Проблемы межнациональных конфликтов в современном обществе

Городская научно-исследовательская конференция школьников

«Шаг в будущее»

Проблема межнациональных конфликтов

в современном обществе

Автор: Павлова Валерия Евгеньевна,

ученица 9 А класса

МБОУ «СОШ № 10»

Руководитель: Денисова Ирина Николаевна

- социальный педагог

МБОУ «СОШ № 10»

г. Когалым, 2013 г.

Оглавление

 Введение………………………………………………………………….....3

 Основная часть………………………………………………………….....5

 1. Глава I…………………………………………………………………...5  

    1.1. Понятие, особенности и формы межэтнических конфликтов…….5

    1.2. Причины и факторы межэтнических конфликтов………………....6

    1.3. Роль и место религии в межэтнических конфликтах в России…...7

2. Глава II…………………………………………………………………....8

    2.1. Межнациональные конфликты в России, ХМАО, Когалыме……..9

    2.2. Межэтнические конфликты в подростковой среде……………….10

3. Глава III……………………………………………………………….....12

    3.1. Мероприятия, направленные на предупреждение

            межэтнических конфликтов…………………………………..........12

    3.2. Роль толерантности в межэтнических отношениях…………….....13

Заключение………………………………………………………………....15

Список источников информации…………………………..………........17

Приложения

Введение

"Для России межнациональные

 конфликты смертельно опасны,

где бы они ни происходили.

 Они подрывают основы нашего общества"

президент РФ Д.А.Медведев

XX  век ознаменовался не только расширением кросскультурных связей и объединением Европы, но и распадом многонациональных государств, агрессивным национализмом и межэтническими войнами, которые во многом опровергли гуманистическую иллюзию о планетарном сознании и едином человеке. Поэтому в настоящее время проблема   межэтнических отношениях стала особенно актуальной.

Почему-то людям разных национальностей трудно жить на одной планете без попыток доказать превосходство своей национальности над другими. К счастью, печальная история немецкого национал - социализма отошла в прошлое, однако нельзя сказать, что межнациональные распри канули в лету.

          Взяв любую сводку новостей, можно увидеть сообщение об очередной «акции протеста» или «теракте» (в зависимости от политической ориентации данного СМИ). Периодически появляются все новые и новые «горячие точки» со всеми вытекающими отсюда процессами – жертвами, как среди военных, так и среди мирного населения, потоками миграции, беженцами и, в целом,  искалеченными человеческими судьбами.

Для Российской Федерации данная проблема также одна из наиболее важных. Можно уже говорить о том, что один из конфликтов, развернувшихся на территории России – чеченская война, в основе которой лежит, в том числе этнический компонент, – одно из крупнейших политических событий конца ХХ века. Аргументами в пользу справедливости последнего положения могут служить крайняя острота конфликта, повышенный интерес мировой общественности к событиям, развивающимся на территории Чечни, волна религиозных и национальных выступлений во всем северокавказском регионе, которую подхлестнула война в Чеченской Республике.

События последних лет продемонстрировали, что этнические конфликты в различных частях мира выходят за рамки внутригосударственных и даже региональных. Это имеет особое значение в связи с тем, что регионы этнической нестабильности ассоциируются все чаще с потенциальными субъектами международного терроризма.

Актуальность данной темы заключатся в том, что в последнее время межнациональные конфликты обострились  не только на государственном уровне, но и на бытовом фоне, в том числе и среди молодёжи. Об этом говорят последние события. Например, в Москве массовые беспорядки на Манежной площади 11.12.2010 года (Приложение 1), участниками которой были в основном учащиеся старших классов и  потасовка молодых людей  в  г. Радужный ХМАО 12.12 2010 г. в одном из ночных клубов (Приложение 1),   во время которой  лицами  кавказской национальности был убит двадцатипятилетний Василий Пирожук.

Целью работы является комплексное исследование данной проблемы.

Объектом исследования являются учащиеся  9 – 11 классов МОУ «СОШ № 10».

Предметом исследования являются межнациональные отношения в подростковой среде.

Задачи:

1. Определить понятие «межэтнический конфликт», рассмотреть основные формы и особенности конфликтов.
2. Выявить и осмыслить факторы и причины, вызывающие межэтнические конфликты и определяющие их особенности.
3. Рассмотреть роль религии в межнациональных конфликтах.
4. Исследовать межнациональные  взаимоотношения в подростковой среде.
5.       Предложить мероприятия, направленные на предупреждение подобных конфликтов.
6.       Определить роль толерантности в межэтнических отношениях.

            Гипотеза. В подростковой среде проявляются межнациональные конфликты, основанные на межличностных отношениях.

           Проблема.  Нарастание межэтнических конфликтов в современной России.

            Методы исследования:

• Изучение специальной литературы, посвящённой данной теме.
• Анкетирование.
• Анализ и обработка полученных результатов.

Основная часть

1.1. Понятие, особенности и формы

 межэтнических конфликтов

Многие беды на Земле происходят из-за того, что люди стали недоверчивы и нетерпимы друг к другу. Мы каждый день можем наблюдать проявления агрессии не только среди взрослых людей, но и среди подростков, большинство из которых имеют националистическую почву. Конечно, многое делается для того, чтобы обратить внимание людей на эту проблему, которая не может не волновать нас. От нашего взаимного отношения зависит не только наша жизнь, но и жизнь многих других людей, поэтому я считаю, что эту глобальную проблему необходимо решать немедленно.

В современном мире практически не существует этнически гомогенных государств. К таковым можно условно отнести только 12 стран, (9 % всех государств мира).  В 25 государствах  (18,9 %) основная этническая общность составляет 90% населения,  еще в 25 странах этот показатель колеблется от 75 до 89 %.  В 31 государстве (23,5 %) национальное большинство составляет  от 50 до 70 %, и в 39 странах (29,5 %)  меньше половины населения является этнически однородной группой. Таким образом, людям разных национальностей, так или иначе приходится сосуществовать на одной территории, и мирная жизнь складывается далеко не всегда. На почве националистических разногласий разжигаются целые межэтнические войны. Русско-американский социолог П.Сорокин подсчитал, что за 24 века в истории человечества на четыре мирных года приходится один год, сопровождающийся насильственными конфликтами – войнами, революциями, бунтами^[1].

Но в первую очередь следует обратиться к определению межэтнического конфликта и выяснить его специфические особенности.

Итак, этнический конфликт — ситуация, в которой каждая из сторон стремится занять позицию, несовместимую и противоположную по отношению к интересам другой стороны, в которой, так или иначе, проявляется этническая идентичность сторон.

Различают несколько форм этнических конфликтов: межэтническая напряжённость и политическая борьба, спорадическое (непостоянное, случайное) насилие и погромы, этнические чистки, открытая вооружённая борьба.

Таким образом, этнический конфликт - это особая форма социального или политического конфликта, обладающего некоторыми особенностями:

1. Все межэтнические конфликты носят комплексный, сложносоставной характер. Поскольку суть их определяется, в конечном счете, стремлением этноса к собственной государственности (даже если в настоящий момент такая цель и не ставится ввиду отсутствия реальной возможности ее достичь), то эти конфликты неизбежно становятся политическими. Но этого мало: для того, чтобы этнический кризис «созрел», этнос должен чувствовать себя дискриминированным и по социально-экономическим показателям (низкий уровень доходов, преобладание не престижных профессий, недоступность хорошего образования и т.д.), и по духовным (притесняют религию, не уважают обычаи и традиции и т.д.). Так что любой межэтнический конфликт — это даже не «два в одном», а и три, и четыре «обычных» конфликта в едином межэтническом пространстве.
2. Конфликты этого рода всегда отличаются высоким накалом эмоций, страстей, проявлением иррациональных (противоречащих) сторон человеческой природы.
3. Большинство из крупных этнических конфликтов имеют глубокие исторические корни.
4. Этнические конфликты характеризуются высокой мобилизацией. Защищаемые этнические особенности (язык, быт, вера) — это не свобода слова или собраний, которые волнуют далеко не всех. Эти особенности составляют повседневную жизнь каждого члена этноса, что и обеспечивает массовый характер движения в их защиту.
5. Межэтнические конфликты носят «хронический» характер, они не имеют окончательного разрешения. Ибо этнические отношения весьма подвижны. И та степень свободы и самостоятельности, которой удовлетворяется нынешнее поколение этноса, может показаться недостаточной следующему.

1.2. Причины и факторы

 межэтнических конфликтов

В общественном сознании современной России, да нередко и в научной среде, бытует мнение, что этнические конфликты являются результатом социально-экономических проблем, что в основе их лежит либо нищета народа, либо борьба элит за ресурсы или за власть ради контроля над ресурсами. Широкому распространению этой точки зрения способствуют и средства массовой информации. В этом, как правило, устойчиво убеждены практические работники. Так,  в ходе осуществляемого в Тюменской области мониторингового исследования методом экспертного опроса (в качестве экспертов выступали практические работники городского и районного звена, в компетенцию которых входят те или иные аспекты этнических проблем) 70 % респондентов отметили, что причины этнических конфликтов имеют экономический характер, а 90 % убеждены, что главной мерой по преодолению этнической конфликтности в регионе является работа по выходу из экономического кризиса. Эти результаты наглядно свидетельствуют о том, что эксперты фактически отказывают этническому конфликту в своей собственной сущности.

В зависимости от причин конфликты подразделяются на социально – экономические (по поводу средств жизнеобеспечения, доступа к благам общества и т.д.), политические (по поводу распределения власти), национально-этнические, религиозные, территориальные и др.

Бесспорно, на протекание этнического конфликта оказывает воздействие множество факторов, например, культурная среда протекания конфликта, отношение к нему близлежащих стран и пр. Каждый из этнических конфликтов уникален, но при этом в нем можно выделить устойчивые признаки, присущие этническим конфликтам определенного типа. Идентификация этнического конфликта и отнесение его к тому или иному типу позволяет перейти к более сложным видам его изучения - моделированию и прогнозированию его динамики.

 В развитии конфликтов, как правило, большую роль играет субъективный фактор, т.е. имеются люди заинтересованные в конфликте и сознательно их провоцируют и поддерживают. Действие этих людей обычно непросто обнаружить: свои интересы подобные люди вуалируют броскими лозунгами, доступными простому человеку призывами, или вообще находятся в тени конфликтов.

Таким образом, среди основных причин этнических конфликтов  выделяются территориальные проблемы, религиозные и социально – экономический фактор.

1.3. Роль и место религии

 в межэтнических конфликтах  России

Россия - это многоконфессиональное государство: в нашей стране проживает более 150 национальностей. Каждая из них исповедует свою определённую религию. Авторы исследования, проведенного в ряде регионов России, пришли к выводу, что в межэтнических конфликтах религиозный фактор не играет существенной роли^[2]. Я не могу с этим согласиться: конечно, религия не является основной причиной возникновения межнациональных конфликтов, однако, я считаю, что и она играет не последнюю роль в их разжигании.

 В современной России наблюдается ренессанс религии. Это связано с крушением коммунистической идеологии, девальвацией прежних социальных ценностей, дезориентацией целых слоев населения. Так считает наука. Серьезный удар по русскому православию нанесло стремление выйти из-под юрисдикции Московской патриархии части православного духовенства Украины. Но оно и само испытывает трудности из-за экспансии католицизма и протестантизма.   Отличаясь высокой централизованностью и большой дисциплинированностью католики, воспользовавшись сложной ситуацией в России, успешно расширяют свое влияние в ней. Кроме этого, усиливают свое влияние и протестанты, имея большие (огромные) финансовые возможности. Все это осложняет и ослабляет духовную силу христианского населения России.

Несмотря на то, что после распада СССР основные регионы распространения ислама (Средняя Азия и Азербайджан) оказались за пределами России, тем не менее, эта религия по количеству верующих в России занимает второе место после православия.  Ислам динамичен, он расширяет свои ряды, решительно вытесняет католицизм, увеличивает количество мусульман в Европе, России и даже Америке. Идеологическое влияние ислама в Россию идёт в настоящее время в основном из Ирана и Саудовской Аравии. Из Аравии мусульманские круги получают и финансовую помощь для строительства и оборудования мечетей, организации хаджи (паломничества) в Мекку, создание мусульманских учебных заведений, финансирование студентов, обучающихся в мусульманских учебных заведениях исламского мира.

В России есть этносы, исповедующие одно из направлений буддизма - ламаизм; это тувинцы, буряты, калмыки. В настоящее время в Калмыкии, Бурятии, Туве идет процесс восстановления ламаистской церкви, разрушенной советским варварством.

Таким образом, каждый народ России старается утвердить свою религию, вернуть её к жизни после жёсткой атеистической политики СССР.  Нередко, к сожалению, эти процессы используются экстремистскими элементами, нагнетающими национализм, поэтому я считаю, что роль религии в подобных конфликтах нельзя недооценивать.

2.1. Межнациональные конфликты

 в России, ХМАО, Когалыме

Большинство сформированных в прошлом идеологий настаивали на том, что межэтнические противоречия должны уйти в прошлое под влиянием интернационализации экономики и культуры. Но происходит обратный процесс – нарастание противоречий и конфликтов, волна суверенизаций  этнонациональных групп.

Проблема состояния, динамики и взаимосвязи межнациональных и межконфессиональных отношений, их влияния на социально-политическую и морально-психологическую атмосферу в стране и отдельных регионах в последние годы становится всё более актуальной. По количеству тайных и явных столкновений Россия удерживает пальму печального первенства, и в первую очередь благодаря крайне многонациональному составу населения. Особое значение эта проблема имеет для такого региона, как Ханты-Мансийский автономный округ, который в силу исторической специфики своего становления и развития изначально формировался как многонациональный (полиэтничный) и многоконфессиональный по составу своего населения.

Итак, на государственном уровне происходит большое количество подобных конфликтов. Существует масса примеров подобных ситуаций. Они подробно отражены в таблице (Приложение 2)

Что касается, ХМАО, то в характеристике сегодняшнего состояния межнациональных отношений на наличие каких-либо проблем или противоречий в Ханты-Мансийском округе указали 65,4% экспертов и 37,2% населения (44,4% - населения Сургута, 51,3% - Нягани и 54,0% - Радужного). Среди экспертов, вследствие постоянного соприкосновения с этой сферой общественной жизни (73,5% в своей работе приходится лично сталкиваться с вопросами межнациональных или межконфессиональных отношений), почти не оказалось затруднившихся с ответом на этот вопрос, в то время как среди населения пятая часть респондентов не смогла дать определенную оценку (Приложение 3).

         При том, что наличие проблем в межнациональной сфере отмечает значительно бóльшая часть экспертов, чем населения, следует обратить внимание властных структур округа на тот факт, что в сознании населения в ряде территорий эти проблемы имеют более тревожную динамику изменений. Анализ результатов опроса показывает прямую зависимость ответов на вопрос о произошедших за последние пять лет изменениях между людьми разных национальностей и типом поселения респондентов. Чем крупнее место проживания, тем большая доля жителей отмечает ухудшение состояния межнациональных отношений (Приложение 4)

• В крупных городах - 35,7%;
• В средних городах - 20,9%;
• В малых городах - 19,2%;
• В поселках городского типа - 26,8%
• В селах, деревнях - 16,5% населения.

Не обошла стороной эта проблема и Когалым. Как и многие города России, Когалым – многонациональный город. Вопрос межнациональных отношений в Когалыме стоит также остро, как и в других городах ХМАО, и не только среди взрослых, но и в подростковой среде, хотя по официальным данным ГОВД по городу Когалыму межнациональных конфликтов официально зарегистрировано не было.

2.2. Межэтнические конфликты

в подростковой среде

На современном этапе развития межнациональных отношений, который характеризуется обострением этнических противоречий в России, проблема изучения и формирования национального самосознания приобретает особую актуальность. Особо остро этот вопрос стоит для подросткового возраста, для которого характерны повышенная чувствительность к социальным проблемам и эмансипация от норм и ценностей, принятых в обществе. Рост межэтнической напряженности как на государственном, так и на бытовом уровне является обсуждаемой и разрабатываемой проблемой социальной реальности.

Российские подростки XXI века, принадлежащие разным этническим группам и проживающие в едином геоисторическом пространстве, испытывают колоссальную нагрузку межэтнической напряженности в сфере обыденного взаимодействия друг с другом в условиях изменения статусных позиций этносов. Так как подростки являются наиболее сензитивной к социальным процессам возрастной группой, исследование межэтнических отношений через подростковые реакции (суждения, поведение) является особенно перспективным. Актуальность исследования состоит в необходимости изучения особенностей межэтнических отношений подростков в условиях социально-политической нестабильности.

Отношение подростков к межнациональным конфликтам хотелось бы рассмотреть на примере нашего города Когалыма.

В нашей школе, например, среди учащихся насчитывается около 20 национальностей. Самыми многочисленными являются русские – 392 человек (56%), на втором месте украинцы - 92 человека (13%), затем представители Кавказа - около 84 человек  (12%), татары – 58 учащихся (8%) и другие – 74 человека (11%). (Приложение 5).

Для исследования межэтнических конфликтов в подростковой среде нами был  проведен социологический опрос, в котором приняли участие учащиеся 9 – 11 классов. В анкетировании  приняло участие 50 респондентов. Участники анкетирования ответили на семь интересующих нас вопросов (Приложение 6). 

Данные опроса показали, что 48 (96%) из 50 опрошенных имеют друзей другой национальности (приложение 12). При этом 21 (42%) опрошенный к традициям другой национальности относится уважительно, 9 (18%) – не интересуются, 18 человек (36%) относятся равнодушно, и только 1 (2%) – враждебно.

Когда мы спросили учащихся, учитывают ли они национальность при выборе друзей, 21 (42%) ответил «да», 29 (58%) – «нет». Что касается родителей респондентов, то у 10 (20%) человек к дружбе своих детей с представителями другой национальности родители относятся положительно,  8 (16%) – отрицательно и 33 (66%) – не придают этому значения.

И последнее, что мы попытались выяснить: часто ли ученики нашей школы являются свидетелями или непосредственными участниками таких конфликтов.  Многие из них  слышали о  подобных происшествиях в г. Когалыме. Оказалось,  что, несмотря на то, что большинство участников опроса имеют друзей иной национальности, и к их традициям относятся уважительно или равнодушно, не редко случается так, что подростки становятся свидетелями межэтнических конфликтов, а некоторые принимают участие в них.  Итак, на вопрос: «Был ли ты когда-нибудь свидетелем межнационального конфликта среди подростков»,  26 (52%) человек ответили, что были, а 24 (48%) – нет (Приложение 7). Что касается участия в подобных конфликтах, то оказалось, что из 50 опрошенных   6  человек (12%) были участниками. Кроме того, мы решили выяснить, знают ли учащиеся школы о подобных конфликтах, произошедших в нашем городе.  Мы узнали, что 18 респондентов (36%) знают о подобных случаях, а 3 (6%)  были свидетелями (Приложение 7).

Кроме того, нами был проведён социологический опрос родителей старшеклассников нашей школы. (Приложение 6) Всего в анкетировании приняли участие двадцать респондентов.

На вопрос: «Как вы относитесь к тому, что ваш ребёнок общается с детьми других национальностей», «положительно» ответили 12 человек (60%); «отрицательно» - 1 (5%), «другое» - 7 (35%) (это зависит от того, какой национальности).

На вопрос: «Интересуетесь ли вы культурой и традициями других народов», «да» ответили 16 человек (80%), «нет» - 4 (20%).

На вопрос: «Часто ли вы разговариваете со своим ребёнком о толерантном отношении к людям другой национальности?», «да» ответили 7 человек (35%), «нет» ответили 10 человек (50%), «никогда» - 3 человека (15%) (Приложение 8).

На вопрос «Знаете ли вы о том, что существуют конфликты, основанные на межнациональной почве в подростковой среде?», «да» ответили 18 человек (90%), «нет» - 2 (10%).

Таким образом, проанализировав результаты данного опроса, можно сделать вывод о том, что проблема межнациональных конфликтов действительно существует  не только в больших городах России, но и в нашем городе.

 Несмотря на то, что люди стараются быть толерантными к представителям другой национальности, конфликты происходят и, к сожалению, все чаще и чаще. Но что вызывает особую тревогу, так это тот факт, что даже в подростковой среде мы наблюдаем неутешительную картину, так как люди становятся все более нетерпимыми друг к другу.

3.1. Мероприятия направленные на предупреждение

 межэтнических конфликтов

За свою историю человечество накопило немалый опыт ненасильственного урегулирования конфликтов. Однако лишь со второй половины XX столетия, когда стало очевидным, что конфликты являются реальной угрозой выживанию человечества, в мире начала складываться самостоятельная область научных исследований, один из главных предметов которой — предупреждение открытых форм проявления конфликтов, их урегулирование или улаживание, а также пресечение конфликтов мирными средствами.

Необходимость урегулирования межнациональных конфликтов в подростковой среде стоит также остро, как и во взрослой. Дети – это наше будущее, они должны воспитываться на высоких моральных принципах, они должны толерантно относиться не только к представителям своей национальности, но и другим. От этого зависит мирная жизнь на земле, а в нашем случае в России. Сейчас в СМИ подростки могут наблюдать многочисленные теракты и конфликты между взрослыми людьми. Это даёт им точку отсчёта и пример поведения, хотя взрослые, со своей стороны, должны пропагандировать политику мира. Кроме того, мы считаем, что в последнее время родители стали настраивать своих детей против представителей иной национальности. Это формирует у подростков извращённое понимание иной культуры, веры, традиций.

Для того чтобы эффективно решать проблему всё возрастающего недоверия к иным нациям в подростковой среде, необходимы усилия всех членов общества. На наш взгляд, уже со школьной скамьи необходимо формировать уважительное отношение к представителям другой национальности и пропагандировать «дружбу народов».

Оценивая эту проблему с позиции молодёжи, мы попытались разработать и предложить программу профилактических мероприятий (школьного и городского уровней), которая предусматривает ознакомление молодёжи с культурой и традициями разных народов, а также развитие уважительного отношения к ним.

Мероприятия школьного уровня

• создание аудио - видеотек с высокохудожественными фильмами нравственной тематики для классного и общешкольного просмотра с последующим обсуждением;
•  с целью возрождения духовных ценностей, проведение мероприятий с участием подростков: «Дружба народов», «В единстве - наша сила»,  концерт «Традиционные танцы и песни народов России»;
• просмотр видеоматериалов, книг о культурах и традициях разных национальностей;
• проведение тематических классных часов на тему: «Традиции народов нашей страны», «Моя многонациональная страна», «Я горжусь своей страной и её народом»;
• конкурс сочинений, презентаций на тему: «Традиции моей нации»;
• конкурс стенгазет с целью ознакомления учащихся с культурой и традициями других народов;
• расширение знаний на уроках обществознания, права, литературы по вопросам многонациональности нашей страны с целью формирования у подростков уважительного отношения к традициям других культур;
• организация бесед для школьников со специалистами в области этноса;
•  организация и проведение фестивалей дружбы народов;

Мероприятия городского уровня

• проведение городских фестивалей «Многонациональная Россия»;
•  конкурс социальных проектов, посвящённых проблемам взаимопонимания между представителями различных национальностей  «Народы нашей страны»;
• проведение спортивных состязаний с целью объединения и сплочения молодёжи города;
• проведение смотров-конкурсов между школами на лучший видеоролик, посвящённый культуре и традициям нашей многонациональной страны;
• встреча с представителями различных духовных кофессий.

Мы считаем, что комплекс данных мероприятий поможет подросткам узнать, в какой прекрасной стране мы живём. Россия объединила десятки культур, традиций, народов, религий. Мы должны гордиться этим и делать всё возможное, чтобы объединиться под гордым званием граждане многонациональной России.

Итак, в сфере этнических конфликтов, как и во всех других, все также действенно старое правило: конфликты легче предупредить, чем впоследствии разрешить. На это и должна быть направлена национальная политика государства, а также нашего города. И хотя Уголовный кодекс РФ и предусматривает наказание за геноцид (статья 357), у  нашего сегодняшнего государства такой четкой и внятной политики пока нет. И не только потому, что у политиков "руки не доходят", а в значительной степени потому, что неясна исходная общая концепция национального строительства в мультиэтнической России.

3.2. Роль толерантности

 в межэтнических отношениях

Россия, как и многие другие страны, многонациональна. В нашей стране живёт более 150 национальностей и, кроме того, в РФ живёт множество иммигрантов. Они расселяются в различных республиках нашей страны, а местное население готово с гостеприимством принять их. Но иммигранты уже не стремятся слиться с окружением, овладеть языком страны пребывания, принять утвердившиеся в ней обычаи, образ жизни, культуру. В результате становятся все более настороженными отношения коренных граждан к «чужакам». Иногда настороженность перерастает в нетерпимость, проявляющуюся не только на бытовом, но и на общественном уровне. Поэтому сегодня необходимо много внимания уделять проблеме толерантности. Я считаю, что такое внимание совершенно обосновано, так как именно нетерпимость и недоверчивость толкает нас на конфликты с представителями иных национальностей. Давайте рассмотрим, что такое толерантность. Толерантность от (лат. tolerantia — терпение) - уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности. Ей способствуют знания, открытость, общение и свобода мысли, совести и убеждений. Толерантность - это свобода в многообразии. Это не только моральный долг, но и политическая, и правовая потребность. Толерантность - это добродетель, которая делает возможным достижение мира и способствует замене культуры войны культурой мира^[3], поэтому нам необходимо быть толерантными друг к другу.

Общепризнанно, что человечеству не хватает толерантности, а проще говоря, взаимоуважительного, благожелательного, терпимого отношения друг к другу. Из-за такого дефицита происходит много бед. Одна из таких – межнациональные конфликты. Мы должны делать всё возможное, чтобы прекратить их. Собственно вопрос о толерантности – это, прежде всего вопрос о том, как при глубоких различиях в положении, интересах, воззрениях люди могут наладить совместную жизнь. Публичная активность граждан, их солидарные действия, кооперация усилий во имя общего блага, содержательный диалог между ними немыслимы без высокой степени терпимости. Толерантность служит своего рода мостом, соединяющим частное и общее, различия и единство. Проблемы внедрения культуры толерантности в международные отношения давно ставятся в повестку дня международным сообществом, прежде всего по линии ЮНЕСКО, и неправительственными организациями: не только главы государств, но и простые люди понимают необходимость мира на Земле.

Заключение

Подведя итоги нашему исследованию, мы выяснили, что проблема межнациональных конфликтов действительно есть и решать её необходимо немедленно. Все возрастающее недоверие людей друг к другу ведёт к конфликтам не только на бытовом, но и на глобальном уровне. Это особенно опасно для нашей страны, так как Россия – многонациональное государство. Хуже всего то, что проблема межэтнических конфликтов коснулась и подростковой среды, и результаты проведённого нами исследования подтвердили это.

Нам удалось выявить основные причины такого социального явления как межнациональные конфликты, а также проанализировать состояние данной проблемы в России.

Прежде всего, мы считаем, что причина нарастающих конфликтов кроется в самих людях, в их отношении к представителям другой национальности. Во-вторых, наше государство  не имеет  четкой политики, направленной на предупреждение данных конфликтов. В-третьих, большинство подобных конфликтов остаются без внимания, так как воспринимаются правоохранительными органами как конфликты на бытовом уровне. Кроме того, мы считаем, что одним из основных способов предупреждения межэтнических конфликтов, должна стать толерантность, то есть необходимо пропагандировать мир, уважение к чужим культурам, традициям.

Таким образом, изучив данную проблему, мы пришли к выводу, что двадцатый век не дал универсального рецепта решения таких конфликтов. Единственное, что стало очевидным: эти конфликты не имеют решения, если не достигнуто согласие между непосредственными сторонами конфликта и если государство не попытается создать какой-то чёткой политики по урегулированию подобных конфликтов.

Что касается конфликтов в подростковой среде, мы считаем, что уже со школьной скамьи необходимо учить детей любить и уважать всех людей, к какой национальности они бы ни принадлежали. Нужно уметь доверять и помогать друг другу, в противном случае мы никогда не сможем ужиться в нашей стране, и конфликты, к сожалению, никогда не прекратятся.  

Список источников информации

1. Амелин. В.В. Этнополитические конфликты: типы и формы проявления, региональные особенности// Теоретический журнал CREDO. – 1998. -   №1. – http//www.
2. Амелин В.В. Проблемы предотвращения межэтнических конфликтов. – http//www.
3. Арутюнян Ю.В.,. Дробижева Я.М Этносоциология: пройденное и новые горизонты// Социс.- 2000.- № 4.– C. 11-22.
4. Балушок В. Этническое и национальное: динамика взаимодействия// Социология: теория, методы, маркетинг. – 1999. - №1. -  C. 93-107
5. Белецкий, А. К. Топыго М. И. Национально-культурные и идеологические ориентации населения // Полис.-  1998. - № 4. - C. 74-89
6. Городяненко В. Г. Языковая ситуация на Украине// Социс. -  1996  №  9. -  C. 107-113
7. Евтух В. Национальные меньшинства между государственной политикой и самоопределением// Социология: теория, методы, маркетинг. - 1998. - № 1-2. -  C. 99-104
8. http://websites.pfu.edu.ru/IDO/ffec/
9. http://www.tolerance.ru/declar.html
10. Сорокин П. А. Социологические теории современности. – М., 1992. с. 177
11. Рубан Л. С. "Дилемма XXI века: толерантность и конфликт, М., 2006, Academia
12. Рубан Л.С. Дилемма XXI века: толерантность и конфликт, М., 2006, Academia с.45

Приложения

Приложение 1

Массовые беспорядки на Манежной площади

Потасовка в ночном клубе в г. Радужный

Приложение 2

Крупные межэтнические конфликты

в России на период с 2001 – 2010 гг.

Приложение 3

Ответы экспертов и населения об изменениях, произошедших
в округе в отношениях между людьми различных национальностей за последние пять лет (в %)

Приложение 4

Приложение 5

Приложение 6

                                      Анкета для учащихся  9-11 классов:

1. Есть ли у тебя друзья, представители другой национальности?

А) Да.

 Б) Нет.

2. Как ты относишься к людям другой национальности?

А) Уважаю традиции и культуру представителей другой национальности.

Б) Не интересуюсь традициями и культурой представителей других национальностей

В)  К традициям и культуре других национальностей отношусь равнодушно.

Г)  К традициям и культуре других национальностей отношусь враждебно.

3. При выборе друзей учитываешь ли ты, какой они  национальности?

            А) Да

Б)  Нет

4. Как твои родители относятся к твоему общению с представителями другой национальности.

А) Положительно

Б)  Отрицательно

В)  Не предают этому   значения.

  5.    Был ли ты когда-нибудь свидетелем   конфликта на национальной почве среди подростков?

              А) Да

              Б) Нет

6. Был ли ты когда-нибудь участником межнационального конфликта?

А) Да

Б) Нет

       7.  Были ли на территории г. Когалыма конфликты на национальной почве?

               А) Не знаю.

               Б) Да.

               В) Был свидетелем.

                            Анкета для родителей старшеклассников

1. Как вы относитесь к тому, что ваш ребёнок общается с детьми других национальностей?

А)  положительно

Б)  отрицательно

В)  другое

       2.  Интересуетесь ли вы традициями и культурой других народов?

            А)   да

            Б)   нет

       3.  Часто ли вы разговариваете со своим ребёнком о толерантном отношении к людям    другой национальности?

            1)  да

            2)  нет

            3)  никогда

        4.  Знаете ли вы о том, что существуют конфликты в подростковой среде, основанные на межнациональной почве?

            1)  да

            2)  нет

Приложение 7

Приложение 8