Зенченко Елена Владимировна

РЕЦЕНЗИЯ

на программу по дополнительному образованию для детей дошкольного

возраста.

АВТОР: Зенченко Елена Владимировна- музыкальный руководитель МБДОУ «Атемарский детский сад № 1 «Теремок»

Данная  программа кружка «Ложкари» является специализированной программой, направленной на приобщение детей к лучшим традициям русской народной музыкальной культуры, развитие творческих способностей детей, обучение детей игре на ложках и других русских народных инструментах. Программа ценна тем, что построена на принципах:

• развития ребенка с учетом его индивидуальных способностей;
• доступности понимания и исполнения музыки различных жанров;
• предоставления      возможности      самовыражения,      самореализации      и инициативности.

Структура программы предусматривает поэтапное обучение детей игре на русских народных инструментах. Учебный материал, предусмотренный программой, распределен в определенной последовательности с учетом возрастных и индивидуальных особенностей детей. В программе подробно расписана техника выполнения и последовательность обучения игре на ложках, даны примеры музыкальных и танцевальных композиций, ритмические и инструментальные импровизации, игровые миниатюры, инсценировки, а также рекомендации по изготовлению народных и экспериментальных музыкальных инструментов. В работе с ансамблем используются технические средства обучения.

Программа рассчитана на детей с музыкально-слуховыми способностями, хорошим чувством ритма и является попыткой обновления содержания музыкального воспитания по разделу: «Игра на музыкальных инструментах». В отличие от традиционной программы, программа «Ложкари» содержит новую методику обучения - обучение игре на ложках и народных инструментах. Она широко апробирована автором.

Есть приложение - конспекты праздников, досугов, развлечений с участием ансамбля «Ложкари», диски с записью музыки.

ВЫВОД:

Данная       программа,    представленная     Зенченко Е.В.,      может       быть использована в практике работы педагогами дополнительного образования в ДОУ.

Содержание:

От автора………………………………………………………………стр.  4

Пояснительная записка        ………………………………………………стр.  5

I РАЗДЕЛ

Этапы обучения        ……………………………………………………..стр. 13

II РАЗДЕЛ

Игры на развитие музыкального слуха и ритма        ……………………стр. 16

III РАЗДЕЛ

«Золотая хохлома»……………………………………………………стр. 17

IV РАЗДЕЛ

Беседа о быте русского народа………………………………………стр. 17

V РАЗДЕЛ

Народные приметы……………………………………………………стр. 17

VI РАЗДЕЛ

Русские народные песни………………………………………….…..стр. 18

VII РАЗДЕЛ

Народный фольклор. Русские подвижные игры        ……………………стр. 18

VIII РАЗДЕЛ

Русские народные праздники        …………………………………………стр. 19

IX РАЗДЕЛ
Материал  для  изготовления экспериментальных музыкальных

инструментов ……………………………………….………………….стр. 24

Перспективный план (кол-во часов)………………………………… стр. 25

Глоссарий……………………………………………………………        ....стр. 31

Словарь старинных русских слов……………………………………..стр. 32

Список детей, посещающих кружок  «Ложкари».…...........................стр. 36

Список литературы…………………………………………………….стр. 37

Приложение…………………………………………………………….стр. 40

ОТ АВТОРА

Программа  предусматривает поэтапное обучение дошкольников игре на ложках и русских народных инструментах. Данная программа  направлена на приобщение детей к истокам русской народной культуры, возрождению культурных ценностей и развитию творческих способностей детей.

Срок реализации 1 год, возраст 6-7 лет.

Программа реализуется в рамках организации дополнительных образовательных услуг в дошкольных учреждениях.

Программа адресована музыкальным руководителям дошкольных образовательных учреждений,  педагогам дополнительного образования, а также лицам, интересующимся вопросами многостороннего творческого развития детей в процессе продуктивной деятельности.

Создание в детском саду оркестра (ансамбля)– дело непростое, ведь для этого должны быть определённые условия – наличие инструментов, фонотека, наглядные средства и пособия. Основу нашего детского оркестра (ансамбля) составили русские народные инструменты (деревянные ложки, деревянная коробочка, рубель, ксилофоны, бубенчики, свистульки).  

Чтобы закрепить появляющееся у детей чувство ритма,  музыкальные инструменты используются в повседневной жизни детского сада. В каждой группе  имеется музыкальный уголок с необходимым набором детских музыкальных инструментов, тем более, что деревянные ложки – доступный музыкальный инструмент.

Подобрана фонотека с записью лучшей не только народной  детской музыки, но и классической и современной, на основе которой подбирался репертуар оркестра. Кроме этого, ребята могут  знакомиться с инструментами  оркестра русских народных инструментов в видеозаписи, в форме презентаций, материалы для которых я записываю с помощью Интернета.  Мною  подобрана литература по теме, дидактические игры, наглядные пособия, что позволяет проводить занятия кружка на достаточно высоком уровне. А результат работы кружка «Ложкари» - это выступления, где ребята учатся быть ответственными, дисциплинированными, внимательными. А если зрители – не только дети, но ещё и любимые родители, то и радость от успеха чувствуется вдвойне.

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

                                                                              «Музыкальная народная культура
                                                                                          является тем чистым источником,  

                                                                                        из которого подрастающее поколение,
                                                                               взяв лучшее из прошлого, сделает

                                                      лучшим будущее».

Много пишут и говорят о том, каким должен выходить ребёнок из стен дошкольного образовательного учреждения. Меня интересует его музыкальный багаж, который он мог бы использовать в своей жизни.

Проблема построения модели образовательного процесса на основе многовековых традиций русского народа, его богатейшего культурного наследия, в частности, народной инструментальной музыки, является в настоящее время особенно актуальной. К сожалению, в последнее время сложилась такая ситуация, что музыкальное искусство под влиянием активного вторжения рыночных механизмов встало на путь примитивизации и коммерциализации. Ребенок начинает принимать за музыку произведения народных исполнителей, чьё «искусство» ограничивается незамысловатыми мелодиями, избитыми ритмами. Его уже в раннем возрасте программируют на одностороннее, упрощенное миросозерцание. Избежать этой ситуации можно, если первоначальное музыкальное воспитание детей осуществлять с опорой на традиции народной музыки и исполнительство на народных инструментах. Входя в мир народной музыки и инструментов, ребенок подсознательно ощутит в себе «зов предков». Характерные для русской народной культуры звуки, тембры, орнаменты, мелодии «пронизывают его насквозь». Ребенок осознает себя неотъемлемой частью своего общества, своей культуры. Доступность народных инструментов, привлекательность и легкость игры на них в ансамбле принесет детям радость, создаст предпосылки для дальнейших занятий музыкой, сформирует интерес к познанию мира музыки в разных его проявлениях. Воспитание ребенка через приобщение к лучшим традициям русской народной музыкальной культуры, желание детей играть на народных инструментах и стремление более полно развивать у детей уже имеющиеся музыкальные способности, побудил меня организовать в детском саду ансамбль русских народных инструментов «Ложкари».

Актуальность: одна из самых актуальных проблем, стоящих перед современным  обществом - угроза духовного оскудения личности, опасность утраты нравственных ориентиров. Поэтому наша задача - посредством музыки помочь ребёнку пробудить и утвердить в его душе благородные чувства, переживание, сопереживание, доброту, сердечность, развить художественный вкус, способствовать формированию общей духовной культуры; ввести каждого маленького человека, независимо от его возможностей и музыкальных способностей, в мир познания искусства. Решение этой задачи возможно в процессе целенаправленного систематического воспитания и обучения на основе эмоциональной отзывчивости на высокохудожественные музыкальные произведения, развития всех компонентов музыкально-эстетического сознания творческой активности в различных видах детской музыкальной деятельности, в том числе и игре на русских музыкальных инструментах. Ведь игра на детских музыкальных инструментах - один из самых любимых детьми видов музыкальной деятельности. В ней развиваются и реализуются музыкальные способности и исполнительские возможности всех детей. Она является замечательной формой приобщения детей к совместному,  коллективному элементарному музицированию.

Однако    вопросы   обучения   дошкольников    игре    на русских народных  музыкальных инструментах недостаточно рассматриваются музыкальными руководителями, мало освещаются в современной литературе. Такое
положение вызвано рядом объективных факторов: отсутствием
системного подхода в организации ансамблей и оркестров  народных музыкальных инструментов в ДОУ, соответствующей программы, необходимого инструментария и репертуара, недостаточной разработкой методического материала и готовности музыкального руководителя к работе в данной области. В связи с актуальностью этой проблемы было решено обобщить опыт работы по обучению детей игре на ложках и других русских народных музыкальных инструментах.

Новизной и отличительной особенностью данной программы     является усовершенствование и комбинирование отечественных традиций и современных технологий в процессе обучения дошкольников игре на русских народных музыкальных инструментах при соблюдении главного общедидактического принципа: от простого - к сложному.

Связь с другими образовательными программами:

Реализация принципов преемственности:

Содержание обучения должно соответствовать уровню современной науки.

*формирование ЗУН, исходя из уровня развития ребёнка, последовательно, непрерывно, без пропусков и основательно;

*переход от близкого к дальнему, от простого к сложному, от более лёгкого к более трудному, от известного к неизвестному;

*распределение материала таким образом, чтобы на следующей ступени при изучении нового снова повторялось предыдущее.

Практическая направленность содержания программы:

*знакомство с русскими народными инструментами (струнными, духовыми, ударными и др.);

*самостоятельное исполнение произведений на русских народных инструментах;

*развитие творческих способностей.

Цель программы:  обогащение духовной культуры детей через игру на русских            

                                     народных музыкальных инструментах.      

 Задачи:

1. Формирующие:

     ● формировать необходимые умения и навыки в игре на русских      

        народных  музыкальных инструментах;

● расширять и обогащать знания детей (о быте, костюме, ремесле,  

   художественных промыслах, традициях, праздниках и др.);

     ● углубить представление детей  о происхождении  русских народных  

        музыкальных инструментов;

      2. Развивающие:

     ● развивать музыкальные способности детей в процессе слушания                              

       музыки,   пения, игры на русских народных музыкальных инструментах;

     ●развивать образное и ассоциативное мышление, творческое    

       воображение;

     ● развивать тонкость и чуткость тембрового слуха, чувства ритма;

     ● создать условия для эмоционально-психологического раскрепощения                    

       детей  во время занятия.

      3. Воспитательные:

     ● воспитывать в детях чувство радости и удовлетворения от  процесса        

        беседы о музыкальных инструментах, исполнения песен, чтения  

        стихотворений, игры на музыкальных инструментах;

     ● воспитывать эмоционально-ценностное отношение к музыке,                

         слушательской и исполнительской культуры детей;

                ● воспитывать интерес, любовь и потребность к занятиям музыкой;

         ● пропаганда музыкальной культуры и искусства.

 Идея программы  заключаются в дифференцированном последовательном   подходе к освоению музыкальных знаний в игре на русских народных инструментах, развитии природных музыкальных данных детей, первоначальных навыков, индивидуальности, способности к спонтанному творческому поведению и созданию предпосылок к формированию творческого мышления; а также    в разработке системы в игре на русских народных инструментах для детей старшего дошкольного возраста, основанной на методике немецкого композитора Карла Орфа.

Основной формой работы в кружке «Ложкари» является групповое занятие по  

расписанию. Занятия проводятся ансамблем два раза в неделю. Расширяя    кругозор детей, знания о русском фольклоре  и целом о русской народной  

культуре использую такие методы и приёмы: 

*метод активизации творческих проявлений (создание ситуаций для

творчества);

*метод моделирования элементов музыкального языка (моделирование

ритмических и звуковысотных отношений, динамика, темп, форма, фактура и  

др.);

*метод игрового обучения –  скрытое, недирективное обучение, когда дети понимают, что с ними играют, но не осознают, что их учат;

* объяснительно-иллюстративный
(показ презентаций, беседа, объяснение, художественное слово).
* репродуктивный
(разучивание, закрепление материала).
* исследовательский
(самостоятельное исполнение, оценка, самооценка).
* метод побуждения к сопереживанию
(эмоциональная отзывчивость на прекрасное).
* метод поисковых ситуаций
(побуждение детей к творческой и практической деятельности).

Структура программы:
Весь образовательный цикл делится на три ступени исполнительского мастерства:

1 ступень – подготовительный этап

Цель: приобретение начального музыкального опыта. Знакомство с простейшими приемами звукоизвлечения.

2 ступень – этап закрепления

Цель: закрепление материала, пройденного на 1 ступени: развитие музыкального слуха и чувства ритма, координации движений.
Дети знакомятся с народной культурой, народными инструментами.
Учатся играть ансамблем, знакомятся с новыми приемами игры, осваивают технику игры на ложках.

3 ступень – этап совершенствования

Цель: знакомство с традициями народной культуры. Знакомство со всей группой ударных и духовых народных инструментов. Игра ансамблем. Совершенствование техники игры на 2-х  ложках и других народных музыкальных инструментах. Проявление творческой инициативы.
Основные разделы программы взаимодействуют между собой и дополняют друг друга. Например: в пении используются музыкальные инструменты для сопровождения. Слушая народную музыку, дети передают свое отношение к музыке и свои чувства через движения своего тела. Игру в оркестре дети «украшают» частушкой, речетативом, приговором и др.
Предложенная программа является вариативной, комплексной, то есть при возникновении необходимости допускается корректировка содержания и форм занятий, времени прохождения материала.

Программа рассчитана для детей с музыкально-слуховыми способностями, хорошим чувством ритма и является попыткой обновления содержания музыкального воспитания по разделу «Игра на музыкальных инструментах».

Использование ИКТ и ТСО:

*интерактивный комплекс (мультимедийный проектор, мультимедийный  

экран, компьютер, интерактивная доска);

*Интернет сайты;

*музыкальный центр;

*видеокамера;

*телевизор;

*DVD плеер;

♦ для показа презентаций

♦ для самооценки (дети просматривают собственное исполнение, делают выводы, анализируют)

♦ на занятиях, методических объединениях, праздничных утренниках, концертах, досугах, развлечениях.

Ожидаемый результат:
● играть индивидуально и в ансамбле, соблюдая ритм;
● применять в ансамбле практические навыки игры на 2-х ложках и других русских народных музыкальных инструментах;
● слышать и понимать музыкальные произведения – его основную тему;
● петь чисто, интонируя мелодию и одновременно играть на музыкальном инструменте;
● ритмично двигаться, соблюдая колорит и удаль русской души;
● понимать и чувствовать ответственность за правильное исполнение в ансамбле.

Методы оценки результативности программы:
      Количественный анализ                              Качественный анализ

 ♦  посещаемость,                                                форсирование навыков

     статистические данные;                                и умений

  ♦ фиксация занятий  в                                    анализ успеваемости

     рабочем журнале                                        деятельности и достижения цели

  ♦ отслеживание результатов                          анализ диагностического

      (наблюдение, диагностика)                        материала

  ♦ практический результат                                  сравнительный анализ исходного

                                                                           и актуального состояния

                                                                                проблемы.
Критерии определения результативности программы:
♦ ритмичность выполнения всех заданий;
♦ в совершенстве владеть приемами игры на 2-х ложках;
♦ легко, непринужденно сочетать игру на народных музыкальных инструментах с пением и движением.
Способы определения результативности программы:
♦ игра на 2-х ложках;
♦ игра на русских народных инструментах;
♦ игра на экспериментальных музыкальных инструментах (самоделках);
♦ игра на «подручных» музыкальных инструментах (ухват, чугунок, стиральная доска и т.д.).
Работа с родителями предполагает:
Проведение родительских собраний, последнее собрание проводится в форме отчетного концерта, на котором родители имеют возможность наблюдать рост исполнительского мастерства своих детей. Помимо этого систематически проводятся индивидуальные консультации с родителями, дети которых нуждаются в них.

Родители наши друзья и помощники. Они принимают непосредственное участие в досугах и развлечениях, помогают в оформлении зала, изготавливают экспериментальные музыкальные инструменты (самоделки), делают атрибуты и шьют костюмы.

♦ Формой подведения итогов реализации данной дополнительной образовательной программы являются: конкурсы на лучшее исполнение сольной пьесы, ансамбль внутри коллектива, праздничные утренники (Новый год, 8 марта, Выпуск в школу), фольклорные праздники (Кузьминки,  Масленица, От зари до зари веселятся ложкари), развлечения и досуги (Осенины, Посиделки), отчетные концерты, участие в смотрах, конкурсах, фольклорных фестивалях.    

Содержание работы:

Учебный материал, предусмотренный программой, распределен в определенной последовательности с учетом возрастных и индивидуальных особенностей детей. Постепенно, от занятия к занятию усложняя музыкальный материал. Поначалу необходимо заинтересовать ребенка, развить желание заниматься в ансамбле и только потом переходить к целенаправленному формированию исполнительских умений и навыков. Для выработки ритмичной одновременной игры на музыкальных инструментах, овладения основами техники, рекомендую использовать на занятиях:

- пальчиковые игры;
- дидактические игры;
- игры с палочками;
- ритмические упражнения (народный фольклор –потешки, попевки, прибаутки, песенки, частушки);
- соревнования между подгруппами;
- создание собственных приемов игры на народных инструментах.
I РАЗДЕЛ
♦ Этапы обучения:
на ложках
I этап – знакомство с расписными ложками. Беседа о хохломской росписи.
II этап – постановка исполнительского аппарата: корпуса, рук.
III этап – знакомство детей с приемами игры на ложках. Разучивание частушек о хохломе.
IV этап – освоение техники игры, ритмическая тренировка. Прослушивание в грамзаписи русских народных песен. Просмотр презентаций.
V этап – работа над музыкальным произведением.
VI этап – выступление на праздниках, концертах, развлечениях. Освоение техники игры на двух ложках.
на русских народных инструментах
- знакомство  с   инструментом – историей   создания,   конструктивными особенностями;
- постановка исполнительского аппарата – корпуса рук;
- освоение основных приемов звукоизвлечения;
- развитие исполнительского мастерства – работа над художественно-

  выразительным, эмоциональным, музыкально-грамотным и технически  

  совершенным исполнением музыкального произведения;
- работа над музыкальным произведением.

♦ Рекомендации по обучению игре на ударных инструментах

Ударные народные инструменты особенно привлекательны для юных музыкантов. Обучение игре на большинстве ударных инструментов (рубель, трещотка, хлопушка и др.) не требует длительного времени и специальной подготовки, в то время как выработка соответствующих игровых навыков позволяет в дальнейшем без особого труда осваивать более сложные ударные инструменты.
В процессе знакомства с ударным инструментом дети:

- узнают об истории его создания;

- изучают конструктивные особенности, исполнительские (в том числе технические) возможности;

- выделяют характеристики, определяющие специфику конкретного инструмента;

- устанавливают принадлежность к подгруппе по звукообразующему элементу:

- корпус инструмента – шумовые;

- мембрана, перепонка – перепончатые;

- пластина – пластинчатые;

- наличие нескольких звукообразующих элементов – комбинированный тип;

- познают, как образуется звук:

- от удара пальцев рук, ладоней, палочек, молоточков, колотушек, инструментов (одноименных или разноименных) или частей инструментов друг о друга;

- в результате встряхивания;

- трения (скольжения);

- других приемов звукообразования, в том числе смешанных;

- познают свойства звука (неопределенная или определенная высота, тембровые характеристики, динамические возможности и др.);

- приобретают знания об особенностях применения ударных инструментов (создание остинатного ритмического фона, звукоизобразительных эффектов, звукоимитаций, игра соло, в ансамбле, усиление динамических оттенков и др.).
♦ Приемы игры на двух ложках

Ударяют одной ложкой о другую. Для этого кладут одну ложку выпуклой стороной кверху на левую ладонь и, создав, таким образом, своеобразный резонатор, ударяют по ней другой ложкой. Звук напоминает цоканье копыт;

«Маятник» - это скользящие удары ложки о ложку, напоминающие движения маятника. Ударяют тыльными сторонами ложек или ручкой одной ложки о тыльную сторону другой. Ложки можно держать как в вертикальном положении, так и в горизонтальном;

«Мячики» - в этом и последующих случаях обе ложки держат в правой руке тыльными сторонами друг к другу следующим образом: одна между первым и вторым пальцами, вторая между вторым и третьим пальцами. На счет один, два, три, четыре ударяют ложками по колену, ложки как мячики, отскакивают от колена. Затем этот прием усложняют;

«Трещотка» самый распространенный исполнительский прием — ложки ставят между коленом и ладонью левой руки и выполняют удары. Нужно обратить внимание на удары, которые получаются от соприкосновения ложек с левой ладонью;

«Плечики» - ударяют ложками, которые держат в правой руке, по ладони левой руки и по плечу соседа слева;

«Коленочки» - ударяют ложками по ладони левой руки и по колену соседа справа;
«Качели» - ударяют ложками по колену и по кисти приподнятой до уровня глаз левой руки с одновременным небольшим наклоном корпуса влево, вправо. На сет «один» - удар по колену; «два» - полунаклон влево, удар по ложкам приподнятой левой руки; на счет «три» - удар по колену; «четыре» - полунаклон корпуса вправо, удар по приподнятой руке;

«Дуга» - на счет «один» - удар ложками по колену. На счет «два» - удар ложками по локтю левой руки;

«Глиссандо» по коленям. Обе ложки держат тыльными сторонами друг к другу в правой руке и выполняют скользящие удары по коленям;
«Линеечка» - ударяют ложками по ладони левой руки, колену левой ноги, пятке и полу;

«Солнышко» - ударяют ложками по ладони левой руки, постепенно поднимая руки и обводя вокруг головы слева на право (получается круг);
«Круг» - ударяют по ладони левой руки, плечу левой руки, плечу правой руки, колену правой ноги;

«Капельки» - одиночные и двойные удары по коленям, по ладони, плечам, ладони и колену, левому и правому колену, левому и правому плечу.

II РАЗДЕЛ
ИГРЫ НА РАЗВИТИЕ МУЗЫКАЛЬНОГО  СЛУХА И РИТМА

♦ Дидактические игры

На развитие чувства ритма
1.  Матрёшки
2    Учитесь

На развитие памяти и слуха
1. Сколько нас поет                                  
2  Какая музыка
На развитие тембрового слуха
1. Определи инструмент                        
2. На чем играю                                        
3. Музыкальные загадки

4. Кто самый внимательный?
♦ Пальчиковые игры

♦  Пальчиковые игры

«Смешные человечки»        «Под сосной»

Бежали мимо речки        Под высокою сосной

Смешные человечки        Скачет заинька косой,

Прыгали, скакали        А под старой елкой

Солнышко встречали.        Сидит еж в иголках.

Забрались на мостик        Здравствуй, заяц,

И забили гвоздик        Здравствуй, еж.

Потом бултых в речку,        Ты куда, косой, идешь?

Где же человечки?

«Вьюги»                                                                   «Вот так!»

Вьюги, вьюги, вью        Как живешь? Вот так!

Колотушки колочу,        Как плывешь? Вот так!

Приколачиваю,         Как бежишь? Вот так!

Заколачиваю.        Вдаль глядишь? Вот так!

        Ждешь обед? Вот так!

III РАЗДЕЛ
♦ Знакомство с народными промыслами.
«Золотая Хохлома» - презентация.

IV  РАЗДЕЛ
Беседа о быте русского народа – презентация.
Экскурсия в комнату национального быта «горенку».

V РАЗДЕЛ

Народные приметы

Полная зависимость от природы заставляла земледельца быть тонким наблюдателем, замечать мельчайшие подробности в изменениях природы, улавливать закономерности и связи одних явлений с другими: «Без примет ходу нет».

Крестьянин рыл колодец там, где чаще всего сидели гуси и утки, где велась мошка, где росла особая трава. О наиболее наблюдательном человеке народ говорил: «У него на все свои приметы».

Многие приметы со временем приобрели форму пословиц и поговорок, внутренний ритм которых сделал бы честь настоящему поэту.

Увидал грача – весну встречай.
На Прокла поле от росы промокло.
Пришел Пахом – запахло теплом.
Сеять лен у семи Ален.

VI РАЗДЕЛ

Русские народные песни

Пение протяжных ласковых песен маленьким детям характерно не только для нашей культуры. Интуитивно матери всех времен и народов используют этот способ установления особого рода контакта с младенцем. Засыпая под пение матери, ребенок постепенно начинает различать тональность слов, интонационный строй родной речи. Подрастая, он начинает понимать значение отдельных слов, а затем и простое содержание песни.

Киска, киска, киска брысь!
На дорожку не садись.
Наша деточка пойдет,
Через киску упадет!

VII РАЗДЕЛ
♦ Народный фольклор. Русские подвижные игры.
Народный фольклор о русских народных инструментах

Балалаечка-гудок                Солнце ясное проглянет
Свое дело знает,                  Пастушок наш рано встанет
Она в Ваниных руках         Утром выйдет на лужок
Хорошо играет.                   Заиграет во рожок.

Балалайка заиграла ,               Рассыпайся горох
И, пустилась в пляс.               С грядочки на грядку
Мы веселые частушки            Заиграет дудочка
Пропоем для вас.                    Я пойду вприсядку.

Русские подвижные игры «Гори ясно», «Баба Яга», «Плетень»

VIII РАЗДЕЛ

РУССКИЕ НАРОДНЫЕ ПРАЗДНИКИ

Наши предки умели и любили веселиться. Обычно праздничный день начинался с торжественной службы в церкви, а продолжался на улице, в поле, на лужайке. Под музыки свирели, балалаек, гармошек водили хороводы, пели, плясали, затевали игры.

Пасха
После распространения на Руси христианской веры многие языческие обряды сохранились в форме увеселений, обычаев, традиций. Все «официальные» праздники разделялись на великие, средние и малые. Они отмечались ежегодно в одни и те же дни, другие – ежегодно, но в разные числа месяца. Таким великим праздникам, выпадающим на разные дни, начиная с 22 марта по 25 апреля, была на Руси Пасха.

Слово Пасха – еврейское и обозначает «исход», «избавление», «освобождение». Пасха считалась «праздником праздников» и всегда отмечалась торжественно и весело.

В пасхальную ночь в церковь шли все, дома оставались только малые дети да глубокие старики. Около церквей зажигали костры, цветные фонарики. Люди, держа в руках зажженные свечи, ждали, когда из церкви выйдут священники и начнется крестный ход – обход церкви с крестом, иконами.

К особым пасхальным обрядам относится и благословение артоса («хлеб»). Раньше на этом хлебе обязательно изображался крест или сцена воскресения Христа. Вернувшись из церкви ранним утром, люди христосовались и обменивались крашеными яйцами. Красное яйцо – символ Пасхи. В течении всей пасхальной недели на Руси звучал колокольный звон. Любой мог подняться на колокольню и ударить в колокол. На площадях устанавливались качели и карусели. Разбивались балаганы. Люди ходили друг к другу в гости и вся неделя проходила в радостных встречах. Было принято обмениваться пасхальными яйцами, сделанными из фарфора, хрусталя, цветного и прозрачного стекла, кости, дерева и др. такие яйца изготавливались и деревенскими умельцами, и ювелирными фирмами. В кондитерских продавались шоколадные и сахарные яйца.

Яиц надо было заготовить много: для подарков родным и друзьям, для веселых игр. Кроме крашеных яиц, куличей и пасхи на Руси к празднику пекли очень вкусные булочки – «жаворонки». Для этого замешивали в теплой воде с дрожжами муку, добавляли сахар, постное масло. Когда тесто поднималось, его резали на полоски, каждую раскатывали, чтобы получился маленький валик. Валики завертывались узлом, одному концу придавалась форма головки с клювиком, а другой разрезался ножом, чтобы получился птичий хвостик. Вставляли две изюминки – глазки, затем булочка посыпалась сахаром и ставилась печься.

Рождество. Новый год

Еще один из наиболее почитаемых и известных на Руси праздников – Рождество Христово. Святые вечера начинаются с 25 декабря и заканчиваются 6 января. Пожалуй, нет другого праздника, который отличался бы таким богатством обычаев, обрядов, примет. Дело в том, что святки совпадают с Новым годом – светлым праздником детворы, с новогодней елкой, переодеваниями, ряжениями, гаданиями девушек, плясками и всеобщем весельем.

Вот что рассказывает о Рождестве Христовом Библия: «В те дни вышло повеление сделать перепись по всей земле. И пошли все записываться в свой город. Пошел и Иосиф со своей Марией в город Вифлеем, но там они не могли устроиться на ночлег и, увидя пещеру, которая во время непогоды служила убежищем для пастухов, вошли в нее… И родила Мария сына своего первенца, и спеленала его, и положила в ясли. В той стране были на поле пастухи, которые держали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел Господен и сказал им: «Не бойтесь, я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям, что родился Спаситель, который есть Христос, вы найдете Младенца, лежащего в яслях». Пастухи пошли в Вифлеем, пришли и нашли Марию, и Иосифа, и Младенца… И возвратились пастухи, славя и хваля бога за то, что слышали и видели, что им сказано было».

Верующие люди готовились к встрече праздника Рождества Христова строгим и долгим постом. В канун праздника, называемый Сочельником, надо было совершенно отказаться от пищи до появления на небе первой звезды, символизирующей ту «первую звезду» и которая, по Библии, указала путь мудрецам-звездочетам к новорожденному Иисусу.

Вот такой торжественный и важный христианский праздник совпадал со встречей нового года. Две недели православные ходили по домам и славили Христа, колядовали, пели песни, угощались. На улицах жгли костры, чтобы прибавилось света и тепла, пекли из теста фигурки животных и птиц и дарили друг другу. Незамужние девушки спешили узнать свою судьбу и занимались гаданием – в эти дни оно считалось особенно верным. На чем только не гадали: на зернах, на бобах, на ключах, на соломе, на хлебе, зеркале и т.д.

Новогодняя елка

Во многих странах Рождество и Новый год прочно связаны с традицией наряжать елку. Откуда берет свое начало этот обычай?
Не только люди, но и деревья, росшие около пещеры, где родился Христос, радовались этому событию.

Счастливее других были три дерева. Они росли ближе всех, и им хорошо были видны и ясли, и Младенец. Это были пальма, маслина и скромная зеленая ель. «Пойдем, поклонимся Младенцу и поднесем ему наши дары», - сказала пальма маслине. «Возьмите и меня с собой», - попросила елка. «А какие дары сможешь принести ты – колючие иглы да липкую смолу?» - спросили ее пальма и маслина. Этот разговор услышал Ангел, и ему захотелось помочь скромной елке.

Склонилась пальма над Младенцем и отдала ему лучший лист от своей кроны. «Пусть он навевает на тебя прохладу в жаркий день», - сказала она. Маслина наклонила свои ветки, с них закапало душистое масло, и вся пещера наполнилась благоуханием. А елка стояла в стороне и грустила. Но Ангел сказал ей: «В своей скромности ты унижаешь себя, милая елка, но я разукрашу тебя лучше твоих сестер».

Ангел сделал знак, и о на за другой на зеленые ветки ели стали скатываться с неба звезды, и вся она засияла блестящими огоньками. И когда Младенец проснулся, то не благоухание в пещере, не роскошный веер пальмы привлекли его внимание, а сияющая елка. Он улыбнулся и протянул к ней руки. Елка не загордилась и своим сиянием старалась осветить своих подруг – пальму и маслину. И Ангел сказал: «Ты – доброе деревце и за это каждый год будешь красоваться в сиянии огней, а маленькие дети будут, глядя на тебя, радоваться и веселиться».

Масленица
В церковных книгах последняя неделя перед началом Великого поста называлась сырною. В это время можно было питаться рыбой, маслом, молоком, яйцами, сыром. Эта неделя была названа Масленицей. Праздник был веселым, удалым – одним из самых любимых в народе, о чем говорят и поговорки:

Не житье, а Масленица.

Как коту Масленица.

В старину масленица начиналась с понедельника. Открывала праздник детвора: «Душа ль ты моя, Масленица, перепелочные косточки, бумажное твое тельце, сахарные твои уста, сладкая твоя речь. Приезжай ко мне в гости на широкий двор на горах покататься, в блинах поваляться, сердцем потешиться!» После этого ребята кричали: «Приехала Масленица! Приехала!» И начиналось веселье.

Каждый день Масленица носит свое название: понедельник – «встреча»; вторник – «заигрыш»; среда – «перелом», «лакомка»; четверг – «широкий»; пятница – «тёщины вечера»; суббота – «золовкины посиделки», «проводы»; воскресенье – «прощеный день».

Накануне первого дня масленицы хозяйки начинали печь блины. Этот обычай берет свое начало с языческих времен: с блинами, славяне отмечали приход весны. Традиционный блин был не просто куском зажаренного теста, а символом солнца красного. Женщины выходили к воде (колодцу, речке, озеру, ручью) и просили месяц:

Месяц, месяц, золотые твои рожки,

Выгляни в окошко, подуй на опару.

Блины пеклись из гречневой или пшеничной муки на масле, молоке и яйцах. К блинам подавалась икра, сметана, яйца, рыба. Напекали блинов горы, т.к. съедалось их неимоверное количество. «Блин не клин, живота не расколет», - говорили в народе.

Во вторник на «заигрыш», приглашались девицы и парни – покататься на горке, поесть блинов: «У нас состроены горы и блины испечены – просим пожаловать!» Если почему-либо не могли пойти на блины к родным, то вежливо говорили: «У нас состроены у самих горы и приглашены гости». На таких встречах парни высматривали невест, ведь после Масленицы и следовавшего за ней Великого поста наступал другой праздник – Красная горка, традиционное время свадеб.

В среду теща приглашала на блины зятя. В некоторых местностях в этот день кто либо наряжался медведем и представлял, «как теща для зятя блины пекла, как у тещи головушка болит, как зять-то удал, теще спасибо сказал».

С четверга начиналось настоящее масленичное гуляние, недаром этот день назывался «широким». Люди развлекались в балаганах, на ледяных горках, катались на качелях. Устраивались кулачные бои, шумные застолья. Парни строили ледяные крепости с воротами, внутрь помещалась «стража». Потом конные и пешие «атаковали» крепость: пешие лезли по ледяным стенам, а конные пытались ворваться через ворота. А стража крепости оборонялась метлами и нагайками. После окончания «боя» победители и побежденные вместе шли пировать. По улицам на санях возили соломенное чучело, которое олицетворяло собой зиму. В воскресенье его сжигали, что в точности производило древний языческий ритуал проводов зимы.

В пятницу, на «тещины вечера», наступала очередь зятьев угощать своих тещ

оказывать им всевозможные почести.

В субботу на «золовкины посиделки», молодая невестка приглашала в гости своих родных.

Проводы Масленицы сопровождались разными обрядами: и сжиганием соломенного чучела и катанием на разукрашенных лентами санях, и песнями.

В этот день было принято просить прощение за масленичный разгул и излишества, за грехи перед родными и близкими – подготовиться к Великому посту.

IX РАЗДЕЛ
МАТЕРИАЛ  ДЛЯ ИЗГОТОВЛЕНИЯ ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫХ МУЗЫКАЛЬНЫХ ИНСТРУМЕНТОВ
1. Береста.
2. Бубенчики.
3. Бумага – гофрированная, самоклеющая, оберточная, картон.
4. Деревянные палочки.
5. Деревянные рогатки.
6. Детская вешалки.
7. Карандаши (цветные, простые).
8. Клей.
9.Коклюшки.
10. Наполнитель: крупа, горох, камушки.
11. Палочки от флажков.
12. Скорлупа: грецких орехов, фисташек.
13. Скотч цветной.
14. Спичечные коробки.
15. Ткань.
16. Толкушка.
17. Трубочки от металлофона.
18. Тюрички от ниток.
19. Фломастеры.
20. Цепочки.

Перспективный план работы кружка «Ложкари»

 на 2011-2012 учебный год.

Глоссарий

(словарь узкоспециализированных терминов)

Акцент – выделение, подчёркивание звука или аккорда, преимущественно путём его усиления.

Гармонический слух – способность слышать объединение звуков в созвучии и связной последовательности таких созвучий.

Звуковысотные музыкальные инструменты – инструменты, производящие звуки определённой высоты в отличие от шумовых.

Лад – это организация звуков вокруг устойчивого, опорного звука.

Метрическая пульсация -  равномерное чередование сильных и слабых долей в такте – система организации ритма.

Музицировать – проводить время, играя на каком-нибудь инструменте, занимаясь, развлекаясь музыкальной игрой.

Музыкальные способности – индивидуально-психологические особенности человека, имеющие отношение к успешности выполнения музыкальной деятельности.

Ритм – закономерное чередование музыкальных звуков – одно из основных формообразующих средств в музыке.

Сильная доля – доля, которая имеет ударение.

Слабая доля – доля, которая не имеет ударения.

Созвучие – одновременное сочетание нескольких звуков.

Темп – абсолютная скорость исполнения музыкального произведения – скорость движения (частота следования) счётных единиц метра.

Шумовые музыкальные инструменты – инструменты, производящие шум, разнохарактерные звуки с неясно выраженной тональностью.

СЛОВАРЬ старинных русских слов
Амбар – помещение для хранения зерна.
Баской – красивый, нарядный.
Баять – говорить, сказывать.
Браный – узорчатый.
Бредень – небольшой невод которым ловят рыбу вдвоем, идя бродом.

Бубене́ц (уменьшительная форма бубе́нчик) — небольшая металлическая погремушка (колокольчик); представляет собой полый шарик с маленьким цельным шариком (несколькими шариками) внутри.
Веретено – деревянная удлиненная палочка для собирания нити.
Вечер – вчера, вечером.
Вица – хворостина, прут, длинная ветка.
Голик – веник без листьев.
Гумно – помещение, сарай для сжатого хлеба, площадка для молотьбы.

Деревянная коробочка или вуд-блок — один из самых распространённых ударных музыкальных инструментов с неопределённой высотой звучания. Звучание инструмента — характерный цокающий звук.
Доха – шуба с мехом внутрь и наружу.
Дроля – милый, дорогой, любимый.
Жито – всякий хлеб в зерне или на корню.
Зипун – крестьянский кафтан из грубого толстого сукна, без воротника.
Катанки – валенки.
Кичка – старинный русский праздничный головной убор замужней женщины.
Коромысло – для переноски воды.
Косарь – большой нож с толстым широким лезвием.
Красный угол – угол в избе, где висели иконы.
Ксилофо́н (от греч. ξύλον — дерево + φωνή — звук) — ударный музыкальный инструмент с определённой высотой звучания. Представляет собой ряд деревянных брусков, либо металлических брусьев разной величины, настроенных на определённые ноты. По брускам ударяют палочками с шарообразными наконечниками или специальными молоточками, похожими на небольшие ложки (на жаргоне музыкантов эти молоточки называют «козьими ножками»).

Крынка – глиняная банка для молока.
Курить – вытворять.
Кутья – разваренные и подслащенные пшеничные зерна.
Лавка – скамейка.
Ладка – маленькая плошка.
Ладом – хорошо, как следует.
Лапти – обувь из лыка.
Лучина – источник света.
Миска – тарелка, блюдо.
Образа – иконы.
Онучи – обмотки для ног под сапог или лапоть, портянки.
Орава – группа людей.
Отава – свежая трава, выросшая после покоса.
Подзор – выбитая или вылитая «полоска» для украшения кровати.
Половик – дорожка, которую стелют на пол.
Половицы – доски на полу.
Половник – поварешка.
Пороша – падающий ровно снег, слой только что выпавшего снега.
Прялка – деревянное приспособление для прядения шерсти.
Пяльцы – деревянный круг для поддержки ткани для вышивания.
Радеть – стараться, заботиться, оказывать содействие.
Рига – сарай для сушки снопов и молотьбы.

Рубель  — предмет домашнего быта, который в старину русские женщины использовали для глажения белья после стирки. Отжатое вручную бельё наматывали на валик или скалку и раскатывали рубелём, да так, что даже плохо постиранное белье становилось белоснежным, как будто из него все «соки» выжали.
Рушник – полотенце.
Супостатка – соперница.
Сусек – отсек или ларь в амбаре где хранится зерно.
Танок – хоровод.
Тенетник – паутина.

Трещотка — народный музыкальный инструмент, заменяющий хлопки в ладоши.
Тябло – полка для икон.
Ухват – Палка, с надетой на нее металлической рогаткой.
Чело – передняя часть русской избы.
Чугунок – посуда из чугуна для приготовления пищи в печи.
Шесток – площадка перед устьем русской печи.
Ширинка – полотенце, полотнище, кусок ткани во всю ширину.
Яства – еда, пища.
русского костюма

Армяк – крестьянская верхняя одежда из толстого сукна в виде кафтана.
Душегрея – женская короткая одежда без рукавов, которую одевали в прохладную погоду, иногда с мехом и застежкой спереди.
Зипун – крестьянский кафтан из грубого сукна.
Китайка – хлопчатобумажная ткань полотняного переплетения, окрашенная в синий цвет; шла на рубахи, сарафаны и пр.
Кожух – верхняя одежда из вывернутой кожи, надеваемая зимой поверх шубы.
Косоворотка – мужская рубаха с особым покроем ворота. Его разрез располагался не посередине, а сбоку.
Крашенник – специалист, умелец в краске тканей. Краску делали на растительной основе, используя зверобой, василек, чернику, листья бузины, кору ольхи, шелуху лука и многое другое.
Кумач – хлопчатобумажная ткань полотняного переплетения, окрашенная в красный цвет.
Кушак, или пояс – обязательный и очень важный атрибут женской и мужской одежды. В давние времена пояса выполняли много разных функций – служили показателем благосостояния своего владельца, оповещали о принадлежности к тому или иному сословию, а также являлись наградой и подарком, передавались по наследству.
Онучи – кусок холста или сукна, оборачиваемого вокруг ноги, поверх которого надевали лапти и перевязывали веревками.
Позумент – золотая, серебряная или мишурная тесьма, золототканая лента, повязка, обшивка.
Рубище – грубая, толстая будничная одежда.
Сафьян – тонкая, мягкая, обычно ярко окрашенная кожа, выделанная из шкур коз и овец.
Сермяга – так называли грубое сукно, а человека, одетого в крестьянскую одежду из грубого неокрашенного домотканого сукна – сермяжным.
Убрус – нарядный женский головной убор, свадебная фата.

  Список детей, посещающих кружок «Ложкари» в 2011-2012 учебном году

1. Борисова Арина
2. Гусева Даша
3. Житина Лера
4. Казаков Вадим
5. Комкин Егор
6. Константинова Даша
7. Корнилов Олег
8. Ланчин Рома
9. Лотванова Ульяна
10. Макаров Егор
11. Минеева Даша
12. Полханов Максим
13. Узенков Олег
14. Христофорова Оля
15. Юсупов Дамир

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Алексеева Л.Н., Тютюнникова Т.Э. Музыка: Учебно-наглядные материалы для детей старшего дошкольного возраста. М.: ООО Фирма  «Издательство          АСТ», 1998.
2. Дмитрий Рытов ««Русская ложка» - музыкально-игровая энциклопедия.
3. Д. Рытов «Традиции народной культуры в музыкальном воспитании        

     детей».   Русские народные инструменты: учебно-методическое пособие.  

     М.: Просвещение. 200 г.

4.   Жилин В.А. Речевые упражнения. Авторское пособие, 1999.
5.   Зимина А.Н. Народные игры с пением. М.: 2000.
6. Князева О.Л., Миханева М.Д. «Приобщение детей к истокам русской народной культуры», 200 г.
7. Кононова Н.Г. Обучение дошкольников игре на музыкальных инструментах  из опыта работы. М.: Просвещение. 1990.
8. Лопухина И.С. Логопедия – речь, темп, движение. СПб.,1997.
9. Лункявичус К.А. Содержание обучения и методы приобщения

        дошкольников (4-7лет) к игре на русских народных инструментах. М.:         1983.

10. Мельников «Русский детский фольклор», 1987
11. Михайлова М.А. Развитие музыкальных способностей детей. Ярославль: Академия развития, 1997.
12. Науменко «Жаворонушки» русские песни, прибаутки, скороговорки,

      сказки, 1977 г.

13. Науменко «Фольклорный праздник», 2000 г.
14. Науменко «Фольклорный праздник», 2000 г.
15. Петров В.М., Гришина Г.Н., Короткова Л.Д. Фольклорные праздники  

     (весенние, летние, зимние, осенние), игры и забавы, 1998 г.

16. Перунова Н. Н., Музыкальная азбука для дошкольников. Л.: «Советский композитор», 1990.
17. Радынова О.П. Музыкальные шедевры. Музыкальные инструменты и игрушки. М.: «Гном и Д», 2000.
18. Радынова О.П. Музыкальное воспитание дошкольников. М.: Издательский центр «Академия», 2000.
19. Синицына Е.И. Умные пальчики. М., 199
20. Тютюнникова Т.Э. Звуковые музыкальные пособия. Звуки окружающего мира или из чего родилась музыка. (Приложение к книге и методическому пособию «Музыка. 6-7 лет», «Издательство  АСТ», 1997), М.: Издательство детских образовательных программ «ВЕСТЬ-ТДА», 1997.
21. Федорова Г.П. «На золотом крыльце сидели» (игры, занятия, частушки,  

     песни, потешки для детей дошкольного возраста), 2000 г.

22. Хитц Клара.  В стране музыкальных инструментов. М.: «Адонис»,  1995.
23. Шамина «Музыкальный фольклор и дети», 1992 г

Публикации Тютюнниковой Т.Э.

1. Инструменты Карла Орфа // Дошкольное воспитание.- 1998.- №2, с. 141
2. Что такое Шульверк К. Орфа?//Дошкольное воспитание. - 1998. - № 4, с.
   129-134.
3. Речевые игры // Дошкольное воспитание. - 1998. - № 9, с. 115-119.

4. Движение и музыка // Дошкольное воспитание. -1999, № 4. В соавторстве с
   Боровик Т. Дождинкины осенины. Урок по принципам К.Орфа //
   Дошкольное воспитание. -1997. - № 10, с. 87-102.
5. Потешные посиделки. Урок по принципам К. Орфа // Дошкольное
   воспитание. - 1998. - № 9, с. 119-128.
6. Шульверк - музыкально-педагогическая концепция Карла Орфа. - М.:
   «Искусство». Приложение к газете «Первое сентября». - Сентябрь 1998, №
   34.с.14.
7. Природные и самодельные инструменты в музыкально-педагогической
   концепции К. Орфа. // Дошкольное воспитание. -1999, № 7.
8. Карл Орф в начальной школе. // Искусство в школе. -1999, № 6.
9. Труппа или группа? Концепция Орфа. Шаг первый. // Дошкольное
   воспитание. - 2000, № 1.
10. Речевые игры. Хрестоматия музыкального материала // Дошкольное
    воспитание. - 2000, № 9.

Рекомендуемая литература для родителей:

1. Ветлугина Н. А. Музыкальный букварь. М.: 1989.
2. Дейнс Эмма  Первая энциклопедия музыки. Перевод на русский язык. М.:

     Издательство «Махаон», 1999.

3. Лункевич Л. В. Тютюнникова Т.Э., Музыка. 6-7 лет; Альбом, - М.:            

    Издательство АСТ, 1997.

4.  Перунова Н. Н. Музыкальная азбука для дошкольников. Л.: «Советский

     композитор». 1990.

4. Тютюнникова Т.Э. Звуковые музыкальные пособия. Звуки окружающего          

    мира или из чего родилась музыка. (Приложение к книге и

    методическому         пособию «Музыка. 6-7 лет», «Издательство  АСТ»,    

    1997), М.: Издательство         детских образовательных программ «ВЕСТЬ-

    ТДА», 1997.

Интернет источники:

http://libnote.ru/uchebniki/207-bim-bam-bom-sto-sekretov-muzyki-dlja-detej-1-vypusk-igry-zvukami.html - Тютюнникова Т.Э. «Бим! Бам! Бом! Сто секретов музыки для детей»

http://libnote.ru/uchebniki/198-donotkino-poteshnoe-sol-fedzhio-2-chast-kvadratnyj-apel-sin.html - Тютюнникова Т.Э. «Доноткино»

http://www.ozon.ru/context/detail/id/4798234/ - Тютюнникова Т.Э. «Видеть музыку и танцевать стихи... Творческое музицирование, импровизация и законы бытия».

http://www.google.ru/url – Боровик Т.А. «От слова к музыке»

http://anufriev.moy.su/forum/35-11317-1 - Д.Рытов «Русская ложка» - музыкально-игровая энциклопедия.

http://www.books.ru/author/rytov-253000/ - Д.Рытов Традиции народной культуры в музыкальном воспитании детей. Русские народные инструменты: учебно-методическое пособие

http://forum.in-ku.com/printthread.php?t=123654&pp=15&page=77 – Меркулова Л.Р. «Оркестр в детском саду»

http://www.ivalex.vistcom.ru/metod1.htm - Система обучения детей игре на музыкальных инструментах в детском саду.

ПРИЛОЖЕНИЕ

к программе дополнительного образования кружка «Ложкари»

КОНСПЕКТ ФОЛЬКЛОРНОГО ПРАЗДНИКА

«ИДЕТ МАТУШКА ВЕСНА»

(с участием ансамбля «Ложкари»)

Программное содержание:

<=>  Закреплять знания детей о сезонных изменениях в природе.

Развивать интерес к русскому творчеству к народной музыке,

совершенствовать певческие навыки,   совершенствовать приемы игры на ложках, развивать

ритмический слух.

<=> Развивать образно-сценические навыки, придумывать варианты образных движений в играх, хороводах.

<=>  Воспитывать основы нравственности, прививать любовь к своей земле, к своей Родине.

Методы:        <=> Словесный (поощрение)

        <=> Наглядный (пример педагога)

<=> Практический (самостоятельное исполнение)

Приемы:        <=> Игровая мотивация

        <=> Художественное слово

         <=> Сюрпризный момент

Речевое развитие: с пылу с жару, студеным, водрузила, простой люд.

Оборудование:   Плетень, деревья, народные костюмы, «трон», музыкальные инструменты: ложки, трещетки, жалейка, хлопушка, шуменки, кокошники, треугольники, колокольчики

Зал оформлен под деревенскую улицу: плетень, деревья, домики и т.д. Дети одеты в русские костюмы.

Под мелодию «По улице мостовой» (русская народная мелодия) дети входят

в зал и рассаживаются на стулья. Из домика выходит Бабушка-Рассказушка.

Б.Р.: В некоторое царство, в некоторое государство пожаловала весна. Да не та весна - обманщица, у которой солнышко вперемежку с ветром студеным, дождичком колючим, да морозцем трескучим, а пожаловала Весна-красна! (под русскую народную мелодию «Калинка» входит Весна, танцует)

Махнула она одним рукавом - расстелила кругом ковры зеленые, махнула другим - разбросала по коврам цветы расписные. Водрузила она на трон небесный жаркое солнце  Ярило, да и позвала всех добрых людей на улицу. Весна:     Эй, молодцы добрые, да девицы красные!

Я - Весна-красна, вам тепла принесла.

Будет вам по избам сидеть.

Выходите на улицу веселиться, играть, да песни петь.

Хоровод «ВЕСНЯНКА» русская народная мелодия

Исполняют девочки под сопровождение ансамбля

«ЛОЖКАРИ»

Весна:      Давайте в игру играть. Я буду загадывать загадки, а вы будете догадливы в отгадках. «С бородой, а не старик, с рогами, а не бык, лыко дерет, а лапти не плетет»

(козел)

«Серовато, дубовато. По полю рыщет, телят, ягнят ищет»

(волк)

«Кто печет нам калачи?

С пылу-жару из печи?

Из печи, да с пылу-жару,

Наша бабушка ...             Варвара

Инсценирование русской народной песни

«КАК У НАШИХ У ВОРОТ» с участием ансамбля «ЛОЖКАРИ»

Б.Р.        Тут сказать надобно, что правил в том царстве-государстве

Царь Горох!

Звучит «КОМАРИНСКАЯ» Входит Царь Горох

Ц.Г.        Что это такое получается?

Народу не спится? Народ веселится, а я Царь Горох, в собственном

царстве горюю. Ох да ох!

Вед.        Что же это ты царь-батюшка горюешь, али Весне не рад?

Ц.Г.                  Как же мне не горевать? Коли дочь моя жуть как упряма,

одно ей имя - Несмеяна!

Вед.        Царь Горох, народ Весну-красну празднует, веселится.

Зови свою Несмеяну, уж мы ее развеселим.

(входит Несмеяна)

Поет частушки.

«Ой, беда, ой, беда:

 В огороде лебеда

Я царевна Несмеяна,

Я реветь не перестану.

«Ой, беда, ой, беда:
В огороде лебеда
Ни за что не рассмеюсь,
только пуще разозлюсь

Вед.        Царевна, ты усаживайся поудобнее,

А уж веселить тебя - наше дело.

Звучит русская народная мелодия

«КОРОБЕЙНИК» выходит коробейник с подносом в руках

К.        Раздайся, народ, коробейник идет!

С товарами разными: лентами красными, игрушками забавными, ложками деревянными. А ну разбирай товар музыкальный.

(выходят музыканты)

Муз.       Как у нашего соседа весела была беседа:

гуси - в гусли,

 утки - в дудки,

чечетки - в трещотки,

чайки - в балалайки,

 скворцы - в бубенцы,  

 Две синицы крошки заиграли в ложки.

Играют, играют, всех потешают.

Уж как сядем мы играть, слушает вся улица,

и петух и курица!

 «ПОСЕЮ ЛЕБЕДУ НА БЕРЕГУ» русская народная песня

исполняет ансамбль «ЛОЖКАРИ»

Б.Р.        Не развеселилась царевна Несмеяна, все ей не то. И коробейник с товаром ушел, а она все горюет. Да прискакал тут на коне вороном Иван-царевич.

                         (Иван царевич въезжает на коне)

И.Ц.           Это кто же такая? Не смеется, не удивляется, никому не улыбается?

Дети:          Царевна Несмеяна!

И.Ц.           (берет Несмеяну за руку)

Раздайся, народ, свет - царевна идет!

Белолица, черноброва, белой лебедью плывет.

Свет царевна, попляши, твои ножки хороши.

Ну что, царевна, спляшешь с Иваном царевичем?

Ой, как в батюшкином царстве разгулялся весь народ!

Несмеяна:

Была я Несмеяной, теперь наоборот!

Я с царевичем плясать пойду

подружек милых с собой позову.

Хоровод «КАК ПОШЛИ НАШИ ПОДРУЖКИ»  русская народная песня    

Вот и развеселилась царевна-Несмеяна!

Развеселился народ, разгулялся.

Всем хорошо - и царю, и царевне, и простому люду.

Да вдруг закачалась земля-матушка.

Прилетел в то царство Змей-Горыныч, чудище поганое.

З-Г

Кто тут без моего ведома гулянье устроил,

кто веселиться посмел?

Переполошился народ, растерялся.

Да вышел тут Иван - крестьянский сын

Не дадим тебе в обиду землю нашу русскую,

Весну ласковую и людей добрых!

З.Г

Куда тебе, Иван со мной тягаться!

На одну руку положу, другой прихлопну -

мокрое место останется!

.  И.Ц.          

А ты подожди хвастать, чудо-юдо

Посмотрим, чья возьмет

(бьются на мечах)

З.Г.            Ловок и силен ты Иван,

но одному тебе со мной не справиться Иван:  

.  И.Ц.          

    Эй, братья мои, чудо-богатыри!

(выходят богатыри)

Б.Р.          Увидел Змей-Горыныч богатырей, задрожал, зуб на зуб не попадает, да и рухнул замертво. А народ еще пуще разгулялся, весну празднует

                  Пляска «УЛИЦА ШИРОКАЯ»русская народная мелодия

               исполняет  ансамбль «ЛОЖКАРИ»

Вед.          Пошла млада за водой

        Коромысел золотой

        Коромысел золотой ведерки дубовые

Хоровод «ПОШЛА МЛАДА ЗА ВОДОЙ» русская народная песня

Б.Р.          Веселился народ, песни пел, игры играл, пляски плясал, да и не заметил, как солнышко закатилось

Выходит Весна

Весна:     Люди добрые, девицы и молодцы! Уж повеселились вы на славу. Да знаю я, что не только веселиться вы можете, а и работы никакой не боитесь. Вам за то - мой поклон. Жаль с вами расставаться, а надо - дел у меня еще много.

Б.Р.         Думал народ, как Весну-красну благодарить

                за солнце, тепло, ласку да слова добрые.

И запел на весь свет «Весну — красну»

Б.Р.        Солнце к низу закатилось,

               царство все навеселилось

               да по избам разбрелось.

*   *   *

Фольклорный праздник ансамбля «Ложкари»

«Посиделки»

Зал украшен в виде русской горницы: дом, печка, лавочки. На полу домотканые половики. В доме хозяйка. Звучит «Русский наигрыш».

Хозяйка-ведущая: Гостюшки дорогие! (к гостям).

                                Детки-ребятушки (к детям).

                                Милости просим к нам на посиделки!

Входят дети.

Ребенок: - В избу идем, подарки несем.

                  Подарки наши – не ленты алые, не калачи румяные,

                  А игры веселые, да песни звонкие!

Шуточная – плясовая  «Елочки – сосеночки»

русская народная мелодия

Ведущая: Весело да звонко играете, а на ложках можете?

Дети:      Можем.

Звучит вступление.

Дети: Ай, туки, туки, туки

            Заиграли молотки.

«Во кузнице»

русская народная мелодия

Входят 2 подружки.

1. Смех, веселье услыхали – сразу к вам и прибежали.
2. Где  песни поют, там весело живут?

        Правда, Даниловна?

1. Правда, Гавриловна?

     II.         Неразлучные подружки мы живем в одной избушке.

                 Избушка на кочке блинами обита, оладьями покрыта.

     I.          Есть ограда кругом – пирожки с творогом.

                 А еще представим в лицах вам веселы небылицы!

     II.        Что Марфуша для Петра наварила, напекла?

                 92 блина, 2 корыта киселя, 5 пирогов – не нашла едоков.

     I.          Сел комарик на дубочек, на еловый на пенечек.

                 Свесил ножки на пенечек, сунул носик под листочек.

                 Спрятался.

Ведущая: Стоп, стоп! Голова кругом пошла.

Что за Марфуша, что за комарик?

Эй, сударушки – подружки,

Послушайте-ка лучше частушки.

Частушки

русская народная мелодия

1. Ой, и молодцы, ребята, порадовали!

Правда, Даниловна!

II.        Правда, Гавриловна, да только какие посиделки без русской шутки?

Ведущая: Небылицы в лицах, что сидят в теремах-светлицах,

                  щелкают орешки, да творят насмешки!

Оксана: Катя, тебе поклон послали.

- Кто?

- Маша.

- Кака Маша?

- Свинья наша!

I. Дима, ты сена лошади дал?

- Дал.

- Лошадь напоил?

- Напоил.

- Так иди запрягай!

- А где же она?

Анюта: - Скоро ли самовар закипит?

- Да уж у него нос отвалился и тело оскоробилось. И чего ему не хватает?

- А воды налила?

- Ой, забыла!

Ведущая: Понял, Дмитрий?

- Понял, матушка

- А чего ты понял?

- А ничего матушка.

II.  Вставай, Катюша, уж день занимается.

- Пусть занимается, у него до вечера много дел.

- Вставай, Катюша, уже солнышко всходит.

- Пусть всходит, ему далеко бежать нужно.

- Вставай, Катюша каша готова.

- А я уж, матушка, за столом сижу.

- Слышь, Данила, идешь ты по лесу, а навстречу – медведь! Что делать будешь?

- Бахну ему дубиной по башке.

- А если дубины нету?

- На дерево залезу.

- А он за тобой!

- А я спрыгну вниз!

- А он за тобой!

- А я побегу и в сарай спрячусь!

- А он дверь выломает!

- А я мужиков позову!

- А медведь гаркнет – мужики разбегутся! Ну?

- Да что ты хочешь, чтоб медведь меня сожрал что ли?

I.      Где песня льется, там легче живется!

II.     Запевай песню шуточную, шуточную, прибауточную!

Песня «А я по лугу»

русская народная мелодия

Звучит народная музыка, входят гости (взрослые).

1 гость: Здравствуйте, детишки, девчонки и мальчишки, гости и хозяева.

2 гость: Много здесь вас! Не надо ли нас?

Ведущая: Очень рада что пришли, для нас времечко нашли.

3 гость: А пришли сюда мы скуку разогнать.

              Мы пришли повеселиться, поиграть.

              Вместе с вами хором песенки попеть,

              На забавы, на потехи посмотреть.

Сценка «Выбор невесты»

Сын: Маманя, я жениться хочу!

Мать: Иди, выбирай невесту.

Сын: Девка, а девка, выходи за меня!

Девица (поет):     Не кабы, а кабы да кабы,

                              На носу росли грибы,

         Сами бы варилися.

         Да и рот катилися.

         Что ж это будет-то

         По утру по холоду

         Посылают по воду!

   I.  подр.: Не надо нам таку.

  II. подр.: Не надоть!

 Сын: Девка, а девка, выходи за меня!

 Рукодельница:        Подою я, подою

                                   Белую коровушку,

          Молочко теленочку,

          А сливочки – миленочку,

          Вы пляшите, мои туфли,

          Вам недолго поплясать.

          Выйду замуж, стану плакать -

          Вам под лавочкой лежать.

    I.  подр.: И таку не надо Даниловна!

   II. подр.: Не надо Гавриловна!

  Сын:  Девка, а девка, выходи за меня!

 Плясунья:      Посылала меня мать

         Загонять гусака,

         А я вышла за ворота

         И давай трепака!

Ведушая: Вот эта подходит

Сын:         В самый раз!

Шуточная пляска «Свидание»

«Кадриль» русская народная мелодия

«Субботея»

русская народная песня

1. Вот потеха, так потеха!

          Здесь никак нельзя без смеха.

         Музыканты хоть куда

         Вам с инструментами – беда.

2. Ухваты, колотушки,

          Трещетки и свистульки,

          Скажем, чудо из чудес

          Вот какой у нас оркестр.

«Смоленский гусачок»

русская народная мелодия

1. Пусть будет наш праздник светлей и чудесней.
2. Споем же все вместе любимую песню.

1. Ты как Даниловна?
2. Я с тобой Гавриловна!

Песня «Посею лебеду на берегу»

русская народная песня

Хозяйка-ведущая: Делу время – потехе час, жду вас в гости и в другой раз.

Дети и гости уходят с посиделок.

*   *   *

Фольклорный праздник «ВЕСЕЛЫЕ ЛОЖКАРИ»

Программное содержание:

1. Совершенствовать игру на ложках путем использования различных ритмов и приемов игры. Поддерживать интерес к игре на русских народных инструментах используя игрушки – самоделки, художественный свист
2. Продолжать учить играть в ансамбле, соблюдая общую динамику, темп, одновременно начиная игру и заканчивая
3. Воспитывать дружеские взаимоотношения в ансамбле, чувство поддержки, взаимопомощи.

Методы:

1. Наглядный (пример педагога)
2. Словесный (использование песен, прибауток, стихов)
3. Практический (самостоятельное исполнение песен индивидуально и в ансамбле)
4. Мотивационный (поощрения)

Приемы:

1. Игровая мотивация
2. Художественное слово
3. Сюрпризный момент

Речевое развитие: канавки, дрессированные, невелички, неткан, проел, ложкари, ярмарка

Оборудование:

1. Ложки
2. Русские народные инструменты
3. Игрушки – самоделки

Зал украшен в русском стиле. Дети и ведущий в русских костюмах.

Под народную музыку участники входят  в зал, выстраиваются у центральной стены.

ВЕДУЩИЙ

Здравствуйте, гости дорогие! Добро пожаловать к нам в Таежный

Песня о поселке под музыку «Во деревне то было в Ольховке» русская народная мелодия

Одна группа детей встает напротив другой, они начинают спорить:

• А мы играем на ложках лучше
• Нет мы лучше

ВЕДУЩИЙ

Что случилось? О чем вы спорите

Дети разъясняют причину спора.

ВЕДУЩИЙ

У меня есть волшебное яблочко, оно поможет разрешить этот спор.

Дети встают в круг и передают друг другу яблоко со словами: «Катилось яблочко по огороду и упало прямо в воду. Бульк! Тот, у кого яблоко осталось говорит: «Надо бульки не считать, надо яблочко спасать»

1 подгруппа детей исполняет русскую народную  песню «Я на горку шла»

2 подгруппа: «А мы вот как!» «Жили у бабуси» русская народная мелодия

ВЕДУЩИЙ 

А теперь давайте вместе сыграем «Во саду ли в огороде» русская народная мелодия

ВЕДУЩИЙ

Молодцы, ребята, и те и другие прекрасно играют на ложках.

ВЕДУЩИЙ

А на других инструментах умеете?

ДЕТИ: Умеем!

ВЕДУЩИЙ

А теперь вы мне поверьте,

Выступят сейчас в концерте –

Дрессированные звери:

Лисы зайцы и медведи.

                                «Тень, тень, потетень» русская народная мелодия

ВЕДУЩИЙ

Расскажите- ка нашим гостя кто живет в вашем поселке

ДЕТИ

Мы матрешечки – сестрички

Мы подружки – невелички

Как пойдем плясать и петь

Вам за нами не успеть

                                Танец «Матрешки» русская народная мелодия

ДЕТИ: Живут в нашем поселке люди умелые да работящие

                                «Во кузнице» русская народная песня

ДЕТИ

Пошла Дуня из ворот,

Где гуляет весь народ,

А на Дуне сарафан –

И наряден, и неткан.

Откуда взялся таракан,

Проел Дуне сарафан.

                                     «Уходи горе» русская народная песня

(дети водят хоровод со взрослыми)

ДЕТИ

Звонкие, резные - ложки расписные

От зари, до зари веселятся ложкари

Подходите, разбирайте

Дружно пляску начинайте!

                                        Песня «Облака» муз. Шаинского

ВЕДУЩИЙ

Ребята, а хотите на ярмарке побывать?

На ширме появляется Петрушка

ПЕТРУШКА

Здравствуйте девчонки

Здравствуйте мальчишки.

Солнце яркое встает,

Спешит на ярмарку народ

Эй, девчонки, эй, мальчишки

Торопитесь поскорей

Ведущие делают ворота

Будут игры и забавы,

Будет множество гостей.

ПЕТРУШКА

Подходи честной народ

Вас Петрушка зовет

Я в костюме расписном

Ярко – красном озорном

А сейчас я для разрядки

Загадаю вам загадки

• Чем отпугивали злых людей со двора? (трещотка)
• Что привязывали на шею теленку или козленку? (колокольчик)
• Какая первая игрушка у маленького ребенка? (погремушка)

ВЕДУЩИЙ

Петрушка, да ведь все эти инструменты у нас есть. Мы сейчас на них сыграем.

«Бай качи – качи – качи» русская народная песня

ПЕТРУШКА

Ай да молодцы! Настоящие музыканты. А не хотите ли покататься на карусели?

ДЕТИ: Хотим!

ПЕТРУШКА

Ай люли, ай люли

Карусель видна вдали

Девочки и мальчики

Куда же вы шагаете?

Шли бы вы на карусель – место прозеваете.

Дети выносят карусель и весело катаются под песню «Карусель»

ПЕТРУШКА

Много мест на карусели

Побывали кто хотели

Ну, а для гостей у нас

Грянет музыка сейчас!

                                Танец «Валенки» русская народная песня

ПЕТРУШКА

Вот и солнце закатилось

Наша ярмарка закрылась

До свидания!

Звучит музыка, дети встают полукругом.

«Прощальная песня» русская народная мелодия

ДЕТИ

Чай горячий на столе,

Пышки и варенье

Приглашаем вас отведать

Наше угощение!

Семинар-практикум на тему:

«Развитие музыкальных способностей у детей посредством игры

на русских народных инструментах»

(районное методическое объединение)

    Одной из форм работы с одаренными детьми в нашем детском саду, является игра в ансамбле русских народных инструментах. На помогает развитию музыкальной памяти, ритма, тембрового восприятия, выработке исполнительских навыков, прививает любовь к музыке, стимулирует творческую инициативу. А также сплачивает детский коллектив, повышает ответственность каждого ребенка за правильное исполнение, помогает преодолевать неуверенность, робость.

   Наш ансамбль называется «Ложкари», т.к. ведущим инструментом являются ложки. Создание такого ансамбля - дело очень сложное и трудоемкое – это многосторонний процесс.

   Система специальных занятий и упражнений имеет дидактическую и воспитательную направленность, учитывает индивидуальные особенности каждого ребенка.

   Обучая детей игре на народных музыкальных инструментах, могу выделить следующие этапы:

I этап

а) Знакомство с инструментом, его особенностями и исполнительскими возможностями.

   Знакомя детей с новым инструментом, вначале всегда играю на нем сама, чтобы увлечь детей, показываю различные приемы (например: ложки, трещотки …).

б) Постановка исполнительского аппарата - корпуса.

   Заинтересовав детей, получив от них согласие, заниматься в ансамбле, начинаю знакомить их с приемами игры на ложках. Это начинается II этап: Освоение основных приемов игры, ритмическая тренировка.

   На этом этапе уделяю большое внимание координированным, совместным действиям детей. С этой целью провожу музыкально-дидактические игры и упражнения. Например: Игра «Оркестр», «Эхо», «Сыграй как я», «Матрешки» и др. Постукивания ритма заданного педагогом, ритмические импровизации и игры с палочками (Проигрывание с участниками семинара игр: «Сыграй как я» и «Матрешки»).

Далее знакомятся с основными приемами игры:

1. Здравствуйте. (В 2 руках, в одной руке – здороваются друг с другом: коленями, плечами, полом, черенками ложек, холкой, локтем, стульчиков и т.д.).
2. Маятник. (Скользящие удары ложкой о ложку).
3. Мячики. (Двумя ложками по колену, отскакивают от колена, как мячики).
4. Трещотки. (Между рукой и коленом).
5. Тройка. (Рука – колено – вверх, колено – колено – соседа).
6. Круг. ( Рука –плечо, плечо, колено)
7. Четверка. (Рука – колено – холка пол).

Перечисленные приемы можно варьировать и использовать в любой последовательности.

Следующий - III этап работы. Развитие исполнительского мастерства - работа над художественным, эмоциональным, музыкально грамотным исполнением музыкального произведения.

На этом этапе обращаю внимание детей на то, что будь то групповое исполнение или ансамбль, смотрится в том случае, если все участники играют ритмично, слаженно, правильно держат музыкальные инструменты. С этой целью использую такой прием: даю детям возможность посмотреть и послушать со стороны в качестве зрителей и дать оценку исполнения, отметить тех, кто ошибся. Сама я в данном случае становлюсь рядовым участником ансамбля или дирижером.

Вот, давайте, и мы поработаем над исполнительским мастерством на примере русских народных песен: «Во саду ли, в огороде», «А я по лугу».

Постепенно, чтобы придать ансамблю ложкарей красивую тембровую окраску и колорит, стали применять художественный свист и игру на других народных музыкальных инструментах (рубель, трещотки, колокольчик, шумелки и др.).

Например: Русская народная песня «Тень, тень, потетень» (1 часть - ложки, 2 часть - народный инструмент, подходящий колориту героя (Играем с участниками семинара)).

.- А также инструменты - самоделки: шумелки, звенелки, маракасы, ветерок, бомбази, румба и др.).

Дети очень любят играть на таких инструментах. Во -первых: они необычны, во - вторых: они изготавливают сами в детском саду или дома с помощью родителей, в - третьих: дети приносят атрибуты для изготовления таких инструментов.

Инструменты - самоделки помогают поддерживать интерес к занятиям в ансамбле. Мы сочиняем музыкальные сказки. Например: «Зимний лес» или озвучиваем стихи и песенки.

Особо одаренным детям, даже из числа участников ансамбля, даю творческие задания, в которых игра на музыкальных инструментах сочетается и переплетается с танцем или песней (Например: «Облака» муз. Шаинского).

Или предлагаю детям играть на трех ложках, используя такие приемы:

1. Лягушка. (2 ложки в левой руке, в правой  1ю ложку прижимаем к ладони большим пальцем, 2ю кладем

между третьим и четвертым пальцем).

2. Форшлаги,   (скользящие   удары   по   двум   ложкам третьей).
3. Тремоло, (частые удары ложкой правой руки, между двумя ложками левой).

Игра в ансамбле русских народных инструментов заметно меняет детей - активизируется их внимание, память, творческая инициатива. Дети лучше понимают музыку, стремятся дальше заниматься ею. Многие поступают в музыкальную школу. Дети становятся внутренне сдержаннее и духовно богаче.

РАБОТА С РОДИТЕЛЯМИ

Семинар-практикум для родителей на тему:

 «Организация музыкальной деятельности в семье»

Семинар-практикум для родителей на тему:

 «Сделаем сами своими руками»

*   *   *

«Музыкальный фольклор – как средство всестороннего развития ребенка»

(выступление на родительском собрании)

        Сейчас в России остро встают проблемы нравственности, морали, трудового воспитания. Что-то было упущено педагогикой 5-10 лет назад, если средства массовой информации пестрят о неуважительном отношении к памятникам старины и засорении великого русского языка иностранными словами. Если мы забыли, что можно встречать гостей душистым чаем и дарить ромашки. Если, усевшись рядышком, не можем спеть ни одной русской песни от начала до конца. Бесконечные «если»… Что-то изменилось в русском человеке? Конечно изменилось – потерялось, забылось в каждодневной суете.

        Что поможет нам вернуть утраченное, восстановить  складывающуюся веками систему нравственных ценностей, человеческих отношений, в которых мужчина – «орел», «сокол», мужественный, сильный, защита и опора для нее – «павушки», «лебедушки», скромной, грациозной и трудолюбивой. Думаю серьезную помощь здесь может оказать обращение к фольклору. Особенно необходимо его животворное, очищающее влияние маленькому человеку. Напившись из этого чистого родника, он познал бы сердцем родной народ, стал бы духовным наследником его традиций.

        Фольклор дает прекрасные образцы русской речи, подражание которым позволяет ребенку успешнее овладевать родным языком.

        Произведения русского народного творчества имеют огромное познавательное и воспитательное значение, способствуют развитию образного мышления, обогащают речь детей. Знакомство с народным творчеством нужно начинать с раннего возраста, с потешек, с колыбельных песенок.

        Детям нравится когда берешь куклу на руки и нежным, ласковым голосом начинаешь припевать:

«Баю, баю, баю-бай,

Ты собачка не лай.

Белобока не скули,

Нашу Таню не буди».

        Чтобы  малыши быстрее запомнили потешку, можно показать, как громко лает собачка, что она может разбудить Таню. Можно дружно попросить «ты, собачка, не лай, белобока не скули»: после таких обыгрываний дети как правило быстро запоминают песенку и переносят ее в повседневную жизнь. Знакомство с потешками можно начинать с рассматривания картинок, иллюстраций, игрушек. Нужно дать детям возможность рассмотреть игрушку, потрогать, а потом рассказывать о персонаже потешки, о ее особенностях. Обязательно объяснить значение новых слов, которые дети услышат в потешке. До чтения потешки «Конь» у детей уже сформировано представление о том, какое это красивое гордое животное:

«Ходит конь по бережку,

Вороной по зеленому.

Он головушкой потряхивает

Золотой уздой побрякивает…»

        Во время умывания, причесывания малышей можно приговаривать и такие песенки: «Водичка, водичка умой мое личико…», «Чешу, чешу волосыньки, расчесываю косыньки». Приятно наблюдать, как дети используют потешки во время игры «Дочки-матери»; как бережно и с любовью они относятся к своим куклам.

        Дети взрослеют. Потешки нужно подбирать с более сложным смыслом.  Детям уже ставится задача не только запомнить потешку, эмоционально прочитать ее, но и самим обыграть. Например, дети учатся говорить, как лисичка, заяц, медведь и т.д.

«Тень, тень, потетень, выше города плетень

Сели звери на плетень, похвалялися весь деть…»

        В старшем возрасте нужно много внимания уделять сказкам, их нужно не читать, а рассказывать. Дети должны видеть лицо рассказчика, его эмоции, мимику. Это поможет понять содержание сказки, отношение к ее персонажам. Можно накинуть на плечи шаль или еще лучше надеть костюм бабушки или сказочницы. Начинать сказку можно присказкой:

За ступенькою ступенька – стоит лесенка,

Слово к слову ставь складенько – будет песенка…

        Не нужно спешить задавать детям вопросы по содержанию сказки, интересно наблюдать, как ребята делятся впечатлениями друг с другом и вступают в беседу только тогда. Когда возникает спор или создается не верное понимание смысла сказки.

        Чтобы узнать, как дети запомнили сказку и поняли ее, можно подобрать соответствующие игрушки и внести в группу обращаясь к детям: «Из какой сказки пришли эти герои?» Вот здесь и может начаться беседа, в которой дети вспомнят события сказки, поступки героев, выяснится отношение детей к ним. Можно провести конкурс на лучший рисунок или поделку по мотивам сказок. Самые лучшие работы отобрать на выставку для родителей. Очень интересно не объемные сказки драматизировать. Этот этап, я думаю, самый интересный. Обязательно использовать атрибуты, предметы ряжения и  полную самостоятельность детям. Дети, не занятые в драматизации будут зрителями. Довольны будут все. Можно прослушивать сказки в грамзаписи. Музыка, сопровождающая сказку, песенки персонажей помогают детям вслушиваться в музыку, вдумываться в характер героев, насладиться нежностью, наивностью народного языка.

        Пословицы и поговорки называют жемчужинами народного творчества, они оказывают воздействие не только на разум,  но и на чувства человека: поучения, заключенные в них, легко воспринимаются и запоминаются. Пословицу можно использовать в любой ситуации. Дети собираются на прогулку, напомнить медлительному ребенку: «Семеро одного не ждут». Или ребенок оделся не так аккуратно: «Поспешишь – людей насмешишь». Во время прогулок пословицы помогают детям лучше понять различные явления, события.

«Весна красна цветами,

Осень красна – плодами»

«Март с водой, апрель с травой».

А сколько пословиц о труде, которые можно использовать в повседневной жизни.

«Терпение и труд все перетрут», «Дело мастера боится», «Кончил дело, гуляй смело» и т.д.

        Чтобы лучше запомнить пословицы, можно предложить детям предметы или сюжетные картинки и предложить назвать соответствующие по замыслу пословицы. Для закрепления можно использовать игры – соревнования между девочками и мальчиками «Продолжи пословицу» или «Кто больше назовет пословиц» на какую-либо тему. Например о дружбе.

Девочки: Человек без друзей что дерево без корней.

Мальчики: Дружба и братство дороже богатства.

        Загадки – полезное упражнение для детского ума. Учить детей отгадывать загадки можно так: на стол выставляется несколько игрушек и для каждой подбирается загадка: «На голове красный гребешок, под носом красная бородка, на хвосте узоры, на ногах шпоры, грива на шее волной, сзади хвост трубой, меж ушей челка, на ногах щетка».

        Дети быстро отгадывают если предмет перед глазами. Можно начинать занятие загадкой. Дети отгадывают что они будут рисовать или лепить. На прогулке когда дети наблюдают за деревьями, птицами и т.д. предложить соответствующие загадки: «Сияют в лучах сестрички, желтый глазок, белые реснички», «Нет ног, а идет».

        Чтобы углубить и уточнить знания детей об окружающем мире можно проводить игры: «Кто и что это?», «Я загадываю, а ты отгадай»,. Много радости доставляют детям загадки «Подскажи словечко», «Летом в болоте ее вы найдете», «Зеленая квакушка это – лягушка».

        Дети очень любят вечера загадок или когда приходит в гости бабушка-загадушка, или сценки: «Загадки на грядки». Чтобы не пропадал у детей интерес к этим видам деятельности можно организовать прямо в группе развлечение. Пригласить малышей к себе или самим к ним сходить с обыгрыванием потешек или песенок, показать драматизацию сказки. Такие развлечения как на «Бабушкином дворе», «Труд кормит, а лень портит», «Посиделки мы проводим».

        Колыбельные несли в себе народную мудрость, красоту, это частица фольклора. Слово «фольклор» в переводе с английского означает «народное знание», народная мудрость. Можно сказать, что народная  педагогика, вбирающая в себя обычаи, традиции, использующая искусство своего народа, берет начало в колыбельной песне. Через колыбельную у ребенка формируется потребность в художественном слове, музыке. Мелодия – это «душа» музыки. Колыбельные песни – первые мелодии, первые музыкальные впечатления ребенка. Постепенно привыкая к повторяющимся интонациям в пении взрослого, ребенок начинает различать отдельные слова, что помогает ему овладевать речью, понимать содержание. Через колыбельную ребенок получает первые представления об окружающем мире, животных, птицах. Колыбельные содержат элементы нравоучений, они учат добру. Но самое важное воспитательное влияние на ребенка оказывает сама нежность, любовь матери, бабушки или того кто ее исполняет, составляющие стихию колыбельных.

        Для полноценного развития ребенку необходимо чувствовать себя любимым, защищенным. Колыбельная, в которой мать с ласкою обращается к малышу, помогает удовлетворить его потребность в общении со взрослыми. У ребенка возникает ответное чувство привязанности к родному человеку, любовь к матери, близким. В колыбельной отражалась  тревоги  матери о ребенке, каждодневные заботы: как одеть, чем накормить. Стремление повернут к ребенку  светлую сторону жизни, отсюда – пожелание счастья, благополучия:

Будешь в золоте ходить,

Чисто серебро носить.

        Исследователи фольклора (Аникин и др.) считают, что многие древние колыбельные песни близки к заговорам, о чем свидетельствуют общие или близкие пожелания сна и роста:

«Спи по ночам,

Расти по часам!»

«Ты спи, усни,

Угомон тебя возьми»

        Иногда в колыбельной запугивают плачущего ребенка страшным букой, старичком, волчком, чтобы овладеть его вниманием:

«Придет старый старичок

Хворостинкой посечет».

«Придет серенький волчок и ухватит за бочок».

        Есть много колыбельных которые содержали обращение к ребенку с пожеланием сна, благополучия в жизни, счастья, достатка, с обещанием подарков, гостинцев, вкусной еды:

«Баю, баю, баиньки,

Скатаем Насте валенки…»

        Особенно часто встречается обращение к коту:

«Шел котик во лесок,

Нашел котик поясок».

        В настоящее время народные колыбельные песни почти забыты. Многие современные дети выросли без них. Забывая народные обычаи, песни, мы безусловно что-то невосполнимо теряем для себя и детей. В детском саду колыбельные песни звучат на занятиях, в повседневной жизни. Некоторые колыбельные дети могут петь сами, используя их в своих играх, но многие колыбельные трудны для детского исполнения, поэтому воспитатели должны их петь сами. В колыбельных допускается незначительное   обличение мелодии или замена распевов основными звуками мелодии. Если текст трудный можно опустить отдельные куплеты.

        Основное время дети проводят с воспитателем, поэтому именно он может ввести в их жизнь  народные колыбельные. Одни песни поет он сам, другие разучивает с детьми или закрепляет выученные на занятиях, побуждает использовать их в играх. Если дети слышат и поют колыбельные песни, являющиеся высокохудожественными эталонами народного творчества, то более успешно импровизируют и свои собственные мелодии, «убаюкивая» куклу или мишку.

Видео занятия  https://yadi.sk/i/GjXi9W21eVTfL 

«Обучение дошкольников игре на деревянных ложках и других русских народных инструментах».

    Проблемы сегодняшнего дня зачастую соприкасаются с проблемами нравственного воспитания детей, поэтому мы – педагоги ищем свои пути решения. Обращение к истокам народной культуры, на мой взгляд, является очень важным и своевременным воспитательным методом, потому что утраченные традиции мы сегодня пытаемся сохранить.

    Игра на детских музыкальных инструментах - один из самых любимых детьми видов музыкальной деятельности. В ней развиваются и реализуются музыкальные способности и исполнительские возможности всех детей. Она является замечательной формой приобщения детей к совместному  коллективному элементарному музицированию.

 Однако    вопросы   обучения   дошкольников    игре    на русских народных  музыкальных инструментах недостаточно рассматриваются музыкальными руководителями, мало освещаются в современной литературе. Такое
положение вызвано рядом объективных факторов: отсутствием
системного подхода в организации ансамблей и оркестров  народных музыкальных инструментов в ДОУ, соответствующей программы, необходимого инструментария и репертуара, недостаточной разработкой методического материала и готовности музыкального руководителя к работе в данной области. В связи с актуальностью этой проблемы было решено обобщить опыт работы по обучению детей игре на ложках и других русских народных музыкальных инструментах.

Цель: Вызвать интерес к утраченным традициям, содействовать сохранению народной культуры через игру на народных инструментах – ложках.

   Наблюдая за тем, как дети с большим удовольствием играют на детских музыкальных инструментах, я решила для себя,  а почему бы не попробовать научить их играть на деревянных ложках и других русских народных  инструментах (трещотках, коробочках, маракасах, бубнах, свистульках, рубели и др.), таким образом вовлечь детей в коллективное музыкальное творчество посредством игры на этих инструментах и создать  ансамбль «Ложкари». Изучала методическую литературу, познакомилась с опытом работы коллег. Разработала программу «Ложкари», которая рассчитана на детей старшего дошкольного возраста и систематизирует работу по игре в  ансамбле на деревянных ложках и других русских народных инструментах.

       В процессе знакомства с ложками и другими русскими народными  инструментами дети узнают об истории их создания, изучают  исполнительские особенности (в том числе технические)     возможности каждого инструмента. На занятиях отрабатываем приёмы игры на двух и трёх ложках, такие как: «домик», «маятник», «трещотка» и др.

    Игра в ансамбле вносит разнообразие в музыкальное воспитание, помогает развитию памяти, ритма, тембрового восприятия, выработке исполнительских навыков, прививает любовь к коллективному музицированию, стимулирует творческую инициативу.

    Также на занятиях знакомимся с детьми с русскими народными традициями, обычаями, бытом, народным фольклором. Ведь в ансамбле используются исконно русские народные инструменты, играются русские народные мелодии.

       К концу учебного года дошкольники  имеют представление  о русском народном оркестре, русских народных инструментах. Умеют:

●играть индивидуально и в ансамбле, соблюдая ритм;
●применять в ансамбле практические навыки игры на 2-х и 3-х ложках и  

   других  русских народных музыкальных инструментах;
●слышать и понимать музыкальные произведения – его основную тему;
●петь чисто, интонируя мелодию и одновременно играть на музыкальном  

  инструменте;
●ритмично двигаться, соблюдая колорит и удаль русской души;
●понимать и чувствовать ответственность за правильное исполнение в  ансамбле.

       Создание в детском саду оркестра (ансамбля)– дело непростое, ведь для этого должны быть определённые условия – наличие инструментов, фонотека, наглядные средства и пособия. Основу нашего детского оркестра (ансамбля) составили русские народные инструменты: деревянные ложки, деревянная коробочка, рубель, ксилофоны, бубенчики, свистульки.  

Чтобы закрепить появляющееся у детей чувство ритма,  музыкальные инструменты используются и в повседневной жизни детского сада. В каждой группе  имеется музыкальный уголок с необходимым набором детских музыкальных инструментов, тем более что деревянные ложки – доступный музыкальный инструмент.

Подобрана фонотека с записью лучшей не только народной  детской музыки, но и классической и современной, на основе которой подбирался репертуар оркестра. Кроме этого, ребята могут  знакомиться с инструментами  оркестра русских народных инструментов в видеозаписи, в форме презентаций, материалы для которых я записываю с помощью Интернета.  Мною  подобрана литература по теме, дидактические игры, наглядные пособия, что позволяет проводить занятия кружка на достаточно высоком уровне. А результат работы кружка «Ложкари» - это выступления, где ребята учатся быть ответственными, дисциплинированными, внимательными. А если зрители – не только дети, но ещё и любимые родители, то и радость от успеха чувствуется вдвойне.

           И в заключение хочу сказать – много лет проработав в дошкольном учреждении, накопив большой опыт работы с детьми, обучая их игре на ложках и других русских народных инструментах, я пришла к выводу, что совместное музыкальное творчество детей обогащает их внутренний духовный мир.