Реферат "Русский костюм"

Государственное  автономное образовательное учреждение                                         среднего профессионального образования                                                                      Новосибирской области                                                                                                                               «Татарский политехнический техникум»

РЕФЕРАТ

Тема: Русский костюм

Выполнила Бараник И.

обучающиеся 1курса

Содержание

                                                                             Стр.

             Введение……………………………………………………… 1

             1.Русский  костюм  1750-1830 годов………………………   1

       2.Женский костюм…………………………………………     3-4

           3.Мужской костюм…………………………………………    4-5

     4. Заключение……………………………………………….    5

        5. Литература…………………………………………………  6

Введение

      Среди учебных дисциплин, преподаваемых в нашем техникуме, я отдаю предпочтение истории. Мне всегда нравилось узнавать о прошлом своего государства, о судьбах людей, о взаимоотношениях с другими странами и народами. Особенно мне нравится изучать историю культуры. Понятие культура, охватывает множество тем, в том числе и историю одежды.

Именно эти темы помогают мне глубже узнать и историю своей специальности – портной, историю русского костюма.  

     История одежды с древнейших времен до наших дней является как бы зеркалом, в котором отражается вся история человечества.  Одежда служит людям давно. Вначале она защищала тело от неблагоприятных погодных условий. Постепенно одежда стала украшением, "чехлом", который защищал тело человека от злых сил, от "дурного глаза".  Первоначально одеждой людям служили шкуры животных, листья и кора деревьев. Древнюю одежду не сшивали, а набрасывали на тело, скрепляя узлом. Потом появились костяные иголки, и шкуры стали кроить и сшивать (нитками служили жилы животных и волокна растений). Одежда стала удобней, но по-прежнему оставалась очень грубой.  Постепенно с началом плетения, прядения и ткачества-шкуры сменились тканями. Для тканей использовали волокна растений и шерсть домашних животных. Вот теперь уже можно было говорить о красоте одежды: ведь ткань можно красить (или, наоборот, отбеливать), она может быть очень толстой, грубой и очень тонкой, воздушной. Принято различать два рода одежды: плечевую и поясную. Плечевая одежда крепится ("держится") на плечах и происходит, видимо от первобытных плащей из звериных шкур. Поясная одежда берет свое начало от набедренной повязки.  Форма одежды и материал, из которого она делается, зависят от климатических условий и занятий человека.

Русский  костюм  1750-1830 годов.

     Городской костюм, принятый повсеместно в Западной Европе, был введён в России указами Петра 1 в 1700 году. За 25 лет, истекших со времени издания указов до смерти Петра 1 (1725 г), западноевропейский костюм прочно вошел в быт дворянства и разночинной интеллигенции.

    В 18 веке законодателями мод в России были придворные дамы и кавалеры, по которым равнялось остальное столичное, а в последней четверти века и провинциальное дворянство. Подражала им также некоторая часть богатого купечества и разночинцев. В основном же купцы и их семьи одевались в русское национальное платье, перенимая лишь немногое из модного костюма.  Распространялись моды в 18 веке не модными журналами, как это было позже (модных журналов было очень мало, и выходили они с перерывами в несколько лет), а при помощи готовых образцов.

   Богатые дворяне выписывали нарядные костюмы из Парижа или Лондона, или покупали их у торговцев модными товарами, привозивших готовые платья, материи и всякие модные мелочи из-за границы, или заказывали их в иностранных мастерских. Крепостные портные и портнихи, обученные по таким образцам, шили одежду для небогатых дворян, а также домашнее платье и ливреи в знатных домах.

Женский костюм

 За вторую половину 18 века изменения женского костюма происходят трижды. Первое изменение касается фасона юбки.   До начала1760-х годов юбки нарядных платьев носят на "панье", т. е. сверх нижней юбки, имеющей форму колокола и обшитой несколькими (5-8) обручами, полосами плотной ткани со встроченными в нее косточками китового уса или же обшитой в несколько рядов плетеньем из тростника.

К концу 1750-х годов "панье" так сильно расширяет подол юбки, что дамы уже не могут пройти в обычную одностворчатую дверь, не могут сесть в обычный экипаж.  

 Около середины 1790-х годов вновь коренным образом меняется "силуэт" женской фигуры. Свободные платья со струящимися, а не драпированными складками, так называемые  шемизы", носили и в 1780-х годах, но надевали их сверх корсета и турнюра, их носили главным образом в доме, они и назывались "покоевыми" или "интерьерными" платьями.

            В период Отечественной войны 1812 года патриотические чувства заставили многих женщин отказаться от французских мод или хотя бы одеваться скромнее. В эти годы в дворянской среде вновь вошло в обиход русское национальное платье-сарафаны, душегреи, кокошники.

 Мужской костюм.

        С середины века и до 1770-х годов мужской костюм менялся мало, варианты моды касались в основном только деталей костюма.Так, несколько уменьшилась высота обшлага на рукаве, немного укоротились полы кафтана, но основная форма кафтана осталась прежней. До 1760-х годов парадный кафтан, застегнутый на 3-4 средние пуговицы, обрисовывал талию. Чтобы талия казалась тоньше, юбку кафтана расширяли на боках. Для этого в подкладку вшивали пластинки китового уса, грубую парусину, волосяную ткань или просто плотную бумагу или подшивали волосяной валик.                          

        К началу 1790-х годов бытуют два вида фраков. Один из  них "английский" с короткими фалдами носится с панталонами и в обтяжку или лосинами и невысокими сапогами. Это дневной костюм. Другой, более нарядный фрак именуемый "французским", с фалдами ниже колен и округленными передними полами, считается вечерним или нарядным костюмом, и носят его с кюлотами, длинными чулками и туфлями.

 С восшествием на престол Павла 1 (1796) моды, пришедшие в Россию из революционной Франции, в частности, "демократические" длинные панталоны санкюлотов, фраки, круглые шляпы, короткая стрижка, были запрещены. Все военные должны были появляться только в своих мундирах, а штатские в губернском дворянском мундире или в ставших уже старомодными кафтанах и кюлотах.

      В связи с Отечественной войной 1812 года гонение за модой стихло. Большинство мужчин надели военный мундир или форму ополченцев.

            С окончанием войны постепенно восстанавливается мирная жизнь и вместе с нею вновь повышается интерес к модам. В эти годы наблюдается большое разнообразие в мужских костюмах. Наряду с фраками разной длины и разного покроя встречается много мужчин в русских кафтанах и поддевках.

Заключение

 Рассмотрев русский городской костюм за столетие  (с 1750 до1850-х) можно сказать, что изменение одежды тесно связано с развитием моды, которая отражает определенные, характерные для данного времени и общественных условий представления людей о красоте. С развитием человеческого общества эти взгляды меняются, следовательно, постоянно меняется и мода. С изменением моды, меняется не только стиль, покрой или цветовая гамма одежды, но и приемы шитья, конструирование, моделирование. На развитие моды, пришедшей в Россию из Европы, преимущественно из Парижа, накладывает свой отпечаток и специфика русского народного костюма (сарафаны, душегреи, кафтаны, кокошники и венцы в головном уборе). Немаловажно то, что развитие модной одежды формировалось в иных природных и погодных условиях, чем в Европе (долгие, холодные зимы, промозглая погода в Петербурге).

   Таким образом, можно сказать, что каждая страна, каждый народ в отдельные периоды своего развития налагают свой отпечаток, свои специфические черты на одежду людей.

Литература.

1.Энциклопедия. Царство людей. М., Издательство“Росмэн”, 1994 г.

2. А.Е. Клиентов. Народные промыслы. М.Издательство “Белый город”, 2002 г.

3.Первые страницы истории. Московская учебная фирма “Рекорд”, 1994 г.

4.Ю.А. Лотман. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства. С.-Пб.,1994 г.

5.М.А. Ильин. Вещи рассказывают. М.,1989 г.

6.Л.А. Преображенский История раскрывает тайны.М.,1991 г.

7.Т.Я. Шпикалова. В мире народного творчества М.,1998 г.

8. Русский народный костюм. Издательство “Мозаика- синтез”, М.,2006 г.