Научно-исследовательская работа "Над храмами сверкают купола..."

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение

«Липовская основная общеобразовательная школа»

Балахнинского района

Научное общество учащихся

 «Над храмами сверкают купола...»

(Символика  куполов православных храмов

города Балахны и Балахнинского района)

Выполнила: Скорятина Анастасия,

учащаяся 6 класса.

 Научный руководитель:

Молдаванцева Н.В. ,

учитель начальных классов,

преподаватель факультатива «Истоки»

Балахна

2015 год

Содержание.

Введение

Над храмами сверкают купола,

Народу возвращаются иконы,

И мы идем и отдаем поклоны,

Под звон, что издают колокола

Юрий Шмидт

С ребятами и учителями нашей школы мы ездим в паломнические поездки по святым местам. Во время поездки мне нравится фотографировать. Однажды, фотографируя, в объектив моего фотоаппарата попали купола одной из церквей (Приложение №1). После этого я стала обращать внимание на храмовые здания и поняла, что они все абсолютно разные, неповторимые. Почему? Именно этот вопрос отправил меня к исследованию данной темы.

Россия возвращается к своим истокам и культурным традициям. Мы стараемся больше узнавать о нравственных и духовных ценностях, накопленных поколениями людей, об их взглядах на мир. В последнее время  в Балахне и Балахнинском районе были построены и реконструированы православные храмы. Каждый храм особенный и ему трудно найти подобный. В своей неповторимости  заключен определенный символ. Проблема символики христианской архитектуры является актуальной, потому что в христианской церкви все имеет две природы - духовную и материальную. Материальное непосредственно доступно нашему восприятию, на духовное указывает символика. Поэтому любому человеку  необходимо иметь о ней представление, чтобы владеть историей и культурой  своего народа.

       Самой важной частью любого храма является купол, который  несёт в себе разную символику. Поэтому цель моей работы - выявить архитектурную символику куполов православных храмов района и города Балахны.

Гипотеза – в основе современного строения куполов  лежат традиции и символика русского христианского храма.

Для достижения этой цели необходимо решить задачи работы:

• изучить материал об архитектурных особенностях куполов;
• систематизировать полученную информацию о символике куполов;
• классифицировать купола района и города Балахны по определенным признакам.

Предметом исследования   - стали купола различных храмов города.

Объект исследования – символика куполов.

Методы исследования:

•  изучение  публицистической, краеведческой, научной  литературы;
• изучение фотоматериалов;
• проведение натурных обследований храмовых сооружений;
• анализ полученных материалов;
• классификация храмов района и города Балахны;
• сравнение и обобщение.

Практическое применение.

Материалы данной работы можно использовать в качестве дополнительной литературы на уроках исторического и литературного краеведения, ОПК, МХК, изобразительного искусства,  на факультативе «Истоки», во внеклассной работе.

Глава 1. Символика куполов в православии.

1. История появления куполов.

Ты обойдешь, пожалуй, всю планету –

Куда б тебя судьба ни занесла –

Поймешь тогда, что сказочнее нету,

Чем православных храмов купола.

Людмила Уварова

Купол  (итал. Cupola – купола, свод, от лат. cupula, уменьшительное от cupa - бочка) – пространственная, несущая конструкция покрытия, по форме близкая к полусфере или другой поверхности вращения кривой.

Главное в храме – купола. К ним особое внимание и отношение. Купол может быть разной формы, цвета, и имеет разное количество глав. Все характеристики имеют свое символическое значение.

История куполов началась еще в доисторические времена. Купола стали строить во время римской архитектурной революции, когда их стали использовать при строительстве храмов и больших общественных сооружений. Считается, что самый древний купол, из ныне существующих, расположен в римском Пантеоне, возведенном примерно в 128 году нашей эры. Позже традиция куполостроения была перенята византийской религиозной и культовой архитектурой.

Византийская  империя подарила  Руси умение строить храмы и возводить купола. Русское искусство, начиная с Х в. и вплоть до конца ХV11 столетия неразрывно связано с Церковью и  христианской верой. Первым городом на Руси, принявшим крещение, стал Киев. Богослужение в великом православном  храме Византии – храме Святой Софии города Константинополя повлияло на послов  князя Киевского Владимира, чьё 1000-летие преставления  отмечается в этом году.

«Не знаем, на небе ли  были мы или на земле, ибо нет на земле такого вида и такой красоты…» Именно это переживание красоты как святости было положено в основу нового искусства на русской земле. Византийскими мастерами было возведено много храмов в традициях византийского зодчества.

1.2. Форма купола. Их символика.

Известно, что купола, а точнее, главы над храмами бывают шлемовидными, луковичными, грушевидными и конусовидными.

Шлемовидными покрытиями чаще всего называют специфическую форму купольных покрытий, близкую к форме древнерусского шлема. Шлемовидная форма – символ воинства, духовной брани, которую ведет Церковь с силами зла и тьмы.

Русь училась у Византийской империи строить храмы. Но молодая христианская Русь отнюдь не чувствовала себя робкой ученицей.  Русское зодчество, созданное русскими мастерами, привносило в строительную практику собственные находки, оригинальные идеи и  стало новым воплощением христианского искусства. Проанализировав рисунки храмов, можно заметить, что меняется и форма купола. Уже  в Х11 в. купола напоминают воинский шлем. (Приложение №2).

Купол-луковица имеет выпуклую форму, плавно заостряющуюся на вершине, похожую на луковицу. Чаще всего такие купола применяются в России, Турции, Индии и на среднем Востоке. Форма луковицы – символ пламени свечи, победы светлых сил. Православный храм, символизирующий землю, с куполом - символом неба, осмысляется как модель мироздания, которое, согласно религиозным воззрениям, творение Божье. К небу, Богу верующие устремляют свои мысли. Поэтому «луковичная»  форма купола выбрана не случайно. Она напоминает заостряющееся кверху пламя, горящую свечу, которую зажигают во время обращенной к Богу молитвы. Такая форма купола символизирует духовный подъём и стремление к совершенству. Форма луковицы — символ пламени свечи, обращающий нас к словам Христа: "Вы — свет миру".

Русский философ, правовед, публицист, общественный деятель Евгений Николаевич Трубецкой писал: "Наша отечественная луковица воплощает в себе идею глубокого молитвенного горения к небесам, через которое наш земной мир становится причастным к потустороннему богатству. Это завершение русского храма – как бы огненный язык, увенчанный крестом и к кресту заостряющийся". 

Именно эту идею пламенности, горения подчеркивает столь распространенное в России золочение куполов. (Приложение №3).

Овальные купола являются частью архитектуры  барокко. Первый овальный купол барокко был построен Джакомо да Виньола для церкви Сант андреа-ин-Виа-Фламида в 1553 году. Самый большой овальный купол был построен в Викофорте архитектором Франческо Галло. (Приложение №4).

Купола-зонтики разделены на сегменты ребрами, расходящимися от центра к основанию купола. (Приложение №5).

Горизонтальные сечения полигональных куполов представляют собой многоугольники. Одним из самых известных примеров таких куполов является восьмиугольный купол собора Санта-Мария-дель-фьоре во Флоренции, возведенный Филиппо Брунеллески. (Приложение №6).

Шатер. Шатром в архитектуре называется завершение башен, храмов в виде четырехгранной или восьмигранной пирамиды. Новая страница в истории средневековой русской архитектуры Освобождение от ордынского ига стимулировало новый подъем в архитектуре. К этому времени сложился еще один национальный тип храма. Характерная для Византии купольная система преобразовалась в остроконечный верх башни. В этом чувствуется несомненное влияние оборонного зодчества, характерный пример которого дает Псков с его мощными башнями, лишенными каких-либо украшений и служившими защитой от нападений врагов. При особо очевидной мощи стен, кладки, узких бойниц, окон, гармоничность форм подчеркивает их стройность и изящество. Геометрическая форма восьмигранного шатра, в плане образующая подобие восьмиконечной Вифлеемской звезды, позволяет истолковывать такие храмы как образ Богоматери, Которой символически соответствуют числа 8 и 9. Постепенно  шатровые покрытия запрещаются, но эта форма сохранилась в строительстве колоколен. И это не случайно. Шатер на колокольне сохраняется как символ благовеста и, разумеется, Благовещения Пресвятой Богородицы. Сооружались также колокольни ярусной конструкции (колокольня московского Новодевичьего монастыря). (Приложение №7).

Купол-блюдце ниже, чем другие виды куполов. Такой купол, оказывается, снаружи не виден, а внутри создает ощущение увеличенного пространства. Эти купола использовались при возведении византийский церквей и османских мечетей. (Приложение №8).

1. 3. Количество куполов.

По церковной символике, купол указывает христианам необходимость стремления от земного к небесному. Количество глав храма раскрывает в числовой символике иерархию устроения небесной церкви. Разное количество куполов, или глав, у храмового здания обусловливается тем, кому они посвящены.

Одноглавый храм купол знаменует собой единство Бога, совершенство творения. Одноглавые храмы строились чаще всего в домонгольскую эпоху и являлись символом Единого Бога и совершенства творения (церковь Покрова на Нерли, церковь Святого Духа в Троице-Сергиевской Лавре, Дмитриевский собор во Владимире, Казанская церковь). Иногда к ним пристраивались колокольни или приделы и два купола, тогда символизировали два естества Господа Иисуса Христа — Божественное и человеческое (Церковь Иоанна Лествичника в Московском Кремле).

Двуглавый храм  два купола символизируют два естества Богочеловека Иисуса Христа, две области творения (ангельскую и человеческую).

Трехглавый храм три купола символизируют Пресвятую Троицу, не всегда могут быть Троицкими (например, Георгиевский собор Юрьевского монастыря в Великом Новгороде).

Четырехглавый храм. Четыре купола символизируют Четвероевангелие, четыре стороны света.

Пятиглавый храм пять куполов, один из которых возвышается над остальными, символизируют Христа, как Главу Церкви, и четырех евангелистов. Большое распространение на Руси получили пятикупольные храмы, причем строительство их велось как в древности, так и в наши дни. Один из куполов, как правило, возвышается над остальными, что символизирует собой Иисуса Христа и четырех евангелистов. Иногда изначально пятиглавый собор после перестройки мог превратиться в шестиглавый (Софийский собор в Новгороде), впрочем, как и появиться из трехглавого ранее собора. Причинами таких перестроек становились, как правило, обветшание и пожар. Пятикупольные храмы строятся и в последнее время, таким, например, стал храм Христа Спасителя, недавно возрожденный в Москве.

Семиглавый храм семь куполов символизируют семь Таинств церкви, семь Вселенских Соборов, семь добродетелей.

Девятиглавый храм девять куполов связаны с образом небесной Церкви, состоящей из девяти чинов ангелов и девяти чинов праведников.

Тринадцатиглавый храм - тринадцать куполов символизируют Иисуса Христа и двенадцать апостолов.

Двадцать пять глав могут быть знамением апокалиптического видения престола Святой Троицы и двадцати четырех старцев или обозначать похвалу Пресвятой Богородице, в зависимости от посвящения храма.

Тридцать три главы — число земных лет Спасителя. Количество глав храмов связано с посвящением главного престола храма, а также часто и с количеством престолов, соединенных в одном объеме.

1.4. Цвет купола.

Цвет купола также важен в символике храма.

Золото  - символ небесной славы. Золотые купола были у главных храмов и у храмов, посвященных Христу и двунадесятым праздникам.

Золочение куполов — чисто православная традиция, которая не встречается у других конфессий. В этой кажущейся расточительности есть своя нерушимая логика. Для православного человека золото в первую очередь является символом вечности, нетления, царственности и небесной славы. Недаром одним из даров, принесенных волхвами младенцу Иисусу, было именно золото. Золотом на Руси покрывали главы главных храмов, а также храмов, посвященных Спасителю.

Использование в отделке церквей золотой фольги началось во времена Византийской империи, которая не жалела драгоценного металла для благолепия храмов. Впоследствии традиция украшения была перенята и крестившейся Русью. Церковь Покрова Богородицы на реке Нерль стала одной из первых, чей купол по приказу святого князя Андрея Боголюбского был покрыт сусальным золотом.

Купола синие со звездами  венчают храмы, посвященные Богородице, потому что звезда напоминает о рождении Христа от Девы Марии.

Троицкие храмы имели зеленые купола, потому что зеленый — цвет Святого Духа.

Храмы, посвященные святым, увенчаны также зелеными или серебряными куполами

В монастырях встречаются черные купола – это цвет монашества.

Глава 2. Исследование храмов г.Балахны

2.1. Храмы Балахны

Старинный русский город Балахна

Вдоль Волги не спеша расположился.

И древних православных храмов купола

Видны. Их яркий свет заворожил вся.

Наталия Молдаванцева

В дореволюционной России Балахна считалась богатым на храмы провинциальным поволжским городом. Увы, после революции 1917 года храмов в нашем городке практически не осталось. В советские времена действовала только одна церковь – Сретенская. В конце 20 века постепенно начали восстанавливаться закрытые храмы и строиться новые церкви. К настоящему времени в Балахне и Балахнинском районе действуют 15 церквей, две часовни-купальни, несколько храмов восстанавливают и строят новые храмы-часовни. (Приложение № 9-12).

Классификация

2.2.   Форма куполов  

2.3.   Количество куполов  православных храмов

2.4.   Цвет  куполов православных храмов  

Из представленных в таблице сведений видно, что большинство храмов имеет луковичную (93%); шлемовидную (7%) форму, что говорит о православных традициях культовых архитекторов города;

В рассмотренных нами храмах современной Балахны  преобладающие цвета куполов:

тёмные (42%);

золотые (28%);

зеленые (28%);

синие (21%);  

серебряные (7%).

В архитектуре храмов нашего города чаще всего используются один или пять куполов – обращение к культовой традиции;  один раз встречается три купола.

Заключение

Купола храмов православной церкви издавна славятся великолепным многообразием форм и размеров: маленькие и большие, округлые и граненные, гладкие и узорчатые – они помогают придать каждой церкви неповторимую индивидуальность.

Из выше сказанного можно сделать выводы:

•  купола прошли долгий путь  от первых куполов Рима до наших дней, претерпевая изменения в своем строении;
• символика количества куполов, цвета, формы  основана на  канонах православия;
• в современном куполостроении имеет свой глубокий смысл форма купола и цвет, которые говорят о принадлежности храмового сооружения определенным святым.
•  купола храмовых сооружений Балахны повторяют особенности русского зодчества,

Русская красота. Русская духовность. Когда мы слышим эти слова, перед глазами возникают образы золотых куполов православного храма. А купола, символизирующие  гармонию и вечность, в едином порыве тянут нас вместе с собой  к красоте и душевному свету.

Литература

1. Стародубцев О. Символика православного храма [электрон. ресурс]. – Режим доступа: http://www.pravoslavie.ru/jurnal/061214101726.htm
2. Еремина Т. С. Русский православный храм. История. Символика. Предания. – М.: Прогресс-Традиция, 2002.
3.  Галанин   А. В. Купола и главы храмов.  – М: прогресс-Традиция, 2010г.
4. Народный каталог православной архитектуры // http://sobory.ru