Заступники земли русской

                                                                                  Отечество моё! Россия!

В тебе дух старины живёт.

И ни одна ещё стихия

Не победила твой народ.

Из тьмы веков ты восставала

И становилась всё сильней.

Святая Русь – твоё начало,

И преподобный Сергий в ней.  

С давних времён на Руси существовали люди, которые бескорыстно помогали другим, не требуя ничего взамен, совершали подвиги во имя мира и добра, защищали Родину и с мечом в руках, и с добрым напутствием на устах.  Их причисляли к лику святых.  Жизнь русских святых — это пример высокого служения добру, Родине, справедливости. Святые Иоанн Кронштадтский, Пётр и Феврония Муромские, Александр Невский, Андрей Первозванный, Антоний Великий, Сергий Радонежский  помогали людям, служа добром и правдою, совершали подвиги во имя Отечества.

В 2014 году в России будет широко отмечаться юбилей Преподобного Сергия Радонежского — событие общегосударственного значения, соответствующего масштабу этой личности и ее роли в судьбе нашего государства. Преподобный Сергий -  основатель Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, ставшей духовным и культурным центром Московских земель, учитель многих прославившихся русских святых, основавших впоследствии на Руси более ста пятидесяти монастырей, наставник русских князей.  И это лишь небольшая часть из списка великих дел преподобного Сергия.  До сих пор русские православные люди молятся святому Сергию Радонежскому о себе и о России, просят помощи и заступничества: «Преподобие отче Сергие, моли Бога о нас».

Выдающийся русский историк В.О.Ключевский  сказал, , что личность Сергия со временем превратилась «в народную идею, а само дело его из исторического факта стало  практической заповедью, заветом, тем, что мы привыкли называть идеалом». В чём подвиг Сергея  Радонежского, почему Преподобный Сергий является святым заступником и подвижником  земли русской, как пришёл он к Богу – вопросы, ответы на которые должен знать каждый русский человек, свято храня историю своего народа и передавая её из поколения в поколение.

В четырнадцатом веке на Руси появляется новый вид религиозного подвижничества – пустынножительство, уход от мира в «пустыню», уединенное, удалённое от людских поселений место. По словам религиозного мыслителя Г.П.Федотова, «главою и учителем нового пустынножительственного иночества  был бесспорно Преподобный Сергий, величайший из святых Древней Руси».

          Происходил Преподобный Сергий  из знатного  рода. Родители его, Кирилл и Мария, принадлежали к ростовским боярам и жили в своём поместье недалеко от Ростова, где отец  состоял на службе у князя. Супруги строго соблюдали церковные обычаи, любили храм Божий, заботились о странниках и убогих. Бог даровал им трех сыновей: Стефана, Варфоломея и Петра. Варфоломей – это имя будущего святого Сергия.   Он рос задумчивым, тихим послушным мальчиком. С другими детьми не очень-то играл, всё о чём-то думал. Мать часто заставала его на молитве. Да так он уходил в молитву, что ничего вокруг не замечал. 

Вскоре отец Варфоломея со всей семьёй переехал в город Радонеж. Два старших брата женились и обзавелись семьями, а Варфоломей стал просить у родителей отпустить его в монастырь.   Задумался Кирилл: «Молод сынок за подвиги браться. Пусть возле нас побудет, возмужает».  И решили бояре остаток жизни в монастыре провести, неподалёку от Радонежа, в местечке Хотьково, а Варфоломея попросили послужить им до конца жизни, а там делать, что Бог велит! Не перечил сын, послушно отправился вслед за родителями в Хотьково. Там тихо проходила жизнь этих прекрасных людей, и они были счастливы. Вдали от забот и тревог, в постоянном общении с Богом – на церковной службе, и с ними рядом любящий Варфоломей. Когда родители скончались, двадцатилетний юноша, оставив свою часть наследства брату Петру, стал просить самого старшего Стефана вместе искать уединённое место для монашеской жизни. Стефан к этому времени овдовел и тоже хотел стать монахом. Они ушли в Радонежский лес на гору Маковку, где построили  себе хижину, сложили деревянную церковь  во имя Святой Троицы и стали жить в полном уединении.

Не было вблизи их обители человеческого жилья, не пролегала мимо проезжая дорога, никто не навещал их и не приносил пищи. Дни их проходили в трудах и молитве.  Стефан не смог вынести всех тягостей и ушел в один из московских монастырей. Сергий  остался один. Один… « В старом тулупчике, в потертой шапочке, работал он с восхода до захода солнца». Спасение  находил не только в посте, в одиночестве, в молитве, но и в труде. Господь послал его трудиться сюда. Надо было вырубить поляну, вырвать корни, сгладить землю к весне. Тяжело. Но в душе – счастье без меры, к чему с детства стремилась душа его: весна, радость, потому что служит Богу.

Житие Преподобного Сергия Радонежского  рассказывает о том, что изведал он одиночество, нашествия демонов, пытавшихся изгнать его оттуда, и злобу лесных зверей. Но с Божьей помощью, с молитвою всё превозмог молодой отшельник. Одиночество забывалось за ежедневной работой (нужно было заготовлять на зиму дрова, возделывать огород), « демоны, бессильные противостоять молитве, со срамом удалились, а дикие звери почуяли, что отшельник им не враг, перестали бояться и досаждать ему».  Сергий убедился, что подвиг пустынножительства ему по силам.  И только  через семь лет  был проведён обряд пострига  молодого подвижника в монашеский чин и дано новое монашеское имя Сергий.  Было ему в то время 23 года. Первое, что сделал преподобный Сергий, - изменил отношение к монашескому подвигу. В сознании большинства мирян того времени постриг был спасителен сам по себе и приравнивался к Крещению - человек принимал постриг, и уже считался стопроцентно спасенным, свободным от прежних грехов. Народ настолько очерствел душой за годы монголо-татарского ига , что заботы о Вечности в то время мало кого интересовали. Каждый стремился просто выжить, даже не задумываясь о чем-то более возвышенном. Если же и находились люди, желающие стать на путь монашеского подвига, то они проходили его самостоятельно, вне монастырей, кто как мог. Ведь старцы, которые могли бы передать свой опыт, погибли, а книги, излагающие правила монашеского жития, безвозвратно сгорели в огне пожарищ…

Между тем по окрестным деревням   стали говорить о молодом отшельнике. Многие люди приходили к нему за советом и молитвой:

В стенах обители святой,

Под кровом кельи убогой,

Спасался старец жизни строгой,

Каких немного под луной.

Хотя он скрылся от людей,

Служить желая только Богу, –

Но каждый знал к нему дорогу,

Кто о душе радел своей.

 Некоторые оставались с ним, построив себе возле церкви деревянные кельи. Все они молились, работали и постились. Но больше всех трудился преподобный Сергий. Три или четыре кельи были построены им  для пришедших своими руками. Он рубил дрова и разносил по кельям, пек хлебы, варил еду, шил обувь и одежду, воду в двух вёдрах на своих плечах носил на гору и ставил у кельи каждого.

Собравшиеся около него монахи упрашивали Сергия стать их игуменом и священником. Он долго отказывался и пошёл за советом к епископу Афанасию. Тот посвятил Сергия в священники и поставил игуменом этого маленького монастыря.  Став  старшим, Сергий ничем не переменил своей жизни, а только ещё больше стал трудиться для всех…

Прошло четыре десятка лет. Не узнать убогой маленькой церковки в лесной чаще. Слава о духовных подвигах и чудотворениях Сергия день ото дня распространялась. В Сергиеву обитель стало стекаться множество народа. Не только простолюдины, но и князья, и вельможи приходили просить духовного совета и молитв Преподобного:

Батюшка, благословите!

Уделите мне мгновенье!

Вдохновите, окрылите –

Одолели искушенья!

Осветите сумрак ночи

Светом пастырского слова –

Только вам я верю, отче,

Вам, священники Христовы!

Ему не было равных в строгом посте и горячей молитве. Его чистота и святость еще при жизни поражали монахов, которые искали руководства Преподобного. И он по смирению и христианской любви к людям не мог им отказать. Так и была постепенно основана Троице-Сергиева лавра — святая обитель, выстоявшая во времена самых тяжких гонений на Церковь … 
Богом данная слава святого игумена дошла и до константинопольского патриарха Филофея, который прислал ему крест, наградил благословенной грамотой и посоветовал преподобному Сергию « устроить общежительный монастырь». С Божией Помощью радонежский чудотворец исполнил пожелание Патриарха, но  вместе с Благодатию Божией  нашли на него и серьезные искушения. Монахи, ранее преклонявшиеся перед подвижничеством наставника, внезапно стали роптать на слишком строгие порядки, как только он потребовал того же усердия и от них.

Смиренный отец оставил монастырь, чтобы положить конец "бунту", — и кто знает, каких слез и боли это ему стоило? Ведь правду говорят — чем чище человек, тем проще его ранить… Но справедливость Господа быстро восторжествовала: проходит немного времени — и братия уже умоляет святителя Алексия Московского, близкого друга преподобного, уговорить батюшку вернуться… Конечно же, отец Сергий простил согрешивших и возвратился. Ведь святые не умеют обижаться. 

Благодаря авторитету подвижника и его делам, направленным на созидание государства и распространение христианского учения, Троицкий монастырь становится для русских людей образцом духовно-нравственного возрождения, центром формирования национального самосознания. Учеников и последователей Сергия становилось всё больше.
 Его чудеса, сотворенные и для отдельного человека, и для всего Отечества, можно долго описывать. Подражая святому апостолу Петру и  Самому Христу, он воскрешает отрока — сына безутешной вдовы, исцеляет множество болящих, благословляет благоверного князя Дмитрия Донского на противостояние Орде — и помогает ему одержать победу.

Преподобный никогда не был политиком, он был учителем духовным, утешителем, миротворцем. Он выступил в защиту единой государственной власти. В набирающем силу Московском княжестве - культурном центре русских земель -  Преподобный увидел главный оплот единения основных политических и нравственных сил всего народонаселения Руси. Подвижник, пострадавший от произвола москвичей в юные годы, теперь твердо вставал на сторону Москвы - носительницы нарождающейся национальной идеи. Он убеждал князей объединиться и подчиниться воле Москвы. "В любви и единении – наша сила", – говорил Преподобный.  Однако время для московского князя Дмитрия было опасное. Хан Мамай решил покончить с непокорным Дмитрием  и, стремясь сокрушить могущество Москвы, двинул на Русь свои войска. Одна из важнейших задач хана состояла в уничтожении Православия - духовного оплота русского народа. Князь Дмитрий с другими князьями и воеводами едет за благословением в Лавру. Преподобный Сергий, бывший духовником князя Дмитрия Донского, сыграл немалую роль в подготовке к  Куликовской битве. Он помогал объединению русских земель: примирил рязанского князя с московским, а Нижегородское княжество, захотевшее отделиться, отлучил от Церкви. Испугавшись Божьего наказания, нижегородский князь бежал, и его подданные присягнули на верность московскому великому князю. Под знаменами Дмитрия сплотились княжеские дружины и народные ополчения из Владимирского, Ярославского, Ростовского, Костромского, Муромского и других княжеств. Никогда на Руси не собиралось такого огромного войска (100-150 тысяч воинов). Перед битвой Сергий благословил князя крестом и окропил святой водой. Великий князь  попросил у преподобного Сергия двух его монахов, которые в миру принадлежали к воинскому сословию и были богатырями. Сергий возложил на богатырей схимы с нашитыми на них крестами, и заповедал им "крепко бороться по Христе на врагов его". Их присутствие в одеждах схимников в войске Дмитрия придавало походу дух великого святого дела.

По легенде, Сергий сказал князю: "Не страшись! Ты победишь!"  Всё время, пока продолжалась битва, Сергий усердно молился.

        Дмитрий Донской одержал великую победу над Мамаем. Мужество и героизм русских людей развеяли господствующее ранее представление о непобедимости татар. После длительного периода исторических неудач и унижений Русь обрела уверенность и могущество. Духовное пробуждение русского народа, осознавшего себя самостоятельной нацией, научившегося творить, стало возможным благодаря подвигу  преподобного Сергия, сумевшего своим личным примером  вдохновить соотечественников на созидание Родины.

Слава о святом Сергии  разнеслась по всей Руси. Московский митрополит решил назначить его епископом и завещать ему митрополичий престол, но Сергий отказался. Однако его нравственное влияние на жизнь общества, в том числе и государственных деятелей, было чрезвычайно велико. Через многие столетия слышим мы тихие слова батюшки: «Внимайте себе, братие. Прежде имейте страх Божий, чистоту душевную и любовь нелицемерную…»

        Преподобный имел дар чудотворения, пророчества, утешения и назидания, совета и разума духовного. Сергий  Радонежский не только духовно, но и ратно спас нашу страну во время нашествия польского войска. Поляки, соблазнённые рассказами о несмертных сокровищах лавры, возмечтали завладеть ими. Они предложили сдаться, но получили отказ.

Осада длилась 16 месяцев. Всё испробовали поляки: и непрерывный обстрел, когда вражеские пушки 40 дней осыпали защитников лавры ядрами, и подкопы с намерением взорвать стену, и общую хитрость, и измену. Всё было напрасно. В монастырских церквях служились молебны, вокруг стен шли крестные ходы, священники кропили защитников святой водой. Преподобный Сергий не оставил родную обитель своею благодатною помощью: не раз он являлся защитникам монастыря, укреплял их дух. Осада была выдержана. Враги с позором отступили от стен лавры. Выстояла лавра – выстояла Россия.

За полгода до смерти Преподобный уже знал о ней, собрал всех учеников, отдал распоряжения, а сам начал безмолвствовать.

                      Покорный высшему небесному веленью,

                      Он на стезю безмолвия вступил

                      И подвиг свой великий довершил,

                      Исполненный глубокого значенья.

Вскоре святой Сергий заболел и умер.

                     Призвал Господь избранного раба

                    В небесные и вечные селенья;

                    Исполнил он свое предназначенье;

                    Окончилась великая борьба!

По приданию,  лицо умершего  Преподобного Сергия просияло, и от тела его распространилось необыкновенное благоухание. Через 32 года мощи святого Сергия были открыты совершенно нетленными и даже одежда не предалась тлению.

Перед кончиной он оставил братьям такое завещание: строго хранить чистоту православной веры, сохранять единомыслие, чистоту душевную и телесную, любовь нелицемерную, удаляться от злых желаний, воздерживаться в пище и питии, смирять свою гордыню, проявлять милосердие.  

55 лет пробыл святой Сергий в монастыре, спасая своими молитвами приходящих к нему;  и после его кончины чудеса и помощь его не прекратились. В нём имеет русский народ и теперь молитвенника и заступника за нас, призывающих и чтящих его святую память.

                     Уж шесть столетий вереницей
                   В обитель Сергия идут
                   И пред святой его гробницей
                    Поклоны ревностно кладут.

                     И преподобный выручает

                      Из всех напастей и невзгод.
                    Большую радость получает

                     У раки страждущий народ.

Через пятьсот лет после смерти Сергия Радонежского историк В.О.Ключевский так определили его значение для русского народа: «При  имени преподобного Сергия народ вспоминает своё нравственное возрождение (…) и затвержевает правило, что политическая крепость прочна только тогда, когда держится на силе нравственной. Это возрождение и это правило – самые драгоценные вклады преподобного Сергия, (…) положенные в живую душу народа».

                Без Бога нация – толпа,

                 Объединённая пороком,

                Или слепа, или глупа,

                Иль, что ещё страшней, жестока.

                И пусть на трон взойдёт любой,

                Глаголющий высоким слогом,

               Толпа останется толпой,

               Пока не обратится к Богу!

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

Апаринская средняя общеобразовательная школа

Работу выполнила

Сазонова Алина