реферат «Святой благоверный князь Александр Невский: историческая роль и духовная миссия»

«ЕВДОКИМОВСКИЕ ЧТЕНИЯ»

ЕПАРХИАЛЬНАЯ НАУЧНО-ПРАКТИЧЕСКАЯ КОНФЕРЕНЦИЯ,

 ПОСВЯЩЕННАЯ 800-ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ

СВЯТОГО БЛАГОВЕРНОГО КНЯЗЯ АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО

Реферат на тему:

«Святой благоверный князь Александр Невский:

 историческая роль и духовная миссия»

Исполнитель: Рычагов Егор

Ученик 8 класса МБОУ СОШ №14

Руководитель: Костенко Татьяна Владимировна,

Преподаватель истории и обществознания  МБОУ СОШ №14

Пос. Пятигоский

Тел: 89034174525

Пятигорск,2021 год

Оглавление.

1. Введение………………………………………………………….3
2. Основное содержание ………………………………………...4

2.1.Во имя Господа нашего Иисуса Христа, сына Божия………..4

          2.2. Не в силе Бог, а  в правде……………………………………………5

          2.3.Новгородское княжение……………………………………………….6

          2.4. Невская битва…………………………………………………………..…..7

          2.5..Битва на Чудском озере…………………………………………..…..12

          2.6. Александр Невский – политик и дипломат…………….…..13

          2.7. Последние дни Александра Невского………………………..17

    3. Заключение…………………………………………………………..……………..18

    4. Литература………………………………………………………………..……….   19

1.Введение

Актуальность выбранной темы объясняется тем, что имя Александра Невского навсегда вошло в память нашего народа. Русь с достоинством оценила суровую, полную тяжких трудов жизнь Александра, его самоотверженные подвиги, высоту и чистоту святой души. Александр Невский до сих пор является героем для многих русских людей, и вряд ли этот образ народного героя может потухнуть с течением времени. Ознакомившись с интервалом истории, который касается жизни и свершений этого великого русского человека, мы понимаем, какой сильный русский дух, какая большая любовь к Родине была заключена в нем. Такие знания укрепляют и развивают чувство патриотизма, наполняют сердце гордостью за свое государство. Героический символ Александра Невского блещет из прошлого, освещая нам дорогу в будущее, являясь примером идеала русского духа. Александр Невский был канонизирован христианской церковью, приписан к лику святых, так как христианская церковь - неотъемлемая часть русского государства, русской истории и культуры. В наше время историки говорят об этом человеке, как о блестящем полководце, талантливом дипломате, искусном политике. Он одержал победу там, где был необходим яркий талант (Невская битва, Ледовое побоище), он умело угадывал желания ордынцев, чтобы не дать им повода для погромного нападения на Русь. Невский успокаивал ханов, если они решались на такие погромы. Ему также удавалось успокаивать русских людей, когда они перечили Золотой Орде и не выплачивали ей дань, что могло навлечь огромные неприятности на русскую землю. Все это было мотивировано одной целью - спасти русский народ, русскую национальность от уничтожения и великому князю, Александру Невскому, это удалось.

2.Основное содержание

2.1. Во имя Господа нашего Иисуса Христа, сына Божия

Знакомясь с историческими событиями того времени, а особенно тех лет от рождения до смерти святого благоверного князя Александра Невского по неволе начинаешь гордиться тем, что ты русский и ты православный христианин. Что живёшь в стране, где помнят и чтут память людей, которые, не щадя жизни своей как на поле брани, так и отдавали свою жизнь за веру Христову. И по всей России можно видеть памятники воинам, погибшим во все времена за отечество наше и Храмы в честь тех людей, которые полностью отдавали себя духовной жизни. Своим жизненным примером показывали, на что способен человек истинно верующий в Бога нашего и Спаса Иисуса Христа. И будь он князем или простолюдин, перед Богом все ровны, а с человека, имеющего должность, какую спрос перед Богов вдвойне.  И тому пример святой благоверный князь Александр.   В те далекие, можно сказать смутные времена наши ровесники уже принимали участие как в руководстве княжеством, так и бились на поле брани с завоевателями Руси плечом к плечу, в одном строю с отцами и дедами. Но, однако, не все княжичи и их родители так ревностно относились к происходящему на родной земле.  Отступничество от православной веры приводило к братоубийству, предательству и жажде наживы.  И как мы видим из описаний жизни князя Александра святителем Дмитрием Ростовским, огромную роль в становлении человека как личности играли родители. Сами слова, относящиеся к родителям Александра: милостивые, благочестивые, кроткие говорят о том, что они были полностью во власти Божией. Вера им помогала как в быту, так и на поле брани. Другой жизни они себе не представляли и не желали своим детям.

      Мы видим, что на всем своем жизненном пути святой благоверный князь Александр Невский чтил учения родителей и более того ни на шаг не отступил от Святого Писания. Не впадал в уныние, не опускал руки в сложных ситуациях так как считал это большим грехом. Разбивая ворога на Неве малочисленной дружиной, громя грозных рыцарей на Чудском озере, находясь в ставке ордынцев, князь Александр не давал врагам повода усомница в его стойком характере и несгибаемой силы воли даже в те моменты, когда его жизни угрожала опасность. Не перед кем он не приклонил колено и не просил о пощаде. А ведь в это время Русь разбилась на княжества, и алчные князья проливали кровь ближнего за ордынский ярлык и немецкие монеты предавали веру православную, а вместе с ней людей и святую Русь. Это все было чуждо и не приемлемо для князя Александра, в этом мы убеждаемся из летописей того времени. (2)

2. Не в силе Бог, а в правде   

    Святой благоверный великий князь Александр Ярославич родился в 1220 году, 30 мая, в городе Переславле- Залесском. Под надзором благочестивых, нежно любящих его родителей и проходили детские годы жизни благоверного князя Александра.

       По тогдашнему обычаю его рано начали учить, и так как при воспитании больше заботились тогда о развитии в душе ребенка страха Божия и благочестия, то и учили благоверного князя прежде всего священным книгам – Евангелию, Псалтири, любимой в святой Руси священной книге, в мудрых словах которой наши благочестивые князья искали и находили себе утешение в самые тяжелые минуты своей жизни, когда ни от кого, кроме Господа, нельзя было ожидать ни помощи, ни утешения.

   На ряду с книжным обучением в княжеской древнерусской семье много внимания уделялось на воспитание физическое: на развитие силы и ловкости, учения владеть мечом и копьем, ездить на коне и стрелять из лука, так как князь должен был быть опытным не только в подвигах духовных, но и в подвигах ратных, должен быть не только воином Христовым, но и воином земным, уметь защищать свою Церковь и силою слова и, когда требовалось, силою меча. Александр усвоил эту сторону княжеского воспитания и для своих соратников был не только руководителем, но и образцом ратной доблести.

      Изучая житие Александра, мы видим, что образцом во всех его делах и учениях был его знаменитый отец Ярослав Всеволодовия - страдалец за русскую землю, положивший душу свою за вверенную ему Богом в управлении страну. Но не долго благоверному князю Александру пришлось жить под родительским кровом и попечением; очень рано пришлось ему стать на самостоятельный жизненный путь. Великий Новгород, владевший почти всем теперешним севером Руси, сам предписывающий себе законы и порядки, сам выбиравший себе князей и удалявший их,- предложил княжеский стол отцу благоверного князя Александра Ярославу. Ярослав Всеволодович принял это предложение, но не смог смерится с тем подчиненным положением, в каком находился князь у новгородцев и в 1228 году разгневавшись на новгородцев за их непокорность удалился в свой Переяславль, оставив в Новгороде, на попечение доверенных бояр, двух малолетних сыновей Федора и Александра. Но в июне месяце 1233 года неожиданно скончался старший из княжичей Федор и благоверный князь Александр остался одиноким в чужом для него городе.(1)

3. Новгородское княжение

       Нелегко было положения Александра, так как свободолюбивые новгородцы хотели, видеть молодого князя послушным и исполнявшим их желания, считался с их вольностями и обычаями. Но твердый в своих стремлениях, отец Ярослав Всеволодович требовал от сына идти той же дорогой, какой шел сам, заботясь о возвышении в Новгороде княжеской власти, не считаясь с недовольством новгородцев. Именно в это время юный благоверный князь Александр набирается твердости воли, осторожности и в то же время умения обращаться с людьми. Снисходительно относится к их взглядам и привычкам, чтобы, выполняя план отца, привлечь к себе доверие и любовь новгородцев, которые не желали уступать чего-либо из своих вольностей. Несмотря на то, что молодому князю приходилась жить как бы между двух огней, им был доволен отец, также полюбили его новгородцы, называя его «наш князь» и гордились тем, что у них княжит Александр, которого каждая русская область хотела бы видеть своим князем.

     Благоверный князь Александр привлекал новгородцев не только мудрым управлением, но и редкие душевные качества наряду с духовною красотою и красотой телесной, которая поражала всех, кто хоть раз видел благоверного князя. Об этом сохранилось известие, как в Новгород прибыл немецкий рыцарь, по имени Андриаш, который был поражен красотой Александра и по прибытию на родину сказал: «Я прошел многие страны, видел много людей, но ни среди рыцарей, ни среди князей я не встретил ни одного, который мог бы сравниться с князем Александром». Такое же впечатление произвел князь Александр на завоевателя Руси–Батыя. Но русские люди не смогли подыскать сравнений из современной жизни того времени. По красоте они сравнивали его с патриархом Иосифом, которого фараон поставил начальником над всей Египетскою страною, по силе - с ветхозаветной судиею Самсоном, по уму – с царем Соломоном, по мужеству и военным доблестям – с древним римским императором Веспасианом.

    Но еще больше привлекал к себе благоверный князь своею духовною красотою, которая современникам его казалась такою же необычною, как красота телесная. «Он был милостив паче меры», - заметил летописец. События новгородские, при которых проходила юность благоверного князя Александра, особенно должны были содействовать развитию в святом князе этой унаследованной им от предков черты. Богатый торговый Новгород, вследствие не благоприятных почвенных условий для земледелия, нередко страдал от недорода и бесхлебья. В то время цена на хлеб страшно поднималась, и бедному люду угрожала голодная смерть. Летописец того времени описывает происходящие события, которые без душевных переживаний и сочувствия читать нельзя. В 1230 году ранним морозом были погублены озимые посевы и люди из – за нехватки хлеба питались мхом, корой деревьев, травой. Потом в пищу пошли лошади, собаки и кошки. В некоторых случаях ради спасения собственных жизней, дабы не умереть голодной смертью питались трупами умерших людей. В других случаях людей убивали только для того, чтобы продлить свою собственную жизнь.

       Благоверный князь переживал за бедных людей, в такие жизненные, не от него зависящие обстоятельства вызывали у него особую жалость. По свидетельству древнего жизнеописания, Александр Ярославич был истинным другом всех нуждающихся и обездоленных, отцом вдовицам и сиротам, питателем нищих и убогих. Памятуя заповедь Спасителя не собирать себе сокровищ на земле, он щедро оделял нуждающихся, и из княжеского дома никто не уходил неудовлетворенным в своей просьбе.

       В летописях тех времен можно заметить, что наряду со страшными бедствиями Божьего наказания благоверному Князю Александру, живя в Новгороде, приходилось много наблюдать и бедствий, происходивших от человеческого произвола и несправедливости. А это заключалось в том, что богатые принимали законы в ущерб простым людям и справедливо вызывали с их стороны ропот и недовольства. Недовольства переходили в открытые возмущения, которые порой заканчивались убийствами. И в это время князь не вправе был вмешиваться во внутренние дела новгородцев. По новгородским взглядам, не дело князя – вмешиваться во внутренние новгородские дела. Бывали случаи, когда бояре и их дружинники, не всегда справедливо относившиеся к местному населению, провоцировали людские волнения.  И в этом случае благоверный князь Александр заботился о том, чтобы его подчиненные не давали поводов для людского возмущения. Летописец приводит его слова, адресованные боярам да дружинникам – «От Бога, - говорил он, - получили власть мы над людьми Божиими и в страшный день суда Божия должны будем отдать отчет в пользовании этою властью. Оградив себя страхом Божиим, помня этот день всеобщего воздания каждому по делам его, со всею справедливостью производите суды; не смотрите на лица и положения тяжущихся, будьте одинаково внимательны как богатому, так и к бедному. Наказывая виновных, не будьте жестоки, соразмеряйте милостью наказание. Ничего не делайте под влиянием гнева, раздражения и завести. Не забывайте нуждающихся, помогайте всем, творите «нещадную» милостыню, чтобы и себе, заслужить милость Божию». Эти слова как никогда актуальны и в наше время. Вот чего недостаёт наши чиновникам, которые возомнили о себе высокого мнения. Ставят свои интересы, выше общественных, потеряли страх Божия, забыли, а многие сейчас и не знают о том, что всегда нужно творить милостыню. Позабыв о простых истинах Писания, «небожители» тем самым ослабляют веру в справедливость, а фактически предают свой народ, свое государство.(4)

4. Невская битва

      В 1238 году произошли переломные события в судьбе Александра Ярославовича. В битве с татарами на реке Сити решалась судьба не только великого князя, всей Русской земли, но и его отца, и его самого. После гибели Юрия Всеволодовича именно Ярослав Всеволодович, как старший в роду, стал великим князем владимирским. Александру отец определил все тот же Новгород. В этом же году семнадцати летний Александр женился на княжне Прасковье, дочери полоцкого князя Брячислава. Тем самым Александр приобрел в лице полоцкого князя союзника на западных рубежах Руси.

    Для Александра этот 1238 год и последующий стали поворотными. Нашествие татаро-монголов и жесточайшее разорение ими русских земель как бы подчеркнули уже давно развивающийся политический распад Руси, ее военную слабость. Разгром Батыем русских земель закономерно совпал с усилением агрессии против Руси всех ее соседей. Им казалось, что теперь стоит предпринять лишь небольшое усилие, и можно будет прибрать к своим рукам все, что осталось за чертой татаро-монгольского завоевания.

    Литовцы захватили Смоленск, тевтонские рыцари, разорвав прежний мир, начали наступление на Псков. Взять его не удалось, но по предательским действиям псковских бояр были открыты городские ворота рыцарям. Одновременно датчане атаковали земли чуди (эстов) на берегу Финского залива, находящиеся под властью Новгорода. По существу, Александру Ярославичу и стоящему за его спиной великому князю противостоял блок западных стран. В тылу же лежала разоренная татарами Русь. Юный князь оказался в центре восточноевропейской политики. Наступил решающий этап борьбы русских за оставшиеся еще независимые земли.

     Первыми по новгородским владениям нанесли давние враги Новгорода шведы. Они придали походу крестовый характер. Грузились на корабли под пение религиозных гимнов, католические священники благословили их в путь.  В начале июля 1240 года флот шведского короля Эрика Леспе направился к русским берегам. Во главе королевского флота стоял ярл Ульф Фаси и зять короля ярл Биргер. По некоторым данным численность шведов составляла около пяти тысяч человек. Они разбили лагерь, где река Ижора впадает в Неву. Шведы стали рыть рвы, предполагая закрепится на долго и в дальнейшем заложить строительство крепости.

     В древнем предании сохранилось обращение шведского вождя к новгородскому князю: «Если хочешь противится мне, то я уже пришел. Приди и поклонись, проси милости, и дам е, сколько захочу. А если воспротивишься, попленю и разорю всю и порабощу землю твою и будешь ты мне рабом и сыновья твои». Шведы были уверены в успехе своего предприятия и требовали безусловного повиновения. Они были убеждены, что сломленная татарами Русь не могла оказать им серьезного сопротивления. Однако все пошло не так, как им хотелось. Еще на входе в Неву их шнеки были замечены дозорщиками, о чем сразу было сообщено Александру о месте и количестве врагов.

       Князь Александр в короткие сроки смог собрать более полутора тысяч человек. Ожидание подмоги от отца, могло пагубно сказаться на исходе битвы. Александр принял решение одолеть шведов своею дружиною и прибывшими к нему на помощь ополченцами из числа жителей новгородских земель. Князь Александр распределил силы таким образом, чтобы шведы были полностью прижаты к водам Невы. На рассвете, когда шведы не ожидали такой дерзости от новгородцев они были атакованы. Умело спланированные действия Александром и отвага русских воинов позволили разбить шведов, при этом потери русичей составили двадцать человек.

В этой битве отличился и сам князь Александр. То обстоятельство, что крестоносцы стали успешно отбиваться от нападавших русских конников у златоверхого шатра, заставило князя Александра Ярославича усилить здесь натиск. Швед Биргер сумел сплотить вокруг себя личную дружину, часть рыцарей-крестоносцев и попытался отразить нападение русской конницы. Девятнадцати летний Александр Ярославич смело направил коня на выделявшегося в рядах рыцарей-крестоносцев закованного в латы Биргера, восседавшего на коне. И тот и другой помчались на встречу друг другу. Ни биргеровские оруженосцы, ни ближние княжеские дружинники не стали мешать поединку двух военачальников. Умело отбив удар Биргера тяжелым копьем, новгородский князь изловчился и метко ударил своим копьем в смотровую щель опущенного забрала шлема предводителя шведов. Острием копья князь Александр повредил лицо шведу и кровь стала заливать ему лицо и глаза. Шведский полководец покачнулся в седле от удара, но на коне удержался.

       Оруженосцы и слуги Биргера не дали русскому князю повторить удар. Они отбили тяжелораненого хозяина и увели его на флагманский шнек. Шведское войско осталось без предводителя, и никто не смог заменить его.  Исход боя был уже ясен и воодушевленные победой своего князя, русские дружины усилили натиск и разбили самоуверенных рыцарей.

   Русский летописец так описывал рыцарский поединок новгородского князя Александра Ярославича и шведского полководца: «…Изби множество бещислено их, и самому королеве возложити печать на лице острым копьем». Чего не может совершить беззаветная удаль и самоотверженная любовь к родине, одушевленная надеждой на небесную помощь! Но более всего, без сомнения, победа завесила от личных достоинств вождя. Недаром современники и потомство дали Александру Ярославичу славное имя Невского.(3)

2.5.Битва на Чудском озере.

А тем временем на Новгород шли и другие враги. Немцы, завоевавши Псков, заранее считали уже своим приобретенном достоянием Водь, Ижору, берега Невы, Карелию. Они отдавали страны эти католичеству, папа присудил их церковному ведомству эзельского епископа. С 13 апреля 1241 года епископ заключил с рыцарями договор: себе брал десятину от десятины всех произведений, а им отдавал все прочее, рыбные ловли, управления и все вообще мирские доходы с будущих владений.

В таких обстоятельствах новгородцы послали к Ярославу просить князя. Ярослав прислал им сына Андрея. Немцы причиняли им все более и более зла: у поселян на Лугу отобрали всех коней и скот, и не на чес было пахать. Новгородцы рассудили,что  только один Александр может их выручить, и отправили к нему владыку Спиридона. Дело касалось не одного Новгорода, а всей Руси,- Александр не противился.

Немедленно отправился он с новгородцами очищать новгородскую землю от врагов, разогнал их отряды, взял Капорье, милостиво обращаясь с пленниками, перевешал, однако, изменивших Новгороду вожан и чуд. Затем он достиг Пскова, освободил его от немцев, отправил в оковах в Новгород двух немецких наместников Пскова.

Оставаясь во Пскове,Александр ждал против себя новой неприятельской силы и вскоре услышал, что она идет на него. В первых числах апреля 1242 года Александр двинулся навстречу врагам и у скалы, называемой Вороний камень, на Узмени, произошла другая битва, не менее знаменитой Невской, известная в истории под названием: «ледовое побоище».

Враги встретились в субботу 5 апреля при солнечном восходе. Увидя приближающихся врагов, Александр поднял руки вверх и громко сказал: « Рассуди, Боже, спор мой с этим высокомерным народом!». Битва была упорная и жестокая. С треском ломались копья. Лед побагровел от крови и трескался местами. Многие потонули. Потерявшие строй немцы бежали: русские с торжеством гнались за ними  семь верст до Суболичского берега.

С торжеством возвращался Александр в освобожденный Псков. Близ коня его вели знатных рыцарей, а за ним гнали толпу простых пленников. Навстречу ему вышло духовенство. Народ приветствовал его радостными кликами.

Эти две победы имеют важное значениев русской истории. (2)

2.6.Александр Невский - политик и дипломат.

 Ради сохранения родной земли от губительных татарских набегов он вел сложнейшую дипломатическую игру. Искусно лавируя между золотоордынскими властями и центральным общеимперским правительством, Александр добивался прощения восстававших князей, освобождения русских пленных, избавления от обязанности отправлять русские войска для поддержки ордынских захватчиков в далеких походах. А главное - бесстрашно рискуя собственной жизнью, заранее зная, что из любой поездки в Орду можно вернуться в гробу (как, в конце концов, и случилось) он раз за разом отправлялся туда, чтобы вновь и вновь отвращать от Русской земли угрозу повторения опустошительного Батыева нашествия.

Так что основой внешней политики Александра Невского был не столько меч, сколько умелая дипломатия. Недаром в дореволюционной России он считался покровителем отечественной дипломатической службы. Удивительно, но известные из исторических источников основополагающие начала, на которых строил свою деятельность Александр, почти дословно совпадают с общепризнанными принципами современного международного права. С учетом того, что последние были окончательно закреплены в международно-правовых актах лишь после 1945 года, не будет преувеличением сказать, что святой покровитель российской дипломатии опередил свое время лет на 700. Впрочем, князь вдохновлялся православной христианской верой, то есть вечной истиной. Поэтому неудивительно, что он еще в XIII веке придерживался принципов, которые человеческая цивилизация приняла, лишь пройдя через две мировые войны... Что же это были за принципы? Строго говоря, их можно кратко выразить в трех сказанных Александром Невским фразах.

Первая была сказана князем перед сражением с рыцарями-агрессорами: "Не в силе Бог, а в правде". Опытный специалист-международник без труда увидит в этих словах прямую связь с ключевым принципом современного международного права - принципом неприменения силы или угрозы силой против территориальной неприкосновенности или политической независимости любого государства (пункт 4 статьи 2 Устава ООН) А если учесть, что в древнерусском языке слово "правда" было во многом синонимом слова "право" (вспомним "Русскую Правду" - своего рода "Основной закон" Древней Руси), то явно просматривается и параллель с принципом мирного разрешения межгосударственных конфликтов на основе справедливых международно-правовых норм и процедур.

Своими словами Александр подчеркивал непреложный факт - достижение успеха в конечном итоге зависит не от грубой силы, а от справедливости дела, которое защищаешь. Мировая и отечественная история неоднократно подтверждала верность такого подхода. Недаром фраза "Не в силе Бог, а в правде", в конце концов, стала на Руси крылатой...

Второй принцип, который лег в основу управленческой деятельности князя, он выразил словами: "Жить, не преступая в чужие части".

Для того чтобы увидеть в этих словах (сказанных Александром в молитве перед походом на вторгшихся шведов) краткое, четкое и точное выражение сразу двух общепризнанных международно-правовых принципов (принципа неприкосновенности территориальной целостности государств и принципа нерушимости государственных границ) совсем не обязательно быть специалистом в области внешней политики. Труднее поверить в другое. Будучи подлинным христианином, святой Александр Невский не только в теории, но и на практике следовал правде Христовой. Даже сокрушая коварно нападавших на Русь соседей, он не отнимал их земель, не навязывал побежденным политической зависимости, но заключал мир, довольствуясь лишь возвращением захваченных территорий и жителей, а также возмещением причиненного ущерба.

"Кто с мечом к нам придет - от меча и погибнет" - фраза, произнесенная князем при заключении мира с немецкими рыцарями, общеизвестна. На фоне общеизвестности библейских слов не сразу бросается в глаза тесная связь изречения великого князя с предусмотренным статьей 51 Устава ООН правом любого государства на индивидуальную и коллективную самооборону в случае агрессии.

Разумеется, помимо указанных выше общих принципов у Александра Невского существовали и специальные, применяемые им в отдельных областях и направлениях внешней политики. О некоторых из них стоит поговорить подобнее.

"Крепить оборону на Западе, а друзей искать на Востоке" - таково краткое внешнеполитическое завещание Александра Невского своим преемникам.

Необходимость укрепления обороны на Западе понятна любому человеку, хоть сколько-нибудь знакомому с отечественной историей. На одно нашествие с Востока в любой исторический период приходился десяток нападений на Россию с западных рубежей. И эпоха Александра Ярославовича не составила в этом плане исключения. На пять походов ордынцев на русские земли в 30-х-50-х годах XIII века приходится до полусотни вторжений шведских, датских, немецких (орденских), литовских, польских и венгерских войск. Причем ущерб от последних зачастую превосходил по своим последствиям ордынские набеги.

Александр Ярославович отбросил литовцев на запад. Шведы после Невской битвы осмеливались нападать на русские земли только в отсутствие князя и бежали, едва заслышав о возможном его приближении. Что же до немецких рыцарей, то именно захват Пскова стал причиной похода Александра Невского, закончившегося разгромом захватчиков. Трижды (в начале 40-х, начале 50-х и начале 60-х годов XIII века) вторгались они на Русь, и трижды были вынуждены заключать мир на условиях, которые диктовал им святой благоверный князь.

Многие, однако, считают, что князь Александр должен был встать на путь решительной борьбы с ордынским игом. То, куда на практике привел этот путь, можно проследить на примере политического деятеля той эпохи - князя Даниила Романовича Галицкого.

Владея Галицко-Волынским княжеством (то есть территорией современной Западной Украины), Даниил Галицкий, в отличие от Александра Невского, долго не соглашался платить дань Батыю. В результате Александр поехал в Орду добровольно, а Даниил был вынужден приехать на поклон к ордынскому властителю под угрозой повторения монгольского нашествия.

Видя неисчислимую силу Золотой Орды, святой князь Александр поступил так, как опытный дипломат и приложил все силы к реально возможной защите нужд и интересов русского народа. Когда в 1252 году его брат Андрей Ярославович поднял обреченное на провал антиордынское восстание, Александр не выступил против Батыя. Но, став после сокрушительного разгрома восставших и нового разорения Руси великим князем, он за годы своего правления путем сложных дипломатических переговоров не раз спасал от уничтожения Новгород, Ростов, Углич, Ярославль и многие другие русские города, пытавшиеся, невзирая на очевидную несопоставимость сил, выступать против монголов.

Впрочем, не стоит думать, будто с Запада на Русь приходило исключительно зло. Взаимовыгодные экономические связи со странами Европы всегда приветствовались в нашей стране. Александр Невский и здесь был во многом даже первопроходцем. Так, заключенное им в 1262 году торговое соглашение с городом Любеком стало одним из первых договоров Руси с представителями созданной в начале 1240-х годов Ганзы (союза европейских торговых городов, своего рода средневекового предшественника Европейского Экономического Сообщества). Русско-норвежские переговоры середины 50-х годов XIII века (касавшиеся не столько пограничных, сколько экономических вопросов) также завершились взаимовыгодным соглашением. Да и в договорах политического характера - со Швецией, германским орденским государством и другими соседями Руси - при Александре непременно были пункты о развитии торгово-экономического сотрудничества.

«Своей осмотрительной политикой, – писал о князе Александре Невском, историк Владимир Пашуто, – он уберег Русь от окончательного разорения ратями кочевников. Вооруженной борьбой, торговой политикой, избирательной дипломатией он избежал новых войн на Севере и Западе, возможного, но гибельного для Руси союза с папством и сближения курии и крестоносцев с Ордой. Он выиграл время, дав Руси окрепнуть и оправиться от страшного разорения».
Взвешенная политика Александра Невского уберегла русское православие от мутации – унии с Римом, позволила Церкви продолжить свою миссию на русских землях и даже за ее пределами, в 1261 году при посредничестве великого князя была образована даже Сарайская епархия с кафедрой в Сарай-Бату, столице Золотой Орды.
По оценке историка Георгия Вернадского, благодаря сохранившемуся православию «как нравственно-политической силы русского народа» было возможно возникновение Русского царства.(4)

2.7.Последние дни Александра Невского

Александру, очевидно, удалось достичь своих целей. Однако хан Берке задержал его почти на год. Лишь осенью 1263 года, уже больной, Александр вернулся на Русь. Добравшись до Нижнего Новгорода, князь совсем занемог. В Городце на Волге, уже чувствуя приближение смерти, Александр принял монашеский постриг (согласно поздним источникам, с именем Алексея) и 14 ноября скончался. Тело его перевезли во Владимир и 23 ноября похоронили в соборе Рождества Богородицы Владимирского Рождественского монастыря при огромном стечении народа. Известны слова, которыми митрополит Кирилл возвестил народу о кончине великого князя: «Дети мои, знайте, что уже зашло солнце земли Суздальской!» По-другому — и, может быть, более точно — выразился новгородский летописец: князь Александр «потрудился

его смерти. Житие рассказывает о чуде, случившемся при самом погребении: когда тело князя было за Новгород и за всю Русскую землю»

3.Заключение

Церковное почитание святого князя началось, по-видимому, сразу же после положено в гробницу и митрополит Кирилл, по обычаю, хотел вложить в его руку духовную грамоту, люди увидели, как князь, «будто живой, простер руку свою и принял грамоту из руки митрополита.… Так прославил Бог угодника своего».

Спустя несколько десятилетий после кончины князя было составлено его Житие, которое впоследствии неоднократно подвергалось различным переделкам, переработкам и дополнениям (всего насчитывается до двадцати редакций Жития, датируемых XIII—XIX веками). Официальная же канонизация князя Русской Церковью состоялась в 1547 году, на церковном соборе, созванном митрополитом Макарием и царем Иваном Грозным, когда были причтены к лику святых многие новые русские чудотворцы, ранее почитавшиеся лишь местно. Церковь в равной мере прославляет и воинские доблести князя, «николиже во бранех побеждаема, всегда же побеждающа», и его подвиг кротости, терпения «паче мужества» и «непобедимого смирения» (по внешне парадоксальному выражению Акафиста).

5 октября 2008 года в телепередаче, посвященной Александру Невскому, митрополит Кирилл выступил с пламенной 10-минутной речью, в которой попытался раскрыть этот образ так, чтобы он стал доступен широкой зрительской аудитории. Митрополит начал с вопросов: почему благоверный князь из далекого прошлого, из XIII века может стать именем России? Что мы знаем о нем? Отвечая на эти вопросы, митрополит сравнивает Александра Невского с другими двенадцатью претендентами: «Нужно очень хорошо знать историю и нужно чувствовать историю, чтобы понять современность этого человека… Я внимательно посмотрел на имена всех. Каждый из кандидатов – – представитель своего цеха: политик, ученый, писатель, поэт, экономист… Александр Невский не был представителем цеха, потому что он одновременно был величайшим стратегом… человеком, почувствовавшим не политические, а цивилизационные опасности для России. Он боролся не с конкретными врагами, не с Востоком или с Западом. Он боролся за национальную идентичность, за национальное самопонимание. Без него бы не было России, не было русских, не было нашего цивилизационного кода. (6)

4.Список используемой литературы:

1. Н.И. Костомаров. Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей. М.2009г
2. Православие. Полная энциклопедия. С-ПТб 2007г.
3. В.Бутромеев. Великая Россия. М2014г.
4. Б.Г. Пашков. Русь. Россия. Российская империя. Хроники правлений и событий 862-1917г. М 1997г.
5. Интернет- рессурсы: материал из Википедии — свободной энциклопедии // Википедия.URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/Александр_Ярославич_Невский 

     6.[Электронный ресурс] // Министерство обороны Российской Федерации. —          URL: http://encyclopedia.mil.ru/encyclopedia/history/more.htm?id=11055814@cmsArticle