Сочинение "Подвиг женщины в Великой Отечественной войне".

Сочинение.

«Подвиг женщин в Великой Отечественной войне».

Вовнякова Ирина.

     Все, что мы знаем о женщине, лучше всего вмещается в слово «милосердие». Есть и другие слова – сестра, жена, друг и самое высокое – мать. Но разве не присутствует в их содержании и милосердие как суть, как назначение, как конечный смысл? Женщина дает нам жизнь, женщина оберегает жизнь, женщина и жизнь – синонимы. Если вспомнить историю, то во все времена русская женщина не только провожала на битву сына, мужа, брата, но в трудные минуты становилась рядом с ними. Ярославна, Надежда Дурова, Василиса Кожина – это всего лишь легендарные единицы. Да, в годы гражданской войны в рядах Красной Армии находились женщины, но в большинстве своем сестры милосердия и врачи.  А на самой страшной войне 20 века многим женщинам пришлось стать солдатами. Женщина, в природе которой – сотворение жизни, убивала. Она убивала врага, обрушившегося на ее землю, на ее детей, на ее дом. Проводив на войну мужа и сына, они затем шли на фронт сами, и это стало величайшей жертвой, принесенной ими на алтарь Победы.

     Усовершенствовались способы человеческого уничтожения, а способы спасения остались те же. Хрупкие девушки выносили из-под огня не только солдат, но и их оружие, часто рискуя собственной жизнью. На войне женщине пришлось быть снайпером, сапером, танкистом, летчиком. Сами названия этих профессий говорят о том, что владеть ими должен мужчина. Ради своей Родины женщина сумела освоить их.

      Очень часто говорят о великом подвиге солдат, но стоит задуматься – был  бы он, если бы не полковые прачки и кухарки. Они преуменьшают свои заслуги и скромно говорят: «Разве мы воевали?» Конечно, воевали. Не спали сутками, таскали тяжести и многие из них потеряли величайшее счастье женщины – рождение ребенка.

     Много слез было в этой войне, но материнских слез больше всего: слез матерей, провожавших на фронт сыновей, матерей, на глазах у которых, как у героини повести В. Закруткина «Матерь человеческая», убивали их детей. В жестоких условиях оказалась Мария: немцы сожгли хутор, убивали и уводили в плен жителей, и одна она осталась на пепелище. «Я не могу жить, господи, -давясь слезами, шептала Мария, - я не хочу жить… Разве можно так жить?» Но Мария нашла в себе силы выжить, выстоять, не потерять доброту и милосердие, веру и надежду. Силы для этого ей дало сознание того, что она, в первую очередь, - мать. Мария поняла, что стоит жить, если не ради себя, то ради своего, еще не рожденного ребенка, который связывал ее с погибшим Иваном и Васяткой. Мария вновь обрела смысл жизни. Чувствуя доброту женщины, к ней потянулись уцелевшие после пожара животные. Для каждого нашла она ласку, и животные отвечали ей тем же. Все издалека узнавали шаги Марии и приветствовали ее «дружным, слегка ревнивым ржанием, мычанием, блеяньем, кудахтаньем, заливистым воркованием», «окружали ее, чтобы хоть прикоснуться к своей спасительнице». Милосердие и человечность Марии простирается очень далеко.  Даже после всего, что сделали немецкие солдаты с ее народом, она не может убить мальчика-немца Вернера Брахта, бесцельно умирающего в угоду правителям своей страны, и делает все, чтобы облегчить его страдания. Мария сама удивляется тому, как она могла держать в руках острые вилы, подчиняясь чувствам мести и злобы, охватившим ее. Не может Мария заглушить в себе чувство человечности: она не смогла просто закопать мертвого немца, а похоронила его так, как положено, перевернув лицом вверх со словами: «Негоже тебе так лежать, ты ведь человек…» Мария явилась воплощением всего светлого и доброго, что называют материнством, и стала матерью заблудившимся маленьким детям. Никакие зверства войны не смогли убить в женщине мать, и после рождения сына, слыша голоса детей, Мария думает, что «родила их всех, беззащитных, рассеянных войной по неприютным, угрюмым полям малых людей, от которых она, родившая их мать, должна отвести смерть…» «Мария не была смелой и сильной духом. Маленькая женщина, потерявшая все и всех, по-матерински любила людей». И эта любовь позволяет назвать ее именем Матери человеческой, и то, что командир полка опустился перед Марией на колени и поцеловал ее руку, явилось лишь маленькой толикой той признательности, которую мы испытываем к этой женщине.

       Мы знаем о войне много, и мы знаем о войне мало. Война – это величайшее варварство человека. Война – это кровь, злоба, ненависть. Войны бывают разные: захватнические и освободительные, большие и малые. Малой не бывает только цена, которой заплачено за победу или поражение. Как же можно совместить понятия «война» и «женщина»? Как может женщина, которая дарит жизнь, приносит счастье и мир, убивать? Это неестественно, и не дай Бог женщине стать солдатом.

       Мы живем в 21 веке, и, казалось бы, все проблемы сейчас должны решаться мирным путем, но даже теперь идут войны. Одумайтесь, люди! Пожалейте себя и тех, кто еще не пришел, но придет в этот мир! Не уничтожайте жизнь на земле! Пожалейте его, еще не рожденного! Он идет в этот мир, чтобы наслаждаться голубым небом и ярким солнцем. А что хотите вы оставить ему? Кровь, пепелища, черную, лишенную будущего, землю? Не заставляйте женщину снова брать в руки оружие и защищать свой дом и семью! Давайте лучше прославим женщину-Мать, неиссякаемый источник всепобеждающей жизни!

     Многое исчезает, растворяется бесследно, забывается. Если не забывать войну, появляется много ненависти, а если войну забывают, то начинается новая. Так говорили древние. Давайте же не забывать женщин, совершивших великий подвиг, пожертвовавших ради нашего счастья своими жизнями, и женщин, давших нам жизнь, поэтому мы не можем и не имеем права их забывать. Настанет время, и женщине воздадут должное. На земле не будет войны и зла, все люди станут «братьями» и обретут счастье.

« И, может, тогда не выдуманной Мадонне воздвигнут благодарные люди самый прекрасный, самый величественный монумент, а ей, женщине-труженице земли…и, сотворенный гением новых неведомых творцов, засияет над землей образ Матери человеческой, нашей нетленной веры, нашей надежды, вечной нашей любви…»