Народная тряпичная кукла

            Аргунова Татьяна, Старицкий колледж

                                                         руководитель Бойкова С.С.

   Народная тряпичная кукла

                                                                                                                                                  Любовь к родному краю, к родной  культуре, к родной речи начинается с малого - с любви к своей семье, к своему жилищу, к своей школе. Постепенно расширяясь, эта любовь к родному переходит в любовь к своей стране, к ее истории, ее прошлому и настоящему, а затем ко всему человечеству, к человеческой культуре

                                                                                                                                                                  Д.С. Лихачев

Исследование народной культуры и культурно-бытовых процессов всегда имело важное теоретическое и практическое значение, поскольку традиционная культура любого народа составляет неотъемлемую часть культуры национальной и общемировой. Cостояние народной культуры влияет на все стороны жизни общества, включая его историческое самосознания. Поэтому изучение культурного наследия народа является важнейшим моментом формирования духовного строя человеческой личности, воспитания у нее чувства сопричастности и уважения к национальной культуры. Помимо этого, такое изучение представляет собой особое звено в деле сохранения и развития традиционной народной культуры в современном обществе.

В настоящее время кукла, как вид искусства, стала неотъемлемой частью нашей повседневной жизни, неким воспоминанием о детстве или просто красивым аксессуаром, предметом интерьера. В наши дни промышленное производство кукол достигло неимоверного развития. Куклы встречают нас в театре, магазине, они смотрят на нас с экранов телевизоров или становятся частью рекламных акций.

Необходимость куклы для развития человека доказана исторически и этнографически. На ранних ступенях культуры кукла играет роль в жизни не только ребенка, но и взрослой женщины, матери. Во многих местах женщины, мало отличающиеся по своему развитию от своих детей, относятся к своим куклам как чему-то живому, а в некоторых случаях и совершенно, как к детям.

Кукла не рождается сама. Ее создает человек. Являясь частью культуры всего человечества, кукла сохраняет в своем образе самобытность и характерные черты создающего ее народа. В этом главная ценность традиционной народной куклы.

К сожалению, данный вид народного творчества нашими краеведами не изучался, существуют только разрозненные сведения.  

История тряпичной куклы

Только в русском языке слово «кукла» имеет несколько значений.

Первое-детская игрушка в виде фигурке человека.

Второе-в театральном представление фигура человека или животного, сделана из разных материалов  и управляемая актером.

Третье-фигура, воспроизводящая человека в полный рост. (словарь С.И. Ожегова)

В ранней истории практически невозможно отделить куклу от идола. Она  как олицетворение божества использовалась в религиозных обрядах. Так же в некоторых религиях кукла считалась вместилищем душ предков. Самым древним египетским куклам около 4 тыс. лет. Их археологи находят в могилах маленьких египтян.

Начиная с середины XIX  века, в области археологии произошли открытия чрезвычайной важности. В пещерах Франции и Испании были обнаружены произведения эпохи палеолита -  куклы столь совершенные, что их долго принимали за поздние поделки.

В Чехословакии, в захоронении «Брно-2» найдена маленькая фигурка из мамонтовой кости. Её конечности были  подвижно прикреплены к туловищу. Современные ученые предполагают, что кукла системы «Брно-2» не начало, а результат  длительного процесса отделения куклы от человека, самостоятельного становления в культурном пространстве.

Вообще, на протяжении всей истории куклы зачастую были связаны с философией. Более поздним появлением использования кукол в обрядах были христианские кукольные представления. Куклы принимали участие в торжественных шествиях по случаю христианских праздников. В католических храмах Италии и Испании, наряду с обилием крашеной скульптуры, часто встречаются куклы, изображающие Деву Марию с младенцем и апостолом. Фигуру Богоматери называли «Марион» или «маленькая Мария», откуда и пошло слово «марионетка». Европейская рождественская традиция  через Украину и Белоруссию пришла и в Россию, воплотившаяся в кукольном вертепе. Со временем куклы перестали быть связаны исключительно с культовыми обрядами. Со второй половины XVII века Франция начинает задавать всей Европе тон как в области  политики, экономики, духовной жизни, так и в области моды. В это время во Франции начинают создавать потомков фигурин - прекрасных пандор. Пандоры - фарфоровые куклы средних размеров с примерными пропорциями взрослой женщины, одетые по последнему слову моды. Позже, в 60  годы XIX века Пандоры переродились в манекен.

За XVII  век было создано необыкновенное количество механических кукол. В это время открываются фабрики по изготовлению игрушки, в частности, кукол. Для создания художественной куклы объединяются художники и педагоги. В Росси вопросами эстэтизации игрушки занимались такие маститые художники как Рерих, Бенуа, Бартрам, Малявин, Поленова, Добужинский и Билибин.

 В ХХ веке появляется новый жанр искусства, странный и загадочный - авторская художественная кукла. Зарождение этого жанра было своеобразной попыткой художников отстраниться от агрессивного искусства НТР, уйти от хаоса современной жизни в современное иное, камерное пространство, создать в нем свои правила. Эти произведения созданы исключительно для созерцания и порой поражают своей неигрушечной глубиной. К настоящему времени этот вил искусства полностью сформировался, обрел собственные направления и течения, имеет своих классиков и авангардистов. В авторской кукле каждый художник отдает предпочтение какому-то одному, своему, виду материалов. Классический материал, используемый для создания кукол - фарфор.

В 1970 г. в Советском Союзе появляются миллионы промышленных стандартных игрушек, изготовлением которых занимались около 900 предприятий. На сегодняшний день актуальны Барби, Братц, Винкс и другие.

Классификация кукол

Все куклы делятся на три большие группы: игровые, обрядовые и обереги.

Игровые куклы предназначались для забавы детям. Они делились на сшивные и свернутые. Свернутые куклы делались без иголки и нитки. К ним относятся  закрутки, «палена». Более поздняя сложная кукла представляла собой простейшее изображение женской фигуры: «барыня», «на выхвалку»

Обрядовые куклы почитались в каждой семье, они имели ритуальное назначение. Это «плодородие», «купавка», «масленица», «коза», «Козьма и Демьян» и другие. До наших дней дошла обрядовая кукла «масленница»

Обереги – амулеты способные оберегать хозяев от различных напастей. К ним можно отнести «кувадку» над кроваткой ребенка, «кукла-счастья», «неразлучники», «лихоманки» и другие.

Куклы нашей местности

Тверской край находиться на северо-западе средней полосы России. Через нашу землю проходили торговые пути, связывающие север и юг, запад и восток. Поэтомув народном искусстве, в частности кукольном, просматривается традиции всех окружающих её народов. В разных деревнях можно было встретить все рассмотренные выше виды кукол. До сих пор во время масленице сжигают обрядовую куклу «масленица». Следующий вид куклы  это обереги.

           Кукла счастья - это кукла была записана этнографами под г. Ржевом, поэтому так и называется. Она создается в образе девчушки-ребенка. А в традиции считалось, что все дети находятся под защитой Богов до 7 лет. Поэтому детские образы в обереговой традиции тоже могли использовать, как обращение к Богам за защитой. Длинная касу – символ связи с Космосом, Вселенной. Волосы также были мощным символом защиты от дурных воздействий, а коса символизирует трехчастность мира: связь с предками, Богами и нашу жизнь, отношения со временем: настоящее, прошлое, будущее, а также гармонию между мыслью, словом и делом.  Наряд у куклы очень простой – сарафан и лапоточки, так как детей особенно не наряжали, чтобы не стеснять свободу движения. Эта кукла вызывает сильные эмоции радости, счастья, безмятежности, открытости миру – какими мы бываем в детстве. И еще в традиции знали, что во время состояния радости и счастья мы бываем очень открыты и уязвимы для воздействия других энергетических сил, так как плохо себя в этот момент контролируем. Кукла и являлась оберегом для таких состояний, ибо без таких переживаний (счастья, радости), жизнь человека не является полной. Считалось, что она является и оберегом на дорогу.

       Повсеместно  в русских избах весели Кувадки - простые и очень непростые куклы, простые по форме и непростые по образу, который они раскрывают, по тому состоянию, которое открывается, когда их делаешь. Сегодня мало кому известен обряд «кувады».

            Есть еще одна кукла, которая сопровождала ребенка с самого детства и до тех пор, пока не "уходила", т.е. не рвалась, портилась. Это "вепсская кукла". Найдена эта кукла была где-то под Прибалтикой. Делалась она из старых вещей матери, причем без использования ножниц и иглы. Почему так? Для того чтобы жизнь ребенка была не "резаная и не колотая". До рождения малыша, чтобы согреть колыбельку, в нее клали эту куклу. А после рождения кукла висела над колыбелькой и охраняла малыша от порчи. Когда ребенок подрастал, он с ней играл.

              Следующий вид народной куклы - игровые,  использующиеся          для развлечения детей. Это различны погремушки, основа была у них берестяная коробочка, в которую насыпали горох или зерно. Коробочка наряжалась мальчиком или девочкой. Также дети играли в куклы закрутки, где основной была кусок старой ткани. В пеленках осиноваябрёвнышко  заворачивали как младенца.  

Для полного изучения вопроса нам необходимо было встретиться с работниками краеведческого музея и с жителями нашего района.

Директор краеведческого районного музея Ольга Васильевна Мудрова рассказала о культовых и обереговых куклах. В экспозиции музея представлены куклы закрутки в русских народных костюмах. Директор Ряснинского музея имени В.А.Корнилова  поведал о том, что на территории сельского округа изготавливали кукол кувадок

Так Петухова Галина Николаевна рассказала, что в годы её молодости сельские детишки вертели себе кукол из лоскутков и тряпочек, ничем не сшивая их. У фигурок имелись только головы и подолы; головы от туловищ отделяли, перекручивая нитками. Волосы у игрушек могли быть из пакли, поверх которой повязывался платочек. Ножки-ручки куклам или пытались изобразить, или не делали совсем. Кукольная игра называлась по-сельски «дочки-матери», как и сейчас. Для своих подопечных дети делали кроватки, качельки, подушечки, одеяльца — все, что нужно в настоящей семье.

Моя бабушка вспоминает, что раньше на ее родине кукол делали сами девчонки, из тряпочек, нанося на лицо все, что там должно быть — глазки, носик, ротик — красками и карандашами, повязывая отдельную тряпочку платочком.

Вера Петровна Маркова из деревни Суравцово сама шила для себя игровые куклы: младенца пеленашку и кукол с руками и ногами, для которых шила различную одежду. Самыми распространенными играми были «дочки матери», в «школу», в «свадьбу».

Сейчас появляется всё больше и больше людей, которые интересуются нашим прошлым, народным искусством. Многие из них даже пытаться возродить некоторые направления в народном творчестве, одним из популярных видов которого является  кукольное ремесло. Во всех исторических, туристических центрах появляются палатки с рукодельной, сувенирной  продукцией, где преобладают куклы. Люди покупают их в качестве сувениров, оберегов или как напоминание о прошлом.

Эта тема не оставила меня равнодушной, я на столько прониклась ею что начила придумывать свойх кукол.