Формирование ценностей современной семьи и родительского поведения у обучающихся Алданского политехнического техникума через психологический анали художественных произведений

Государственное автономное профессиональное образовательное учреждение

«Алданский политехнический техникум»

ФОРМИРОВАНИЕ ЦЕННОСТЕЙ

СОВРЕМЕННОЙ СЕМЬИ И РОДИТЕЛЬСКОГО ПОВЕДЕНИЯ У ОБУЧАЮЩИХСЯ  АЛДАНСКОГО ПОЛИТЕХНИКУМА ЧЕРЕЗ ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ

Учебное исследование

студентки группы

ОТЗИ-131

Дидык Ульяны

Ивановны

Научный руководитель

педагог-психолог,

преподаватель русского языка

 и литературы

Дмитриенко

Людмила Серафимовна

г. Алдан
2015

Аннотация

Государственное автономное профессиональное образовательное учреждение

«Алданский политехнический техникум»

ФОРМИРОВАНИЕ ЦЕННОСТЕЙ

СОВРЕМЕННОЙ СЕМЬИ И РОДИТЕЛЬСКОГО ПОВЕДЕНИЯ У ОБУЧАЮЩИХСЯ ЧЕРЕЗ ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ

Цель нашего исследования - изучение возможности формирования семейных ценностей у обучающихся через  анализ художественных произведений.

 Задачи: 

1. проанализировать отрывки художественных произведений, в которых поднимается проблема семейных отношений;
2. на основе материала художественных произведений выработать у учащихся стойкое убеждение в необходимости уважительного отношения к семейным ценностям;
3. разработать и внедрить рекомендации для родителей и преподавателей  по приобщению обучающихся к семейным ценностям.

Объект исследования: художественные произведения А.С. Пушкина, И.С. Тургенева, Л.Н. Толстого.

Предмет исследования: формирование семейных ценностей на примере произведений художественной литературы.

Методы исследования:

1. Анализ художественной литературы.
2. Метод анкетирования.
3. Метод свободных ассоциаций.
4. Метод незаконченных предложений.

       В соответствии с целью и задачами разработана гипотеза: если мы проведём анализ художественных произведений, в которых раскрываются характеры героев через семейные отношения, то сумеем сформировать у обучающихся  семейные ценности 

Логика работы построена таким образом, что теоретическая часть посвящена изучению и определению понятия «семья», «семейные ценности», а в практической части изложены результаты исследования методом анкетирования обучающихся групп и предложены рекомендации для преподавателей, воспитателей, родителей  по привитию обучающимся уважительного отношения к семейным ценностям.

Теоретическая значимость исследования обусловлена тем, что изученный теоретический материал является практическим руководством для работы с подростками по привитию им семейных ценностей.

Практическая значимость исследования состоит в возможности привития семейных ценностей учащимся через изучение, анализ художественных произведений и применение методических разработок для преподавателей, воспитателей, родителей.

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность. В ГАПОУ РС (Я) «Алданский политехнический техникум» обучаются подростки как из полных, так и из неполных семей, подростки, живущие в опекунских семьях. Среди 22 обучающихся группы ОТЗИ-131 полные семьи – 11 , неполные семьи – 9 , опекунские семьи – 2.  Группа АМ-141: полные семьи – 12 , неполные семьи – 15, опекунские семьи – 1.

Зачастую даже в полных семьях присутствуют эмоциональные проблемы, непонимание, конфликты. Сложная атмосфера в семье, потеря уважения к родителям не только приводят к замкнутости и озлобленности подростка, но и явственно отражаются на его социальной позиции, взглядах, мотивах поведения и т. д., обусловливают особую подверженность сторонним, дурным влияниям, формируя ориентацию на антиобщественное поведение и правонарушения, тягу к алкоголю, половую распущенность. Подростки из неполных семей отношения в своих будущих семьях выстраивают по аналогии с семьёй своих родителей, поэтому очень важно понимать, что проблемные отношения – это не эталон поведения. Семья не будет полноценной без взаимного уважения, понимания, сострадания, любви.

Поэтому нам очень важно на примере художественных произведений показать последствия неверно выстроенных семейных отношений,  преимущества полной семьи перед неполной.

Одной из задач, которую ставит перед собой педагогический коллектив – формирование у обучающихся нравственных и духовных ценностей, приобщение к здоровому образу жизни. Художественная литература – прекрасный источник материалов для воспитания полноценной личности. Опыт семейных отношений, показанный в художественных произведениях, уместно использовать на классных часах, внеклассных мероприятиях. Именно поэтому мы выбрали данную тему нашей исследовательской работы.

Объект исследования: тексты художественных произведений А.С. Пушкина, И.С. Тургенева, Л.Н. Толстого.

Предмет исследования: формирование семейных ценностей на примере произведений художественной литературы.

Методы исследования:

        1.Анализ художественной литературы.

        2. Метод анкетирования.

        3. Метод свободных ассоциаций.

        4. Метод незаконченных предложений.

Цель нашего исследования - изучение возможности формирования семейных ценностей у обучающихся через анализ художественных произведений.

Для достижения цели исследования необходимо было решить комплекс задач: 

1. проанализировать отрывки художественных произведений, в которых поднимается проблема семейных отношений;
2. на основе материала художественных произведений выработать у учащихся стойкое убеждение в необходимости уважительного отношения к семейным ценностям;
3. разработать и внедрить рекомендации для, родителей и преподавателей  по приобщению обучающихся к семейным ценностям.

    В соответствии с целью и задачами разработана гипотеза: если мы проведём изучение и анализ художественных произведений, в которых раскрываются характеры героев через семейные отношения, то сумеем сформировать у обучающихся  семейные ценности.

Логика работы построена таким образом, что теоретическая часть посвящена изучению и определению понятия «семья», «семейные ценности», а в практической части изложены результаты исследования методом анкетирования обучающихся групп и предложены рекомендации для преподавателей, воспитателей, родителей  по привитию обучающимся уважительного отношения к семейным ценностям.

Теоретическая значимость исследования обусловлена тем, что изученный теоретический материал является практическим руководством для работы с подростками по привитию им семейных ценностей.

Практическая значимость исследования состоит в возможности привития семейных ценностей учащимся через изучение, анализ художественных произведений и применение методических разработок для преподавателей, воспитателей, родителей.

Теоретическая часть

         «Семья – очень важное, очень ответственное дело человека. Семья приносит полноту жизни, семья приносит счастье…»

                                                                                                            (А.С. Макаренко)

1. Моральная ценность семьи.

 Что такое семья? Какую роль она играет в жизни каждого человека? Каково её значение для развития у детей духовного начала? Какой она должна быть, чтобы дать людям счастье? Эти вопросы давно и неизменно волнуют философов, писателей, социологов, психологов, да и всех людей на земле. На каждый из таких вопросов люди, имеющие семью, отвечают в зависимости от того, какими идеалами и потребностями они руководствуются, в каких социальных условиях живёт их семья. Все писатели и философы сходятся на том, что именно хорошая семья больше всего способствует воспитанию у ребёнка нравственных качеств, высокого стремления к идеалам.

 «Семья – очень важное, очень ответственное дело человека. Семья приносит полноту жизни, семья приносит счастье, но каждая семья является прежде всего большим делом, имеющим государственное значение»,- писал великий педагог А.С. Макаренко.

Задумаемся над этими словами А.С. Макаренко. Почему столь личное, интимное, сокровенное для человека, его семьи, названо педагогом «делом, имеющим государственное значение»?

Цель нашего общества – счастье людей, и одним из важнейших его слагаемых является здоровая, крепкая семья. Именно она растит и воспитывает новое поколение.

Что же такое семья? Найдём толкование этого слова в словаре С. И. Ожегова:

«Семья – группа живущих вместе родственников. Единство, объединение людей, сплочённых общими интересами»

               Семья, несомненно, имеет свою специфику, но вместе с тем является формой коллективной жизни. Любая семья, если она хочет сохранить себя как семью, должна быть коллективом, где каждый стремиться жить интересами другого, помогать другому, чувствовать ответственность друг за друга. Жизнь в семье требует от человека любви к ближнему, душевности, взаимопонимания, доверия,  постоянного самопожертвования, способности заботиться о другом человеке, жить его интересами.

               В хорошей, сплочённой семье не стоит остро вопрос о родительском авторитете: отцы и матери – чуткие, вдумчивые воспитатели, готовые во всё вникнуть, помочь, знающие, как поощрить хорошее и наказать за плохое. В такой семье полезные навыки усваиваются в силу постоянно действующих добрых влияний, семейных традиций и обычаев, редкое слово требования или порицания становится особенно веским, запоминающимся.

              Л.Н.Толстой утверждал: «Счастлив тот, кто счастлив у себя дома». Неповторимая атмосфера семейной теплоты и уюта основана на рациональном и справедливом распределении обязанностей между членами семьи, хотя у каждого есть свои занятия и увлечения, которые поддерживаются и поощряются глубоким интересом и сочувствием всей семьи.

              Но и в хорошей семье успехи в воспитании детей не приходят сами собой. Просто так рядом с хорошими родителями не всегда вырастают хорошие дети. Воспитание – процесс творческий, волевой, активный и не всегда бесконфликтный. Нельзя воспитать правильно, только любя ребёнка, только лелея его и обеспечивая.

1.2 Задачи семьи

            Педагогическая грамотность, педагогические умения  важны не только в ОУ, но и в семье. Единство действий семьи и ОУ – залог воспитания всесторонне развитого человека, хорошо образованного, здорового физически и нравственно, умеющего  и любящего трудиться, патриота и интернационалиста, все помыслы которого связаны с коллективной созидательной деятельностью. В семье, как в капле воды, отражаются отношения в обществе. Семья должна строиться на началах любви и взаимопонимания, заботы друг о друге. В.А. Сухомлинский говорил: "Я сразу вижу ребенка, родители которого по-настоящему любят друг друга: у него мир и покой в душе, вера в добро, красоту человека, в слово воспитателя".

            А.С. Макаренко писал: "Если вы желаете родить гражданина и обойтись без родительской любви, то будьте добры, предупредите общество о том, что вы желаете сделать такую гадость. Люди, воспитанные без родительской любви – часто искалеченные люди". У ребенка, воспитанного без родительской ласки, возникает ощущение, что мир вокруг него холодный и неприветливый. Весь окружающий мир в этом возрасте заменяют для ребенка его родители; холодны они – значит, холоден весь мир, в котором ребенок появился, чтобы начать в нем жизнь. Он пугается этого мира, еще не зная его. У него рождается состояние страха и агрессивности по отношению к другим людям, он оказывается способным на жестокость, тогда как дети, воспитанные в условиях постоянных дружеских контактов с родителями, как правило, миролюбивы и покладисты.

             На первый взгляд, это звучит натяжкой, - то, что ласковые родительские прикосновения к ребенку, колыбельная песня, улыбка – все это уже начало социального воспитания. Но это так. У кавказских народов есть такая пословица: "Если человек плохой, значит, мать у колыбели не пела ему песен". Нет материнской ласковой улыбки, нежного взгляда, мелодичной песни – и у ребенка остается неразбуженной душа.

      Исследования показывают: едва родившись, ребенок уже чувствует, какие руки его касаются – любящие или безразличные, и реагирует на недостаток родительской любви так остро, что это принимает характер психической травмы.

      Родители любят ребенка красивого и некрасивого, здорового и болезненного, послушного и озорного - любят не за какие-то достоинства, а просто за то, что он есть на свете. Отец и мать замечают каждый, казалось бы, незначительный успех ребенка, они от души радуются этому успеху, и у ребенка возникает желание чаще доставлять им эту радость и чаще переживать ощущение того, что им довольны. Любовь близких является для него постоянным свидетельством ценности его бытия.

      «Все мы родом из детства» – говорил Экзюпери. Все мы родом из нашего отчего дома, все мы вышли из наших семей, связаны с ними, как дерево связано с почвой, на которой выросло. Стремление человека внести в отношения с другими людьми теплоту и душевность имеет своим истоком сердечность отношений в родительском доме - доме его детства.

       Познавая мир, ребенок познает и своих родителей. Сначала он познает тепло их рук, улыбку, добрый взгляд. Потом он узнает, как они ловки, быстры, хлопотливы в домашнем труде. Он с удовольствием отмечает про себя, что родители дружелюбны и приветливы с людьми. А когда он подрастет, его будет интересовать, как они работают, что для них в жизни самое главное.

       Родители хотят получить одобрение своих детей, чтобы детям было за них не стыдно, хотят быть для них примером. Пример родителей всегда у ребенка перед глазами, причем особенно он восприимчив к тем чертам характера, которые раскрываются в непосредственном общении с ним. Мать добра и справедлива к детям - этой доброте и справедливости они учатся у нее легко и естественно, потому что, обращенные к ним, эти качества становятся частицей их личного опыта. Родительский пример – пример доброты и справедливости.

        Если у родителей с детьми дружеские, доверительные отношения, они начинают любить то, что любят их родители, ненавидеть то, что ненавидят они, убеждения родителей становятся их убеждениями.

        Пример родителей накрепко западает в душу: их готовность откликнуться на чужую беду, их умение трудиться не покладая рук, их приветливость и такт, их стойкость в борьбе с трудностями и жизненными невзгодами.

        «Сынок, все, что ты делаешь, надо делать честно, на совесть, – говорит отец. – Делать так хорошо, как только можешь». Сын знает: эти слова – от души. Потому, что видит, каков сам отец в деле. Отцовское наставление навсегда западает в душу, потому что оно подкреплено примером его собственной жизни.

         Все, что есть у нас – это воспитано школой, воспринято от родителей. И это духовное наследство изо дня в день передается подрастающему поколению. Родители передают своим детям все то, что составляет силу, гордость, славу народа, и что бережно хранится в семейных традициях. В семье, в быту, в общении особенно отчетливо проявляется, насколько высок уровень нашей культуры. В семье над человеком нет контроля в такой мере, как на работе, где он на виду у десятков, а то и сотен глаз.

         В семье, в быту человек ведет себя так, как для него стало естественным вести себя, здесь в полной мере проявляется то, что вошло в его плоть и кровь, стало его второй натурой, его действительной сущностью. Здесь человек раскрывается в тех своих качествах, которые стали для него органичны. Здесь проходит проверку истинный уровень нашей нравственности и гражданственности.

         Проблема трудных детей и подростков - это всегда проблема трудной семьи. То, что семья неблагополучная, иногда прячется глубоко за ее стенами, тщательно скрывается от посторонних глаз и  обнаруживается, выявляется в том, какими растут в семье дети. Недаром существует изречение: не хвали человека за мудрость и добродетель, пока не увидишь, что получилось из его детей.

         Каков взгляд родителей на людей - добрый, признательный или недоверчивый, отмечающий только недостатки? Недобрый взгляд даже в очень хорошем человеке отыщет что-нибудь плохое, и это плохое заслонит от него все хорошее: за деревьями можно ведь и не разглядеть леса. И ребенок усваивает, впитывает в себя как медленно действующую отраву этот недобрый взгляд на людей. Такой ребенок приучается смотреть на окружающих через пелену зависти, подозрительности. Родители порой и не задумываются о том, что одновременно у ребенка складывается и представление о себе - такое же в глубинной своей сути: еще неосознанно, но и себя ребенок ощущает как существо мелкое и неблагородное, способное на недостойный поступок.

         Ребенку необходимо расти в атмосфере широких дружеских связей родителей с их товарищами по работе, соседями, их радушия по отношению к друзьям сына, дочери. Дом, открытый для всех, как душа, распахнутая настежь, дружелюбие, приветливость, искренняя симпатия родителей к окружающим людям - вот самая благодатная почва для духовного развития детей. Семье необходимо быть коллективом, ощущающим себя частью общества.

         Особенно благоприятные условия для воспитания создаются в многодетной семье. В ней ребенок растет в коллективе, он с детства привыкает к мысли, что должен принимать во внимание не только свои желания, но и желания братьев, сестер. Многочисленная семья, особенно такая, где совместно проживает несколько поколений, представляет собой могучий воспитательный коллектив, который направляет и контролирует поведение ребенка. В таких семьях дети следят за младшими, помогают старшим, учатся ответственности за свои поступки, правилам общежития, необходимости труда. Когда детям надо ухаживать за маленькими сестренками и братишками, за старенькими бабушками и дедушками, эти семейные, обстоятельства как бы сами по себе взывают к доброте ребенка, к его человеколюбию.

         Но сейчас, по данным переписи населения, наиболее распространенным типом семьи является семья из супругов и одного ребенка. В них нет старших братьев, которые являются наставниками, нет младших, которых надо опекать. В таких условиях усложняется воспитание правильных взаимоотношений старших и младших, нет чувства привязанности к малышам, ответственности за них, взаимопомощи. Это ведет к тому, что ребенок становится объектом всеобщего внимания, чрезмерной заботы со стороны взрослых. И часто обожаемый "вундеркинд" на горе родителей очень быстро превращается в деспота.

           Порядочность – понятие очень емкое, многогранное, но есть категории, без которых оно немыслимо, – это честность, правдивость, точность, верность слову. Вряд ли можно уважать человека, если ему не свойственны эти черты характера. А ведь все они не врожденные, а даются воспитанием, тренировкой в нравственном поведении. В основе характера лежат привычки, которые вырабатываются. Если ребёнок будет к себе снисходителен, не будет бороться с дурными привычками, это станет нормой его поведения: обман, забывчивость, опоздания, безответственность – и он уже безнравственный человек, обуза для близких и общества.

           Нравственное воспитание, воспитание гражданственности предполагает выработку у человека активной жизненной позиции, то есть сознательное сочетание общественных и личных интересов, умение подчинять личное общественному, чувство долга и ответственности, единство слова и дела.

           Чтобы выработать высокие нравственные принципы у ребенка, необходимо, чтобы родители сами придерживались этих принципов. При этом важно не только создать положительный социально-нравственный опыт семьи, но и учитывать, как он усваивается самим ребенком: что из обстоятельств семейной жизни им принимается, что отвергается и почему. А последнее в свою очередь зависит от уровня психического и нравственного развития маленького человека.

Ребенок видит, каким уважением у всех окружающих пользуются его родители, и ему хочется заслужить в будущем такое же уважение. Он понимает, что это уважение можно заслужить только честной, трудовой, достойной жизнью. Не столько из слов родителей, сколько из наблюдений за их поведением, ребенок выносит свои первые понятия о чести, долге, любви к Родине.

            Родители сами должны жить полной, сознательной, нравственной жизнью гражданина - вот главный секрет воспитания. Макаренко писал: "Вы должны быть не только отцом и шефом ваших детей, вы должны быть еще и организатором вашей собственной жизни, ибо вне вашей деятельности как гражданина, вне вашего самочувствия как личности не может существовать и воспитатель".

                  Умеет ли понимать человек другого человека, осознаёт ли свои недостатки, работает ли над их устранением – все эти вопросы, от которых зависит счастье в семье, объединены в одном – насколько человек стал личностью, насколько он умеет отдавать и есть ли ему что отдавать в духовном плане?

       Моральные нормы общества первоначально предстают перед ребенком в форме требований, предъявляемых к нему родителями, предстают воплощенными во всем образе жизни семьи, и, даже еще не осознаваясь, усваиваются как единственно возможный способ поведения. Именно в семье в основном происходит формирование привычек, жизненных принципов. От того, как строятся отношения в семье, какие ценности, интересы здесь находятся на первом плане, зависит, какими вырастут дети. Да, первые уроки гражданственности дает сама жизнь семьи.

      Первостепенная задача семьи - научить ребенка жить среди людей, жить по нормам и принципам общества, тех самых, которые закреплены в Конституции. В.А. Сухомлинский утверждал: "Важнейшая мудрость жизни, которую должен постигнуть наш гражданин,- это человеческие взаимоотношения". В эти отношения ребенок вступает буквально с самого своего рождения. Следовательно, и гражданское воспитание начинается с первых же дней его жизни.

      Сегодня общение ребенка ограничено кругом его семьи, по мере его роста оно будет все более и более расширяться. Какие традиции отношений с людьми перенесет ребенок из семьи в школу, а затем в наше общество в целом? Принесет ли он в общественную жизнь своекорыстные претензии эгоиста или будет думать, чувствовать и действовать как коллективист? Это во многом зависит от отношений, которые сложились у ребенка в его самой первой социальной среде - семье.

           Значит, семья должна быть подлинным коллективом, где каждый окружен любовью и заботой, каждый имеет и права, и обязанности, где не только взрослые, но и дети участвуют в ведении общего хозяйства, где потребности и взрослых, и детей удовлетворяются разумно. Семья, обладающая всеми признаками коллектива, говорил А.С. Макаренко, - это "организация воспитания и счастья". В такой семье радостно жить. В ней нет деспотизма взрослых и приниженности детей. В ней нет и людей, которые добровольно приносят себя в жертву остальным. В ней каждый готов прийти другому на помощь.  Чтобы ребенок рос хорошим человеком, ему очень важно повседневно быть свидетелем и участником самых дружеских, самых справедливых отношений между членами семьи.  Он видит, как заботливы к нему родители, но это не создает у него ощущения собственной исключительности: ведь так же внимательны родители и друг к другу. Внимания к матери требует от него отец. Да и мать постоянно учит его, как проявлять заботу об отце, что сделать, чтобы его порадовать. Так в семье принято, это традиция, неписаный закон. И ребенок уже в семье следует этому закону: забота всех о каждом и каждого обо всех, даже еще не зная, что это один из главных законов общественной жизни.

1.3  Роль семьи в воспитании ребёнка

        Ребёнок, живущий в семье, ежедневно видит вокруг себя живую действительность, участвует в ней, он слышит суждения и оценки родителей, наблюдает их отношение к другим людям и друг к другу. Каждый день с утра до вечера, а иногда и до поздней ночи семья в лице родителей, старших братьев и сестёр, бабушки и дедушки развёртывает перед ребёнком образцы самых разнообразных форм поведения, своего рода «ассортимент» образцов слов, жестов, манер, отношения к труду, к людям, к событиям в обществе, в стране и за рубежом.

             Следовательно, в семье ребёнок оказывается включённым в социальные отношения, которые составят содержание будущей личности, именно в семье начинается общественное воспитание. Формирующееся отношение ребёнка  к другому человеку, к другим людям определяется отношением прежде всего родных и близких к нему самому. В общении со старшими ребёнок усваивает целостную систему нравственных ценностей и идеалов, типичных для общества и социальной среды.

              Итак, воспитание ребёнка теснейшим образом связано с проблемой сформированности личности родителей. Чтобы воспитывать у ребёнка отзывчивость, нравственное отношение к людям, родителям необходимо самим быть на должном уровне. Л.Н.Толстой предупреждал, что ребёнок «заражается» примером в сто раз сильнее, чем самыми красноречивыми и разумными поучениями.

                Семья, таким образом, имеет огромное значение для формирования личности ребёнка. Но ребёнок растёт, постепенно вступает в общение с другими людьми – взрослыми и сверстниками, он становится членом  других коллективов – класса, школы, компании, которые также влияют на формирование его личности. К старшему школьному возрасту у подростка уже сформированы основные качества его личности и наступает время,  когда он за все свои поступки, мысли и чувства отвечает только сам, это умение принимать ответственность на себя, отвечать за всё, что сделал, не перекладывая своей вины на другого. И надо понимать, что сначала семья формирует ребёнка, а затем выросший ребёнок оказывает своё влияние на неё. Подросток должен помнить: что он сам сделает для своих родителей, того же надо ему ожидать впоследствии  и от своих детей.

4.  Семейные ценности

               Культура семьи передаётся по наследству от поколения к поколению.

               Каждая семья создаёт свои традиции. Очень важно, чтобы взаимоуважение и взаимопонимание стали традицией, а тактичность и высокие отношения вошли в привычку и остались в семье на всю жизнь.

               Самым конструктивным способом взаимоотношений в семье психологи считают сотрудничество. Оно основано, прежде всего, на взаимном уважении взрослых и детей.

                Искренние, уважительные отношения устанавливаются, как правило, в тех семьях, где предпочитают сотрудничество. Начинаются же такие отношения с задушевных бесед. Мир и лад в семье – высшая ценность. Здесь никогда не кричат, потому что понимают, что криком невозможно решить ни одну проблему.

               Семьи, в которых отношения строятся по  принципу сотрудничества, отличают взаимная тактичность, вежливость и выдержка, умение уступать, вовремя выходить из конфликта и с достоинством переносить невзгоды.  

  В чём секрет взаимопонимания и добрых отношений между родителями и детьми? Секрет очень прост. Нужно развить у детей способность дружить, и впоследствии она создаст основу для нормальной семейной атмосферы.

 Можно с уверенностью сказать, что семья, в которой враждуют, где нет добрых отношений между старшими и младшими, нельзя назвать счастливой. Важнейшие  признаки дружбы – взаимопонимание, сопереживание, глубокая эмоциональная привязанность.

 Дружба воодушевляет и окрыляет, делает человека целеустремлённее, благороднее, увереннее в себе, добрее, воспитывает бескорыстие. Вспомним древний афоризм: «То, что отдал,- твоё, что взял,- потеряно». Это как бы соревнование за право быть более добрым, сердечным, уступчивым. И здесь не бывает проигравших. Такая дружба обогащает и возвышает, даёт каждому из нас возможность почувствовать себя счастливым.

 Основа жизни семьи – честный, добросовестный общественно полезный труд. Как и другие положительные качества, любовь к труду прививается с детства в кругу семьи. На ней основаны уважение к труду, вкус к работе, чувство долга, которые высоко ценятся в обществе во все времена.

  Без трудолюбия невозможно стать настоящим человеком. Трудовая атмосфера в семье формируется постепенно. Каждодневный труд всех членов семьи обеспечивает необходимую гармонию во взаимоотношениях, гарантирует материальное благополучие.            

 Дети оказывают взрослым посильную помощь, а взрослые воспринимают труд как источник благосостояния. Справедливо заметил К.Д. Ушинский: «Лучшая форма наследства, оставляемого родителями своим детям,- это воспитание трудолюбия, которое является одним из важнейших условий человеческого счастья».

 Какой бы нравственный принцип мы ни взяли, очевидно то, что усваивается он с раннего детства в семье. Настоящая любовь родителей всегда поднимает тонус жизни семьи, вызывает ощущение радости, создаёт благодатную обстановку для нравственного воспитания ребёнка.  

 Условие эмоционального здоровья семьи – подлинность чувств, когда поступок находится в гармонии с душевным состоянием. Здоровье – одна из важнейших ценностей человека, это состояние полного благополучия, которое включает в себя следующие составляющие.

• Высокая работоспособность и устойчивость к заболеваниям.  
• Уверенность в себе, основанная на умении управлять своими поступками, мыслями и чувствами.
• Стремление и умение управлять собственным здоровьем.  

               «Всё в твоих руках!» - утверждал один мудрец. Каждый сам выбирает тот образ жизни, который обеспечивает здоровье и счастье себе и каждому из членов семьи.  

               Человек не может воспринимать окружающий мир одним лишь умом, ему необходимо подключить  сюда и своё сердце, и свои чувства. Человек всегда стремился к прекрасному. Семья предоставляет неограниченные возможности для творчества, духовного развития и совершенствования. Людям, любящим свой дом, он не только платит красотой и уютом, но и помогает сплотиться семье, незаметно решить многие проблемы, приучает к творчеству, которое одаривает минутами бесценного общения с красотой.  «Каково на дому, таково и самому»,- гласит народная мудрость.  

                 Стремление и умение понимать другого составляет основу здорового психологического климата любой семьи.

                 Важная ценность семьи – уважение ко всем, кто вас окружает, уважение к другому человеку, к его переживаниям, потребностям и интересам – ведущее требование нравственных  взаимоотношений между членами семьи. В семье, где выстраиваются уважительные отношения, имеет место взаимопомощь, поддерживается оптимистический настрой.

                  Взаимная любовь родителей – главный воспитательный фактор. Семья должна давать добрую пищу детскому воображению и чувствам. Улыбка и положительные эмоции - сочувствие, душевное равновесие, утешение, уверенность, оптимизм – создадут то, что можно назвать семейным очагом, который сплачивает вокруг себя людей, связанных родственными узами, согревает, даёт пищу чувствам и отдых душе. В таком доме всегда царит хорошее настроение.                                                                                                                

 1.5  Какую семью можно назвать счастливой?

             Основа счастья – дружная, любящая семья и дети.

              Для чего человеку семья? Каждый ответит по – своему на этот вопрос, хотя наверняка прозвучит одна простая, но верная мысль – для счастья. Да, человеческое счастье вряд ли возможно без семьи. Основа человеческого счастья – единая, дружная, любящая семья, в которой растут дети. Счастье человека в семье -  это большая ценность.

              Ни самая увлекательная работа, ни друзья, как бы широк ни был их круг, не в состоянии дать человеку того, что может дать семья. Счастье не может быть полным без полноценной, дружной семьи.

              Чем же таким особенным одаривает человека семья? Почему именно в семье видим мы источник человеческого счастья? Ответ прост: где, как не в семье, получает человек то, к чему он стремится в любом возрасте: ощущение нужности близким, осознание, что любим или любишь сам, веру, что есть на земле место, где тебя ждут и любят и где без тебя нет полной чаши. Где, как не в семье, человек получает заряд любви, радости и бодрости, сил физических и духовных, без которых он не может нормально работать. Где, как не в семье, находит понимание, утешение в печальные дни своей жизни. Где, как не в семье, получают люди прекрасный дар - счастье материнства и отцовства, а спустя годы – счастье быть бабушкой и дедушкой.

             Одно из важнейших качеств счастливой, дружной семьи – способность справляться с переменами. Порой жизнь полна превратностей и проблем, однако семья не закрывает на них глаза, напротив, собирает все силы – и преодолевает очередной кризис, из которого выходит ещё более прочной.

              Основа человеческого счастья – это дружная, любящая семья и дети. Счастье человека в семье – наибольшая человеческая ценность. Где, как не в семье, получает человек то, к чему он стремится в любом возрасте: ощущение своей нужности близким, осознание, что любим и любишь сам, веру, что есть на земле место, где тебя ждут и любят…

Психологическое исследование

          Практически нет ни одного социального или психологического аспекта поведения ребенка, подростка который бы не зависел от семейных условий в настоящем или в прошлом. В семье формируются не только социально значимые качества личности, но и свойственные ей оценочные критерии. В зависимости от конкретных обстоятельств жизни семьи, характера взаимоотношений между родителями и детьми, складывающегося в общении и совместной деятельности, особенностей семейного воспитания у подростков формируются привычные формы отношений к другим людям, труду, познанию окружающего мира, своим обязанностям, а также устойчивые способы действия, поведения и деятельности.

Цели нашего исследования заключаются:

• в выявлении содержательных, эмоциональных характеристик представлений, составляющих образ семьи и родительских функций у обучающихся.

Для реализации целей использовались:

• метод свободных ассоциаций

• метод анкетирования

В исследовании участвовали  учащиеся  групп АМ-141, ОТЗИ-131 (18 юношей,  26 девушек).

Общая схема ассоциативного эксперимента такова: учащемуся предъявляются понятие-стимул, и требуется дать первые пришедшие на ум ассоциации. Выбор ассоциаций не ограничен.

В нашем исследовании использовались следующие понятия-стимулы:

1. семья;
2. семья в прошлом (19 век);
3. семья в настоящее время;
4. семья в будущем;
5. роль матери в семье;
6. роль отца в семье;
7. материнская любовь к детям;
8. отцовская любовь к детям;
9. неполная семья;
10. мои чувства к семье;
11. картинки, которые возникают у меня, когда я представляю счастливую семью;
12. то, что я слышу, когда представляю счастливую семью;
13. моя будущая семья.

В целом, конструируя образ семьи, обучающиеся используют положительные характеристики: «любовь, понимание, поддержка, доверие, забота, помощь, уважение, счастье, очаг, уют».  Особых разногласий у юношей и девушек здесь нет. В основном, характеристики, используемые обучающимися, отражают положительные переживания, сопровождающие конструирование образа семьи: любовь, работа, понимание, радость, доброта, защита, уважение. Но необходимо отметить, что для девушек значимы характеристики «дом, дети» (40%), у юношей (по этому критерию) – 0%; «очаг, уют» (30%).  Характерно для всех анкетируемых: неактуальна характеристика «ответственность».

        В образе «Семья в прошлом (19 век)» преобладают представления, характеризующие содержание образа «семья», такие как: строгость, традиции, уважение, аристократизм, воспитанность, зависимость. В представлении учащихся, семье 19 века «любовь» не характерна, данное понятие отмечают лишь 15% девушек и 6% юношей. В то же время ассоциации «любовь» в понятии «семья» отмечают 56% юношей и 70% девушек. Также характерно то, что учащиеся не включают в понятие «Семья в прошлом (19 век)» ответственность. Кроме этого, в семье 19 века присутствуют характеристики: целомудрие, расчет, неравенство, многодетные семьи, послушание.

В процессе анализа результатов слов-реакций выявились наиболее часто встречаемые в ответах признаки, характеризующие образ семьи в настоящее и будущее время. Названные признаки описываются словами: любовь, понимание, общение, счастье, уважение, дети. Содержательные характеристики ассоциаций по поводу понятия «семья в будущем» похожи у юношей и девушек: счастье, уважение, дети, любовь.

В сравнении с представлениями о понятии «семья», появились негативные характеристики в понятиях «семья в настоящее время» и «семья в будущем»: неполная семья, нетрадиционная семья, "хамство", грубость, отсутствие традиций, разводы, гражданский брак, ссоры, конфликты, отсутствие любви, мало детей в семье, недоверие, фиктивная семья. Общим для всех характеристик является практически отсутствие ассоциации «ответственность».

Характеристики представлений, составляющих образ своей будущей семьи, у обучающихся положительны: семья, дети, счастливая семья, любовь, понимание, материальное благополучие, дом, заботы, воспитание.

Дополняют положительный образ понятия «семья» ассоциации «картинки, которые возникают у меня, когда я представляю счастливую семью», «то, что я слышу, когда представляю счастливую семью», «мои чувства к семье»: солнце, дом, радуга, лето, родительская семья; смех, музыка, пение птиц, спокойный разговор; любовь, понимание, уважение, счастье, доверие, радость.

Анализ ответов обучающихся на вопросы «Роль матери в семье, роль отца в семье, материнская любовь к детям, отцовская любовь к детям», показал сходство и различия в представлении обучающихся об отцовской и материнской роли в семье. Наиболее важными качествами родителей в семье учащиеся считают любовь, ласку, воспитание детей. Ассоциации говорят о том, что в отношении матери и отца к детям не должно быть жестокости, чрезмерных наказаний. Важными качествами и отца, и матери являются доброта, направленность на развитие детей, защита. Необходимо отметить, что «защита» выступает как одно из важнейших качеств родителей.

           В ходе исследования были изучены особенности процесса социализации подростков в современной семье и роль семьи в этом процессе. Анализируя полученные данные, мы можем отметить, что половина из числа опрошенных родителей (50 %) оценивает свою семью как "крепкую, хотя между супругами иногда случаются размолвки". При этом только 19% родителей считают свою семью "очень крепкой", 8% указывают на наличие проблем в семейных взаимоотношениях. Можно сказать, что в этих семьях существуют определенные трудности в формировании здорового микроклимата, а значит, возможно, негативное влияние данного фактора на воспитание подростка, на его представления о своей будущей семье.

Важно отметить, что 22% подростков воспитываются в неполной семье (12% - родители разведены, 10% матерей-одиночек). Таким образом, каждый пятый подросток воспитывается одним из родителей (как правило - мамой) и лишен в большей или меньшей степени воспитательного влияния отца.

Сравнительный анализ ответов родителей и  подростков на вопрос об ожиданиях подростков, связанных с семьей показал следующее. Основные ожидания и родителей и подростков, в первую очередь, связаны с эмоциональными отношениями в семье. По мнению родителей, в первую очередь подросток ждет от семьи радости общения, понимания и поддержки (90% ответов). Во-вторых, для подростка важен покой и защищенность в собственной семье (59%). На третьем месте, по мнению родителей, материальное обеспечение (49%).

Из рисунка видно, что представления родителей об ожиданиях подростков от семьи не совпадают с ожиданиями самих подростков по ряду параметров. Так, родители считают, что основные потребности детей в семье связаны с обеспечением покоя и защищенности (59%), организацией быта (22%) и материальным благополучием (49%), тогда как подростки приоритетным считают теплое эмоциональное общение в семье (77%), гораздо ниже оценивая все остальные функции.

В современной неоднозначной социальной ситуации совокупность таких факторов, как занятость на работе, недостаток времени для общения (64%), низкий уровень психолого-педагогических знаний и воспитательская неуверенность (32%) делает процесс воспитания в современной семье более сложным.

В первую очередь родители указывают на то, что им не хватает времени для воспитания детей (64% родителей подростков). Дети нередко испытывают дефицит родительской любви, ласки и внимания из-за служебной или личной занятости супругов. Последствия подобного отношения к детям в первую очередь сказываются в виде тех или иных поведенческих отклонений. Эта проблема в последнее время становится все более актуальной для общества. Для обеспечения необходимого материального уровня семьи, родители вынуждены работать на 2-3 работах, что существенно сокращает время общения в семье.

Подростки, оценивая воспитательные установки, позитивно воспринимают гиперопеку со стороны родителей. Такая ситуация приводит к инфантилизации (детскости) поведения подростков, трудностям в формировании ответственности за собственное поведение (ответственность перекладывается на плечи родителей). При этом дети стремятся к эмоциональному контакту с родителями. 56 % подростков считают, что "Воспитание - это тяжелая и нервная работа", что может негативно сказаться на формировании родительской модели самого подростка, а также провоцировать чувство вины по отношению к родителям.

При исследовании особенностей родительских стратегий важно обратить внимание на те целевые установки, которые ориентируют воспитательный процесс, то к чему стремятся родители при воспитании своего ребенка. Перед родителями ставился вопрос о том, какие качества они хотели бы воспитать в своем ребенке, прежде всего..

Сравнительный анализ представлений родителей и подростков о предпочитаемых качествах позволили отметить следующие моменты.

Если родители на первое место ставят воспитание доброты, то подростки на первое место ставят честность (74% ответов), доброта уходит на второе место (59 % ответов).

Можно сказать, что в целом представления подростков и их родителей, относительно воспитываемых качеств, согласованы. В целевой системе воспитания доминирующее положение занимает морально-этический компонент развития личности.

Одним из значительных аспектов детско-родительских отношений является возникновение конфликтных ситуаций. Взаимоотношение с подростком в большинстве опрошенных семей не обходятся без конфликтов. Основными причинами конфликтов в семье подростков являются длительный просмотр телевизора, Интернет (54%) и выполнение домашних заданий (27 %). На втором месте - недисциплинированность (25 %) и грубость старшим (20%). Эти качества связаны с волевой сферой личности, конструктивный выход из конфликтов такого типа требует развития волевых качеств подростков, тогда как родители не считают развитие этих сторон личности приоритетными (только 12 % указали это качество в качестве желаемого в воспитании).

Частыми причинами конфликтов, по мнению родителей, являются несоблюдение режимных моментов (17% ответов), выбор друзей, отношений со сверстниками (13 % ответов), отказ от уборки, помощи по дому (13%). В незначительной степени на взаимоотношения с родителями влияют такие факторы как "употребление алкоголя, курение" и "внешний вид". Таким образом, конфликты, возникшие в младшем школьном возрасте, остаются актуальными и в семьях подростков

Ниже приведены как данные родителей, так и данные подростков. Следует отметить, что подростки гораздо больше, чем их родители указывают причин для конфликтов. Таким образом, существует рассогласованность между подростками и их родителями в понимании причин конфликтов, возникающих в семье. Подростки воспринимают ситуацию общения с родителями как более конфликтогенную, что может быть причиной защитного поведения подростков (демонстративного, агрессивного типа).

В исследовании изучались наиболее часто используемые стратегии поведения родителя в конфликте: соперничество, сотрудничество, компромисс, избегание и приспособление.

Большинство родителей, отвечая на вопрос о способе выхода из конфликта, предпочли такую стратегию как сотрудничество (72% опрошенных). Сотрудничество, позволяя разрешить конфликт, максимально удовлетворив интересы обоих конфликтующих сторон, является наиболее эффективной стратегией. Но, только 49% подростков отметили, что их родители используют эту стратегию в разрешении конфликтных взаимодействий. 23 % родителей выбрали компромисс (частичное удовлетворение интересов сторон, взаимные уступки), при этом 14 % подростков отмечают использование этой стратегии родителями. Однако, подростки отмечают, что родители гораздо чаще используют соперничество (настаивают на принятии своего решения) - разница составляет 9%.

По данным корреляционного анализа те родители, которые выбирают в качестве стратегии выхода из конфликта соперничество, реже общаются с детьми, считают, что основное воспитательное влияние на подростка оказывает улица, причинами конфликтов часто выступают интересы и увлечения детей.

Уход, как ведущая стратегия при выходе из конфликта, характерна для семей, в которых ответственность за воспитание лежит на бабушке (дедушке), и дети и родители оценивают ситуацию в семье как неблагоприятную, семья не выступает в качестве образца для подростков в создании собственной семьи, родители меньше следят за соблюдением правил и норм поведения. Таким образом, уход как стратегия поведения в конфликте отражает неблагоприятную обстановку в семье в целом и в сфере воспитания в частности.

Компромисс чаще встречается в семьях, где наблюдается рассогласование в понимании воспитательных установок между детьми и родителями. Так, родители не согласны с тем, что "если бы родители больше интересовались делами своих детей, дети были бы лучше и счастливее", в то время как подростки имеют обратную установку, а также считают важным соблюдение правил поведения в семье и стремятся к равенству позиций с взрослыми.

Для изучения ситуации общения с родителями нами определялась частота общения в семье, а также мотивация и инициатор разговора. Анализ частоты общения родителей с ребенком показал, что большинство родителей (59%) беседуют со своими детьми практически каждый день, 23% ответивших - один-два раза в неделю, 18 % родителей отмечают дефицит общения с подростком, так как общение происходит достаточно редко (несколько раз в месяц и реже). Важно отметить, что подростки указали, что общаются с родителями реже (чем по данным родителей). 26 % подростков отмечают дефицит общения в семье, когда разговоры с родителями бывают редко. Объяснить результаты можно следующим образом:

Подростки испытывают дефицит общения в семье больше, чем родители, так как имеют более высокую потребность в общении (общение - ведущий тип деятельности в подростковом возрасте), что отражается в рассогласовании полученных ответов.

Общение в семье может проходить "в одностороннем порядке", когда родители по своей инициативе говорят о чем-то с ребенком (возможно, с воспитательной целью), но подросток такую ситуацию не воспринимает как доверительное общение.

Возможны "социально одобряемые" ответы родителей, когда ответы на вопрос анкеты формулировался родителем исходя не из реальной ситуации, а в соответствии с ожиданиями окружающих (как нужно ответить, а не как есть на самом деле).

Результаты исследования показали, что родители и подростки мотивацию общения воспринимают по-разному. Так, родители считают себя более инициативными в общении. При этом 38 % ответивших замечают, что общение в семье с подростком происходит по необходимости при возникновении проблем (конфликтное поведение подростка может выступать способом привлечения внимания родителей к себе). Подростки отмечают более низкую активность родителей, а также 30% детей указывает, что общение в семье происходит только при возникновении проблем. Важно, что подростки воспринимают себя практически в два раза более инициативными в общении по сравнению с родителями, что также указывает на дефицит теплых эмоциональных отношений в семье подростков.

Для изучения особенностей представлений об идеальной семье использовался метод незаконченных предложений:

• Идеальная семья - это, когда:
• Идеальные родители - это те, которые:
• Идеальные дети - это те, которые:

Результаты исследования показали, что представления об идеальной семье у респондентов схожи внутри выборки. Основные категории, используемые для описания идеальной семьи, относятся к области межличностных отношений. И родители, и подростки подчеркивают важность понимания между родственниками ("понимают друг друга") и целостности семьи ("все вместе"). Существуют незначительные отличия при описании эмоционального фона. Так, родители отмечают, что в идеальной семье – мир, а подростки пишут, что это семья, где не ругаются.

Таким образом, по мнению респондентов, идеальная семья - это взаимопонимание между членами семьи, целостность, спокойствие, любовь, уважение и взаимопомощь. Важно, что материальные и социальные категории для описания идеальной семьи не использовались, т.е. респонденты не связывают удовлетворенность отношениями в семье с уровнем доходов и социальным статусом.

Анализируя представления об идеальных родителях, можно отметить следующее.

В первую очередь, идеальные родители – это те родители, которые понимают и любят детей, заботятся о них. При этом с точки зрения родителей, приоритетно понимание в семье, а с точки зрения подростков - любовь и забота.

Представления подростков об идеальных родителях противоречивы. С одной стороны - это строгие родители (подросткам необходимы границы), с другой стороны  – это родители, которые "не наказывают" (дети нуждаются в автономии и свободе). Эти противоречия вызваны психологическими особенностями возраста.

Больше всего рассогласования в группах родителей и подростков в представлениях об идеальных детях. В представлениях подростков от идеальных детей ожидается послушание и помощь родителям. В представлениях родителей, идеальные дети уважают, понимают взрослых. То есть, в представлениях об идеальных родителях и детях проявляется двойной стандарт, характерный для подросткового возраста. С одной стороны, подростки ожидают эмоционального тепла от родителей, с другой стороны, сами ориентированы на выполнение ролевых ожиданий, а не на доверительные отношения.

Таким образом, дальнейшее развитие семейных отношений респондентами видится прежде всего в укреплении семейных связей, развитии теплых доверительных отношений. Семья выступает как мощный ресурс, дающий эмоциональную поддержку и опору каждому своему члену.

Противоречия, требующие устранения:

1. Анализ представлений обучающихся о семье выявил позитивные тенденции, переживания и ожидания по поводу собственной будущей семьи. Но при существующих негативных факторах, сопровождающих становление современных семей, современного социума, отсутствии целенаправленной работы по подготовке к созданию семьи, актуален вопрос  о том, как, на каких примерах, достойных образцах формировать идеалы и ценности семьи.
2. Притом, что учащимся присущи традиционные установки о распределении ролей в семье, в образ «моя будущая семья» установки и характеристики традиционной семьи учащимися не включены.
3. Определились противоречия в понимании особенностей роли и воспитательной  функции отца у юношей и девушек, что может служить причиной деформации детско-родительских отношений в собственных семьях.

Из какого источника будут черпать юноши и девушки, будущие мужчина и женщина, будущие родители представление о правильной жизни, о своем истинном назначении? Будет ли в этом источнике достойное место уму, благородству, терпению, прощению, смирению, добродетели вообще? В нашем быстро меняющемся мире, где все легко обесценивается и осмеивается, трудно найти такой источник. Для этого надо обладать достаточной силой «Я», чтобы уметь услышать себя, голос своей совести, своих чувств, своего разума, а для этого их надо уже иметь.   Надо иметь идеалы, ценности семьи, достойные образцы родительства, к которым необходимо стремиться.

У обучающихся появляется новый аспект отношений – отношения к взрослому не только для решения разного рода вопросов, но отношения к взрослому как к наставнику, учителю в той или иной сфере, выступающему носителем соответствующего идеала. Таким идеалом, конечно, может выступать родительская семья. Но и не только. Не всегда в современной семье мир и гармония.

Поэтому обращение обучающихся  за советом и помощью к лучшим образцам художественной литературы весьма актуально в целях самосовершенствования, формирования психологической готовности к выполнению функций родителя, умения понимать себя, сознательно управлять своим поведением.

                                  ПРАКТИЧЕСКАЯ ЧАСТЬ.

2.1. Анализ художественных произведений

Современное прочтение художественного произведения, его новая жизнь – это современное звучание, то есть прочтение произведения с позиции системы ценностей современности, его актуализация, диалог читателя нашего времени с героями другой культуры, овладение способами осмысления информации и интерпретации социальных феноменов, отраженных в художественном произведении.

        Семья, дом, смена поколений – фундаментальная основа человеческого бытия, фундаментальная тема литературы. С самого возникновения литературы в ней присутствует интересующая нас тема, будь то древняя литература (Гомер), литература средних веков («Слово о полку Игореве», «Песнь о Роланде», рыцарский роман), эпоха Возрождения (Шекспир – «Макбет», «Король Лир», «Гамлет») и т. д. Все новые и новые аспекты этой темы предстают в литературе Х1Х – ХХ веков.

        Литература использует имеющийся «материал» – религиозные, мифологические сюжеты – по-разному их осваивая, интерпретируя. Это вечные образы, вечные сюжеты: Адам, Ева, их дети, Каин и Авель; Ной, Ноев ковчег; жертвоприношение Авраама; Иосиф и его братья; Святое семейство; Эдип, Ясон и Медея; Одиссей – Пенелопа – Телемах; Менелай – Елена – Парис (Троянская война… её причины, выходит, семейные?) и т.п. Проблемы семьи, дома связаны с проблемой выживания человечества. Хочется подчеркнуть, что в этом отношении ничего не изменилось с допотопных времен. Эта тема была глубоко драматичной на протяжении веков.

        Тема семьи в русской литературе – одна из ведущих. Здесь и взаимоотношения поколений, и отношения в семье, как дворянской, так и крестьянской (Некрасов), и тема дворянских гнезд – от Пушкина до Тургенева, от Гончарова до Толстого и Чехова.         Самый подход к этой жгучей и вечной теме был у писателей разный, но все они были едины в главном – утверждении нравственных устоев, общечеловеческих ценностей, переходящих из поколения к поколению. Эти ценности утверждаются и в Библии, и в Коране, и в Сутре. Во всех религиях нет страшнее греха, чем предательство родителей, матери, детей, родины … и родного языка.

        Каждая эпоха ставит определенные нравственные вопросы, соответствующие её запросам.

        Сейчас после длительной потери исторической памяти, разрушения национальных святынь, эпохи Иванов, не помнящих родства, обострился интерес к прошлому, к  истории родов (дворянских, купеческих, крестьянских…).        Прежде чем назвать человека по имени, говорят, чей он сын. В этом есть что-то библейское. Давайте вспомним, как начинается хроника семьи Гриневых (Пушкин «Капитанская дочка»): «Отец мой Андрей Петрович Гринев…» - история семьи начинается с рассказа об отце.

        Как нетленны устои! Очень полезно обратиться к замечательному документу ХУ! века – «Домострою». Сколько там интересного не только в чисто познавательном, но и с точки зрения устойчивых понятий, без которых и современный человек не может жить. Речь идет не о тех установлениях «Домостроя», которые воспринимались чисто формально. Кабаниха требует не любви детей, а внешнего почтения к себе, соблюдения правил, не любви жены к мужу, а внешних ритуалов, демонстрирующих эту любовь, особенно «перед людьми». Кабанова оказывается не созидательницей семьи, а её разрушительницей. Но как живучи и плодотворны заветы, полученные Петром Гриневым от отца. Отец, благословляя сына, напоминает ему пословицу: «Береги платье снову, а честь смолоду». Старший Гринев испытание историей уже прошел и достойно его выдержал; его наказ сыну объединяет нравственный опыт народа и опыт его собственной жизни. Не потому ли сын Андрея Петровича так чуток ко всему, что встречает на своем жизненном пути?

        Гриневы, Мироновы укоренены в русской жизни, умны не только собственным умом, опираются на веками складывавшиеся представления и привычки. Различия, существующие между семьями героя и героини, иллюзорны. Мать Петруши Гринева безропотно подчиняется воле батюшки, Василиса Егоровна не слишком чтит распоряжения Ивана Кузьмича. Но каждая семья сохраняет внутреннее единство, базирующееся на осмыслении принятой традиции. Перед нами две дворянские семьи, правда, дворянство капитана Миронова выслужное. Обе они чужды дворянскому высокомерию, но сохраняют свое достоинство. И объединяет их, прежде всего непреложность этического общенародного и общенационального закона: беречь честь смолоду. Этот закон предстает и как закон христианский. И.А. Есаулов обратил внимание на то, какое важное место в повести занимает мотив благословения. Благословляет Андрей Петрович Гринев своего сына, отправляя в дальний путь, на ответственную жизненную дорогу; благословляет Машу перед смертельным сражением Иван Кузьмич Миронов, побуждаемый к тому Василисой Егоровной; благословляют старики Гринёвы Машу Миронову, собравшуюся выручать своего жениха.

        Очень важно обратить внимание на эпиграф, предпосланный 1 главе («Сержант гвардии»), завершается строчкою: «Да кто его отец?» Старший Гринев предстает человеком, умеющим быть верным своим убеждениям, и фраза «Да кто его отец?» означает историческую и духовную преемственность поколений. Как и для отца, для Петра Андреевича Гринева важно беречь честь смолоду.

Проанализируем повесть А.С.Пушкина «Станционный смотритель». Главным героем повести является Самсон Вырин. Он умеет заботиться о своей дочери, любит её, но как только у него отнимают его сокровище, спивается.

Самсон не просто скучает по дочери, а испытывает ужас от того, что лишился её, ему страшно остаться одиноким, ненужным дочери.

Дуня растёт в семье своего отца, который всю душу отдаёт любимой дочери, пытается вложить в неё то лучшее, чем обладает сам. И, действительно, Дуня в доме хозяйка: уют, порядок. На окнах – горшки с бальзамином, в углу стояла кровать с пёстрой занавеской.  Всё очень просто, но опрятно, чисто. Обстановка дома Выриных говорит нам о том, что люди, живущие  здесь,  бедны, но чисты их мысли, сердца.  Порой важный чиновник, требуя скорее лошадей, чтобы отправиться дальше, кричит на смотрителя, но гнев гостя тут же утихал, когда на его крик выбегала Дуня, разумная, проворная, при появлении которой тучи над головой отца обычно расходились.  

Но однажды семейное счастье рухнуло: проезжий гусар увозит любимое сокровище. Самсон  услужливо уступает гостю, сделавшемуся больным, свою кровать и не подозревает даже, что гусар его обманывает. Он ругает себя за то, что доверился проезжему человеку, называет себя «старым дураком».            

После убийственного известия о том, что его дочь уехала с гусаром, старик не снёс своего несчастья и тут же слёг.

Почему дочь так поступает по отношению к самому дорогу ей человеку?

Почему она сбежала?

Почему не открылась отцу, не поделилась с ним своей печалью и радостью?

Значит, приходим мы к выводу, между отцом и дочерью не было доверительных отношений.

С сочувствием относится к нему автор, рассказывая о том, что бедняк занемог сильною горячкою, и его свезли надолго в больницу. Чуть придя в себя, оправившись, Самсон решает отправиться в Петербург, чтобы найти и вернуть дочь.

Он попытался, проявив находчивость, поговорить с дочерью, но Дуня, увидев его, падает на ковёр, и смотрителя прогоняют из дома гусара Минского.

 Смотритель боялся, что дочь его пропадёт. Потеря Дуни - это крушение всех его надежд, счастья видеть рядом любимого человека. Раскаяние к дочери пришло поздно: смотритель умер от тоски по дочери. По-прежнему любит и жалеет своего отца Дуня, приехавшая навестить его, узнав о смерти смотрителя, заплакала и долго лежала на  могилке отца, виня себя в его смерти.

Если бы у смотрителя была полная семья, то, возможно, такого бы не случилось. В семье так отношения строиться не должны. Если бы дочь принимала бы в жизни отца большее участие, такой бы трагедии не случилось, всё было бы по-другому.

        Обратимся к роману И.С. Тургенева «Отцы и дети». «Отцы и дети» - ведь это согласитесь, мир семьи, родственных отношений: Кирсановы, включая Аркадия, вполне укладываются  в этот смысл заглавия.  Достаточно вспомнить начало романа, когда мы видим Николая Петровича, который выехал вперед, чтобы встретить сына. В волнении, в тревожном ожидании сына – и отцовская любовь, и предчувствие возможной разлуки, страстное желание её предотвратить. Мы видим, что Николай Петрович делает все, чтобы быть ближе к сыну (в семье, где царила любовь, где после смерти любимой жены и матери, отец делает все, чтобы сын не почувствовал себя обделенным в любви и внимании). А в Марьине он становится едва ли не учеником Базарова, относясь к нему не только с уважением – с пиететом. В этом сказалось желание понять сына и его товарища, признание их превосходства, и даже… готовности им «угодить», чтобы преодолеть расстояние, их разделяющее. Отвечают ли взаимностью молодые люди? Аркадий – да. Попав в родное гнездо, этот дворянин-нигилист меняется, умнеет, начинает жить воспоминаниями детства: («Сладко засыпать в родимом доме, на знакомой постели, под одеялом, над которым трудились любимые руки, быть может, руки нянюшки, те ласковые, добрые и неутомимые руки…»), принципами семьи и своего сословия, постепенно понимает и начинает сильнее любить отца и дядю. Мягкий, добрый Аркадий возвращается в свое сословие и культуру. Он в чем-то повторяет  отца – в снисходительности и добросердечии. А Базаров? Он показан во многом через свое отношение к матери и к отцу, самым близким людям. По-своему он их любит, но отношение его к простым и добрым старикам, чья жизнь вся сосредоточилась в единственном сыне, бездушно и жестоко. Базаров ничего не может ответить старой любящей матери, в печальных глазах которой застыл «смиренный укор» сыну.  

        В «Войне и мире» Л.Н. Толстого пересекаются сюжетные линии, связанные с историей нескольких семей. Один из аспектов этого грандиозного романа-эпопеи – семейно-бытовой. Какую же семью в романе можно назвать счастливой? Любой, не задумываясь, ответит – семью Ростовых.

        Дом Ростовых в Москве. Именины графини и Наташи, «оживление, веселость» молодежи. «После того как луч солнца, проникнувший в гостиную вместе с этим молодым поколением, исчез», графиня говорит: «Сколько страданий, сколько беспокойств перенесено за то, чтобы на них радоваться! А и теперь, право, больше страха, чем радости». И действительно: скоро на войну пойдет Николай, будет ранен. Волнуют графиню отношения сына и бесприданницы Сони, а потом будет проигрыш Николая, ещё позднее – драма расторжения помолвки Наташи и князя Андрея, и совсем страшное – смерть Пети.

        Но ведь это и есть жизнь, в ней иначе не бывает. Никто не усомнится, что семья Ростовых, а потом семья Наташи и Пьера, - счастливые семьи. Беспокойство, страх за детей, за их здоровье, трудности воспитания – это и есть счастье.

        Семья у Толстого связана с главными, сущностными вопросами человеческого бытия. Несчастлива та семья, в которой дают трещину или рушатся её основы или если семейные отношения держатся на внешних, условных, формальных связях. Такой часто бывает светская семья, здесь возможны измены, отказ от рождения детей, чисто формальные отношения.

        Внутренняя жизнь семьи, «домашние» сцены, милые «детские» эпизоды, тепло, поэзия и уют дома – все то, что нам так дорого в романе, связано с семьей Ростовых.

        Ростовы переживают радость взаимного понимания, сердечного единения, любви; это люди, которые были счастливы детьми в счастливой семье.

        Чувство дома, гнезда, где ты всем дорог, где все несет на себе отпечаток тебя самого… Это чувство присуще Ростовым. Николай, оторвавшийся от дома, обретший дом в своем полку, приезжает домой в отпуск. Чем ближе к дому, тем большее нетерпение охватывает его. Мы не можем не напомнить эту знаменитую сцену приезда Ростова (т. 2, ч.1, гл. 1). Выездной лакей Прокофий, «трясясь от волнения, бросился к двери в гостиную, вероятно, для того, чтобы объявить, но, видно, опять раздумал, вернулся назад и припал к плечу молодого барина». Потом – Наташа, Петя, Соня, Анна Михайловна, Вера, старый граф… «Со всех сторон были блестящие слезами радости, любящие глаза, со всех сторон были губы, искавшие поцелуя… Старая графиня ещё не выходила. И вот послышались шаги в дверях. Шаги такие быстрые, что это не могли быть шаги его матери. Но это была она… Все оставили его, и он побежал к ней. Когда они сошлись, она упала на его грудь рыдая…»

        Потом, когда убили на войне Петю, казалось, ничто не спасет графиню от безумия, от гибели, но спасает её Наташа своей любовью, сначала просто стиснув её, став с ней как бы одним телом, потом неусыпной заботой.

        Любовь семьи дает Ростовым силу, устойчивость, доверие к самой жизни. Поэтому Николай не может поверить, что его хотят убить французы. «Кто они? Зачем они бегут? Неужели ко мне они бегут? И зачем? Убить меня? Меня, кого так любят все?» - Ему вспомнилась любовь к нему его матери, семьи, друзей, и намерение неприятелей убить его показалось невозможным» (т.1, ч. 2, гл. 19). Ростов не случайно подумал  не только о родных, но и о друзьях. Жизнерадостность, открытость, честность, вспыльчивость, доброта, бескорыстие, музыкальность – все то, что составляет «ростовскую породу», привлекает к нему (к Наташе, к Пете) людей. И Ростов нуждается в любви. «Полк был тоже дом, и дом неизменно милый и дорогой, как и дом родительский. Здесь легче быть прекрасным человеком, что представлялось столь трудным в миру, а в полку столь возможным» (т.2, ч.2, гл. 15).

        В «миру» все сложно, запутанно: долги по имению, отношения с Соней… Эти заботы появятся у Николая позднее. Но и в первый приезд Ростов сталкивается со сложностями жизни. Страшный проигрыш Долохову, ужасный сам по себе, к тому же угнетает прямого, доверчивого молодого человека поведение «друга», жестокость Долохова.

        Николай сообщает отцу о проигрыше. «Ну!.. – сказал старый граф, разводя руками, и бессильно опустился на диван. – Что ж делать! С кем это не случалось, - сказал сын развязным, смелым тоном, тогда как в душе своей он считал себя негодяем, подлецом, который целою жизнью не мог искупить своего преступления. Ему хотелось бы целовать руки своего отца, на коленях просить его прощения, а он небрежным и даже грубым тоном говорил, что это со всяким случается.

        Граф Илья Андреевич опустил глаза, услыхав эти слова сына, и заторопился, отыскивая что-то… Николай готовился на отпор, но никак не ожидал этого.

- Папенька! па… пенька! – закричал он ему вслед, рыдая, - простите меня! – И, схватив руку отца, он прижался к ней губами и заплакал». Сцена невыносимая и для отца и для сына, но оба спасаются любовью.

Все «ростовские» эпизоды особенно связаны с важнейшей толстовской мыслью о «настоящей жизни». Как мне представляется, эта мысль важна для нас сегодня, когда мы подчас забываем, что в жизни главное, что второстепенное, преходящее, а то и совсем ничтожное.

        «Жизнь между тем, настоящая жизнь людей с своими существенными интересами здоровья, болезни, труда, отдыха, с своими интересами мысли, науки, поэзии, музыки, любви, дружбы, ненависти, страстей, шла, как и всегда, независимо и вне политической близости или вражды с Наполеоном Бонапарте, и вне всех возможных преобразований» (т.2, ч.3, гл. 1), - политика, возня в высших сферах … все это иногда (чаще всего) бледнеет перед непосредственной жизнью, сиюминутными интересами, страстями людей.

        Для Наташи, воспитанной в семье, где почитали монарха (вспомним обожание Николаем Александра I), на своем первом балу, где присутствует царь и зал как бы наэлектризован его присутствием, нет ничего важнее того, чтобы её пригласили на танец. Она «сдерживая дыхание, блестящими, испуганными глазами глядела перед собой с выражением готовности на величайшую радость и величайшее горе… Неужели меня не заметят все эти мужчины… они должны же знать, как мне хочется танцевать» (т. 2, ч.3, гл.16). «Настоящая жизнь людей» у Толстого органично слита с «мыслью семейной».

        Не менее органично она связана и с жизнью другой семьи, семьи Болконских. Им присуще ощущение своей значимости. Здесь все строго. Старый князь – человек своенравный. В доме все регламентировано. Княжна Марья трепещет перед отцом, «все сделанное её отцом возбуждало в ней благоговение, которое не подлежало обсуждению».Княжна упрекает брата: «… Разве возможно судить об отце?»

        Толстой – реалист. Он не идеализирует своих героев. Трезво судит об отце князь Андрей, но и сам Толстой не боится показать эгоизм старика. Старческий эгоиз, эгоизм молодости… Все это психологически точно.

        Человеку свойственен эгоизм. Важно, до каких пределов он доходит, способен ли человек вовремя остановится. Вот что происходит с княжной Марьей, когда умирает отец. «Она день и ночь, почти без сна, следила за ним, и, страшно сказать, она часто следила за ним с надеждой найти признаки облегчения, но следила, часто желая найти признаки приближения к концу». Княжне странно было признаться самой себе, что «в ней проснулись все заснувшие в ней, забытые личные желания и надежды… мысли о свободной жизни без страха отца, даже мысли о возможности любви и семейного счастья, как искушения дьявола, беспрестанно носились в её воображении». Что это? Эгоизм одного близкого человека порождает эгоизм другого? Все гораздо сложнее. Кто бросит в нее камень.

        Потом от парализованного отца услышит княжна: «Душа, душа болит». Не столько услышит, сколько догадается. «Все мысли! о тебе… мысли… - потом выговорил он гораздо лучше…» И дальше: «Спасибо тебе… дочь, дружок… за все, за все… прости… спасибо… прости… спасибо!» Вот когда проявляется истинное, главное в человеке, проявляется его сущность. А дочь? «Да… я… я… я желала его смерти! Да я желала, чтобы скорее кончилось… Я хотела успокоиться. А что же будет со мной? На что мне спокойствие, когда его не будет?» (т.3, ч. 2, гл. 8).

        Прощаясь с сыном, который отправляется на войну (1805 года), князь сказал: «Помни одно, князь Андрей: коли тебя убьют, мне старику больно будет… - Он неожиданно замолчал и вдруг крикливым голосом продолжал: - а коли узнаю, что ты повел себя, не как сын Николая Болконского, мне будет… стыдно! – взвизгнул он. – Этого вы могли бы не говорить мне, батюшка, - улыбаясь, сказал сын» (т.1, ч.1, гл.25).

        Обратимся к Андрею Болконскому. В начале романа вы видим его как человека, глубоко разочарованного в браке. Но вот родился ребенок. Мы видим другого князя Андрея: «слезы задушили его, и он,, облокотившись обеими руками на подоконник, всхлипывая, заплакал, как плачут дети». А вот крещение младенца. Как непохожи на себя гордые, замкнутые, неприступные Болконские. «Крестный отец – шел, боясь уронить, вздрагивая, носил младенца вокруг жестяной помятой купели и передавал его крестной матери, княжне Марье. Князь Андрей, замирая от страха, чтоб не утопили ребенка, сидел в другой комнате, ожидая окончания таинства. Он радостно взглянул на ребенка, когда ему вынесла его нянюшка».

        Умрет князь Андрей, но останется Николенька Болконский, который не только продолжит род, но и станет духовным наследником отца.

        Эпилог романа – апофеоз семье. В 1813 году умер граф Илья Андреевич, «и как это всегда бывает, со смертью его распалась старая семья. Создались новые семьи».

        Николай получил в наследство одни долги, родные и знакомые советовали Николаю отказаться от наследства. Но Николай в отказе от наследства видел выражение укора священной для него памяти отца». Дела Николая были отчаянными, но он с достоинством нес тяготы разорения, с трудом содержал мать и Соню. «Мысль о женитьбе на богатой наследнице была ему противна». Но все изменилось в жизни Николая, когда он женился на княжне Марье, женился бескорыстно, по любви. Очень разными людьми были супруги, были у них свои трудности, но все же они создали по-своему счастливую семью. «… Николай, взяв на свою сильную руку дочь, высоко поднял её, посадил на плечо, перехватив за ножки, и стал с ней ходить по комнате. У отца и у дочери были одинаково бессмысленно счастливые лица… Николай позволил себе галопом прокатить дочь вокруг комнаты. Запыхавшись, он быстро скинул смеющуюся девочку и прижал её к груди. Его прыжки напомнили ему танцы, и он, глядя на детское круглое счастливое личико, думал о том, какою она будет, когда он начнет вывозить её старичком, и как, бывало, покойник отец танцевал с дочерью Данилу Купора, пройдется с нею мазурку». В этом браке духовность Марьи Болконской компенсировала недостаток её у Николая и цементировала этот брак.

        У Наташи, которая вышла замуж в 1813 году, в 1820 году «было уже три дочери и один сын, которого она желала и теперь сама кормила». «В обществе молодую графиню Безухову видели мало, и те, которые видели, остались ею недовольны. Она не была ни мила, ни любезна. Наташа не то чтобы любила уединение… но она, нося, рожая и кормя детей и принимая участие в каждой минуте жизни мужа, не могла удовлетворить этим потребностям иначе, как отказавшись от света».

        В 60-е годы, когда писался роман, остро дебатировался в обществе женский вопрос, вопрос о правах женщин. Толстой в эпилоге полемизирует с этими «вопросами».

        «Вопросы эти и тогда, как и теперь, существовали только для тех людей, которые в браке видят одно удовольствие, получаемое супругами друг от друга, то есть одно начало брака, а не все его значение, состоящее в семье». Общественная роль женщины, о которой так много говорилось в 60-е годы, была, с точки зрения Толстого, в создании семьи, воспитании детей и в том, чтобы принимать «участие в каждой минуте жизни мужа». «Весь дом ходил на цыпочках, когда Пьер занимался – читал или писал в своем кабинете». Пьер видел себя отраженным в жене, все лучшее, что в нем было, как бы вбиралось Наташей, и это давало Пьеру сознание, что «он не дурной человек».

        Детство – это особая страница русской классической литературе, проникновенная, поэтичная (С.Т. Аксаков, Л.Н. Толстой, А.Н. Толстой, В.В. Набоков…) Радости и горести ребенка, познающего мир, природу, себя… 

            В полной семье, в которой главными считаются любовь, уважение, взаимовыручка, трудолюбие, дети не только перенимают семейные ценности, но и бытовые навыки. Поведение взрослых для них – эталон, поэтому родителям надо задуматься о том, какие качества они хотят воспитать в своём ребёнке и в соответствии с этим выстроить свои отношения с ребёнком. Полная семья имеет больше возможностей для воспитания полноценной личности.  

        Говоря о семейном воспитании, следует иметь в виду, что это управляемая система взаимоотношений родителей с детьми, и ведущая роль в этой системе принадлежит родителям. Конечно, не существует универсальных советов семейного воспитания. Но, тем не менее, опираясь на опыт многих семей, можно высказать несколько соображений.

Психологический анализ с позиции современности опыта многих семей, описанных в литературе, подчеркивает движение нравственной идеи темы семьи и детства во времени, рассматривается нами как способ эффективного воздействия на ум и сердца обучающихся с целью формирования идеалов и ценностей современной семьи. Мысли, которые доносят до нас многие русские писатели в своих произведениях, созвучны с сегодняшним днем:

1. Великое национальное государство должно стоять на крепких основаниях семьи и школы, создание которых и попечительство которым - долг всякой власти, если она хочет видеть свой народ не униженным и пьянствующим от безысходности, но сильным и могучим.
2. Семейное воспитание – это разумное совмещение отцовской и материнской позиции. Мужчина, считающий воспитание сугубо женским делом, является отцом лишь формально, и не должен удивляться, что ребенок растет не таким, каким хочется ему. Если желаете получить результат, необходимо позаботиться о его достижении.
3. Справедливое распределение семейных обязанностей, в том числе и воспитательных,  - личное дело супругов. Главное не соответствие какой-то модели, а семейная гармония, которая в принципе невозможна, если чей-то вклад равен нулю.
4. Трудно сформировать у ребенка, подростка качества, которыми сами родители не обладают. Ожидать мужественности от сына инфантильного отца не более реалистично, чем ждать от мышонка тигриной доблести. Отцу необходимо подумать о том, чтобы стать сыну достойным примером.
5. Вполне естественно, что мать и отец любят ребенка по-разному, и эти различия – не повод для взаимных упреков. Беда, если любовь не проявляется вообще никак: ее просто необходимо демонстрировать на деле.
6. Родителям необходимо приготовиться к тому, что ребенок будет мало похож на них. Ему предстоит прожить свою жизнь, учиться на своих ошибках и решать собственные проблемы. Главное, чтобы ребенок состоялся как цельная личность.

Приложение

Анкетирование учащихся и анализ полученных результатов

Анкета 1.

1.В какой семье ты воспитываешься: полной, неполной, опекунской, отсутствует семья?

2. Считаешь ли ты, что семья важна при воспитании ребёнка, подростка?

Да.     Нет.

3. Какие ценности может привить семья ребёнку, подростку? Из данных слов выберите те, которые считаются важными: Доброта,  лживость,  уважение к ближнему, милосердие, зависть, сострадание, ненависть, правдивость, скупость,  бескорыстие.  

4. Если  подросток совершил плохой поступок, есть ли в этом вина семьи?

Да.     Нет.

5. Когда ты станешь взрослым, какие ценности будешь воспитывать в своих детях? (Доброта, лживость, уважение к ближнему, милосердие, зависть, сострадание, ненависть, правдивость, скупость, бескорыстие)

6. Какую семью, по-твоему, можно назвать счастливой? Выбери нужные ответы.

А) Семья, в которой царит уважение.

Б) Семья, в которой царит взаимопонимание.

В) Семья, в которой царит любовь.

Г) Семья, в которой материальное положение стоит на первом месте.

Д) Семья, в которой на первом месте авторитет главы семьи.)

Результаты:

        Первое анкетирование показало, что из 44 обучающихся живут в полных семьях 20, в неполных – 19, в опекунских – 5. Обучающиеся понимают, что семья должна воспитывать в подростке положительные качества, но трое обучающихся  считали, что в семье наряду с положительными качествами могут воспитываться и отрицательные, такие как лживость, скупость, зависть, которые, по их мнению, оправдать различными жизненными ситуациями.

3. Доброта – 43; уважение к ближнему – 38; милосердие – 37; сострадание – 11; правдивость – 28; бескорыстие – 26; зависть – 1; скупость – 1;  лживость – 1;

5.  Доброта – 40; уважение к ближнему – 36; милосердие – 31; сострадание – 9; правдивость – 32; бескорыстие – 25.

6. Семья, в которой царит уважение – 19

Семья, в которой царит взаимопонимание – 27

Семья, в которой царит любовь – 39

Семья, в которой материальное положение стоит на первом месте – 24

Семья, в которой на первом месте авторитет главы семьи – 15

                                                    Анкета 2.

1. Помогают ли литературные произведения, которые ты изучал (изучаешь), прививать семейные ценности?                      

                                                                       Да.     Нет.

1. Считаешь ли ты, что семья важна при воспитании ребёнка, подростка?

Да.     Нет.

3.  Какие ценности может привить семья ребёнку, подростку? Из данных слов выберите те, которые считаются важными (Доброта, лживость, уважение к ближнему, милосердие, зависть, сострадание, ненависть, правдивость, скупость, бескорыстие).  

4. Если  ребёнок, подросток совершил плохой поступок, есть ли в этом вина семьи?

Да.     Нет.

5. Когда ты станешь взрослым, какие ценности будешь воспитывать в своих детях? (Доброта, лживость, уважение к ближнему, милосердие, зависть, сострадание, ненависть, правдивость, скупость, бескорыстие)

6. Какую семью, по-твоему, можно назвать счастливой? Выбери нужные ответы.

А) Семья, в которой царит уважение.

Б) Семья, в которой царит взаимопонимание.

В) Семья, в которой царит любовь.

Г) Семья, в которой материальное положение стоит на первом месте.

Д) Семья, в которой на первом месте авторитет главы семьи.)

              Результаты анкетирования, проводимого после анализа отрывков из произведений художественной литературы, таковы: среди опрошенных не оказалось ни одного, кто бы не ценил семью. Трое учащихся, изначально считающих, что в семье, наряду с положительными качествами,  могут воспитываться и отрицательные, такие как лживость, скупость, зависть, которые, по их мнению, можно  оправдать различными жизненными ситуациями, изменили свою точку зрения и пришли к выводу, что только положительные качества должна воспитывать в ребёнке,  семья.

3. Доброта – 41; уважение к ближнему – 39; милосердие – 38; сострадание – 15; правдивость – 33; бескорыстие – 29.

5. Доброта – 43; уважение к ближнему – 44; милосердие – 38; сострадание – 16; правдивость – 40; бескорыстие – 30.

6. Семья, в которой царит уважение – 35

Семья, в которой царит взаимопонимание – 34

Семья, в которой царит любовь – 40

Семья, в которой материальное положение стоит на первом месте – 5

Семья, в которой на первом месте авторитет главы семьи – 4

Заключение

        Проанализировав произведения художественной литературы и результаты анкетирования, мы пришли к следующим выводам:

        Из  результатов анкетирования понятно следующее:

В целом, конструируя образ семьи, обучающиеся используют положительные характеристики: «любовь, понимание, поддержка, доверие, забота, помощь, уважение, счастье, очаг, уют».  Особых разногласий у юношей и девушек здесь нет. В основном, характеристики, используемые обучающимися, отражают положительные переживания, сопровождающие конструирование образа семьи: любовь, работа, понимание, радость, доброта, защита, уважение. Но необходимо отметить, что для девушек значимы характеристики «дом, дети» (40%), у юношей (по этому критерию) – 0%; «очаг, уют» (30%).  Характерно для всех анкетируемых: неактуальна характеристика «ответственность».

В сравнении с представлениями о понятии «семья», появились негативные характеристики в понятиях «семья в настоящее время» и «семья в будущем»: неполная семья, нетрадиционная семья, "хамство", грубость, отсутствие традиций, разводы, гражданский брак, ссоры, конфликты, отсутствие любви, мало детей в семье, недоверие, фиктивная семья. Общим для всех характеристик является практически отсутствие ассоциации «ответственность».

Характеристики представлений, составляющих образ своей будущей семьи, у обучающихся положительны: семья, дети, счастливая семья, любовь, понимание, материальное благополучие, дом, заботы, воспитание.

           В ходе исследования были изучены особенности процесса социализации подростков в современной семье и роль семьи в этом процессе. Анализируя полученные данные, мы можем отметить, что половина из числа опрошенных родителей (50 %) оценивает свою семью как "крепкую, хотя между супругами иногда случаются размолвки". При этом только 19% родителей считают свою семью "очень крепкой", 8% указывают на наличие проблем в семейных взаимоотношениях. Можно сказать, что в этих семьях существуют определенные трудности в формировании здорового микроклимата, а значит, возможно, негативное влияние данного фактора на воспитание подростка, на его представления о своей будущей семье.

Стало понятно, что 22% подростков воспитываются в неполной семье (12% - родители разведены, 10% матерей-одиночек). Таким образом, каждый пятый подросток воспитывается одним из родителей (как правило - мамой) и лишен в большей или меньшей степени воспитательного влияния отца.

Сравнительный анализ ответов родителей и  подростков на вопрос об ожиданиях подростков, связанных с семьей показал следующее. Основные ожидания и родителей и подростков, в первую очередь, связаны с эмоциональными отношениями в семье. По мнению родителей, в первую очередь подросток ждет от семьи радости общения, понимания и поддержки (90% ответов). Во-вторых, для подростка важен покой и защищенность в собственной семье (59%). На третьем месте, по мнению родителей, материальное обеспечение (49%).  Представления родителей об ожиданиях подростков от семьи не совпадают с ожиданиями самих подростков по ряду параметров. Так, родители считают, что основные потребности детей в семье связаны с обеспечением покоя и защищенности (59%), организацией быта (22%) и материальным благополучием (49%), тогда как подростки приоритетным считают теплое эмоциональное общение в семье (77%), гораздо ниже оценивая все остальные функции.

Сравнительный анализ представлений родителей и подростков о предпочитаемых качествах позволили отметить следующие моменты.

Если родители на первое место ставят воспитание доброты, то подростки на первое место ставят честность (74% ответов), доброта уходит на второе место (59 % ответов).

Можно сказать, что в целом представления подростков и их родителей, относительно воспитываемых качеств, согласованы. В целевой системе воспитания доминирующее положение занимает морально-этический компонент развития личности.

Часты в семьях  конфликтные ситуации.  Основными причинами конфликтов в семье подростков являются длительный просмотр телевизора, Интернет (54%) и выполнение домашних заданий (27 %). На втором месте - недисциплинированность (25 %) и грубость старшим (20%). Частыми причинами конфликтов, по мнению родителей, являются несоблюдение режимных моментов (17% ответов), выбор друзей, отношений со сверстниками (13 % ответов), отказ от уборки, помощи по дому (13%).

Большинство родителей, отвечая на вопрос о способе выхода из конфликта, предпочли такую стратегию как сотрудничество (72% опрошенных). Сотрудничество, позволяя разрешить конфликт, максимально удовлетворив интересы обоих конфликтующих сторон, является наиболее эффективной стратегией. Но, только 49% подростков отметили, что их родители используют эту стратегию в разрешении конфликтных взаимодействий. 23 % родителей выбрали компромисс (частичное удовлетворение интересов сторон, взаимные уступки), при этом 14 % подростков отмечают использование этой стратегии родителями. Однако, подростки отмечают, что родители гораздо чаще используют соперничество (настаивают на принятии своего решения) – разница составляет 9%.

Подростки испытывают дефицит общения в семье больше, чем родители, так как имеют более высокую потребность в общении (общение - ведущий тип деятельности в подростковом возрасте), что отражается в рассогласовании полученных ответов.

Результаты исследования показали, что родители и подростки мотивацию общения воспринимают по-разному. Так, родители считают себя более инициативными в общении. При этом 38 % ответивших замечают, что общение в семье с подростком происходит по необходимости при возникновении проблем (конфликтное поведение подростка может выступать способом привлечения внимания родителей к себе). Подростки отмечают более низкую активность родителей, а также 30% детей указывает, что общение в семье происходит только при возникновении проблем. Важно, что подростки воспринимают себя практически в два раза более инициативными в общении по сравнению с родителями, что также указывает на дефицит теплых эмоциональных отношений в семье подростков

Идеальная семья – это взаимопонимание между членами семьи, целостность, спокойствие, любовь, уважение и взаимопомощь. Анализируя представления об идеальных родителях, можно отметить следующее.

В первую очередь, идеальные родители - это те родители, которые понимают и любят детей, заботятся о них. При этом с точки зрения родителей, приоритетно понимание в семье, а с точки зрения подростков - любовь и забота.

Представления подростков об идеальных родителях противоречивы. С одной стороны - это строгие родители (подросткам необходимы границы), с другой стороны - это родители, которые "не наказывают" (дети нуждаются в автономии и свободе). Эти противоречия вызваны психологическими особенностями возраста.

Больше всего рассогласования в группах родителей и подростков в представлениях об идеальных детях. В представлениях подростков от идеальных детей ожидается послушание и помощь родителям. В представлениях родителей, идеальные дети уважают, понимают взрослых. То есть, в представлениях об идеальных родителях и детях проявляется двойной стандарт, характерный для подросткового возраста. С одной стороны, подростки ожидают эмоционального тепла от родителей, с другой стороны, сами ориентированы на выполнение ролевых ожиданий, а не на доверительные отношения.

Таким образом, дальнейшее развитие семейных отношений респондентами видится прежде всего в укреплении семейных связей, развитии теплых доверительных отношений. Семья выступает как мощный ресурс, дающий эмоциональную поддержку и опору каждому своему члену.

Обращение к примерам из произведений художественной литературы необходимо, т.к.:

- не случайно авторы  художественных произведений включают в повествование взаимоотношения в семье, поведение героев в разных жизненных ситуациях, умение преодолевать трудности и находить выход;

- на внеклассных мероприятиях, классных часах использовать отрывки из художественных произведений; проводить тщательный анализ эпизодов, показывающих поведение героев, особенности их взаимоотношений в различных ситуациях;

- необходимо обращать внимание обучающихся на том, что человек, не ценящий свою семью, не умеющий вовремя прийти на помощь, понять своего ребёнка, не может быть привлекательным, вызывать сочувствие и оправдание;

- проводить разъяснительную работу с преподавателями, классными руководителями, родителями о серьёзной роли, которые они выполняют по формированию ценностных семейных установок;

- подобная работа помогает в воспитании высоконравственной и духовно-развитой личности и приобщении обучающихся к семейным ценностям.

ПРИЛОЖЕНИЯ

Рекомендовать преподавателям, классным руководителям:

• посредством материалов классных часов, внеклассных мероприятий формировать у обучающихся нравственные идеалы, правильную жизненную позицию
• проводить среди обучающихся работу по социализации;
• проводить работу, направленную на повышение уровня межличностного общения;
• учить каждого подростка преодолевать трудности, а не пасовать перед ними;
• видеть в каждом обучающемся прежде всего самодостаточную личность.

                               Примерные темы классных часов

«Семейные ценности».

«Роль семьи в жизни человека».

«Воспитание у обучающихся ценностного отношения к семье».

«Какую семью можно считать счастливой».

«Давайте задумаемся о будущем»

Правила, разработанные психологами для обучающихся:

1) Дорожи своим именем. Добрые дела могут быть неприметными, потому что доброе дело - это норма. А вот твой скверный поступок способен надолго запятнать твое имя.

2) Твое имя - это твоя честь и достоинство  Если ты не дорожишь своим именем, значит, ты не дорожишь именем семьи, именем родителей, именем твоего коллектива.

3) Научись уважать свое имя. А это значит, ты должен каждый день прибавлять к своей доброй славе такие дела и поступки, которые способны украсить твое имя.

4) Помни: богатство коллектива - это достоинство отдельных личностей, способных приумножать богатство добрых отношений и развивать формы общения.

5) Не торопись судить товарища, помоги ему научиться дорожить своим именем.

6) Умей вникнуть в чужую судьбу. Помни: сегодня человек мог совершить проступок, а завтра и всю жизнь он окажется способным на благородные дела.

7) Никогда не покидай отверженных. Если ты покидаешь человека, попавшего в беду, ты уничтожаешь лучшее, что есть в тебе.

8) Высшее призвание человека состоит в том, чтобы стать гражданином. Это означает способность разрешать острые противоречия, возникающие в жизни. Это значит быть причастным к судьбе своего народа, Родины.

Памятка для родителей

Уважаемые родители! Чаще показывайте своим детям, как сильно вы их любите, несмотря ни на что. Как можно больше времени проводите вместе со своими детьми-подростками, демонстрируйте им, что вы считаете важным всё то, что они делают. Разговаривайте с ними об их интересах, учёбе, спорте, друзьях.

Не используйте в общении со своими детьми такие фразы: «Поймёшь, когда вырастешь…» или «Ты ещё мал, чтобы рассуждать об этом»

В отношениях с детьми чётко определяйте границы, но допускайте некоторую свободу в установленных границах, в рамках правил. Будьте хорошим примером для своих детей. Развивайте в них терпимость к окружающим.

Помогайте детям ставить реальные цели, чтобы они могли достигать их. Оказывайте своим детям поддержку в различных ситуациях. Научите их рационально распределять своё время. Делитесь с ними жизненным опытом, рассказывайте детям историю семьи, чтобы они чувствовали принадлежность к ней.

Обсуждайте возникшую проблему без обвинений в адрес подростка, в этом случае он не почувствует давления с вашей стороны и с большей вероятностью согласится искать её адекватное решение.

Избегайте оскорбительных фраз, унижающих подростка, это не усиливает вашу позицию, но демонстрирует ваше бессилие. Любите своего сына или дочь, ибо родительская любовь решает множество проблем.

Список использованной литературы

1. БИБЛИЯ: Евангелие от Луки.
2. В.В. Зеньковский. Психология детства. М., 2010.
3. Камю А. Бунтующий человек. М., 2010.
4. Навайтис Г. Семья в психологическом консультировании. – М.: Московский психолого-социальный институт; Воронеж: Издательство НПО «МОДЕК», 2009. (Серия «Библиотека педагога-практика»).
5. Скафтымов А.П. Нравственные искания русских писателей. – М., 2012.
6. Целуйко В.М. Психология неблагополучной семьи. М.: ВЛАДОС-ПРЕСС. 2004.
7. Тихонова О.И.  Влияние этнокультурных особенностей семьи на адаптацию личности в мультикультурном пространстве/ Ольга Ивановна Тихонова // Культура народов Причерноморья: Научный журнал. – 2011.
8. Тихонова О.И.  Отношения отцов и детей в «Доме культуры» / Ольга Ивановна Тихонова //  Культура народов Причерноморья: Научный журнал. – 2011
9. Тихонова О.И.  Психоанализ в контексте культурологии/ Ольга Ивановна Тихонова // Культура народов Причерноморья: Научный журнал. – 2011.
10. Тихонова О. И. Правовые, образовательные и нравственные аспекты семейной психотерапии / Ольга Ивановна Тихонова // Ученые записки ТНУ им. В.И. Вернадского. Философия. Социология. – Симферополь: ТНУ.– Том 22 (61).  – №4. – 2009.– С. 254–265.
11. Тихонова О.И.  Семейная психоаналитическая психотерапия / Ольга Ивановна Тихонова // Духовные и правовые аспекты:  Доклады ІІІ Международной научной конференции "Развитие гражданского общества: духовность и право". 25-27.09.2010 г.
12. Тихонова О.И.  Межкультурный подход к проблеме внутрисемейных отношений / Ольга Ивановна Тихонова // Ученые записки ТНУ им. В.И. Вернадского. Том  – 2011. …
13. Горина Е.Е., Шикина Е.А. Особенности выбора будущей профессии: результаты трендового исследования // Общество: социология, психология, педагогика. – 2013. - № 3. – С.11-15.
14. Варламов А.Д., Горина Е.Е. Обработка результатов социометрии с применением аналитических методов исследования // Алгоритмы, методы и системы обработки данных. – 2012. - №20. – С.9-18. [Электронный ресурс]. URL: http://www.amisod.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=127:amisod-2012-2-20-varlamov-gorina&catid=20:amisod-2012-2-20.
15. Молодежь, образование, наука: материалы межвузовской научной конференции аспирантов и молодых ученых (март 2010 г.); Восточная экономико-юридическая академия (Академия ВЭГУ). – Уфа, 2010. – 192 с.
16. Зритнева Е. И. Воспитание будущего семьянина в современной России: Монография. - Ставрополь: СКИПКРО, 2013. - 232 с.