что первую часть своей программы, а именно разрушение старого искусства, футуризм выполнил.

«Гилея»  разваливается, каждый из бывших её участников идёт собственным, индивидуальным путём, и русский футуризм как литературное искусство увядает в 1920-х годах : многие  будетляне ( в том числе Бурлюки) эмигрируют, некоторые (Н. Асеев, Б. Пастернак) отходят от идеалов футуризма, вырабатывая собственный стиль; в 1930 г. умирает Богомазов, кончает с собой Маяковский.

 Никому не нужный и позабытый обществом, Велимир Хлебников скончался в 1922 году, оставив миру своё бесценное творческое наследие.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проанализировав биографию Велимира Хлебникова, я установил, что он действительно был основоположником движения футуристов,  в сущности, предопределил направление их стилистических поисков,  а также сосредоточенно работал над совершенствованием языка и над «увеличением словаря  в  его  объёме  произвольными и производными словами».

Искусство Серебряного века в целом и искусство футуристов в частности дошло до нас сквозь сумбурный двадцатый  век, и наша задача – сохранить рождённое выдающимися личностями и несравненными талантами, такими, каким был Велимир Хлебников.              «»»»»…Так на холсте каких-то соответствий вне протяжения жило Лицо…

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Хлебников Велимир.  Автобиографическая заметка — Творения. М.: Советский писатель, 1986.- С. 641.
2. Мариенгоф А. Роман без вранья. — СПб: Азбука-классика, 2008. — 224 с.
3. Хлебников Велимир.  Собрание сочинений: в 3 т. — СПб.: Гуманитарное агентство «Академический проект», 2001.
4. Сайт www.hlebnikov.ru 
5. Сайт  www.ru.wikipedia.org