Реферат "Древние русские игрушки" Обрядовая кукла берегиня

Муниципальное общеобразовательное учреждение

«Крайчиковская средняя общеобразовательная школа»

Научно-практическая конференция учащихся «Поиск»

Колосовского муниципального  района

Омской области

Древние русские игрушки

обрядовая кукла берегиня

                                                              Выполнила: ученица 11 класса

                                                              Ильиных Алёна.

                                                              Руководитель: Ильиных Светлана  

                                                              Николаевна

                                                              педагог дополнительного образования.                

 2009 г.                                                                                                   

Содержание

Введение  -------------------------------------------  3.

Глава 1. История возникновения куклы  ----   4.

1.1 Что такое кукла?  -----------------------------  4.

1.2. История российской куклы  ---------------  5.

1.3. Кукла берегиня  ------------------------------  5.

1.4. И боги играли в куклы  ---------------------  7.

1.5. Обрядовые куклы в годовом цикле

 народных праздников.  -------------------------   9.

Глава 2. Изготовление обрядовой куклы берегини  -----------------------------------------    12.

2.1. Материалы  ---------------------------------    12.

2.2. Инструменты  ------------------------------    12.

Глава 3. Практическая работа   --------------    12.

3.1. Изготовление куклы  ---------------------    12.

3.2. Создание костюма  ------------------------   13.

4. Заключение  -----------------------------------   14.

Литература  ---------------------------------------   15.

Приложение  --------------------------------------  16.

Введение.

Древние русские игрушки (“потешки”), как правило, выполнялись в двух самых распространенных на Руси материалах: глине и дереве. Деревянные «потешки» были в обиходе восточнославянских племен еще в IX  веке. Об этом говорят находки археологов на территории древнего Новгорода. Новгородская ярмарка, этот крупнейший средневековый меновой двор Европы и Азии, собиравший до 50 племен, показал, что купцы многих стран, кроме сундуков и деревянных ложек, интересовались так же русскими игрушками.

Кукла – первая среди игрушек. Она известна с глубокой древности, оставаясь вечно юной. На неё не влияет время, она по-прежнему находит свой путь к сердцам детей и взрослых. Всюду, где селится и живёт человек – кукла неизменный его спутник. Она проста, но в этой простате таится великая загадка. Кукла не рождается сама. Её создаёт человек. Являясь частью культуры всего человечества, кукла сохраняет в своём образе самобытность и характерные черты создающего её народа. В этом главная ценность традиционной народной куклы. Куклы в древности служили обрядовым символом, они участвовали в магических заклинаниях и мистериях. Куклам приписывались различные волшебные свойства: они могли защищать человека от злых сил, принять на себя болезни и несчастья, помочь хорошему урожаю. Сегодня интерес к народному творчеству необычайно велик. Знакомство с традиционными куклами позволит нам познакомиться с некоторыми сторонами культуры русского народа.

Приобщившись к миру древнего искусства, мне захотелось, чтобы живая нить, уводящая нас в глубину веков, не прерывалась. И я поставила перед собой цель - выполнить  обрядовую куклу – берегиню .

Основные задачи, которые поставила перед собой, были следующие:

Изучить историю создания обрядовой  куклы - оберегини.

Проанализировать приёмы и технику изготовления обрядовой  куклы - оберегини.

Используя приёмы и технику создания куклы - оберегини создать свою.

Глава 1. История возникновения куклы.

1.1.Что такое кукла?

Оказывается, на этот вопрос можно смотреть по-разному. В «Словаре русского языка» СИ. Ожегова объясняется, что кукла -это детская игрушка в виде фигурки человека. По мнению других ученых - археологов, искусствоведов, - это любая фигурка человека, даже если она не является детской игрушкой.

По - японский кукла - «нинте», что так и переводится - «образ человека». Кукла это любая скульптурка, фигурка, «штуковинка», которая изображает человека и служит для игры - ритуальной или детской. Это позволяет проследить историю куклы с самых древних времен. Ведь детской игрушкой кукла стала не так давно, а фигурки, изображающие человека, появились только немногим позже, чем сам человек. То есть тогда, когда человек встал на ноги, освободив тем самым руки для работы и ... искусства.

Первобытный человек находился в растерянности. Все, что происходило вокруг него, было непонятным, а часто пугающим. С неба лилась вода, и падал огонь, который мог сжечь хижину. Всемогущее солнце то ласково согревало, то немилосердно жгло и лишало урожая. Грозный и невидимый ветер рушил хижины и валил деревья.

Кто все это устраивал? Конечно, какие - то высшие и могущественные существенные существа - боги. И люди дали им имена и создали их портреты и скульптуры, чтобы было, кому поклониться, кого просить о милости и защите. Так появились кумиры, идолы, истуканы - изображение богов. Чаще всего их делали в виде человеческих фигур. Выходит, это и были самые первые куклы.

Когда люди сделали своих кумиров и начали им поклоняться, они немного успокоились и почувствовали себя уютнее в этом огромном и непонятном мире. Вместе с верой пришла и надежда. Так первые куклы облегчили жизнь первых людей. Потом они

спасли множество человеческих жизней, заменив людей в обрядах жертвоприношения. Потом служили оберегами от болезней, несчастий, плохой охоты, голода и бесплодия.

 Потом стали добрыми утешителями и воспитателями детей - игрушками для взрослых. И с самых древних времен до сегодняшнего дня куклы были и навсегда останутся предметом культуры и искусства

1.2.История российской куклы.

Откуда мы знаем о том, во что играли дети много веков назад? Частично - из сохранившихся памятников письменности. Но главный источник - археологические находки.

На территории Сибири и в других районах нашли множество фигурок, среди них есть и изображения людей. Особенно поражает мастерство древних скульпторов, создавших женские фигурки «Венера» древнекаменного века. У некоторых племен фигурки людей служили также вместилищем для душ умерших. Когда кто-то умирал, его родственники сразу делали новое, игрушечное тело, чтобы в нем поселилась искорка души умершего.

Прошли тысячелетия - и в русских игрушечных промыслах дородная богиня стала важной барынькой в нарядном платье или нянькой с младенцами на руках. А имя Лели, или Ляли, дочери славянской богини природы Лады, стало обозначением малышки или куколки - «лялька».

1.3.Кукла берегиня.

Кукла спасла человека, став его «дублером» во время обряда жертвоприношения. Но этим ее добрые дела не ограничились: она принялась оберегать спасенного человека от всяческих бед, теперь спасенного человека от всяческих бед, теперь она была рядом с ним всю жизнь - с самого его рождения.

Русские крестьяне очень тщательно готовились к появлению в семье ребенка. Вместе со свивальничками, пенкой с уголком от дурного глаза и одеяльцем будущему малышу сооружали куклу. Делали ее без иголки и без ножниц - нельзя было ни порезать, ни уколоть, ведь в этот талисман вкладывалась материнская сила и забота, которые должны были оберегать младенца. Игрушку сворачивали из цветных тряпок (Приложение №   ), и клали в пустую пока колыбельку: обжить, обогреть. А когда малыш появлялся на свет, куклу укладывали с ним, приговаривая: «Сонница-бессоница, не играй с моим дитятком, а играй с этой куколкой!».

Кукла «колокольчик» раньше она звалась «Куклой добрых вестей». Дарили ее детям на именины, новоселье, ко дню рождения, на Новый год.(Приложение №   )

Так, кукла по-прежнему оставалась игрушкой не для ребёнка, а для бессонницы, болезни и прочих напастей. Она как бы отвлекала на себя злые силы, оберегала своих хозяев. Так ее и назвали берегиня, или оберег. Тряпичную берегиню дарили не только малышу.

Такую куколку, сделанную своими руками, мать дарила дочке перед свадьбой, благословляя ее на замужество. (Приложение №   )

Потом куколки в красных платьях украшали свадебное печенье «рощу», «кулич», «пряницу». А невесте дарили кукол, чтобы родилось побольше детишек. В северных местностях был обычай

уже за столом передавать куклу из рук в руки вокруг свадебных угощений с песней: «Раздавайся, народ! Девья краса идет...».

Традиция «приглашать» кукол на свадьбу сохранилась до наших

 времен. И сейчас «самые современные» молодожены украшают

нарядной куклой свадебную машину.

Куклы «прописывались» в русской избе на всю жизнь.

В каждом доме, например, обязательно «проживали» двенадцать кукол -лихорадок: Огнея, Лидея, Гресея... Они висели возле печки и оберегали хозяев от различных болезней.

Куколкой - оберегом пользовались, когда хотели избавиться от какой-нибудь напасти. Ее брали в руки, три раза поворачивали против часовой стрелки и приговаривали: «Отвернись злом, повернись добром».

Делали кукол не только из тряпок, а из клины, дерева, кости, соломы, ниток и даже из... сыра. Однако все куклы были похожи в одном: у них не было лица. Считалось, что, если кукла будет уж очень походить на человека, в нее может вселиться злой дух.

У многих народов был обычай, связанный с материнским горем. Если женщина теряла ребенка, она должна была сделать куклу и ухаживать за ней, как за малышом. Это был оберег для души ребенка, древние люди верили, что такая игра поможет ему освоиться в загробном мире.

В древнем мире кукла была изображеним бога, «дублером» человека в ритуале жертвоприношения, потом - оберегом. И даже когда она стала просто игрушкой, долго еще сохранялось в обычаях простых людей трепетное, бережное и уважительное отношение к ней.

В русских крестьянских семьях игру в куклы не считали пустой забавой. Наоборот, она всячески поощрялась. Крестьяне верили, что чем больше и усерднее ребенок играет, тем больше будет достаток в семье и благополучнее жизни. А если с куклами плохо обращаться, играть небрежно и неряшливо - неприятностей не миновать.Кукол дарили друг другу в знак любви и дружбы. При этом считалось, что подарок, сделанный от чистого сердца, приносит счастье, а с затаенной неприязнью - накликает всяческие напасти и беду.В некоторых избах кукол насчитывалось не меньше сотни. Пока девочка была маленькой, для нее делали кукол мама, бабушка или старшие сестры. Они всегда находили для этого время, несмотря на тяжелый крестьянский труд. А когда малышке исполнялось пять лет, она уже должна было сооружать кукол сама. Это было нетрудно.

Крестьянские куклы были очень простыми, делались, в основном, из тряпок с помощью традиционных приёмов.

1.4. И боги играли в куклы...

У многих древних народов был ужасный обычай: чтобы умилостивить своих богов, они приносили им в жертву людей. Был такой обычай и у наших предков - древних славян. Долгие годы они приносили женщин в жертву Великой матери природы. Но однажды кому-то пришло в голову предложить богам вместо живой женщины куклу. Взяли берёзовое полено, обрядили в цветастый платочек, сарафан - чем не девушка с беленьким личиком!

Так кукла спасла человека. А отголоски мрачного обычая сохранились в сказках, где от драконов откупаются прекрасными девушками.

Эту первую славянскую куклу - игрушку для богов - назвали Коллодией ( от сюда и поговорка - ворчалка пошла «Ну, что лежишь, как колода!»), с тех пор обряд приношения жертвы стал похож на забаву: женщины наряжали полено, поклонялись ему, а потом сжигали и веселились.

Обряды жертвоприношения с тех пор превратились в настоящие праздники: наряженных кукол, обычно сплетённых из соломы, с песнями носили на руках, вокруг них водили хороводы, затевали игры, после «отдавали» богам -сжигали, бросали в реку или разрывали и разбрасывали по полям. И взамен просили хороших урожаев, теплого лета, счастливой любви...

Некоторые из древних славянских праздников сохранились до сих пор. Так мистический обряд стал веселой игрой, а кукла-полено и соломенное чучело позже стали детскими игрушками.

Наши предки верили, что одежда является хранительницей жизненного ритма и здоровья человека, что она таит в себе «обережные» силы природы. Человек всегда старался жить в мире с окружающей природой. Он считал, что именно она наделяла все и всех жизненной силой, которая была способна помогать или препятствовать, чинить зло или доставлять радость. Люди с незапамятных времен поклонялись природным стихиям – земле и воде, огню и воздуху, считая это необходимым для его жизненного благополучия. Смысловое содержание обрядовых действий наших предков соединяло в себе идею возрождения жизни, плодородия, благополучия. В ритуалах и обрядах прослеживается желание призвать силы на нужные земледельческие действия. Большинство обрядов имело ярко выраженную функцию, направленную на активное провоцирование блага и увеличения достатка, а так же на защиту от злых сил. Люди были убеждены, что, просто назвав явление или предмет, они приобретали над ними власть. Слово, соединённое с мелодией, движением, обрядовыми предметами обладало ещё большей силой. Для этого в течение веков вырабатывалась целая система обрядовых действий, включая песни, танцы, ритуальные тексты (заговоры, заклички, обращения), обрядовые предметы (глиняная посуда, полотенца), обрядовые игрушки и куклы, изображающие фигурки человека. Животных и птиц.

1.5 Обрядовые куклы в годовом цикле народных праздников.

  Обрядовым игрушкам и куклам всегда отводилась особая роль в обряде. Они были символами, олицетворяли определённый жизненный цикл или время года. Народный календарь погружает нас в мир повторяющихся событий, напоминая о том, как удерживаются в нашем мышлении и даже в нашем быту традиционные образы и ритуалы.

    И так, «Новый год» - это обряд, который восходит к временам  глубокой дохристианской древности. Это период Зимнего солнцеворота. Мифология говорит о том, что это время, когда разные боги или ипостаси одного бога встречаются на Мировой Горе, у корней Мирового Дерева, чтобы замкнулся годовой  цикл и родился новый бог, сменив старого, ушедшего. И мы, следуя путями богов, водружаем маленькую копию Мирового Дерева у себя дома, подобно богам собираемся вокруг него в самые  длинные  ночи года и устанавливаем у подножия ели идол Мороза – Велеса. Украшение ёлки тоже символично.  Ее украшали предметами,  которые являлись определенными символами – богатства, благополучия здоровья. Это были печеные фигурки, изображающие птиц, коней, рогатых животных. Солнцевороту предшествуют Святки, в честь Велеса – подземного бога. Люди надевали «волохатые» шкуры или тулупы, мехом наружу и рогатые маски. Зимний Солнцеворот – празднование в честь рождения бога, которого русский фольклор именует Колядой или Овсенем. Обрядовыми предметами этого праздника являются: солнечный диск на посохе – Солнце – младенец, символизирующий Коляду, обрядовые маски.  В разных селах и деревнях обрядовые предметы изготавливали по-своему. Пакля и очесы льна, вместе с берестой, соломой, ровницей, служили материалами для масок и колядочных костюмов в святочные дни. Это были маски и костюмы Велеса – «скотьего» бога и рогатых животных – козы, барана и т. д.

   Масленица – первая закличка Весны. Это разгульное празднество, посвященное проводам, или точнее изгнанию Зимы и встрече весеннего солнца. Кукла «Масленица» - обязательный атрибут этого праздника, так как она является символом злой и холодной Зимы. Изготавливают куклу из веток, прутьев, соломы, вместо волос – очесы льна, заплетенные в косу, на голове – платок. Это, пожалуй, один из немногих вариантов кукол, на которой разрешалось изображать лицо.  Целую неделю буйствует Масленица со своими блинами.  Каждый день праздника имеет свое название: встреча, заигрыш, лакомка, разгул – перелом, золовкины вечерки, тещины посиделки, и последний седьмой день – Прощеное Воскресенье. Сжигание чучела Масленицы символизирует переход из одного времени года в другое. Обрядовая пища – блины, которые являются символом солнца. Сороки – День весеннего равноденствия. Это еще один переломный день в народном календаре.  В это время по древним приметам из Рая – Вырия прилетает стайка первых птиц – сорок жаворонков. Птицы – символ этого праздника. Поющие птицы – свистульки, в которых свистят дети, закликают Весну – Красну.  Здесь наблюдается модель связи образов. В звуках поющих обрядовых птиц, глиняных и берестяных свистулек – магические звуковые закликания, молитва, обращенная к богам.  Важным атрибутом праздника является обрядовое печенье в виде фигурок птиц и печенье в виде маленьких лестниц, ведущих к небу, к верхнему божеству. Куклы – веснянки, в виде двух антропоморфных фигурок, перевязанных ленточкой, дополняют символику этого праздника.

Троица – является одним из красивейших праздников наших предков. Он включает в себя песни, танцы, заклички, ритуальные действия. Смысловое содержание заключается  в поклонение обновлённой природе, духам леса,  идее возрождения жизни. Главное священное дерево праздника берёза, обладающее особенной силой роста, которую необходимо было использовать нашим предкам. Берёзку величали, устраивали ритуальные трапезы – съедали яйца, яичницу, а остатки пищи закапывали в землю у корней берёзы (обряд кормления берёзки). Из веток березы делали куклу Ляльку или Веснянку и носили по деревне. Из березовых веток плели венки, через которых совершали обряд кумления, происходил обмен венками. В конце праздника венки пускали по воде,  проводились гадания. Кульминация праздника – уничтожение куклы – Веснянки, переход из весеннего времени в летнее. «Троица» – девичий праздник, это проводы весеннего и встреча летнего солнца, символом которого считается – «Ярило», древнее славянское божество. Неизменно за «Троицей» действует летний Солнцеворот, именуемый в народе – купальским днём, солнце поворачивается на зиму.

Купало – божество плодородия. Главная роль отводилась двум традиционным обрядам – купанию в воде и возжиганию ритуальных костров, которые, по старинным представления, предохраняли человека от колдовства, и недобрых глаз. В зачарованную купальскую ночь считалось, что животные обретают речь, деревья беседуют между собой языком шелеста листьев. Только в эту ночь заготавливали некоторые виды лечебных трав, и по древним поверья зацветал цветок папоротника, который охраняла нечистая сила. Величанием Купалы, символом которого была Купальская кукла, начинался и завершался этот праздник, где Купальская кукла уничтожалась в священном  праздничном очистительном огне.

Осенины – день осеннего равноденствия, праздник осенних даров. Смысловое содержание праздника – идея поклонения – Матери – Сырой – Земле – Великой кормилице и воплощение её в образе Макоши (древней славянской богини – матери полных кошелей, матери хорошего урожая). Праздник содержит множество ритуалов и обрядов, связанных с проводами тёплых дней и подготовки Матушки – Природы к отдыху. Совершались обряды, посвященные последнему снопу «Велесова бородка», проводам птиц, уходу змей, похоронам мух.

«Покров день» – праздник первых снегов, завершал цикл осенних праздников. Для осенних даров плели обрядовые корзины, короба. Туеса. Изучение традиционной славянской культуры, обрядов, ритуалов участие в фольклорно – этнографических праздниках возрождает духовную среду, которая способствует реализации эмоциональных, творческих и интеллектуальных способностей человека. На пороге уже третье тысячелетие, но древние народные обычаи и праздники продолжают свою жизнь в наших сердцах, помогая нам стать самим собой, быть ближе к природе, любить её и беречь.

Глава 2. Изготовление  обрядовой куклы берегини.

2.1.        Материалы.

Основным материалом для изготовления куклы является веник, камыш, солома, крестовина.  Для оформления куклы пригодятся: мех, бусины, бисер, ленточки, нитки, кружево, тесьма, пряжа.

2.2.        Инструменты.

иголки и булавки;

ножницы;

линейка;

карандаш;

- клей;

- нитки.

Глава 3.Практическая работа.

Обрядовые куклы «Времена года» состоят из четырех кукол, символизирующих древних славянских богов:

-  богини любви и красоты Лады (Весна);

- писаной красавицы Костромы (Лето);

- строителя моста в новый год Овсеня (Осень);

- богини хладной смерти Морены (Зима).

3.1.     Изготовления куклы.

изготовление крестовины: две деревянные палочки – одна должна быть в два раза короче другой – плотно соединить между собой нитками.

снять с веника его скрепляющую проволоку и надеть его на крестовину так, чтобы крестовины не было видно.

стянуть веник на крестовине в тех местах, где раньше была проволока.

изготовление подставки: вырезать из дерева дощечку с подол «юбки» куклы и просверлить в центре дощечки отверстие под крестовину.

соединить куклу с подставкой, вставить крестовину в отверстие дощечки, используя клей для дерева.

изготовление ладьи: материал собрать в пучок, перемотать веревкой, нитками, лентой, придать форму лодочки и закрепить на подставке клеем (все божества, символизирующие времена года, согласно языческой мифологии передвигаются по небесному своду в ладьях).

      3.1.   Создания костюма.

Для создания определенного образа использованы соответствующие материалы.

У Лады (Весна) птичье гнездо и яйцо символизируют начало жизни; косы символизируют радугу; птицы – душевную красоту (Приложение №  ).

У Костромы (Лето) колосья и монеты символизируют  жизнь и богатство; головной убор – солнце – символ источника жизни (Приложение №  ).

У Овсеня (Осень) шишки и орехи – символы богатых урожаев и запасов на зиму.  «Ладья» у Овсеня сделана из камыша, оберегающего дом от несчастий (Приложение №  ).

У Морены (Зима) косы, перевиты серебряной нитью, символизируют вьюгу, зимний холод. Сделаны они из овечьей шерсти (Приложение №  ).

Для украшений кукол используется как традиционная для славян символика, так и придуманные элементы, поэтому сами куклы не повторяют обрядовые.  

 Обрядовая кукла, изготавливалась перед каким – либо обрядом или праздником цикла народного календаря и уничтожалась (сжигалась, топилась, т.д.) во время его проведения, символизируя, таким образом, переход из одного  времени года в другое.

 4. Заключение.

Таким образом, обрядовые куклы-оберегини, спасавшие от беды и приносящие счастье, были разнообразные. О них сочиняли сказки, в которых куклы представали волшебными помощницами, охраняли, спасали, давали своим хозяйкам мудрые советы. Их любили, берегли, передавали по наследству. Ими любовались, брали в руки, носили с собой... и, наконец, стали ими играть.

Освоив технику изготовления обрядовой куклы-берегини, каждый может самостоятельно сделать такую куклу. Воплотить заветные идеи-задумки, выразить своё художественное видение жизни. Можно оформить куклу в этнографическом стиле. Как, например моя.

   Сделав куклу, я сочинила стихотворение:

Посмотрите на меня:

Какая я красавица!

Вам, наверное, друзья,

Не могу не нравиться.

Хоть и кукла, не живая,

Не смеюсь, не плачу,

Но настроенье поднимаю

И приношу удачу.

Если с вами обошлась

Вдруг судьба жестоко,

То, поверьте, вам со мной

Не будет одиноко.

Литература.

Агаева И.В. Возвращение к истокам. - М. 2004.

Жулаева Н.В. Кукла- берегиня. Журнал Народное творчество. №4 2004. стр. 22.

Лихачева Т.Г. Моя подружка мягкая игрушка. - Ярославль академия холдинг. 2003.

Малышева А.Н. Работа с тканью. - Ярославль академия холдинг. 2002.

Пантелеев Г.Н. Декоративное искусство - детям. - М. 1976.

Рондели Л.Д. Народное декоративно-прикладное искусство. - М. 1984.