Презентация проекта "Использование религиозного туристического ресурса на муниципальном уровне".

VII региональная научно-практическая конференция школьников г. Воронежа и Воронежской области «От любви к природе к культуре природопользования». 
Тема: «ИСПОЛЬЗОВАНИЕ РЕЛИГИОЗНОГО ТУРИСТИЧЕСКОГО РЕСУРСА НА МУНИЦИПАЛЬНОМ УРОВНЕ» Выполнили: ученики 11 «Б» класса Гончарова Марина, Печёнкина Ирина, Яковлева НатальяРуководители: преподаватель географииШульгина Г.Г. преподаватели английского языка Палагутина М.А., Серповская И.С.;
МКОУ «Новоусманский лицей» 27 марта 2013
Гипотеза:   в нашем районе возможно создать туристический маршрут для знакомства с местными храмами, как основными культурными и историческими памятниками в системе создания целостного географического образа Воронежской области. Цель: исследовать храмы Новоусманского района с точки зрения географической науки и краеведения, практически реализовать возможность развития религиозного туризма на конкретном материале Новоусманского района в виде буклета на английском языке для иностранных туристов. Задачи: - изучить и систематизировать документальные и картографические источники; - разработать методы картографирования храмового строительства Новоусманского района;- показать роль православия в формировании и развитии географии, экономики и культуры района; реализовать культурологический принцип в изучении географии своей области, привлечь внимание сверстников к изучению данной темы;- практически обосновать роль православия в развитии культуры Новоусманского района.
 

Объект исследования :религиозный туристический ресурс как вид рекреационной деятельности на примере храмовой архитектуры Новоусманского района с последующим оформлением продукта исследования - туристического буклета. Методы исследования: изучение и анализ документальных источников и Интернет-ресурсов, церковной и светской историко-географической и искусствоведческой литературы, систематизация и обобщение полученной информации. Методологической базой является системно-структурный подход, на основе которого и предлагается сформулировать и определить объект и предмет исследования – географию религиозного туризма и храмового строительства. Среди главных использованных нами методов исследования выделяются несколько подходов: историко-хронологический, статистический, сравнительно-типологический и картографический.Территориальные рамки исследования: природа и храмы Новоусманского района.
Актуальность:
в современном мире в связи со стремительным развитием межкультурной коммуникации и информационных технологий уделяется всё большее внимания сохранению и популяризации не только природного богатства нашей Родины, но и исторического наследия, например православных храмов. Для достижения данной цели разрабатываются туристические маршруты и создаются рекламные буклеты на иностранном языке, рассказывающие об уникальных памятниках природы и архитектуры для привлечения иностранных туристов.
Научная новизна: в работе раскрывается понятие предмета и объекта географии православных храмов, проанализированы географические тенденции развития религиозной сферы и географии православной символики, на конкретных примерах рассмотрены проблемы районирования .
Новоусманский муниципальный район
Новоусманский муниципальный район расположен в северной части Воронежской области. Центр муниципального района – село Новая Усмань – возникло в начале XVII века. Воронежский воевода В.В.Собакин в 1601 году поселил людей на речке Усманке на лесной поляне. Возникшая деревенька (небольшой острог) стала именоваться по его фамилии – «Собакиной Усманью». Уже в 1615 году здесь действовала церковь.
Новоусманский район образован в 1928 году и расположен в северной части Воронежской области. Территория района составляет 1246,98кв.км. или 2.37 % территории области. В состав муниципального района входит 16 сельских поселений, на территории которых расположено 54 населенных пунктов. В районе постоянно проживает 64,2 тыс. человек или 2,8 % населения области. Средняя плотность населения 51,5 ч/кв.м.
Новая УсманьNovaya Usman
The beautiful river «Usmanka» has tsar's servant provided oneself earth, getting a nickname for his last names – “Sobakina Polyana.” In Peter’s time, the habitants of Usman Sobakina actively participated in erection of ships. In 1746 there were 785 courts and more than 2 thousand habitants in a village. Quite recently in our village has restored the central park where the colorful pantheon now is put. As there is more than one thousand organizations in the service sphere. The most important place is taken by agriculture.


Novousmansky district is situated in the northern part of the Voronezh region, in the suburb of Voronezh, and borders with Ramonsky and Verkhnehavsky areas on the north , with Voronezh on the west, Kashira district on the south , with Paninsky on the east. The area - 1320 km І. Major rivers - the Hawka,the Usmanka, the Tamlyk, the Tavrovka.
Novousmansky District
Природа Новоусманского района
Новоусманский район расположен в лесостепной зоне. Рельеф территории преимущественно спокойный, с небольшими береговыми и степными оврагами. Лес в основном смешанный.По территории района протекают реки Усманка, Хавка, Тамлык. В 1980 году река Усманка была объявлена памятником природы, и с тех пор охраняется законом.Есть и другие памятники природы на территории нашего района. Среди них: «Болото клюквенное», «Дубовая аллея», «Лиственная аллея», «Родник Маклокский», «Озеро Маклокское».Несколько лет назад в нашем лесу было много животных: белки, лоси, дикие кабаны. В степи жили лисы, зайцы, куропатки, ястребы. Бобры строили свои хижины на реках. Цапли жили на болотах. Но в настоящее время дикая природа нашего района находится в большой опасности. Мы должны сохранить её.
The Nature of Novousmansky District
Novousmansky District is located in a forest-steppe zone. The relief of the territory is mostly quiet, with little land and steppe ravines. Forest is mostly mixed. The rivers Usmanka, Havka, Tamluk flow on the territory of the district. In 1980 the River Usmanka was declared as a monument of nature and since that time had been protected by the law. There are some other monuments of nature on the territory of our district. Among them: Cranberries Bog, Oaks Alley, Deciduous Alley, Maklok Spring, Maklok Lake. Some years ago there were many animals in the forest: squirrels, elks, wild boars. Foxes, hares, partridges, hawks were the steppe inhabitants. Beavers built their huts on the rivers. Herons lived at the bogs. But nowadays the wild nature of our district is in a great danger. We must save it.  

1782. Михаило-Архангельская церковь с. Рыкань.Храм возведен в конце XVIII века, выдержан в стиле барокко.1797. Рождество-Богородицкая церковь с. Бaбяково.Храм возведен в конце XVIII века, выдержан в стиле барокко.1845. Казанская церковь с. Хава Казанская (Шепелиновка).Храм возведен в середине XIX века, выдержан в стиле позднего классицизма.1847. Покровская церковь с. Горки.Храм возведен в середине XIX века, выдержан в стиле классицизма.1668. Покровская церковь с. Нижняя Катуховка.Храм возведен в середине XIX века, выдержан в стиле классицизма.1868. Покровская церковь с. Левая Вершина (Горенские Выселки).Храм возведен в середине XIX века, оригинальная композиция, повторяющая древнерусские храмы XVII века.1870. Казанская церковь с. Усмань Большая.Храм возведен в середине XIX века, выдержан в стиле классицизма.1885. Богоявленская церковь с. Орлово.Храм возведен в середине XIX века, выдержан в стиле классицизма.1914. Покровская церковь с. Отрадное.Храм возведен в начале XX века, выдержан в неорусском стиле.
Хронологический указатель церквей Новоусманского района, сохранившихся до наших дней.
Церкви и храмы на карте Новоусманского района.

Михаило-Архангельская церковь. с. Рыкань
православный храм Воронежской епархии. Расположена в селе Рыкань Новоусманского района Воронежской области. Первая деревянная Архангельская церковь в Рыкани датируется 1690 годом. Кирпичная Архангельская церковь была построена в 1782 году. В архитектурном плане церковь построена в традиционных чертах барокко. К четверику изначально была пристроена полукруглая апсида и трапезная. Композицию храма венчает 4-х ярусная колокольня с высоким шпилем и крестом. Колокольня, в отличие от выполненных в форме позднего барокко храмовой часть, апсиды и трапезной, выполнена в строгих чертах классицизма. Приделы церкви отличаются элементами эклектики. Внутри сохранилась роспись. В 1920-х годах церковь закрыли и почти 70 лет в здании располагались ремонтные мастерские и склад. В 1990-х гг. храм вернули епархии, в 2000 г. на пожертвования прихожан отремонтирован северный придел и возобновились службы.В настоящее время идет реставрация. В апреле 2010 года настоятелем церкви был назначен священник Иоанн Вячеславович Королев. Церковь Михаила Архангела постановлением администрации Воронежской области N 850 от 14.08.95 года является объектом исторического и культурного наследия областного значения.


Michael Archangel church. v.Rykan.
Church of St. Michael Archangel is located in the village of Rykan Voronezh region. The first wooden church is dated 1690 year. The brick church was built in 1782. The architectural plan of the church is made in the traditional features of the Baroque. Now it is restovrated. In April, 2010 priest John Vyacheslavovich Korolev was appointed the prior of the church. Church of St. Michael Archangel has been appointed the object of historical and cultural heritage of regional importance.


Рождество-Богородицкая церковь. с. Бaбяково.
В 1631 году в Бабяковской слободке была построена Рождество-Богородицкая деревянная церковь. Позже, в 1787 году на месте бывшей здесь деревянной церкви была сооружена новая каменная, с приделом в честь Рождества Христова, была разрушена в годы советской власти. Освящал новый храм управляющий Воронежской епархией епископ Тихон III (Малинин, 1745-1793).Ныне существующий храм построен на основании здания церковно-приходской школы (фундамент прежней церкви оказался поглощённым разросшимся кладбищем, и использовать его не было возможности). Вновь отстроенный храм освящён митрополитом Воронежским и Липецким Сергием весной 2008 года. Это кирпичная церковь в псевдорусском стиле, отличающаяся оригинальной компоновкой объёмов.

Rozhdestvo-Bogoroditsky church. v. Babyakovo.
In 1631 in the Babyakovsky slobodka Christmas Bogoroditskaya wooden church was constructed. Later, in 1787 on a place of the wooden church new stone one was built, with a side-altar in honor of Christmas, it was destroyed in days of the Soviet power. Nowadays existing temple is constructed on the basis of the building of parish school. The church was consecrated by the metropolitan of Voronezh and Lipetsk Sergy in the spring of 2008. It is brick church in the pseudo-Russian style, differing original configuration of volumes.
Покровская церковь. с. Нижняя Катуховка
В 1867 г. в Нижней Катуховке была выстроена каменная Покровская церковь. Д. Самбикин в 1880-е гг. писал о ней: «Покровская церковь в селе Нижняя Котуховка Воронежского уезда. Каменная с такой же колокольней. Построена в 1868 г. Земли пахотной 33 дес. Четыре деревянных подцерковных дома. Прихожан 1000 душ, деревни: Трудолюбивая, Тарасовка, Петровская, Одоевская. Один штат». Эта церковь, расположенная в центре села, доминирует в окружающем ландшафте. Оригинальность ей придает колокольня с очень высоким четвериком первого яруса. В 1908 г. Покровская церковь была расширена — пристроены обширные притворы , в результате чего церковь получила крестообразный план. Проект пристройки выполнил арх. Купинский А.С, имевший усадьбу неподалеку от села. . С 1994 г. Покровская церковь является памятником архитектуры.

  Pokrovskaya Church.
v. Nizhnaya Katuhovka.
In 1867 in Katukhovka the stone Pokrovskaya church was built. This church is located in the center of the village, dominates in a surrounding landscape. A belltower is given the originality to it. In 1908 the church was expanded therefore the church received the crosswise plan. The project is an extension by the architect Kupinsky AS, who had a homestead near the village. Since 1994, the Church is a listed building
Спасская церковь. с. Новая Усмань
Спасская церковь, построенная прихожанами в 1785 году, былf освященf в честь чудесного образа Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. В архитектурном стиле, храм был построен, вероятно, в русском барокко. В 1882 году на церковных воротах были сделаны надписи и барельефы в память об убийстве царя Александра II и его благодеяний к русскому народу. В 1937 году последний настоятель протоиерей Михаил Хмельницкий который служил в церкви с 1907 года был осужден. В 1936 году храм был разграблен и частично разрушен. Позже здание было реконструировано, здесь была сначала школа, затем - детский сад. В последние годы здание стояло пустым и начало разрушаться. В 2004 году историческое здание церкви было передано Воронежской и Борисоглебской епархии.  23 октября 2009 Первым настоятелем храма после закрытия был отец Кирилл Валерьевич Данилевич. Под его руководством здание церкви было частично восстановлено.
Spasskaya church, built by the parishioners in 1785, was dedicated in honor of the miraculous image of FlashForward Lord God and Savior Jesus Christ from Edessa to Constantinople. The architecture of the temple was built probably in the Russian baroque style.In 1882, on the support the church gates were made inscription and bas-relief in the memory of the murder of Tsar Alexander II and his benefactions to the Russian people. In 1921, the last rector Spasskaya Archpriest Mikhail Hmelinsky, who served in the church since 1907, was convicted in 1937 and shot. In 1936 the church was looted and partially destroyed. Later, the building was reconstructed, it was placed first in the school, then - a kindergarten. In 2004, the historic church building was transferred to the coming of the Saviour Church of Voronezh and Borisoglebsk. The church building the chapel of St. Nicholas was restored, in which December 19, 2009, the feast day of St. Nicholas, has been made since the first closing of the Divine Liturgy.

  Spasskaya church. v. Novaya Usman
Казанская церковь. с. Усмань Большая.

Казанская каменная церковь в Новой Усмани была построена в 1870 году в стиле классицизма. Освящал храм архиепископ Воронежский и Задонский СерафимВ архивных документах Воронежской епархии за 1900 год указан в штате Казанской церкви диакон (Николай Евфимович Пятницкий – брат Митрофана Ефимовича Пятницкого, знаменитого русского музыканта, исполнителя и собирателя русских народных песен). Пословам очевидцев в 1933 году сняли колокол. Службы в храме велись до 1936 г., Имеются скудные сведения о том, что в хоре Казанского храма пела Ефросиния Калашникова, уроженка Новой Усмани, впоследствии участница хора М. Пятницкого. После закрытия храм использовался властями как склад, мастерская. В 1990 г. начались восстановительные работы храма. 14 марта 1991 года повесили первый колокол. В настоящее время церковь Казанской иконы Божией Матери полностью восстановлена и является объектом исторического и культурного наследия областного значения.


Kazanskaya church. v. Novaya Usman
Kazanskaya stone church in Nоvaya Usman was built in 1870 in style of classicism. In 1933 a bell was removed. The last Service was in 1936. After closing the building was used as a warehouse, a workshop. In 1990 recovery work of the church began. On March 14, 1991 the first bell was hung up. Now the church of the Kazanskaya icon of the Mother of God is completely restored and it is an object of a historical and cultural heritage of regional value.

Богоявленская церковь. с. Орлово
Орлово возникло в 1645 году, как укрепленное поселение на Белгородской черте и до конца XVIII века было известно под названием городок Орлов. Первая соборная деревянная церковь появилась здесь в 1646 году и была освящена в честь Богоявления Господня. Храм трижды перестраивался: в 1650, 1701, 1762 годах. В 1778 году церковь сгорела и вместо неё было решено построить молитвенный дом. В 1885 году по проекту воронежского архитектора В.В. Стайновского была построена новая Богоявленская церковь. Храм был построен в классическом стиле и сохранился до наших дней. В 1935 году церковь была закрыта. Священники Овчинников Петр Иванович и Чулаевский Николай Степанович были расстреляны в феврале 1938 года. В 1990-х годах церковь была возвращена верующим, отремонтирована. 2 августа 2009 года состоялось торжественное освящение престола храма Митрополитом Воронежским и Борисоглебским Сергием. Архитектурный стиль - однокупольный храм с притворами, боковыми узкой трапезной и трехъярусной колокольней. Храм представляет собой здание в стиле ампира с элементами эклектики. В настоящее время церковь Богоявления Господня в с.Орлово постановлением администрации Воронежской области N 850 от 14.08.95 г. является объектом исторического и культурного наследия областного значения.
Bogoyavlenskaya church. v.Orlovo
The first wooden church cathedral appeared here in 1646 and was consecrated in honor of the Epiphany. The temple was rebuilt three times: in 1650, 1701, 1762. In 1885, by the project of the architect, Vladimir, Voronezh Staynovskogo the new Church of the Epiphany was built. The style is classical and The temple has remained to this day. In 1935 the church was closed. But in 1990 the church was returned to believers and renovated. The architectural plan of the church is a building in the Empire style with elements of eclecticism. Now the church of the Epiphany in Orlovo is the object of historical and cultural heritage of regional importance.
Покровская церковь. с. Отрадное

Покровская церковь в c. Отрадном была построена в 1901 году в неорусском стиле, освящёна в честь православного праздника Покрова Пресвятой Богородицы. В 1914 году, из-за большого числа жителей в селе, церковь была перестроена и увеличена. В 1930 году была закрыта и использовалась под зернохранилище. В годы гонений церковь была разрушена. В 1991 г. возвращена епархии, началось восстановление, завершившееся в начале 2000-х гг.. В наши дни в церкви служат: Роман Сергеевич Вараксин (клирик, с сентября 2005 года, в 2010 году награжден камилавкой), диакон Игорь Николаевич Кривопусков (клирик, с марта 2009 года). Настоятелем храма является протоиерей Геннадий Заридзе (в 2009 году награжден палицей).Постановлением администрации Воронежской области N 850 от 14.08.95 г. церковь является объектом исторического и культурного наследия областного значения.
Pokrovskaya church.v.Otradnoye
  Pokrovskaya Church in Otradnoe was built in 1901 in the neo-Russian style and consecrated in honor of the Orthodox feast of the Intercession of the Holy Virgin. In 1914, due to the large number of inhabitants in the village, the Church was rebuilt and enlarged. In 1930 it was closed and used for a granary. In the years of persecution the Church was destroyed. In 2000 the church was restored. By the decree of Voronezh region administration N 850 f rom 14.08.95, the church is the object of historical and cultural heritage of regional importance.
Церковь «Взыскание погибших»иконы Божьей Матери, свх. Масловский.

Пред иконой Пресвятой Богородицы «Взыскание погибших» молятся о благословении брака; к ней приходят с мольбой об освобождении от пороков, притекают Матери с ходатайством о погибающих детях, о здравии и благополучии детей, об исцелении болезней от недуга пьянства, о вразумлении отпавших от веры Православной и о возвращении заблудших в Церковь. 
The Church of «Seeking of the Lost». Maslovsky.
Year of construction: Between 1996 and 1997 You can pray to the most Holy mother of God «seeking of the lost» for the blessing of marriage; you may come with a prayer of deliverance from vices, with a request for the lost children, for the health and well-being of children, about the healing of diseases and of the disease of drunkenness, etc.
Выводы:в результате проделанной работы мы пришли к выводу, что храмы – места собрания и моления людей, развиваются в значительной степени под влиянием внешних факторов, тесно связанных с географическим положением того или иного объекта религиозной сферы, его социально-экономическим и культурным окружением. Издавна люди примечали участки леса, где растут более высокие сосны, могучие дубы, долгоживущие берёзы. В таких «святых местах» появлялись капища, святилища, храмы. Люди обращали внимание и на родники, выходящие из-под земли в этих местах. Многие из них под воздействием импульсов энергии приобретали лечебные свойства. Выбирая места для постоянных поселений, наши пращуры искали себе наиболее удобные места не только с точки зрения географических факторов, но и геофизических, а, по мнению Ольги Ткаченко, старшего научного сотрудника Русского физического общества, и геолога Ирины Федонкиной - храмы «принимали на себя» геологическую активность.  
Как вы считаете, есть ли необходимость в создании туристического маршрута «Знакомство с храмами Новоусманского района»?
Литература:1.Акиньшин А.Н. Двадцать воронежских краеведов. Материалы к биографическому словарю // Отечество. Краеведческий альманах.1996г..- М.,1997. - Вып.9.- С.308-309. 2.Кригер Л.В Новоусманские просторы.Из прошлого–в будущее.-Воронеж:творческое объединение «Альбом»,2008.-80с.3. Никольский П. Справочная книга для духовенства Воронежской епархии / Под ред. А. М. Спасскаго. — Воронеж, 1900.4. Самбикин Д .Указатель храмовых празднеств в Воронежской епархии за 1881-1884г. –Воронеж,18855. Самбикин Д. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Воронежской епархии.-Воронеж, 1886.-289с.http://южный-врн.рф/history/141-nizhnekatuhovskoe-selskoe-poselenie.htmlhttp://www.usman.vrn.ru/modules.php?name=Sections&op=viewarticle&artid=58http://www.albom.inforustemple.narod.rusobory.ru
Спасибо за внимание!Thank you for your attention!