МАТЕРИАЛЫ ПО КРАЕВЕДЕНИЮ

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Курс «Мой город» изучается во 2 – 4 классах начальной школы. Особое значение курса в формировании целостного взгляда на окружающую социальную и природную среду, место человека в ней.

Кроме чисто познавательных он имеет важное воспитательное значение, так как показывает нравственное и эстетическое богатство традиционной культуры, способствует формированию осознанного патриотического чувства.

В основе построения курса лежит принцип так называемого «позитивного педоцентризма», т.е. отбор наиболее актуальных для ребенка этого возраста знаний, максимальный учет его психологических особенностей и возможностей, снятие авторитарного и установление демократического способа взаимодействия между учителем и учеником.

Основные задачи курса:

1. продолжение разностороннего развития личности ребенка, начатого в семье и в дошкольном учреждении (развитие интеллекта, эмоций, творческих способностей учащихся и их нравственное воспитание);
2. последовательное формирование у учащихся целостной картины окружающего мира города;
3. вооружение знаниями об истории и культуре города;
4. воспитание у учащихся бережного отношения к памятникам, формирование у них грамотного нравственного поведения в обществе;
5. воспитание толерантности, т.е. способности сосуществовать с другими людьми, которым присущи иные менталитет, образ жизни.

Курс «Мой город» способствует формированию образного мышления у младших школьников, учит эмоциональному восприятию окружающего мира. Курс должен пробудить интерес и уважение к прошлому. При этом систематическое изложение материала сознательно заменяется принципиально иной логикой, лежащей в  основе курса: от близкого и понятного ребенку в глубь времени.

Формы организации уроков могут быть разнообразными и включать в себя как уроки в классе, так и экскурсии по улицам города, походы в музей, то развивает и интеллект, и сферу чувств, кроме того дает возможность убедиться, что источником познания является вся окружающая действительность.

Разнообразны методы, приемы и средства обучения. Широко могут быть использованы видеофрагменты. Обязателен яркий эмоциональный рассказ учителя. Деятельность педагога и сам урок станут результативнее, если содержание будет реализовано через игру, т.е. девиз урока: «Через игру к познанию города».

Курс «Мой город» преподается один час в неделю (34 часа в год).

Программа обеспечивается учебно-методическим комплектом по всему курсу «Мой город» авторов Е.В.Пристягиной, Г.А.Тенцер (Тула: «Борус», 2005 – 2006).

П Р О Г Р А М М А

II класс (34 часа)

«ЗНАКОМСТВО С ТУЛОЙ» (Рабочая тетрадь № 1)

Тема 1. Город и горожане. (4 часа)

Точка на карте. Город и его почетные звания. Как появилось слово город, что оно означает. Имя города. Топонимика названия. Возраст города. 1146г. – первое упоминание о Туле в летописи. Что такое летопись.

Герб города. Понятие герба. Какие бывают гербы. История Тульского герба.

Гимн города. Гимн – это торжественная песня, прославляющая город.

Тула – город-герой. Тула в Великой Отечественной войне 1941 – 1945 гг. Книга памяти.

Тема 2. Тула – город мастеров. (4 часа)

Тула оружейная. Тульский оружейник – Никита Демидов. Легендарная встреча царя Петра I и Никиты Демидова. Тульский оружейный завод.

Тула самоварная. Как появился самовар. Что означает это слова. Какие бывают самовары.

Тульский пряник. Загадка тульского пряника. Секрет пряничной доски.

Чудо, а не гармонь. Н.И.Белобородов и тульская гармонь – хромка.

Тема 3. Древний город (1 час)

Тульский кремль – город в городе. Поселение вокруг кремля называлось посадом. Кто жил на посаде. Улица Советская – граница древнего посада. Что такое слободы. Какие названия они носили?

Тема 4. Современный город (4 часа)

Сколько человек живет в нашем городе. Административные районы города.

Площади города. Площадь Ленина – главная площадь города. Площадь Победы – площадь воинской славы.

Улицы города. Почему так называются. Старые и новые названия улиц.

Транспорт на улицах города. Трамвай, автобус, троллейбус. Почему так называются. История их появления.

Экскурсия: «Путешествие по улице».

Тема 5. Мир природы города. (2 часа)

Парки Тулы. Парки – это легкие города. Центральный парк культуры и отдыха им. Белоусова. Александровский парк.

Реки Тулы. Упа – самая большая река, протекающая через наш город. Тулица и Воронка – притоки реки Упы.

Тема 6. Я – туляк (2 часа)

Конкурс знатоков родного города «Я – туляк».

«ТАЙНЫ ТУЛЬСКОГО КРЕМЛЯ» (Рабочая тетрадь № 2)

Тема 7. Из истории кремля. (4 часа)

Что такое кремль. Общие принципы строительства крепостей в древней Руси. Регулярные крепости.

Строительство тульского кремля. Кем и когда был построен Тульский кремль. Причина строительства каменной крепости на берегу реки Упы.

Экскурсия: Обзорная экскурсия по городу «Город, в котором я живу».

Тема 8. Стены и башни кремля. (6 часов)

Устройство стен кремля. Загадка прочности стен и башен древних крепостей.

Особенность расположения башен кремля. История названий башен и их назначение.

Проездные башни кремля и глухие башни.

Экскурсия: «Тульский кремль»

Тема 9. Как жили наши предки. (1 час)

Необычные для нашего времени постройки на территории кремля.

В каких домах жили наши предки. В каких одеждах ходили мужчины и женщины.

Тема 10. Храмы кремля. (1 час)

Успенский собор. Что такое собор. Внутренняя роспись стен.

Богоявленский собор.

Тема 11. События на территории кремля. (2 часа)

16 век – нашествие татарского войска хана Девлет-Гирея. Героическая оборона Тульского кремля. Кто же такие татары.

17 век – крестьянская война под руководством Ивана Болотникова. Наводнение на территории кремля.

Тема 12. Тульские засеки. (1 час)

Что такое засеки и для чего они создавались. Тульский кремль – крепость в составе засечной черты.

Щегловская засека.

Тема 13. Тайны Тульского кремля (2 часа)

Игра – путешествие «Тайны тульского кремля».

К концу 2 класса учащиеся должны знать:

1. что такое город, какие почетные звания имеет наш город;
2. что такое герб;
3. почему Тулу называют городом мастеров; основные особенности и отличия нашего города;
4. каким был древний город;
5. на какие административный районы делится современный город;
6. по какому принципу улицы получают свои названия;
7. почему так называются: автобус, троллейбус, трамвай;
8. какие реки протекают через наш город.
9. что такое кремль;
10. даты событий в  истории кремля (1514 – 1520 годы строительства тульского каменного кремля; 18 век – время строительства Успенского собора; 19 век – время строительства Богоявленского собора; 1552г. – нашествие крымского хана Девлет-Гирея; 1607г. – крестьянская война под руководством И.Болотникова);
11. основную причину строительства кремля;
12. основные характеристики стен и названия башен кремля;
13. что такое засеки.

Учащиеся должны уметь:

1. объяснять отдельные термины;
2. описывать герб родного города;
3. приводить примеры названий улиц;
4. определять последовательность исторических событий (раньше, позже);
5. объяснять отдельные термины;
6. показывать на схеме кремля отдельные объекты, башни;
7. связано отвечать на вопросы;
8. самостоятельно выполнять творческие задания.

III класс (34 часа)

ДУХОВНЫЕ БОГАТСТВА ГОРОДА.

Тема 1. Музеи города. (12 часов)

Из истории музея. Почему музей называется музеем. Когда появился первый музей. Музеи Тулы: «Тульские самовары», «Некрополь Демидовых», Художественный музей, «Тульские древности», «Тульский пряник», «Тульский некрополь», «Музей Н.И.Белобородова», «Музей В.В.Вересаева», музей оружия, зооэкзотариум.

Экскурсии в музеи: «Тульские древности», «Тульский пряник», Художественный музей.

Тема 2. Библиотеки. (4 часа)

Из истории библиотеки. Из истории книги. Библиотеки Тулы.

Экскурсия в библиотеку.

Тема 3. Тула театральная. (3 часа)

Из истории театра. Откуда к нам пришел театр.

Театры Тулы: Тульский драматический театр, Театр юного зрителя, Театр кукол.

Тема 4. Тульский цирк. (1 час)

Что такое цирк. Из истории цирка. Рекорды тульского цирка.

Тема 5. Скульптурные памятники и монументы. (6 часов)

Понятие памятника,

Памятники: Петру I – первому императору России; Никите Демидову – основателю первого в Туле железоделательного завода; А.С.Пушкину – великому русскому поэту; Л.Н.Толстому – великому русскому писателю; В.Ф.Рудневу – командиру легендарного крейсера «Варяг»; С.И.Мосину – изобретателю трехлинейной винтовки.

Памятники боевой славы: «Защитникам Тулы в Великой Отечественной войне», «Тулякам – героям Советского Союза».

Экскурсия: «Знакомство с памятником».

Тема 6. Историко – архитектурные памятники. (6 часов)

Храмы Тулы: Благовещенская церковь – единственный памятник архитектуры 17 века; Всехсвятская церковь; Николо – Зарецкая церковь; Ансамбль бывшего Успенского женского монастыря.

Гражданские здания: Дом Ливенцевых – памятник архитектуры 18 века; Дом Лугининых – памятник архитектуры 18 века.

Охрана памятников.

Экскурсия: «Знакомство с памятником».

Тема 7. Путешествие по карте города. (2 часа)

Игра – путешествие «Знаешь ли ты свой город».

Рекомендуется применять рабочие тетради:

№ 3 «Сокровища города»  и  № 4 «Хоровод достопримечательностей».

К концу 3 класса учащиеся должны знать:

1. понятие памятника;
2. исторические и культурные памятники и достопримечательности родного города;
3. закон об охране памятников.

Учащиеся должны уметь:

1. объяснять отдельные термины;
2. показывать на карте города памятники;
3. пересказывать содержание, самостоятельно строить рассказ.

IV класс (34 часа)

ЖЕМЧУЖИНЫ ТУЛЬСКОЙ ЗЕМЛИ

Введение. (1 час)

Культура тульского края отличается своеобразием, связанным с особенностями его географического и экономического развития. Край является одним из уникальнейших по богатству памятников истории, культуры, природы и их значимости.

Это древние городища, остатки оборонительных сооружений засечной черты, монастыри, исторические города, садово-парковые комплексы и старинные усадьбы.

Тульский край на всех этапах развития его культуры был тесно связан с культурой России и является неотъемлемой его частью.

Тема 1. Музеи – усадьбы, как центры русской культуры. (10 часов)

Ясная Поляна.

Здесь родился и жил великий русский писатель Л.Н.Толстой. Здесь написаны основные его произведения. История усадьбы. Фамильное захоронение Толстых – д. Кочаки.

Никольское – Вяземское.

Бывшее село Л.Н.Толстого. История усадьбы.

Дворяниново.

А.Т.Болотов – известный ученый, агроном, человек энциклопедических знаний.

Дворяниново – творческая лаборатория ученого.

Богородицк.

Дворец графов Бобринских. Пейзажный парк, распланированный А.Т.Болотовым.

История и современность.

Поленово.

Музей – усадьба одного из крупнейших жудожников В.Д.Поленова. История усадьбы. Постройки по проектам художника Д.Бехово, Троицкая церковь, место захоронения художника.

Экскурсия: Ясная Поляна, Богородицк, Поленово.

Тема 2. Исторические города тульского края. (8 часов)

Алексин. Исторический герб города. История и современность.

Белев. Бывший центр Белевского княжества. Исторический герб города.

Венев. Город – крепость на южной окраине Московского государства. Исторический герб города. Памятники и достопримечательности.

Епифань – ворота на Куликово поле. исторический герб города.

Крапивна. Исторический герб города.

Одоев. Исторический герб города.

Чернь. Исторический герб города.

Тема 3. Поле боевой славы. (8 часов)

Куликово поле – место исторической битвы в 1380 году русских под предводительством Дмитрия Донского с татарскими полчищами Мамая. Памятник – колонна по проекту архитектора А.П.Брюллова, храм – памятник Сергия Радонежского по проекту архитектора А.В.Щусева. С.Монастырщина – храм Рождества Богородицы.

Экскурсия: Куликово поле.

Тема 4. Заповедные места. (3 часа)

Филимоново. История народного промысла «Филимоновская игрушка».

Селиваново. Дендрарий.

Прилепы. Конезавод, известный выведением рысистых пород лошадей.

Тема 5. Монастыри края. (2 часа)

Веневский монастырь – памятник истории 15 века.

Свято – Казанский монастырь. Село Колюпаново.

Тема 6. Заключение. (2 часа)

Викторина «Жемчужины Тульской земли».

Рекомендуется применять рабочую тетрадь

№ 5 «Жемчужины Русской земли».

К концу 4 класса учащиеся должны знать:

1. основные памятники истории и культуры края; имена известных архитекторов;
2. отличительные особенности музеев – усадьб;
3. исторические гербы городов Тульского края;
4. даты исторических событий (Куликовская битва – 1380 год).

Учащиеся должны уметь:

1. называть памятники и связь их с конкретными людьми или событиями;
2. научиться пользоваться картой;
3. находить и показывать на карте исторические города тульского края;
4. беречь памятники истории и культуры.

Город Алексин Тульской области

Основан в 1348 году.

На берегах реки Оки

Стоит наш древний город

Годам прошедшим вопреки,

Все так же он силен и молод.

Город Алексин – это один из красивейших и древнейших городов России.

Герб Алексина утвержден вместе с остальными гербами Тульской губернии 8 марта 1778 года. Описание герба: "В червлёном поле две золотые палицы Геркулесовы, накрест положенные толстыми концами вверх". Красный цвет символ мужества, самоотверженности, геройства, справедливой борьбы и жизни.

Золото - символ прочности, величия, богатства, интеллекта и великодушия. 

(Палица — едва ли не самое примитивное ударное и метательное оружие, которое только можно вообразить. И, несомненно, самое древнее — она появилась целых 5 миллионов лет назад! Не умея еще делать орудия, наши далекие предки на охоте использовали палки и длинные кости крупных животных. Палицы изготовлялись из прочных и тяжёлых сортов деревьев.

Постепенно люди научились обрабатывать камень, затем — металлы... Оружие совершенствовалось, но палица и не думала сдавать свои позиции. Вплоть до 17 века она продолжала оставаться одним из наиболее распространенных орудий войны, как в Европе, так и в Азии.)

Город Алексин расположен по обеим сторонам реки Оки в живописной холмистой местности (на высокой Ильинской горе),  окружен вековыми лесами, расположен в 60 км на северо-запад от Тулы и 180 км от Москвы. Алексин – районный центр Тульской области.

Впервые упоминается в 1348 году в Никоновской летописи в связи с нападением хана Темира.

В 1472 году Алексин сыграл важную роль в судьбе Русского государства. Героическая оборона города сорвала поход ордынского хана Ахмата на Москву. Все летописцы, описавшие бой за Алексин, отмечали героизм и мужество горожан, которые на протяжении двух дней сдерживали превосходящие силы противника.

(В 1472 году хан Ахмат с большими силами вступил на русскую землю. В Москве точно не знали о направлении движения Ахмата и поэтому приняли обычные меры предосторожности. Поэтому 29 июля 1472 года враг смог почти беспрепятственно подойти к деревянной крепости — городу Алексину. Алексинцы самоотверженно начали сражаться с врагом. И все летописцы, описавшие бой за Алексин, отмечали героизм и мужество горожан:

«…граждане храбро оборонялись и погибло много татар. Скоро, однако, нечем стало более обороняться, не осталось ни стрелы, ни копья», — пишет историк С. М. Соловьев.

30 июля монголо-татары зажгли крепость, но горожане мужественно оборонялись. За то время пока шла битва у Алексина, Иван III успел выслать войска для защиты Москвы. Заслуга алексинцев в том, что именно они сдерживали на протяжении двух дней превосходящие силы противника).

Во время Великой Отечественной войны 1941-45 годов Алексин был оккупирован немцами с 29 ноября до 17 декабря 1941 года. Город был сдан им без боя, и отступающие советские войска не успели исполнить приказ Сталина об уничтожении своих же населенных пунктов при отступлении, и разрушить промышленные предприятия с недавно построенными жилыми домами для рабочих. Был взорван только железнодорожный мост через Оку, который сразу же был восстановлен немцами. Второй раз мост взорвали уже немцы при отступлении из Алексина. По легендам, немцы лишь пожурили советского железнодорожного служащего, взорвавшего мост перед их приходом. Чекисты же, вернувшиеся в 1942 году, расстреляли этого бедного служащего за то, что он при бегстве советских войск взорвал мост некачественно: дескать, слишком быстро немцы его восстановили. Так или иначе, в 1942 году железнодорожный мост был кем-то восстановлен под руководством советских инженеров.

В 1958 году старый Алексин, располагавшийся на правом берегу Оки, был объединён с левобережными рабочими посёлками в единый город.

Предположительное происхождение топонима Алексин – 1) от названия лесного массива, бора (Алексин бор), расположенного на самом берегу Оки.

2) Местная легенда гласит, что  во время нападения татаро-монголов на крепость, когда защитники ее чувствовали себя обреченными на верную смерть, неизвестно откуда и как возник возле одной из бойниц человек непонятного возраста в длинном одеянии, осенил крестом опешивших от удивления бойцов и исчез так же внезапно, как появился. Чудом защитники крепости выдержали натиск врагов, а на следующее утро священник рассказал им о своем видении, в котором его посетил святой Алексий, по описанию очень похожий на странного незнакомца. С тех пор крепость стала называться именем своего покровителя.

В современном Алексине есть краеведческий музей (коллекции тульских самоваров, филимоновской игрушки), старая часть города – Заречье (на правом берегу Оки) сохранила черты российского провинциального городка XIX века, богатого архитектурными памятниками – соборами, церквями, домами XVII–XIX веков.

Живописный Алексин-Бор находится в пределах городской черты г.Алексина, в западной его части на высоком правом берегу р. Оки – популярное место отдыха, в нём расположен дачный поселок, в котором бывали А.П. Чехов, И.И. Левитан, В.В. Вересаев.

Белёв – один из самых старинных городов Российского государства.

Расположился город на стыке трёх областей: Тульской, Калужской и Орловской. Стоит он на высоком левом берегу Оки в 120 км от Тулы. Подъезжая со стороны Тулы, в солнечный день ясно видишь очерченные на фоне голубого неба силуэты старого города.

Территория современного Белёва была обитаема с третьего тысячелетия до нашей эры. От древних племён, населявших эти места, до нас дошли орудия труда, охоты, быта.

Первое упоминание о Белёве встречается в Ипатьевской летописи в 1147 году.

На протяжении веков Белёв не раз разрушали литовцы, татары – ордынские и крымские.

1. С XIII века под властью Великого князя Литовского.
2. В 1439 году у Белёва произошла битва между татарским войском под командованием Улу-Мухаммеда и русской ратью, в которой русское войско потерпело сокрушительное поражение.
3. В 1494 г. присоединён к России.
4. С конца XIV до середины XVI веков центр Белёвского княжества (С конца XIV — начала XV веков до 1558 года был центром Белевского княжества).

В 1781, при копании погреба, в Белёве были найдены 2 медные монеты, на одной из которых можно было различить надпись: «Деньга Белевская». Дату чеканки прочитать не удалось. Лишь немногие города на Руси имели право чеканить собств. монету — Белёв был среди них.

В конце XVII-XVIII веков Белёв был в числе немногих городов России, в которых существовал водопровод из деревянных труб.

1. В 1708 г. приписан к Киевской губернии,
2. в 1719 г. – к Белгородской;
3. с 1777 – уездный город Тульского наместничества.

8 марта 1778 года Белёвскому уезду был пожалован волею императрицы Екатерины герб. Он  изображался в виде щита, на голубом фоне которого – сноп ячменя с вырывающимися из него пламенем. Изображение колосьев ячменя в едином силуэте жёлто-красного пламени выражало собою главную сущность ценности города и его уезда: поставка хлеба в другие регионы России и пивоварение. «В голубом поле стоящий сноп ячменный, из которого выходит пламя» (пивоварение очень развитого в Белеве до 1801 г., когда во время одного из больших пожаров были уничтожены почти все пивоваренные заводы).

1778

(Лазуревый щит пересечен стилизованным кружевным серебряным повышенным поясом. В верхнем поле золотой сноп, охваченный червленым пламенем. В нижнем поле на фоне восходящего червленого солнца контуры древнего города, сопровождаемые внизу золотыми яблоками, обрамленными зеленой ветвью дуба и золотым колосом).

1990 гг.

В 1826 году в Белёве скончалась на пути из Таганрога в Петербург императрица Елизавета Алексеевна, супруга императора Александра I.

В 1888 году крупный промышленный купец Амвросий Прохоров открыл в Белёве производство огневой сушки плодов и овощей и прославил Белёв производством яблочной пастилы (антоновские яблоки): за летне-осенний сезон производилось до 700 пудов пастилы. Белёв тогда утопал в зелени фруктовых садов.

Издавна славится Белёв не только знаменитой белёвской пастилой, но и кружевами на коклюшках. Впервые изготовление их началось еще в XVII в. Плетением кружев на коклюшках традиционно занималось все женское население. В 1880 г., например, в городе насчитывалось до 2 тысяч кружевниц. Их продукция пользовалась большим спросом в Санкт-Петербурге, Москве, а также Варшаве и Париже. Белевское кружево не уступает вологодскому и елецкому, а душистая яблочная пастила по сей день является отличным дополнением к тульскому прянику при традиционном русском чаепитии.

В XVII-XIX веках Белёв считался вторым городом по экономическому развитию и численности населения в Тульской губернии.

Город был значительным торговым центром. С 28 августа по 10 сентября ежегодно проходила большая ярмарка, обороты которой достигали миллиона рублей. Ока в те времена была судоходной, и белёвские купцы широко торговали зерном и мукой, овощами, салом, пенькой, не только в России, но и за границей. Упадок судоходства по Оке с развитием железнодорожного строительства привёл к замедлению экономического развития Белёва.

В первой четверти XVIII столетия г.Белев оставался по-прежнему деревянным городом, в нем не было ни одного каменного здания. Даже церкви, башни и крепостные стены, а так же жилые постройки в его слободах и на посаде были деревянными.

Три пожара, страшные и беспощадные, свирепствовавшие в течение XVIII столетия, уничтожили древний город. К началу застройки каменными зданиями первенство в этом сохраняет церковь. Уже к 70-м годам XVIII века из 15 церквей всего лишь пять оставались пока деревянными.

Белёв включен в список исторических городов страны, имеющих памятники истории, культуры и архитектуры (100).

Достопримечательности

В городе 2 монастыря: * архитектурный ансамбль Спасо-Преображенского монастыря (XVII—XIX века). * Рядом — храмы женского Крестовоздвиженского монастыря. Ныне они восстанавливаются. Работает художественно-краеведческий музей. Центральную часть Белёва заполняет застройка XVIII-XIX веков.

*В 7 км от города расположен действующий мужской монастырь Святого Макария Жабынского.(Особую известность Белёву придает монастырь Свято-Введенская Макариевская Жабынская пустынь, основанная преподобным чудотворцем иноком Макарием в конце XVI в. у впадения в Оку речки Жабынки. Расстояние до Белёва — 5 км. О старце Макарии, причисленном к лику святых, известно немного. Родился он в 1539 г., в царствование Иоанна IV. С юных лет посвятил себя служению Богу. В Смутное время вдохнул новую жизнь в разрушенную интервентами Жабынскую пустынь. Сейчас Жабынская пустынь восстанавливается).

(Особый интерес представляют комплекс Спасо-Преображенского монастыря, основанного в XVI веке, Крестовоздвиженская церковь (1866-1869 гг.), дом купца Дорофеева и другие архитектурные сооружения).

Большое впечатление на гостей города производит посещение художественно-краеведческого музея и монастыря Свято-Введенская Макариевская Жабынская пустынь. В музее находится коллекция факсимильных репродукций, произведений мировой живописи и скульптуры, подаренная городу Надей Леже, женой известного художника Фернана Леже. На территории монастыря находится источник “Введенская пустынь”. 

Белёвская земля – родина русского поэта Василия Андреевича Жуковского (1783-1852 гг.). Родился в селе Мишенском. Создал лирические стихотворения, патриотические оды, романтические баллады, сказочные

поэмы. Жуковский был не только замечательным поэтом, но и переводчиком зарубежной литературы. В течение всей своей жизни он занимался изобразительным искусством. Жуковский оказал сильное влияние на всю русскую литературу и литераторов своего времени.

Белёв и его окрестности были в начале XIX века важным культурным очагом Тульской губернии, куда съезжались образованные люди со всей губернии, приезжали гости из Москвы.

Почему так назвали?

8. расположен при впадении в Оку небольшой р. Белёва, по которой и получил название;
9. «белёв» - «бел» (У древних славян пользовались особым уважением и почитанием небесные светила, которые олицетворялись с понятиями ясности, чистоты, белизны. Один из важнейших богов у славян был Белбог, символизирующий свет и жизнь. Белый цвет олицетворял у славян юность и свет. Слово «бел» использовалось также для определения признаков различных предметов, названий городов, поселков, речек, озер (Белгород, Белоозеро, Белобережье и т.д.); белое место – земля, свободная от податей; белый человек – свободный никому неподвластный);
10. получил от слова белка, так как этим зверьком изобиловали окружающие город леса, а сами беличьи шкурки «служили для местного населения предметом обмена и сбыта. Возможно, что первоначально город назывался Беловекшеск (векша— белка), а в результате дальнейших сокращений приобрел современное название Белёв.

Город Венев расположен на реке Венёвке (приток реки Осётр) в 52 км от Тулы. Известен с XIV века.

В XIV веке он упоминается как село (Первое упоминание Венева в летописях относится к 1371) Первоначально был основан предположительно на р. Осётр, в районе современного села Гурьево, и назывался Венёва; входил в состав Рязанского княжества.

В 1494 году в летописи о нем впервые говорится как о городе. Он был куплен великим московским князем Василием Васильевичем и стал входить в состав Московского княжества.

К середине XVI в. Венев, видимо, был разрушен, а вместо него боярин И. В. Шереметев построил на территории современного Венева новый город (деревянную крепость) под названием Городенск. Позже город был переименован в Венёв.

 Назначение города Венёва в том, что это был город – крепость на южной окраине Московского государства. Венев охранял южные границы Москвы. Город не раз подвергался нападению крымских татар, разрушался, сжигался, но возрождался вновь.

 (В 1571 году было составлено древнейшее описание крепости, что свидетельствует именно о военном предназначении этого поселения).

По поводу названия города существует несколько версий. По одной из них название связывают с его расположением на р. Венева (ныне Веневка). Так же существует версия первого веневского краеведа Гедеонова Д.Г. (середина XIX века), согласно которой, одни из поселенцев здешних мест называли дерево березу словом "венева". То есть, название города "Венева" означало "Березовый". И действительно, в городе очень много берез, это видно при посещении городского парка.

Когда-то Венев был довольно богатым городом, о чем свидетельствуют солидные купеческие постройки. Местные купцы торговали хлебом и скотом – недаром в 1778 году Екатерина II утвердила сохранившийся и по сей день герб Венева, на котором изображена золотая хлебная мера и серебряные колосья. 

В Гурьевских каменоломнях добывался мраморовидный мячковский известняк, добыча которого издавна являлась местным промыслом. Обработка камня велась здесь же под землёй, т.к. известняк на поверхности, при свободном доступе воздуха, быстро твердел. Первые упоминания о промысле относятся к 1514-1520 году, тогда камень использовался при строительстве Тульского кремля. (Фундамент кремля сложен из белого камня известняка, который добывали в окрестностях Венёва)

На этих землях происходила знаменитая Куликовская битва, положившая начало освобождению русских земель от татарского ига. После освобождения все эти земли были присоединены к Московскому княжеству. На месте городского пасада, испепеленного татарами, были похоронены веневские защитники. На пустоши построили часовню в их честь, а через десятки лет — городской Богоявленский мужской монастырь. Сама пустошь потом стала называться Красной площадью.

(До сих пор Веневский район остается одним из самых насыщенных историческими памятниками в Тульской области, входит в число 115 городов России, в которых имеются ценные градостроительные ансамбли и комплексы, являющиеся памятниками истории и архитектуры).

В центре города, на территории бывшей Красной площади, расположены *Покровская церковь (Покровская церковь была построена в 1737 году. Она также находится на Красной площади. Вначале церковь называлась Николаевской, но после постройки нового Николаевского храма в 1862 году церковь была освящена во имя Покрова Пресвятой Богородицы. Известно, что во второй половине XX века в храме был склад потребительского общества, а в годы войны — склад боеприпасов. Многие местные жители утверждают, что из церкви есть подземный ход к Воскресенскому Собору и к реке).

* Каменные палаты начала XVIII в. (ныне - Краеведческий музей:  в экспозиции - находки из археологических раскопок на территории Венёвского района, предметы городского и сельского быта XIX - начала XX вв.)

* Богоявленская церковь (Богоявленская церковь на Красной площади является наиболее интересным примером ярусных церквей на территории Тульского края на рубеже XVII-XVIII веков. На самом деле точная дата построения церкви не установлена. Однако существуют письменные документы 1688 года, которые говорят о том, что к тому времени церковь уже существовала и действовала. По документам более раннего года можно заключить, что ранний Богоявленский храм был сожжен, а после 1633 года был построен новый, сохранившийся до наших дней. В XVII веке церковь принадлежала монастырю. В настоящее время церковь находится на реконструкции, тем не менее, она действующая, в ней регулярно проходят службы, сформировался приход).

* Казанская церковь (Казанская церковь построена в 1764 году и уже тогда была приписана к Веневскому Богоявленскому монастырю, находится на Красной площади рядом с Богоявленской церковью. В конце XIX века Казанская церковь составляла отдельный теплый придел Богоявленской церкви для зимнего служения. К концу XX века церковь сохранилась в обветшалом виде, нет сохраненного купола).

* Воскресенский собор (Воскресенский собор входит составной частью в архитектурный ансамбль Красной площади. Воскресенская церковь была построена в 1752 году на месте первой церкви Венева — Параскевы Пятницы, которая была сожжена крымскими татарами в 1633 году. Первоначально церковь была каменной. В начале XIX века к церкви сначала пристроили трапезную, а потом разобрали все старое здание и построили новое в классическом стиле, дошедшее до наших дней. В XIX веке при соборе действовала церковно-приходская и воскресная школа, находившиеся в отдельном деревянном доме. В начале XX века при соборе размещалась богадельная. С начала XIX века к ней была приписана Спассопреображенская церковь. В 1837 году Воскресенскую церковь посетил будущий император Александр II со своим воспитателем, известным поэтом В.А. Жуковским. В 1930-е годы собор был закрыт, его использовали под различные склады. В дни немецкой оккупации в этом неотапливаемом здании содержались пленные раненые красноармейцы. До 1970-х годов здание было бесхозным, в 1969 году его поставили на учет как памятник, внутри размещался пункт приема стеклотары Веневского Горкомхоза. К 1990-м годам сохранились стены и купол храма. Колокольня была разрушена полностью. Под руководством отца Павла при помощи некоторых организаций и простых граждан были начаты восстановительные работы, воздвигнут крест, поставлена ограда и арка при входе. Церковь начала действовать, регулярно проходят службы).

* Никольская церковь (колокольня) (начала строиться в 1800 году. Спроектирован был самый высокий и красивый храм во всей Тульской губернии, и даже столичные жители восхищались его великолепием. Московские миллионеры спонсировали строительство храма. Построение церкви продолжалось около 50 лет. За время строительства умирали люди, которые его начинали. Церковь пережила пожар и была полностью разрушена в середине 20 века, но колокольня и по сей день стоит и привлекает внимание издалека своей грандиозностью. Ее высота 75 метров. Никольская колокольня является символом города Венев, ее видно издалека, изображения колокольни можно встретить на всех буклетах, на ее фоне фотографируются. К сожалению, при всем при этом, все еще нет средств на ее восстановление).

* На городском кладбище - барочная Иоанно-Предтеченская церковь (1771) (Эта церковь единственная в районе, которая ни на один день не закрывалась с момента построения  до нашего времени. В церкви сохранилось много чудодейственных и чтимых икон).

*въездные ворота в стиле классицизма - начало XVIII вв.);

* Скульптурная группа на Братской могиле в память воинов, павших при обороне и освобождении Венева от немецко-фашистских захватчиков в 1941.

12 ключей — святой источник, расположенный к северо-западу от Венева, в четырех километрах по течению реки Веневки. Вода этого источника считается целебной (отвечает всем санитарным нормам по заключению СЭС) и очень вкусна. Об истории этого источника рассказывает легенда: в деревне около реки Веневки жил дед Свирид, и было у него 12 сыновей. С детства они очень любили бегать по высоким косогорам у впадения в Веневку реки Осетреца. Когда пошел на Русь Мамай, все 12 сыновей попали в ополчение. И ни один из них не вернулся домой после этой страшной битвы. Пошел дед Свирид на поле и нашел всех своих сыновей, лежащих рядом. Он погоревал, собрал тела и привез их домой, где похоронил их под заветным дубом у пересохшего с горе Осетреца. Утром забил из-под горы чудесный родник на двенадцать струй. С тех пор идут к нему люди за силой богатырской. Благодарные потомки назвали село, около источника Свиридовым, в честь деда Свирида. На этом источнике есть купель с живительной водой, в которую можно окунуться.

Ве́нев-Никольский монастырь (также Свято-Никольский или Ве́нев монастырь) — женский (ранее — мужской) монастырь в селе Ве́нев -Монастырь Тульской области в 37 км от Тулы.

История монастыря

 Уникален Венев-Никольский монастырь, старейший из монастырей на Тульской земле. Весьма возможно, что первоначально он возник по образцу Киево-Печерской лавры в карстовых пещерах на берегу Осетра. И хотя первое письменное упоминание о нем относится к началу XV в., монастырь существовал и до этого времени.

А по легенде, записанной в середине XIX века Д. Г. Гедеоновым, монастырь был основан в XIII веке на месте, где остановились греческий священник Евстафий и его спутники, переносившие в 1225 г. икону свт. Николая Чудотворца из Корсуни в г. Зарайск.

Само расположение монастыря среди когда-то дремучих лесов говорит о том, что первоначальными поселенцами могли быть благочестивые отшельники и сторожевые люди русского государства.

По преданию в нем был Сергий Радонежский, пешком пришедший сюда из Серпухова. Летописных следов об этом нет, но в монастыре хранились два посоха святителя земли русской.

Первое упоминание о монастыре встречается в «Книге степенной царского родословия» в 1407г. в рассказе о кончине и погребении в Венев-монастыре смоленского князя Юрия Святославовича.

В нижней церкви погребен Смоленский князь Юрий Святославич, который из-за преступной страсти некогда убил князя Семена Мстиславича Вяземского и его супругу  Ульяну. Впоследствии князь Юрий удалился в Веневскую обитель, где и принимал раскаяние. (Князь Юрий прельстился красотой Иулиании и любыми путями пытался склонить ее к прелюбодеянию, но все усилия его были тщетны. Тогда во время пира Юрий убил мужа Иулиании, князя Симеона, надеясь после этого насильно овладеть ею. Иулиания, защищаясь от насильника, ударила его ножом. Разъяренный Юрий гнался за ней с мечом, отрубил ей руки и ноги, а тело велел бросить в реку Тверцу. Мучимый совестью от совершенного злодейства, Юрий нигде не мог найти покоя и в конце концов пришел в Веневский Успенский монастырь, где и провел остаток жизни в покаянии и слезах. Раскаявшийся убийца скончался 27 сентября 1407 г. Княгиня Иулиания Вяземская была причислена Русской Православной Церковью к лику святых)

В 1570 году сюда был сослан Иваном Грозным новгородский архиепископ Пимен (Чёрный), он был заточен в каменном мешке, в котором через год и умер. (Его замуровали в «каменный мешок», высотой в 1,5м, где нельзя было выпрямиться. Прожил Пимен в том мешке чуть больше года. В отношении монастырских заточений Венев-монастырь не был одинок: многие русские монастыри бывали в старину не только пристанищем для смиренной молитвы и тихого уединения, но и местами заточения государевых и патриарших ослушников). Его келья-камера сохранилась при перестройке храма в нижней Успенской церкви великолепного двухэтажного Николо-Успенского храма, построенного в 1696—1701 гг.

Обитель была в большом почете у жителей Тулы, Москвы, Рязани и др. Бояре, служилые дворяне и городские жители, умирая, завещали в монастырь крестьян, земли и имущество, лишь бы их похоронили у стен монастыря.

Надо заметить, что первоначально монастырь был мужским, но в 1782 г. был упразднен. Монастырский храм обращен в приход. Но приходской Успенский храм не прекращал своего духовного служения, даже в советское время. Только осенью 1941 г., после оккупации Венева немецкими войсками, храм был закрыт, на два года, а в 1943 г. вновь открыт.

И только в начале 1998 г. по благословению Тульского митр. Серапиона (Фадеева) Успенский храм был передан Щегловскому тульскому монастырю. Указом Священного Синода от 19 июля 1999 г.   был создан Свято-Никольский женский монастырь.

Монастырь представляет собой фактически одну большую церковь с колокольней (Николо-Успенский храм 1696-1701 г), плюс несколько жилых домиков и обширное кладбище (захоронены 5 тысяч монахов). Николо- Успенский храм хорошо сохранился, избежал дальнейших перестроек и реконструкций и радует наш глаз прелестью древних архитектурных форм. Но все остальное - стены, 6 башен, два здания келий из камня, торговые лавки, выстроенные у стен монастыря для традиционной ежегодной Успенской ярмарки, монастырь потерял. При его ликвидации весь камень пошел на строительство нижней плотины оружейного завода в Туле (начало XVIII в.), а остатки - на его расширение в начале XIX века.

Из всего монастырского комплекса дошла только прекрасная Николо-Успенская церковь, единственный в тульском крае двухэтажный храм второй половины XVII века. Памятник представляет собой двухэтажное каменное здание,

На каждом этаже расположена отдельная церковь: внизу теплая, вверху холодная.

Первый этаж темный, с низкими сводами, очень похож на монастыри, которые показывают в кино. Второй - светлый и радостный, сюда обитатели монастыря перебираются после Пасхи.

Простоявший века храм сейчас находится в полуразрушенном состоянии. Прошлой осенью, когда начались дожди, крышу сорвало напрочь. Стали мокнуть стены толщиной более 2 метров! Сейчас строители латают крышу - деньги выделил один московский предприниматель. Сам храм тоже требует реставрации.

- Ремонтируя после революции церковь, строители допустили грубейшую ошибку, - рассказывает настоятельница. - Стены здесь сделаны из знаменитого веневского известняка. И эти стены просто закрасили масляной краской! Они перестали «дышать», их стал есть грибок. Разрушение стен продолжается и по сей день.

В Свято-Никольском женском монастыре близ Венева живут 15 монахинь и послушниц.

1. Когда монахини и послушницы приехали в монастырь, из построек была только маленькая сторожка. Та первая зима была настолько холодная, а домик настолько древний, что ночью у спящих сестер примерзали волосы.

2.  Рядом был небольшой коровник, который сейчас снесли. На этом месте посадили кабачки и капусту.

3. Дома, в которых живут сестры, строили «шабашники», работу они выполнили некачественно. Из плохо проконопаченных щелей выглядывает пакля. Сестры живут в маленьких, скромно обставленных комнатках: кровать, стол, сервант с иконами. В прихожей висит график дежурств: кто когда убирает домик.

4.    Бревенчатое строение позади жилых построек - баня.

5. Новый коровник построили в прошлом году. Сейчас здесь живут монастырские коровы, бычки и две телочки.

Трапезной тоже не было. Устроили ее в подвальчике, где хранился уголь. Разбирали и чистили помещение девушки вручную.

Окружен монастырь кладбищем. На этой земле захоронено 5 тысяч монахов.

6. Недалеко от монастыря сохранились пещеры, в которых жили монахи-отшельники. 

Монашеский постриг происходит не сразу, поначалу девушки живут в монастыре послушницами. Монахиней может стать женщина не моложе 30 лет, которая осознает все последствия своего поступка.

У молоденьких послушниц Венев-монастыря есть родители и вполне благополучные семьи. Время от времени они общаются и встречаются с родными.

За пределы монастыря девушки могут выходить «только по делам монастырским», например, на веневский рынок за семенами. И только в монашеском облачении - посторонним взорам открыты лишь лицо и руки.

Одна из послушниц ходит в Дедиловскую школу, учится в обычном классе, общается с ребятами, а после занятий возвращается в монастырь. В прошлом году другая девушка окончила 9-й класс той же школы. На уроки она ходила в монашеской одежде. Ей было позволено сходить и на выпускной бал.

ГЛАВНОЕ - ПОСЛУШАНИЕ

Послушанием называют любую работу: ставить свечки в храме, готовить еду и мыть посуду, работать на огороде, ухаживать за скотиной, косить сено. Никаких «хочу - не хочу» в монастыре не существует.

- Человек, который переступил порог монастыря, отрекается от собственной воли, - рассказывает настоятельница монахиня Алексия. - Ты не можешь выбирать себе занятие или лениться. Тебе сказали - ты идешь и делаешь. Послушание - это главный жизненный принцип. Слушаться надо абсолютно во всем: велено родителям письмо написать - садись и пиши.

День в монастыре начинается в 6.00, через полчаса в храме молитвы, потом литургия. Завтрака нет, в 11.00 колокольчик собирает монахинь и послушниц на обед. И до вечерней трапезы: работа, работа, работа... После вечерней молитвы девушкам отводят время на свои дела. В монастыре не читают газет и журналов, в здешней библиотеке только духовная литература, здесь нет телевизора и радио. Есть магнитофон, правда, на всех кассетах только духовная музыка. Зимой времени у девушек больше, поэтому они вышивают иконы.

- Неужели молодым девчонкам здесь не скучно? - допытывались мы у настоятельницы. - Неужели им не хочется шумных тусовок, громкой музыки, общения?

- У нас другая жизнь, которая совсем не похожа на вашу. То, о чем вы говорите, нам просто не нужно! Эти девчонки не хотят идти в мир. Здесь спокойно, здесь мы под покровом Божией Матери. Здесь свой круг общения.

И сама настоятельница монастыря, и все сестры знают нотную грамоту и очень любят петь.

Вот уже четвертое столетие стоит на тульской земле городок с удивительным именем Богородицк. Наверное, никогда не отвлек бы он "путешественника с прямой его дороги", не распорядись Екатерина II начать здесь в 1770-х годах строительство усадьбы.

Судьба города Богородицка неразрывно связана с выдающимся человеком - Андреем Тимофеевичем Болотовым, оказавшим значительное влияние на облик города, в том числе и на его современный вид. Не будет преувеличением сказать, что наиболее значимые достопримечательности города так или иначе связаны с судьбой этого человека.

ИМПЕРАТРИЦА ПОДАРИЛА СЫНУ ДВОРЕЦ

Есть много легенд о пребывании Екатерины Великой в Богородицке. По одной из них, императрица назвала соседнюю деревню Черная Грязь, когда у нее застряла на дороге карета. По другой легенде, она вышла на смотровую площадку, разложила веер и повелела по направлению частей веера проложить в Богородицке улицы.

Официальная история дворца такова: он построен на месте Богородицкой крепости (1660-х гг.) по проекту архитектора Ивана Старова. Заказчицей выступила Екатерина - это был ее дар незаконнорожденному сыну. Разрозненные сведения не позволяют составить полной картины об интерьерах дворца, которые были уничтожены в начале XIX в. во время пожаров. После революции 1917 года из дворца сделали музей. В 1925 году музей закрыли, разместив здесь санаторий. А в 1941 году дворец уничтожили немцы.

В 1967 году дворец начали восстанавливать, и в 1988 году музей распахнул двери для посетителей.

В ПАРКЕ СТОИТ КОПИЯ ТРОИЦКОГО СОБОРА

Весной 1774 года в нескольких десятках метров от дворца по проекту Старова была заложена усадебная Казанская церковь. С осени 1777 года на росписи церкви около года работал художник Некрасов, состоявший тогда в кремлевской команде архитекторов. Некоторые специалисты считают эту церковь прообразом Троицкого собора Александро-Невской лавры в Петербурге (тоже работы Старова). В композицию ансамбля зодчий включил и многоярусную башню-колокольню в стиле петровского барокко. Башня одновременно стала звонницей и парадными воротами во двор. В 1929 году башня была уничтожена. В 1971-1976 гг. на старом фундаменте по сохранившимся фотографиям здание было восстановлено.

БОГОРОДИЦКИЙ ПАРК БЫЛ ЛУЧШИМ В ПРОВИНЦИИ

Ратуя за "сады собственные и изобретенные самими", талантливый туляк Андрей Тимофеевич Болотов по оригинальному проекту создал потрясающий парк - один из лучших в провинции. Здесь были гроты, сад камней, каскады прудов, исчезающие острова и многое другое.

Посаженные в середине XIX в. в центральной части парка липовые и лиственничные аллеи до сегодняшнего дня считаются его лучшими уголками.

К сожалению, парк не сохранился в первозданном виде: в послереволюционные годы питомник погиб, были вырублены ценные сорта деревьев. Сегодня парк восстанавливают, делая все новые и новые посадки.

ЛЕГЕНДЫ БОГОРОДИЦКОГО ДВОРЦА

Среди старожилов Богородицка ходит много интересных легенд о дворце и парке Бобринских.

КАМЕНЬ ЛЮБВИ

Говорят, что у внебрачного сына Екатерины графа Бобринского была любовь - девушка из крепостных крестьян, которую звали Дунюшка. Граф был порядочный и любил ее платонической любовью. Летними вечерами они сидели на камне в парке. Тот камень прозвали камнем любви. Он до сих пор лежит на одной из аллей парка возле пруда. Сюда приезжают все молодожены: говорят, если вдвоем присесть на камень - любовь будет до гроба.

ПОДЗЕМНЫЙ ХОД

Есть версия, что подземный ход - такого размера, что там может свободно проехать карета, - вел из дворца к церкви. Местные жители считают, что подземный ход не засыпан до сих пор и в него можно попасть через один из дворцовых залов. Правда, при реставрационных работах его не нашли.

СОСНА, КОТОРАЯ ВЫРОСЛА САМА

Между дворцом-музеем и прудом растет сосна. Она выглядит нетипично для этой местности. В парке, созданном Андреем Болотовым, в основном использованы лиственницы и липы. Жители Богородицка говорят, что эта сосна выросла сама буквально за одну ночь.

ЖЕНЩИНА В БЕЛОМ

Однажды к Бобринским приехали гости из Санкт-Петербурга. Гуляли по парку, удивлялись разным забавам (в парке был устроен пруд с исчезающими островами, водопадами). И одна дворянка влюбилась в местного садовника, но он отверг ее любовь. Дама утопилась от неразделенной любви в местном пруду, после чего ее привидение пугало обитателей замка и посетителей парка.

Мы бродили по винтовым лестницам замка, но встретить привидение нам так и не удалось. Каково же было удивление, когда уже в редакции мы наткнулись на фото с загадочным свечением! Призрак не смог обмануть технику!

Что удалось запечатлеть корреспонденту? Что это: паранормальное явление или брак в работе аппарата? Комментирует "слободской" фотограф Андрей ВАРЕНКОВ:

- Обычно подобные эффекты объясняют длинной выдержкой. Но здесь из серии одинаковых фотографий лишь одна вышла "странной". Можно было бы считать световые эффекты и следствием попадания солнечных лучей в объектив, но снимок сделали в помещении без окон и ярких ламп. Возможно, это и правда нечто паранормальное.

Дворяниново – родовое поместье Болотова. Андрей Тимофеевич родился здесь, в семье военного. Из-за сравнительно небольшого достатка своих родителей он не имел возможности получить качественного образования. Однако тем и интересна его личность, что все свои колоссальные познания Болотов приобрел сам.  

Увы, реальная встреча с Андреем Тимофеевичем Болотовым, жившим 200 лет назад, сегодня невозможна. А как хотелось бы познакомиться с замечательным ученым, писателем, врачом, художником, журналистом, агрономом! Перечисление сфер деятельности А.Т. Болотова (1738–1833), истинного сына эпохи Просвещения, можно было бы продолжать, но ограничимся еще одной: он был первым российским ландшафтным дизайнером именно в том смысле, который сегодня вкладывается в словосочетание, обозначающее столь модное в последние годы занятие. Кто-то может возразить, что тогда не было этой профессии. Это так и не так. Не было понятий «ландшафтный дизайн», «ландшафтный дизайнер», да и многих других, но искусство создания садов и парков, конечно же, было. (проектировал парки) Именно этот человек является создателем русского пейзажного парка. До него такого понятия просто не существовало. Английские сады – были и много, французские – тоже. Русских не было. Творческий и научный гений Болотова состоял в том, что был создан абсолютно новый тип паркового устройства. Его главное отличие от зарубежные – использование достоинств нашей собственной природы. Наши парки – абсолютно естественны и гармоничны. Как будто всегда так было.

Над родовым имением Дворяниновым Андрей Тимофеевич трудился долго, работы велись в несколько этапов. Начало было положено в 1762 году, когда Болотов, уйдя в отставку, поселился здесь, обзавелся семьей и начал обустройство своей сельской жизни. Практически не обладая опытом садового строительства, зачастую полагаясь на интуицию, а главное, испытывая огромную любовь к родной земле, родной природе, речке и лесу, каждой травинке, листику, цветочку, он, как истинный ландшафтный дизайнер, искал лучшие решения. Определял, где будет поставлена беседка, где создана дерновая скамья, где – открытая лужайка, ограниченная «лесочком», а где пергола… Дворяниновский сад включал все, что было и прежде в традиционном русском саду: это и нарядный цветник – гордость хозяина, и фруктовый сад, и огород, и сад лекарственных трав (ведь Болотов был известным врачом), и пруды – декоративные (для красоты) и для разведения рыбы (для пользы). Сочетание эстетического и практического элементов в русском саду –неотъемлемая его черта во все времена. В творческих исканиях протекал год за годом, приобретался опыт, обогащались теоретические познания, которые пригодились позднее при воплощении грандиозных замыслов в Богородицке.

Посетителям предлагается экскурсия по дому и усадьбе, чаепитие, купание в прудах, продажа лекарственных трав и сувениров, знакомство с творческим наследием А.Т.Болотова в библиотеке музея.

Дом восстановлен на старом фундаменте, мебель 18-19 века, немного личных вещей, книги, вещи крестьянского быта и промыслов Тульской области. Есть огород, цветники. Все это поддерживается местными энтузиастами, музей не имеет никакого статуса.

Усадьба.  Здесь можно увидеть старинные предметы, найденные местными жителями при реставрации. Главная гордость хранителей музея – письма, написанные рукой самого Болотова. Уникальность их увеличивается, когда узнаешь, что многочисленные труды ученого не изучены до сих пор! Да, накопленное за двести с лишним лет научное и творческое наследие все еще ждет своих пытливых исследователей.

Обязательно взгляните на журнал , который издавал ученый. Именно с его страниц ведет отсчет российская наука селекции растений. Раритет!

Когда я здесь был, то был потрясен таким экспонатом, как кодовый замок. Столетия прошли с тех пор, когда он был сделан!

Кстати, я еще забыл сказать, что Андрей Тимофеевич Болотов является отцом русской картошки. Если бы не он, то крестьянство никогда бы не стало ее выращивать. Ведь некогда люди не знали, как ее есть. И ели вместо корешков вершки. Как помидоры, которые входят вместе картофелем в семейство пасленовых. Экскурсоводы расскажут вам полную драматизма и несколько детективную историю о том, как начиналось внедрение картошки в рацион россиян. Вы не раз от души посмеетесь, когда узнаете эту историю.

Рядом с домов есть еще несколько достопримечательностей. Дерево. Таких, и вы, и я видели немало. Однако это дерево – особенное. Когда-то под ним ходил Болотов. Легенда такова, что он был тяжело болен и думал о близком конце. Однако, вскоре выздоровел и прожил еще немало лет. Ученый скончался за три дня до своего девяносто пятого дня рождения. С тех пор существует примета, что все желания, связанные со здоровьем и семейными ценностями обязательно сбудутся, если их загадать под этим ветвистым чудом.

Рядом с усадьбой – несколько прудов и речка, через которую переброшен живописный мост. Здешняя природа – самая большая достопримечательность этих мест! А если оказаться здесь летом, то можно увидеть рядом с домом несколько грядок и цветников. Идеи селекции, заложенные ученым, живут и побеждают.

Когда будете идти обратно, то найдите время оказать около последнего пристанища Андрея Тимофеевича. Место, где он обрел покой, вы без труда найдете на кладбище в Русятино. Его могила всегда в идеальном состоянии, к ней ведет специальная дорожка.

3 класс  (им был создан первый в России детский театр, для которого он сам писал пьесы, ставил их с детьми, рисовал декорации, исполнял некоторые роли).

Епифань — посёлок городского типа в Кимовском районе Тульской области России. 

Население 2,2 тыс. человек (2009 год).

Посёлок расположен на левом берегу Дона, в 78 км к юго-востоку от Тулы, в 15 км от железнодорожной станции Кимовск (на линии Тула — Ряжск).

Посёлок входит в Перечень исторических городов России.

Епифань была основана в 60-х годах XVI века князем Иваном Мстиславским, племянником Ивана Грозного и входила в состав Рязанского княжества. Это был важный стратегический пункт, обнесённый рвом и деревянным частоколом. Находясь на пути татарских набегов, он часто подвергался нападениям крымских татар. Жители Епифани активно участвовали в восстании Болотникова., через Епифань проходил путь его войска. Старинный уездный город Епифань — парадные ворота Куликова поля. Город величественный, возникший как сторожевой пост на окраине «дикого поля» в 16 веке.

(Поселок Епифань (бывший уездный город) имеет более чем 400-летнюю историю. Более ста лет здесь, на Дону, епифанские стрельцы и казаки доблестно отражали стремительные набеги вероломных крымских ханов, прикрывая собой кузницу русского оружия Тулу и столицу Руси Москву. Именно отсюда берут свое начало корни донского казачества, прославившегося в веках своей ратной славой. Неповторимый облик).

В 1708 году Епифань была приписана к Московской губернии.

С 1777 года Епифань — уездный город Тульского наместничества. К середине XIX века Епифань стала важным торговым центром, получила известность проходящая ежегодно в августе Епифанская ярмарка.  (Ежегодно в Епифани на медовый спас в августе проводится ярмарка. Со всей округи съезжаются казаки, торговцы и гости попробовать медовухи, купить свежий мед и до ночи веселиться с народными гуляньями, песнями и плясками.) 

Вокруг Епифани было много дворянских имений — здесь жили шумные, дружные семьи Голицыных, Лопухиных, Олсуфьевых, Долгоруковых, Львовых, Самариных и др. Сейчас можно еще отыскать их следы и остатки запущенных парков.

С 1926 — сельское поселение, с 1938 года — посёлок городского типа.

Герб Епифани утвержден вместе с остальными гербами Тульского наместничества 8 марта 1778 года.

Описание герба: "Поле серебряное с черною внизу землею, из которой вырастают три былины конопляные, показующие, что окружности сего города изобилуют в коноплях"   

 (Конопляные семена — хорошее средство для лечения запора у домашних животных, сок травы помогает от отита, а корень можно использовать в качестве припарок от боли в суставах, подагры и ожогов Конопля имеет богатую историю использования человечеством в качестве: пищи (семена), материала для изготовления бумаги, одежды, обуви, верёвок, канатов, тросов и ниток (стебли растения состоят из весьма прочных волокон), а также в качестве наркотического средства).

 По одной из версий название города Епифань произошло от имени чашника, рязанского князя Епифана (Епифания) Давыдовича, (придворная должность и чин в хозяйстве русских князей и царей в 13 - нач. 18 вв. Прислуживал князю, царю на праздничных обедах; ведал пчеловодством и медоварением).

Достопримечательности:  интерес представляют величественный *Никольский собор, построенный в 1810—1850 гг.   По преданию, он возведен на месте первой Никольской церкви, поставленной на Куликовом поле вскоре после исторического сражения. Рассказывают, что ехавшие с битвы ратники не могли в Епифани стронуть с места заупрямившихся лошадей, пока не обнаружили в одной из повозок невесть откуда взявшуюся икону Николая Чудотворца. Это было расценено как знак свыше к постройке храма;

*Иоанно-Предтеченский храм (1802).

*Сохранился ряд гражданских строений XIX века, среди них купеческий дом, имеющий в плане ромбовидную форму (два угла тупых и два острых).
*Успенский монастырь на Федосеевом городище.

*Успенский холм со святым источником на берегу реки Дон, по преданию, расположен на месте захоронения воинов, умерших от ранений после Куликовской битвы (1380).

Ежегодно, с 2002 года, накануне православного праздника Медовый Спас в Епифани по инициативе государственного музея-заповедника «Куликово поле» устраивают ярмарки. Мёд и сваренная по старинным рецептам медовуха — главные герои праздника.

Тульская область - один из древнейших историко-культурных центров, его история неразрывно связана с историей Российского государства.

В настоящее время 10 населенных мест Тульской области занесены в список исторических поселений России. Это города: Тула, Алексин, Белёв, Богородицк (Тульский Петергоф – усадьба Дворяниново), Венёв (монастырь), Плавск, Одоев (филимоновская игрушка), Чекалин, посёлок Епифань, село Крапивна. Они сохранили свою историческую планировочную структуру, застройку, природный ландшафт и насыщены памятниками истории и культуры.

Богата событиями история Тульского края. Здесь находится первое ратное поле России, где в 1380 году произошла историческая Куликовская битва, положившая начало освобождению русских земель от татарского ига.

В XVI -XVII веках Тула была важным укрепленным пунктом на южной окраине Московского государства. На Тульской земле проходила пограничная Засечная черта и находились города-крепости.

В 1552 году Тульский Кремль - выдающееся произведение русского оборонного зодчества начала XVI века - выдержал осаду 30-ти тысячного войска крымского хана Девлет Гирея, сорвав дальнейшее продвижение татар.

На нашей Тульской земле возникли в 1637 году первые в России железоделательные заводы. По указу Петра I в Туле в 1712 году был основан государственный оружейный завод, снабжавший русскую армию первоклассным оружием.

Со всего мира люди едут в музеи-усадьбы Л.Н.Толстого и В.Д.Поленова.

С нашим краем связаны имена известных учёных, писателей, поэтов, композиторов, общественных деятелей, национальных героев - А.С.Хомякова, И.С.Тургенева, А.Т.Болотова, В.А.Левшина, В.А.Жуковского, К.Д. Кавелина, М.П.Мусоргского, А.С.Даргомыжского, Н.И.Белобородова, В.В.Вересаева, А.И.Бунина, В.Ф.Руднева и других. Они - слава Тульской земли и национальная гордость России.

Безмолвными свидетелями исторических событий и человеческих судеб являются недвижимые памятники истории и культуры. На сегодняшний день их количество составляет более 3,5 тысяч объектов. Эта цифра не окончательная, так как обследовано только 16 районов области на предмет выявления объектов, представляющих историко-культурную ценность.

"Без своей Ясной Поляны я трудно могу себе представить Россию и мое отношение к ней. Без Ясной Поляны я, может быть, яснее увижу общие законы, необходимые для моего отечества, но я не буду до пристрастия любить его". (Л.Н. Толстой)

"Ясная Поляна" сегодня - крупнейший музейный, научно-исследовательский, туристический, издательский центр, одной из задач которого является сохранение толстовской усадьбы для будущих поколений.

История Ясной Поляны. Деревня Ясная Поляна возникла недалеко от Малиновых ворот Малиновой засеки. В 1627 году за верную службу царю боярин Григорий Карцев и его сын Степан были пожалованы землей в Соловском (позже Крапивенском) уезде. Карцевы охраняли этот участок засечных лесов. Ясной Поляне уделялось должное внимание, т.к. через нее шел путь на Тулу и далее на Москву.

Толстые полагали, что свое название Ясная Поляна получила от широкой солнечной долины, открывающейся при повороте к усадьбе, а возможно, по речке Ясенке, протекающей неподалеку.

В 1763 году Ясную Поляну на имя жены купил прадед Тостого князь С. Ф. Волконский, с тех пор она переходила по наследству. Вместо деревянных построек были возведены ансамбли каменных зданий.

28 августа 1828 года в Ясной Поляне родился Лев Николаевич Толстой. Он провел здесь большую часть своей жизни. Родовое имение с его пейзажами, лучшими традициями усадебного быта, семейными преданиями служила Толстому неисчерпаемым источником творческих сил и вдохновения и неизменно присутствовало в его произведениях. Описание родных мест Толстой дает в "Романе русского помещика", "Войне и мире", "Анне Карениной".

После смерти Л. Н. Толстого Ясная Поляна продолжала оставаться собственностью Толстых.

С. А. Толстая стала первой хранительницей мемориального комплекса усадьбы – она делала все возможное, чтобы дом, парк и усадебные постройки сохранились в прежнем виде.

События 1917 года изменили судьбу толстовской усадьбы. 10 июня 1921 года постановлением ВЦИК Ясная Поляна была объявлена государственным заповедником. Возглавила музей дочь писателя А.Л. Толстая.

К 100-летнему юбилею Толстого в музее были проведены реставрационные работы, полностью воссоздана обстановка мемориального дома писателя.

29 октября 1941 года на яснополянскую землю вступили фашисты. 45 дней продолжалась оккупация Ясной Поляны. Дом великого писателя был превращен в казарму, а рядом с его могилой фашисты захоронили 70 своих солдат. Огромный ущерб был нанесен саду и парку. В последний день пребывания в Ясной Поляне гитлеровцы разожгли костры в доме писателя, и лишь самоотверженными действиями сотрудников музея пожар был потушен.

Ясная Поляна была освобождена 15 декабря 1941 года. После освобождения сразу же начались реставрационные работы, которые завершились в конце мая 1942 года. 24 мая музей снова открыл свои двери для посетителей. А в мае 1945 года, когда из Томска вернулись эвакуированные музейные ценности, была восстановлена и экспозиция музея.

В 1986 году яснополянский музей получил статус Государственного мемориального и природного заповедника. А в 1993 году - статус объекта культуры особо важного значения. В 1994 году на пост директора музея был назначен потомок Л. Н. Толстого - Владимир Ильич Толстой.

Л.Н.Толстой. Толстой рано потерял родителей. Раннее сиротство вызвало у будущего писателя "религиозный ужас перед вопросами жизни и смерти" и определило силу любви к умершим родителям, особенно к матери. Его беспредельное желание ласки и любви было полностью удовлетворено "доброй тетенькой" Татьяной Александровной Ергольской.

Маленький Лева любил усадебную жизнь с пахучими запахами, разноцветными бабочками, чаепитием под березами, рыбной ловлей, катанием с гор на санках. Любил он и лошадей, изучал жизнь охотничьих собак, восторгался их красотой и грацией, сам выращивал кур и цыплят. Об этих годах писатель впоследствии скажет: "Счастливая, счастливая, невозвратимая пора детства!"

В 1847 году между братьями Толстыми произошел раздел родительского наследства. Льву как младшему брату отдали Ясную Поляну. Он был счастлив. Лев Николаевич желал сберечь здесь все так, как было прежде. Он воспринимал Ясную Поляну как живой музей рода, хранящий уклад, культуру предков. Лев Толстой был неутомимым хозяином-работником. Его физическая и интеллектуальная работоспособность была просто поразительна – он унаследовал ее от деда, князя Волконского.

"Радоваться! Радоваться! Дело жизни, назначение ее - радость. Радуйся на небо, на солнце, на звезды, на траву, на деревья, на животных, на людей. И блюди за тем, чтобы радость эта ничем не нарушалась. Нарушается эта радость, значит, ты ошибся где-нибудь, ищи эту ошибку и исправляй", - словно молитву, нашептывал себе эти слова хозяин Ясной Поляны. В этом заключалось его "искусство жить", пожалуй, самое сложное искусство – в умении извлекать изо всего радость. Лев Толстой создал биографию не менее гениальную, чем его произведения.

Писатель любил и чувствовал красоту лесов, полей, лугов, неба, говорил: "Как у Бога добра много! Природа бесконечно разнообразна; каждый день отличается от предыдущего, каждый год бывает неожиданная погода".

Писатель любил гулять в окрестностях Ясной Поляны, часто совершал длительные путешествия пешком. В 1881году ходил в Оптину Пустынь; в 1886, 1888 и 1889 гг. – из Москвы в Ясную Поляну. "Уставать, - писал он, - и даже очень сильно на воздухе или на пахоте есть положительное благо во всех отношениях…"

К старости он достиг пика доброты, воспринимая это как высшее состояние счастья. Толстой любил повторять: "Чтобы быть счастливым, надо одно - любить, любить всех и все...". Именно Ясная Поляна одарила Толстого своей тихой любовью. Здесь в "соавторстве" с родными, дорогими сердцу местами было написано около 200 произведений, больших и малых шедевров, принесших ему мировую известность.

Усадьба

Дворянская усадьба хранит десятки мемориальных объектов и богатейшие фонды бесценных реликвий, связанных с жизнью и творчеством великого русского писателя Л.Н. Толстого в Ясной Поляне.

Сохранившая до наших дней свой облик, усадьба включает в себя дом, в котором жил Л.Н. Толстой и его семья, флигель для гостей (размещаются сменные экспозиции и выставки), дом для прислуги (в настоящее время это административное здание), а также надворные постройки, парки с каскадом прудов, фруктовые сады, лесные участки. Здесь, в лесу "Старый Заказ", в ноябре 1910 года был похоронен Л.Н. Толстой (могила его расположена в 500 м от дома).

У входа в усадьбу встречают белые башенки.  Усадьба очень ухожена, во всем чувствуется заботливая рука работников музея. Слева, у въезда в усадьбу, - Большой пруд - одно из старейших гидротехнических сооружений Ясной Поляны.

Внешний облик двухэтажного дома-музея, расположение его комнат, обстановка - все сохраняется в том виде, как было в последний год жизни писателя. Многотысячная библиотека Толстого (22 тысячи книг), рабочий кабинет писателя со старинным столом из персидского ореха с зеленым сукном - свидетелем и невольным участником многих бессмертных творений мировой литературы, таких как: "Война и мир", "Анна Каренина", "Воскресение", "Власть тьмы", "Хаджи Мурат"; зал, где обедали, отдыхали, спорили и музицировали, "комната под сводами" с ее небольшим круглым столом, лампой, диваном, несколькими креслами, старинным туалетным столом с тремя зеркалами, личные вещи писателя, портреты его и близких - все одухотворено образом Л.Н. Толстого. Во флигеле представлена экспозиция литературного музея.

Внутреннее устройство и убранство дома, название, назначение комнат соответствует последнему году жизни Л. Н. Толстого – 1910-му. Библиотека, собранная тремя поколениями, старинная мебель, портреты предков, фамильные иконы и множество других предметов иконографического и бытового характера, - всего более 33 тысяч, продолжают сейчас свою жизнь в стенах этого дома.

Зал. Эта комната служила одновременно гостиной и столовой для семьи Толстых и называлась "залой". За большим столом вся семья собиралась к обеду. Здесь любили читать вслух, играть в шахматы, часто звучала классическая музыка (Шопен, Гайдн, Вебер, Моцарт, Чайковский), старинные русские романсы, песни; к празднику Рождества Христова наряжали елку и устраивали маскарад. Здесь же принимали гостей, среди которых бывали, например, писатели И. С. Тургенев, А. П. Чехов, А. А. Фет, В. Г. Короленко, композиторы С. И. Танеев, А. Б. Гольденвейзер, художники И. Н. Крамской, И. Е. Репин, Н. Н. Ге… Работы последних, портреты Л. Н. Толстого и членов его семьи, являются истинным украшением зала.

Наиболее известный среди них – портрет Л. Н. Толстого, созданный И. Н. Крамским в Ясной Поляне осенью 1873 года. Другой портрет Толстого был написан И. Е. Репиным в его первый приезд в Ясную Поляну в августе 1887-го.

Великолепны портреты жены Л. Н. Толстого и старших дочерей - Татьяны и Марии, написанные В. А. Серовым (1892), И. Е. Репиным (1893), Н. Н. Ге (1886). Ге и Репину принадлежат и самые ранние скульптурные портреты Л. Н. Толстого. Они находятся в яснополянском зале, так же, как и скульптурное изображение писателя работы П.Трубецкого и бюст Софьи Андреевны, выполненный Львом Львовичем, сыном Толстых.

Гостиная. Комната связана с именем жены писателя Софьи Андреевны. Здесь она принимала гостей, переписывала произведения мужа. "Душенька моя, голубчик, самая лучшая на свете!" - в этих словах Толстого, обращенных к жене Софье Андреевне в письме 20 июня 1867 года, - ключ к пониманию роли и значения этой замечательной женщины в его жизни. Почти полвека рядом с ним был чуткий, заботливый и нежный друг, внимательная и усердная помощница во всех делах, мать тринадцати детей, хозяйка дома. Личность одаренная, незаурядная. Всякое дело, за которое принималась Софья Андреевна, она делала творчески, основательно, внося в него частичку своей души. Друзья и близкие отмечали, что у Софьи Андреевны "19 талантов". Она хорошо рисовала, лепила, писала стихи и рассказы, учила детей, шила, вязала, фотографировала, вела хозяйство. Особое место в ее жизни занимала работа по переписыванию черновиков произведений Толстого, изданию его произведений.

Кабинет Л. Н. Толстого. Четыре комнаты в доме писателя в разные годы служили ему рабочим кабинетом. Эта комната – кабинет в общей сложности около 15 лет. По времени самый первый – с 1856 г. по 1862 г. и самый последний – с лета 1902 до 1910 года. При переводе кабинета из одной комнаты в другую по просьбе Толстого всегда переносили диван и письменный стол, за которым в этом доме писатель создал около 200 произведений, среди них романы «Война и мир» и "Анна Каренина".

Спальня Л. Н. Толстого. Единственная комната в доме, никогда не менявшая своего назначения и служившая Л. Н. Толстому спальней. Старинная мебель - шифоньер, умывальник - принадлежали еще отцу писателя. Старые вещи были ценны для Толстого тем, что навевали милые "семейные воспоминания". Здесь же портреты людей, которых он особенно любил: отца, жены, дочерей. А рядом – его одежда, напоминающая крестьянскую, многие личные вещи писателя: гантели для занятий гимнастикой, хлыст для верховой езды, палка-стул…

Комната С. А. Толстой. Эта комната сохраняется по последнему году жизни Софьи Андреевны – 1919-му. Спальня жены писателя не похожа ни на одну другую комнату дома. Особенно поражает в этой уютной комнате огромное количество фотографий, напоминающих о том, что здесь жила мать и бабушка многочисленных детей и внуков. Среди семейных реликвий, хранящихся в комнате Софье Андреевны, старинные иконы, переходившие в семье из поколения в поколение.

Здесь С. А. Толстая прожила до самой своей смерти. "Мать моя, - пишет в своих воспоминаниях дочь Толстых Татьяна Львовна, - пережила отца на девять лет. Она умерла, окруженная детьми и внуками… Она сознавала, что умирает. Покорно ждала смерти и приняла ее смиренно". Похоронена Софья Андреевна на фамильном кладбище графов Толстых около Николо-Кочаковской церкви, в 2-х километрах южнее Ясной Поляны.

Секретарская. С 1907 года в этой комнате жили и работали секретари писателя. В обязанности секретарям вменялась работа с черновиками и рукописями Толстого, сортировка писем и телеграмм, ответы на некоторые из них. В последние годы Толстой получал в день до 30-35 писем, большое количество газет и журналов. Секретари работали на печатной машинке "Ремингтон", из-за которой эту комнату иногда называли "ремингтонной".

Библиотечная. Летом, если в кабинете становилось жарко, Толстой переходил заниматься в эту комнату. Здесь хранится большая часть книг его библиотеки. Личная библиотека Л. Н. Толстого насчитывает 23 тысячи печатных единиц. Это русские и иностранные издания с 17 в. по 1910 год – книги, журналы, газеты, картографический и изобразительный материал (атласы, альбомы по искусству), нотные альбомы. Одни из них Толстой унаследовал от родителей, другие приобрел сам, третьи получил в подарок. Здесь множество книг по истории, философии, религии, эстетике, фольклору... Некоторые книги содержат дарственные надписи выдающихся современников Толстого.

На страницах многих книг пометы писателя: подчеркивания в тексте, отчеркивания на полях ногтем или карандашом или дважды загнутые уголки страниц; иногда - словесные пометы или оценки по пятибалльной системе, от нуля до пяти с тремя плюсами. Каждая книга благодаря шифровке, сделанной когда-то С. А. Толстой, до сих пор стоит на своем "старом" месте.

Немало интересного сохранилось и среди нотных альбомов. В основном это те сочинения, которые любили слушать и исполнять в Ясной Поляне: собрание сочинений Ф. Шопена, скрипичные и фортепианные сонаты Бетховена; Моцарт, Вебер, Гайдн, клавиры опер Глюка, романсы Глинки. Сохранилось несколько старинных рукописных альбомов, возможно, принадлежавших еще тетушкам Л. Н. Толстого. Есть рукописные альбомы С. А. Толстой. Особенно интересен один из них - с романсами С. И. Танеева, его ученика Ю. Н. Померанцева и А. Б. Гольденвейзера, вписанными самими авторами. Сохранились нотные записи сочинений сыновей Л. Н. Толстого, Сергея и Михаила.

Комната под сводами. Эта комната некогда служила кладовой, однако при Толстом кладовой уже не было, и здесь стала топиться печка. Под сводами всегда царила тишина. Может быть, поэтому Толстой работал в этой комнате около 20 лет. В начале 60-х годов здесь создавались первые главы "Войны и мира". Позднее здесь же Толстой работал над произведениями для театра ("Власть тьмы", "Живой труп") и философскими трактатами ("Что такое искусство?", "Царство Божие внутри вас"). Здесь он писал главы "Воскресения", свои знаменитые повести "Отец Сергий", "Крейцерова соната", завершал "Смерть Ивана Ильича", начинал "Хаджи-Мурата". С 1902 года под сводами жили дочери писателя.

Комната для приезжающих. Это большая комната с "каменным балконом в сад"; с 1871 по 1887 г. – кабинет Л.Н.Толстого. Здесь был написан роман "Анна Каренина", шла работа над "Азбукой" и другими произведениями. Младшая дочь писателя Александра Львовна в книге "Отец" пишет: "Кабинет был разгорожен пополам книжными полками, в середине перегородки дверь, над дверью перекладина. В свой кабинет Толстой поставил свой письменный стол, кожаную мебель, кожаный диван, а в нише, в углублении, стоял бюст его любимого старшего брата Николая". В этой комнате 9 ноября 1910 года был установлен для прощания гроб с телом Л. Н. Толстого.

Но Ясная Поляна - это не только обилие бесценных музейных экспонатов. Это еще и огромная парковая территория, многие места которой связаны с великим писателем. На одной из отдаленных аллей усадьбы стоит любимая скамья Льва Николаевича, с которой открывается великолепный вид. Другой природной достопримечательностью Ясной Поляны является Дерево Любви. Существует поверье о том, что если несколько раз обойти вокруг него и загадать желание, то оно обязательно сбудется.

Могила Л.Н. Толстого является одним из наиболее популярных мест среди посетителей усадьбы. В "Воспоминаниях" Лев Николаевич писал о том, как его старший брат Николенька объявил, что "у него есть тайна, через которую, когда она откроется, все люди сделаются счастливыми и будут любить друг друга. Тайна эта написана им на зеленой палочке, и палочка эта зарыта у дороги на краю оврага в яснополянском парке". Считается, что именно поэтому Толстой просил похоронить его в лесу "Старый заказ", на краю оврага, на "месте "зеленой палочки" - в память о любимом старшем брате и с верою в то, что есть та зеленая палочка, на которой написано то, что должно уничтожить все зло в людях и дать им великое благо". По словам Стефана Цвейга, это "самая красивая, самая внушительная, самая трогательная могила в мире".

Свято-Казанский женский монастырь, расположенный в селе Колюпаново Алексинского района Тульской области, учрежден 16 июля 1995 года Указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексием Вторым и является одним из молодых строящихся православных монастырей.

Но история зарождения монастыря началась в далеком прошлом.

Село Колюпаново образовалось в начале шестнадцатого века и, по местному преданию, уже тогда, на берегу Оки, стоял храм во имя иконы Богородицы Казанской. (Предание рассказывает, что в дремучих лесах, покрывавших некогда берега Оки, одно время бродили беспокойные разбойничьи шайки, своими грабежами наводившие ужасы на жителей окрестных местностей. Однажды в руки этой вольницы попал какой-то важный пан, которого разбойники ограбили и закололи, приговаривая: «колю пана нова», отсюда, будто бы, местность эта, а по местности и возникшее впоследствии село, получили название Колюпанова).

О храме никаких записей не сохранилось, единственное известно что, в 1695 году в Колюпанове был выстроен новый деревянный храм во имя иконы Божией Матери Казанской. Множеством икон был украшен храм, но самой почитаемой у прихожан и богомольцев была икона Казанской Божьей Матери, привезенная, по преданию, владельцами села Колюпанова Бобрищевыми-Пушкиными из самой Казани. И была она «ликом, живописью, величиной и шириной точно такая, как в Московском Казанском Соборе». Храм существовал до 1779 года, так как сгорел от удара молнии. После пожара приступать к постройке в Колюпаново храма не разрешили. Но, спасенная от пожара икона Казанской Божией Матери явила свое чудо: она исчезла из церкви с. Фомищево и явилась на березе против сгоревшего храма.

Местные помещики Бобрищевы-Пушкины поставили эту икону в своем доме и стали усиленно ходатайствовать о разрешении построить в Колюпанове на месте сгоревшего новый храм во имя этой же иконы. Храм строился на средства Михаила Александровича Бобрищева-Пушкина и в начале 1783 года постройка была окончена. Икона Казанской Божией матери с большим торжеством было перенесена из дома Бобрищевых-Пушкиных в новый храм и помещена в иконостасе. Именно в этом храме в июле 1855 года с особого разрешения преосвященного Димитрия, епископа Тульского и Белевского, погребена блаженная старица Евфросиния Христа ради юродивая княжна Вяземская на 120 году жизни.

Евфросиния происходила из знатного рода; она была урожденная княжна Евдокия Вяземская. Образование получила в Санкт-Петербурге, в Смольном институте, по окончании коего была любимой фрейлиной при дворе Императрицы Екатерины Великой. Сколько она жила при дворе неизвестно. Но придворная жизнь угнетала её, и она вместе с двумя другими фрейлинами решила покинуть Царское Село и провести остальную жизнь в подвигах. Три фрейлины оставили на берегу пруда свои платья, чтобы убедить всех, что они утонули купаясь. Они переоделись в костюмы крестьянок и отправились странствовать, добровольно приняв вольную нищету, презирая  мир со всеми его благами. За время этого странствования старица побывала в нескольких монастырях, где несла разного рода послушания. В одном монастыре она жила на скотном дворе и доила коров. Так в труде и лишениях и неустанной борьбе со слабостями человеческой природы проводила она годы.

Так она оказалась в Серпуховском монастыре. Евфросиния поселилась в тесной келии, где кроме нее жили кошки, собаки, куры, индейки.

По ночам Евфросиния имела обыкновение ходить вокруг монастыря и петь.

Блаженная была очень строга к себе и намеренно подвергала себя разным стеснениям и неудобствам. Но никогда она не могла спокойно смотреть на людское горе и всегда спешила на помощь к несчастным и страждущим.

Слава о ее подвигах и чудесных исцелениях разнеслась по всей России. К ней потянулись толпы людей. Несколько раз приезжал и митрополит Московский Филарет, который просил у старицы благословения и сам благословлял блаженную.

В 40-х XIX века из-за гонений и притеснений злых людей Евфросинии пришлось уехать из Серпухова. Поэтому она приехала на жительство в с. Колюпаново к помещице Наталии Алексеевне Протопоповой. Там она оставалась до самой своей блаженной кончины.

Евфросиния полюбила гулять там по склонам оврага, где протекала ручейком небольшая речушка Прошенка.

В одном из склонов оврага в окрестностях с. Колюпаново блаженная собственными руками ископала небольшой колодец, и когда больные обращались к ней за помощью, она часто говорила им: "Берите воду из моего кладезя и будете здоровы". Не раз при своей жизни в разговоре с Н.А. Протопоповой и своим духовником отцом Павлом Просперовым предрекала блаженная без обозначения времени, что в селе Колюпанове будет иноческая обитель для желающих посвятить жизнь, подобно ей, на служение Богу, и определенно указывала места будущих монастырских зданий.

Храм, в котором в 1855 году была похоронена блаженная старица, просуществовал до 1929 года. В годы гонений за веру его разорили, устроили в нем скотный двор, кузнецу, сапожную мастерскую, а 1931 году сожгли, не оставив ни одного камешка на воспоминание. Осталась поляна, окруженная лесом, где благочестивыми людьми сохранилась могила святой Евфросинии, Память о блаженной Евфросинии жила в народе. На источник, выкопанный столетней старицей, приходили люди, молились и получали исцеление. Сохранилось в памяти и предсказания Евфросинии. Что после её кончины на месте её погребения будет стоять женская обитель.

Святынями монастыря являются мощи блаженной Евфросинии, которые находятся на месте ее захоронения в 1855 году в храме Казанской Божией Матери и святой источник блаженной Евфросинии. Источник имеет статус памятника регионального значения.

С каждым годом увеличивается число паломников, прибывающих в монастырь на поклонение мощам блаженной старицы и исцеление в источнике. По молитвам святой и по вере своей многие получают исцеление души и тела.

Свидетельства чудесных исцелений стали записывать. Вот женщина стоит на коленях у надгробья блаженной и плачет. Ребенок ее тянет: «Мама, мама», а она еще громче рыдает. Ее стали успокаивать, мол, ребенок зовет, успокойтесь. А она сквозь слезы еле выговорила: «Да ведь он у меня с рождения был немой...».

Сейчас территория монастыря представляет собой комплекс зданий: Свято-Казанский храм -  кирпичная одноглавая церковь с колокольней простой архитектуры, справа от него архиерейский дом и просфорная, гостиный домик (для священника), под купол возведен второй храм во имя Живоначальной Святой Троицы. Выстроены две крытые купальни на источнике блаженной Евфросинии. Считается, что она избавляет от всех болезней и недугов, особенно от рака и слепоты. Вода течет из трех труб. Есть две купальни - женская и мужская. Над источником - большой крест, под ним надпись: «Берите воду из моего колодца и будете здоровы».

Козлова Засека – так после открытия в 1868 г. Московско-Курской железной дороги была названа ближайшая к Ясной Поляне станция. В год столетия со дня рождения Толстого (1928), Козлову Засеку переименовывают в станцию Ясная Поляна. В 2001 г. ей было возвращено историческое название. Станция стала филиалом музея-усадьбы Л. Н. Толстого. Здесь по инициативе руководства Московско-Курской железной дороги проведены колоссальные работы по реконструкции, позволившие вернуть станционному комплексу Козловой Засеки исторический облик. В одном из вокзальных помещений открыта выставка «Железная дорога Льва Толстого». На территории станции работают сувенирный магазин и буфет.

КОЧАКОВСКИЙ НЕКРОПОЛЬ

В 3-х км южнее Ясной Поляны расположен поселок Временный, до 1948 г. носивший название Кочаки. Рядом с ним находится Кочаковское кладбище — место упокоения предков Л.Н. Толстого, членов его семьи и близких. Все они похоронены рядом с Никольской церковью (архитектурным памятником конца XVII века). В центре Кочаков в конце XVII - начале XVIII вв. был построен каменный храм во имя Святителя и Чудотворца Николая. По своему характеру церковь принадлежит к типу небольших одноглавых церквей, получивших распространение на территории Московского государства в начале XVII в. При храме есть кладбище, на котором были захоронены почти все владельцы Кочаков, Ясной Поляны и некоторых других деревень прихода. Основную историческую ценность Кочаковского некрополя составляют захоронения членов семьи Толстых и их ближайшего окружения.

Самым старинным сооружением в этой части кладбища является фамильный склеп Толстых, в виде небольшой квадратной кирпичной часовни с решетчатым окном. В склепе под каменными плитами пола находятся могилы матери и отца Льва Толстого, а также могила его брата Дмитрия. Чуть восточнее склепа покоится прах главного создателя и строителя Ясной Поляны — деда Толстого по материнской линии, князя Николая Сергеевича Волконского (1753 – 1821).

Рядом с дедом похоронена тетя Льва Николаевича А.И. Остен-Сакен (1797 – 1841), бывшая с 1837 по 1841 г. его опекуншей.

В семейном Кочаковском некрополе Толстых находятся также могилы детей писателя — Петра, Николая, Алексея, Ивана и Марии, могилы внука Льва, внучки Анны, брата Сергея, захоронения других родных и близких Л.Н. Толстого.

Под сенью лип и берез стоят два скромных одинаковых деревянных креста над могилами двух родных сестер: Софьи Андреевны Толстой (жены писателя) и Татьяны Андреевны Кузминской.

Кочаковский некрополь является ценным историко-архитектурным памятником и неотъемлемой частью мемориального и природного заповедника «Музей-усадьба Л.Н. Толстого «Ясная Поляна».

Село Крапивна - бывший уездный город Крапивна, расположено в Щёкинском районе Тульской области в 45 км от Ясной Поляны (на запад). Село расположено на высоком холме, у подножия которого сливаются реки Упа и Плава.

Крапивна относится к древним поселениям. Впервые Крапивна упоминается в грамоте Дмитрия Донского в 1341 году. По преданию, она находилась тогда в 17 верстах от нынешней, была окружена деревянной стеной, земляным валом и являлась городом-крепостью большой засечной черты.

Во времена Ивана Грозного воеводой в Крапивне был Иван Иванович Толстой, один из предков Л.Н.Толстого.

С начала XVI до сер. XVII веков Крапивна десятки раз подвергалась нападению татар. Развалины и пепелища густо зарастали крапивой, которой поселение обязано своим названием. Самый разрушительный набег был в 1571 г. Крапивна была разрушена до основания. Войско в 120 тысяч сабель возглавил хан Девлет-Гирей. Немногие оставшиеся в живых жители и служивые люди разошлись по реке Плаве: часть на север, часть на юг. В северной стороне у слияния Плавы с Упой возникла новая Крапивна. А ушедшие на юг образовали Крапивенскую слободу, в последствии село Сергиевское (ныне г. Плавск).

Новая Крапивна построилась на высоком нагорье над рекой Плавой на границе леса и степи. В 1587 крымские татары вновь напали на Крапивну и сожгли ее. После этого вокруг Крапивны был насыпан вал и поставлена дубовая стена. Стены крепости прерывались башнями. В башнях были устроены узкие окна для стрельбы из пушек и пищалей. Начиная с 1600 для защиты южных границ Московии в Крапивну стали прибывать служивые люди. В крепости было тесно, и люди начали селиться вокруг нее и за рекой (крепость Крапивна входила в систему укреплений на южных границах России).

В 1605 году здесь останавливался Лжедмитрий I по пути в Москву.

В 1662  в Крапивне побывал царь Алексей Михайлович, подаривший Крапивенскому Троицкому монастырю Евангелие с дарственной надписью: «… великий государь, царь и великий князь Алексей Михайлович, всея великия и малыя и белыя России самодержец, пожаловал сию книгу, священное Евангелие, на Крапивну в монастырь Троицы живоначальная».

В 1744 императрица Елизавета Петровна пожертвовала 200 рублей серебром на строительство каменной церкви в монастыре.

В XVIII веке Крапивна стала уездным городом и получила свой герб.

Исторический герб Крапивны: "В золотом поле положенные звездою шесть крапивных ветвей по имени сего города" (настоящим оберегом для села стала крапива – растение, с незапамятных времен известное своими полезными свойствами. Крапива - сорняк, растущий там, где руки не дошли что-нибудь сделать, обыкновенная, ничем не выделяющаяся, похожая на саму Россию. Но если тронуть ее, можно обжечься! Она не так уж проста. Крапива лечит, кормит, одевает).

К концу XIX века в уезде работало около 30 фабрик и заводов, семь раз в год в Крапивне устраивались ярмарки, на которые съезжались люди со всей округи. В 1900 году в городе было семь процветающих слобод.

Толстой Лев Николаевич родился 28.08.1828. в сельце Ясная Поляна Крапивенского уезда. Поскольку усадьба Льва Толстого «Ясная Поляна» находилась именно в Крапивенском уезде, семья писателя была тесно связана с ней — сам он был в ней мировым судьёй, а его брат Сергей — уездным предводителем дворянства.

Вся жизнь Толстого Л.Н. связана с жизнью уездного города. Весной 1861 Лев Николаевич был избран на должность мирового посредника по 4 участку Крапивенского уезда. Многие крестьяне обращались к нему с жалобами на помещиков, и почти всегда он решал дела в пользу крестьян. Справедливое отношение Толстого к крестьянам вызывало негодующие протесты всего крапивенского дворянства. На него сыпались многочисленные жалобы. Крапивенские дворяне были недовольны Толстым и по другим причинам. За короткий срок он открыл на своем участке на 9000 душ населения 21 школу. Особенно возмущало помещиков приглашение Толстым в качестве учителей  студентов Московского университета, изгнанных оттуда за участие в «беспорядках». Помещики боялись «смуты».

Однако в Советские времена некогда славившаяся шумными ярмарками Крапивна обеднела и была в 1929 г. разжалована в село.

Сейчас здесь живут 2500 человек, в основном, старики и дети. Неухоженные улицы, облезлые, покосившиеся дома, все, кто мог, уехал на заработки в Тулу или Москву.

А когда дело шло к ликвидации местного историко-краеведческого музея, три его сотрудника обратилась за помощью к директору «Ясной Поляны» Владимиру Толстому, праправнука Льва Толстого.

Крапивна ныне — его любимое детище. Три здания, находящиеся ныне непосредственно на балансе «Ясной Поляны», считаются её филиалом. (Крапивна является филиалом музея-усадьбы Л.Н.Толстого "Ясная Поляна").

С 2002 г. в конце мая начале июня (растение набирает свою целебную силу) в городе проводится праздник Крапивы. Первый, длившийся несколько часов, собрал едва 500 человек, на прошедший в нынешнем году двухдневный праздник приехало из Тулы и окрестных областей без малого 15 тыс. человек. Весьма важное место на нем занимает «кулинарный момент» (в ходе праздника можно было попробовать блюда из крапивы, в частности, варенье из этого растения и бутерброды с ним), и вполне возможно, что в один из следующих будет установлен памятник крапиве — исключительно полезному и питательному растению, которое в годы войн, и неурожаев спасло множество человеческих жизней. Гости фестиваля смогли принять участие в шуточных "крапивных боях", в ходе которых противники хлещут друг друга крапивой. Победителем становится самый выносливый боец. Кроме того, гости фестиваля смогли посетить ремесленную и кузнечную слободы, Крапивненское подворье, фотосалон, историческую и театральную площадки. Были организованы мастер-классы по гончарному мастерству, лоскутному шитью, флористике и ткачеству. Для детей были подготовлены спортивные состязания и театральные представления.

Сегодня Крапивна – небольшой село, уникальность которого заключается в том, что с тех пор в нем почти ничего не изменилось. Здания бывшего Дворянского собрания, гостиницы «Лондон», старые торговые ряды, храм на торговой площади, двухэтажные купеческие дома, мощеные белым камнем улицы и удивительный вид с городского холма на долину реки Плавы...

КУЛИКО́ВО ПО́ЛЕ - Государственный военно-исторический и природный музей-заповедник, находится между реками Непрядва и Дон, в 140 км от Тулы (Куркинский район, Кимовский район) и в 23 км от железнодорожной станции Куликово Поле. Это место исторической битвы 1380 г., в которой русские полки во главе с князем Дмитрием Донским разгромили монголо-татарские войска Золотой Орды под началом Мамая. В настоящее время на данной территории  находятся 9 сёл. В состав музея входит:

1. Монументальная 28-метровая колонна на Красном Холме (1848—1850);
2. Храм-памятник Сергию Радонежскому (1913—1918 г);
3. В селе Монастырщина, где, по преданию, похоронены павшие в битве русские воины, построена каменная церковь. 

Куликовская битва 1380 г. - важнейшее событие в истории средневековой Руси, во многом определившее дальнейшую судьбу Российского государства. Битва на Куликовом поле послужила началом освобождения Руси от ига Золотой Орды. Под стяги великого князя московского Дмитрия Ивановича собрались дружины 27 русских городов и княжеств. Куликовская битва стала крупнейшим сражением средневековья. По подсчетам историков на поле Куликовом сошлось несколько десятков тысяч воинов. Здесь в крови Мамаева побоища зарождалась будущая Россия. Куликовская битва явилась коренным переломом в борьбе Руси против ордынского ига, оказала решающее влияние на создание единого русского государства.

Возглавлял русское войско на Куликовом поле московский князь Дмитрий Иванович, которому удалось объединить русских князей и выиграть сражение с монголо-татарами, за что он получил прозвище Донской.

Дмитрий Иванович Донской (1350–1389), внук Ивана Калиты прожил лишь 39 лет, заполненных непрерывной борьбой за объединение Руси под началом Москвы.

Еще одним человеком, с именем которого неразрывно связана победа русского войска на Куликовом поле - игумен Свято-Троицкого монастыря – Преподобный Сергий Радонежский. В то время очень многое зависело от того, какую позицию займет Церковь по тому или иному вопросу, и Русская Православная Церковь стала той силой, которая выступила в борьбе за объединение русских земель и поддержала в этой борьбе московских князей.

Широко известно, что перед Куликовской битвой Дмитрий Иванович поехал в Троицкий монастырь за благословением своего духовного отца – настоятеля обители. В конце трапезы после совершенной литургии Преподобный предсказал Дмитрию, что в битве сам он останется живым, но многие погибнут. Благословив, дал князю двух монахов – Александра Пересвета и Андрея Ослябю (оба до принятия монашества были опытными воинами).

Настоящий интерес к памятникам Куликова поля возникает в первой четверти XIX в. Но согласно одному из преданий, император Петр I осмотрел место Куликовской битвы и приказал заклеймить оставшиеся дубы Зеленой Дубравы (Зеленая Дубрава - место расположения русского Засадного полка во время битвы), чтобы их не рубили.

Однако первым исследователем Куликова поля стал Степан Дмитриевич Нечаев - поэт, деятель образования и просвещения, краевед. Нечаев целенаправленно собирал находки с места сражения и на основе своей коллекции создал частный музей (Липецкая область) из двух залов, в которых экспонировались предметы вооружения с поля битвы. Впервые в исторической науке С.Д. Нечаев предпринял натурные исследования места сражения и попытался увязать ход битвы с реальной местностью.

К 20-м гг. XIX в. относится и первая попытка увековечить память о  Куликовской битве. По инициативе отца и сына Нечаевых Тульский губернатор В.Ф.Васильев в 1820 г. выступил с ходатайством перед императором Александром I о создании памятника Дмитрию Донскому на Куликовом поле. Только спустя 15 лет, в 1836 г., император Николай I утвердил эскиз чугунного обелиска А.П.Брюллова. 8 сентября 1850 г. памятник был торжественно открыт в присутствии губернатора, представителей дворянства, духовенства и множества крестьян.

К 500-летнему юбилею, в 1865-1894 гг. в селе Монастырщина на легендарном месте захоронений воинов, павших во время сражения, возводится каменный храм во имя Рождества Богородицы (церковный праздник, когда произошло сражение), одновременно рядом была возведена приходская школа. 

При большом стечении народа 8 сентября 1880 г. в день 500-летия битвы рядом с памятником Дмитрию Донскому на Куликовом поле после панихиды состоялся военный парад с артиллерийским салютом. Празднование юбилея побудило ученых вновь обратиться к древностям Куликова поля.

К началу XX в. среди тульского духовенства возникает мысль о постройке храма Сергия Радонежского на Куликовом поле. Создание проекта храма было поручено архитектору Алексею Викторовичу Щусеву, завершившему работу в 1911 г. Храм строился четыре года (1913-1917 гг.). Окончанию строительства помешали события ноября 1917 г. и гражданская война.

Новым рубежом в истории Куликова поля становится Постановление советского правительства “О подготовке празднования 600-летнего юбилея Куликовской битвы”. Перед юбилеем была произведена реставрация храмов Сергия Радонежского на Красном холме и Рождества Богородицы в селе Монастырщина, памятника Дмитрию Донскому, закончены работы по благоустройству мемориала на Красном холме. Под руководством специалистов Государственного Исторического музея в храме Сергия Радонежского была создана музейная экспозиция, посвященная Куликовской битве. В центре поля сражения местными лесхозами были осуществлены лесные посадки у Зеленой Дубравы. Постановлением Правительства РФ в 1996 г. на Куликовом поле был создан Государственный военно-исторический и природный музей-заповедник «Куликово поле», который в настоящее время осуществляет сохранение, изучение и презентацию Куликова поля и Куликовской битвы.

1. Недалеко от Куликова Поля находится Святой источник - Прощенный колодец, где, по преданию, Дмитрий Донской омывал раны своих воинов и прощался с ними после Куликовской битвы.
2. Поселок Епифань – старинный уездный город с давними купеческими традициями, «столица» Куликова поля. 

Музейно-мемориальный комплекс на Красном холме Куликова поля (Красный холм Куликова поля – место, где, по преданию было водружено знамя победы русского войска; у деревни Ивановка на Красном холме стоял шатёр Мамая)  составляют старейший монумент воинской славы России - памятник-колонна Дмитрию Донскому и храм-памятник во имя Преподобного Сергия Радонежского. Как известно, Красный холм  - это самое высокое место на Куликовом поле. Если подняться на этот холм, то можно увидеть все Куликово поле как на ладони.

К 20-м гг. XIX в. относится первая попытка увековечить память о  Куликовской битве. По инициативе отца и сына Нечаевых Тульский губернатор В.Ф.Васильев в 1820 г. выступил с ходатайством перед императором Александром I о создании памятника Дмитрию Донскому на Куликовом поле. Только спустя 15 лет, в 1836 г., император Николай I утвердил эскиз чугунного обелиска А.П.Брюллова. 8 сентября 1850 г. памятник был торжественно открыт в присутствии губернатора, представителей дворянства, духовенства и множества крестьян.

Первый памятник на Куликовом поле появился в 1850 году, на Красном холме. Автором его стал Алексей Петрович Брюллов (родной брат знаменитого художника Карла Брюллова). Более полувека чугунная (вес 100 тонн, выяснена криминальная версия этого строительства: так, во всех сметах и прочих документах указывается, что вес чугунного монумента составляет 400 т.) пяти ярусная колонна в честь победы московского князя Дмитрия Ивановича со своей 28-метровой высоты молчаливо взирала в одиночестве на Поле битвы. При памятнике планировалось создание небольшого музея, однако эта идея не получила в XIX веке должного воплощения. Рядом с монументом были возведены лишь караульные помещения для отставных солдат, в обязанности которых входила охрана мемориала. Они же стали первыми экскурсоводами на Красном холме.

16 сентября 2007 года на Куликовом поле состоялось празднование 627-ой годовщины победы войск великого князя Дмитрия Донского над монголо-татарами. Празднование ознаменовалось открытием мемориального храма-колонны, ранее находившегося в капитальном ремонте (почти 2 года). После реставрации 28-метровая стела увенчана обновленным позолоченным куполом и крестом. Памятник украшают около 2 тыс. деталей.

Архитектор Брюллов замыслил колонну как часть большого мемориального комплекса. Стоять она должна была не как перст в чистом поле, а гармонировать с величественным храмом. Однако император Николай I повелел ограничиться лишь обелиском.

В 1913 году рядом с ней начали строить церковь во имя Преподобного Сергия Радонежского, благословившего русских воинов на победу в Куликовской битве. Автор проекта, талантливый архитектор Алексей Викторович Щусев задумал создать не просто церковь, а храм-памятник, где память духовная пересекалась бы с памятью земной. Это очень хорошо заметно в архитектуре здания. Если посмотреть на него с западной стороны, то мы увидим крепостную стену с башнями, за которой словно спрятался храм. Две башни — это богатыри, защитившие на поле Куликовом православную веру. Здание состоит из трех объемов – двух боковых башен и собственно церкви. По задумке архитектора, в этих башнях должны были храниться реликвии сражения. Закончили строить храм в 1917 году, а осветили в самом начале 1918 года. Ни о каком музее тогда речи быть не могло. До 1940 года храм во имя Преподобного Сергия Радонежского просуществовал как приходская церковь. А потом был закрыт и возродился только через 40 лет в 1980 году к 600-летию Куликовской битвы.

Музей Куликовской битвы на Красном холме был основан в 1965 г. близ д.Ивановка Куркинского района Тульской области как филиал Тульского областного краеведческого музея.

До 1967 г. музей располагался в небольшом деревянном доме рядом с храмом Сергия Радонежского, где жила первая сотрудница музея Клавдия Михайловна Алексеева. Здесь была открыта небольшая фотовыставка, рассказывающая об истории Куликовской битвы. С началом реставрации храма Сергия Радонежского выставка переместилась в одну из башен храма, а к 600-летнему юбилею Куликовской битвы в храме под руководством специалистов Государственного Исторического музея и Тульского областного краеведческого музея была создана мемориальная экспозиция, посвященная Куликовскому сражению. Экспозиция была торжественно открыта 8 августа 1980 г.

В 1998 году музейно-мемориальный комплекс на Красном холме (храм Сергия Радонежского, памятник-колонна в честь Благоверного князя Московского Дмитрия Донского) и другие памятники Куликова поля были переданы музею-заповеднику.

Храм-памятник Сергия Радонежского находился в совместном ведении музея и Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. В 2010 году храм Сергия Радонежского был передан в полное ведение Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, а музей на Красном холме прекратил свою работу. В настоящее время в церкви проведена реконструкция, сегодня её стены украшает храмовая роспись.

Недалеко от Красного холма у д. Моховое в будущем планируется строительство нового музейного комплекса, посвященного Куликовской битве, и смотровой площадки. Облик мемориала на Красном холме тоже меняется. Сегодня здесь по проектам XIX века возводятся караульные домики, в которых, как и 150 лет назад, разместится охрана мемориала и музейные сотрудники.

Храм-памятник Сергия Радонежского и культурные объекты на Красном холме по-прежнему открыты для посещения. По территории мемориала постоянно проводятся экскурсии. Храм можно посетить с экскурсией во вне богослужебное время. 

Ежегодно в третьи выходные сентября на Красном холме проходят торжества во славу знаменательной победы, одержанной в Куликовской битве. На праздничные мероприятия съезжаются сюда около 100 тысяч зрителей и участников военно-исторического фестиваля.

Музейный комплекс в селе Монастырщина был открыт 19 сентября 2000 г. Село Монастырщина - одно из исторических мест Куликова поля. Здесь, по преданию, были похоронены русские войны, павшие в Куликовской битве. В составе комплекса:

1. музей Куликова поля (расположен в здании бывшей приходской школы, построено в 1899-1900 гг., отреставрировано в 2000 г.), единственный в России музей средневекового сражения (экспозиция «Руси великое начало»: уникальные находки, обнаруженные на поле битвы, реконструкции доспехов)
2. храм Рождества Богородицы (построен в 1884 г., арх. А. Бочарников, Храм отреставрирован в 1980 г.),
3. памятник Великому Московскому князю Дмитрию Ивановичу Донскому (1980 г., скульптор О. Комов; установлен в Монастырщине 14 октября 2000 г., ранее находился в экспозиции музея Куликовской битвы на Красном Холме),
4. Аллея Памяти и Единства в память о героях, погибших за родину во все времена (начало акции по созданию Аллеи было положено в 2000 г. жителями Серпухова. Они установили памятную доску в честь князя Владимира Андреевича Серпуховского, руководившего Засадным полком. В 2002 г. здесь были заложены капсулы с землей областей Центральной России. Сегодня на Аллее Памяти и Единства мемориальные знаки установили жители Коломны, Москвы, Ростова Великого, Ярославля, Липецка, Пскова и Полоцка, Рязани, Владимира и Серпухова)

В окрестностях села Монастырщина находится также Зеленая Дубрава - место расположения русского Засадного полка во время битвы. Зеленая Дубрава – место легендарное. Именно здесь укрывался во время Куликовского сражения Засадный полк русских воинов, решивших исход битвы в пользу войска Дмитрия Донского. Одна из легенд гласит, что золотоордынцам показалось, «…будто на них наступают не русские воины, а вековые дубы, и кинулись они в панике с места сражения, а русское войско победило…». В настоящее время в Зеленой Дубраве установлен крест, отмечающий место расположения Засадного полка. Крест в память погибших русских воинов также установлен рядом с храмом Рождества Богородицы.

Храм Рождества Пресвятой Богородицы в селе Монастырщина

По легенде, после сражения Дмитрий Иванович приказал похоронить павших богатырей в братской могиле и на её месте из деревьев Зеленой дубравы срубить часовню. На месте захоронения тогда же была возведена деревянная церковь из дубов Зеленой дубравы, а царские врата иконостаса для храма были подарены Сергием Радонежским.  В XVII веке на месте часовни поставили деревянный храм, который благополучно просуществовал до середины XIX века. К 500-летию Куликовской битвы (1880 год) его заменили каменным, освященным в честь Рождества Пресвятой Богородицы по проекту архитектора Александра Бочарникова, так как именно в этот праздник произошло сражение. Рождественский храм стал основой мемориала в селе Монастырщина. Его строительство было начато в 1850 году и растянулось на годы, поскольку велось на средства местных прихожан. Накануне празднования 500-летнего юбилея Куликовской битвы (1880) газета «Русь» обратилась с воззванием о сборе пожертвований на храм, указывая на «историческое значение храма как священного памятника Куликовской победы». В числе жертвователей числились император Александр II, Троице-Сергиева Лавра, Тульская губернская земская управа, помещики Куликова поля. После завершения строительства церкви здесь стали проводить регулярные панихиды по погибшим воинам. С 1901 года от Храма Рождества Пресвятой Богородицы и «могил воинов» в день Куликовской битвы стали проводить крестный ход до памятника колонны Дмитрию Донскому на Красном холме.

В 30-е года XX века храм был закрыт, иконы и церковная утварь уничтожены или растащены местным населением, помещение стало использоваться как зерновой склад. Реставрация храма была приурочена к 600-летию Куликовской битвы в 1980 году.

Ежегодно в последние выходные мая рядом с мемориалом проходит фестиваль авторской песни «Куликово поле», и всё лето на стрелке при слиянии Дона и Непрядвы действует туристический палаточный лагерь.

В этом году пройдёт уже XI Фестиваль авторской песни «Куликово поле», который состоится  27-29 мая 2011 г.

Уса́дьба в русской архитектуре — отдельное поселение, комплекс жилых, хозяйственных, парковых и иных построек, а также, как правило, усадебный парк, составляющих единое целое. Как правило, термин «усадьба» относят к владениям русских дворян и зажиточных представителей других сословий, относящимся к XVII — началу XX веков.Содержание [убрать]

Виды усадеб

Выделяют следующие основные категории, имеющие ряд особенностей, влияющих на внешний облик русских усадеб[4]:

боярские усадьбы XVII века (Звание бояре было отменено Петром I в начале XVIII в. )

помещичьи усадьбы XVIII—XIX веков

городские усадьбы XVIII—XIX веков

В состав классической барской усадьбы обычно входили барский дом, несколько флигелей, конюшня, оранжерея, постройки для прислуги и др. Парк, примыкающий к усадьбе, чаще всего носил ландшафтный характер, часто устраивались пруды, прокладывались аллеи, строились беседки, гроты (искусственные земляные пещеры)и т. п. В крупных усадьбах нередко строилась церковь.

Городские дворянские усадьбы, характерные для Москвы, в меньшей степени для Санкт-Петербурга, губернских городов, как правило, включали господский дом, «службы» (конюшню, сараи, помещения для прислуги), небольшой садик.

Многие русские усадьбы были построены по оригинальным проектам известных архитекторов, в то же время немалая часть строилась по «типовым» проектам. В усадьбах, принадлежавших известным собирателям и коллекционерам нередко сосредотачивались значительные культурные ценности, собрания произведений изобразительного и декоративно-прикладного искусства.

Ряд усадеб, принадлежавших известным меценатам, получил известность как важные центры культурной жизни (например, Абрамцево, Талашкино). Другие усадьбы прославились за счет знаменитых владельцев (Тарханы, Болдино).

После Октябрьской революции 1917 года практически все русские дворянские усадьбы были оставлены владельцами, большая часть из них подверглась разграблению и дальнейшему запустению. В ряде выдающихся усадеб в годы советской власти были созданы музеи (Архангельское, Кусково, Останкино — в Подмосковье и Москве), в том числе мемориальные («Ясная Поляна» в Тульской области, Пушкинский заповедник и др.).

По сведениям национального фонда «Возрождение русской усадьбы», в России на конец 2007 года насчитывалось около 7 тыс. усадеб, являющихся памятниками истории и архитектуры, причём около двух третей из них находятся в разрушенном состоянии

Сегодня Государственный мемориальный историко-художественный и природный музей-заповедник В.Д.Поленова - это один из крупнейших музеев-заповедников страны и один из самых известных в России и за ее пределами. Его территория (870 га) включает: подлинный дом-музей, мастерскую художника «Аббатство», хозяйственные постройки, Троицкую церковь в с. Бёхово, построенные по проектам В.Д.Поленова, а так же усадебный парк, сад, окружающие территорию усадьбы луга, леса, сельскохозяйственные угодья.

(Строительство усадьбы на живописном берегу реки Оки позволило художнику раскрыть еще одну сторону многогранного таланта. На Оке Поленов много работал: писал картины, сочинял музыку, сажал деревья в парке строил дамбу, помогал строить лодки.)

Непосредственно усадьба занимает площадь 14,1 га, включает в себя 17 мемориальных зданий, построенных по проекту В.Д.Поленова в конце Х1Х - начале ХХ века, и усадебный парк - тоже детище Василия Дмитриевича: большинство сосен было посажено его руками. К парку отношение в семье было особым - как к живому существу, составлявшему неотъемлемую часть дома. Столь же бережным было и отношение к природе.

Время пощадило усадьбу: она осталась такой, какой и была задумана Василием Дмитриевичем Поленовым. Дом был построен на любовно выбранном месте и Поленов оказался счастливым архитектором, так как все, что он спроектировал, через несколько лет увидел построенным. При выборе участка под усадьбу Поленов прекрасно представлял себе, как будет выглядеть усадьба через много лет. Именно сейчас мы можем судить об этом: такой удивительной красоты, которой обладает поленовская усадьба, не сразу найдется в средней полосе России.

От двух каменных столбов ворот главного въезда в усадьбу ведет в сторону дома сосновая аллея — одна из первых посадок, сделанных Поленовым на бывшем ржаном поле. Привычными в старинном парковом и усадебном строительстве были липовые и березовые аллеи. Поленов предпочел сосну, напоминавшую ему родной Север, правильно решив, что на открытом месте с песчаным грунтом сосна будет быстро и хорошо развиваться.

Прямо перед воротами в глубине на фоне зелени стоит здание Аббатства. Правее Аббатства, напротив Большого дома, под разросшимися березами Поленовым была выстроена избушка для детских игр. От центра усадьбы вниз к Оке ведет дорожка. Здесь стоят столбы каменных ворот, крытые черепицей — северный вход в усадьбу. Вся усадебная земля обнесена декоративной изгородью из местного камня — известняка, по типу тех, которые напоминали художнику Вель и были запечатлены им на многочисленных этюдах.

Уникальный мемориальный парк музея-усадьбы был создан руками человека — большого художника, умевшего видеть через десятилетия. Сейчас в нем ежегодно производятся санитарные и ландшафтные рубки, ведутся лесопосадки. Это — тоже традиция Василия Дмитриевича Поленова, стремившегося всеми доступными человеку средствами добавить красоты окружающему миру.

Усадебный дом Поленова не был типичной помещичьей постройкой с колоннами, антресолями и балконами. Этот бревенчатый дом отличается простотой фасадов, и разнообразием перспектив и ракурсов. Вся его красота - в удивительных интерьерах, в которых даже дверные ручки выполнены по эскизам Поленова.

Имение совсем не похоже на резиденции всяких вельмож и прочих знатных господ. Здесь нет огромных домов, безумных колоннад, искусственных водоемов и прочих атрибутов денег и власти, чего лет сто назад было и в Подмосковье, да и в России, в избытке. Отнюдь. Здесь нет ничего кричащего и вызывающего. Весьма небольшой по тем временам дом, но с каким вкусом построенный и как внутри отделанный! Все, что имеется на территории усадьбы сделано по проектам, эскизам, чертежам и под руководством владельца. Красив дом, в котором явно проглядывают европейские мотивы (художник ездил по странам Европы 4 года). Внутри дома почти все - двери, мебель, лестница, камин, роспись,... - все сделано по эскизам Поленова. Одни межкомнатные дубовые двери, которые и сейчас выглядят как новые, чего стоят!

Самая красивая комната в доме - библиотека. В ней потрясающий камин, в росписи которого принимали участие все члены семьи художника, красивая мебель. Замечательное чучело маленького крокодила, привезенное из жарких стран, подвешено на веревочке к потолку. Интерьер библиотеки - что-то среднее между английской гостиной и немецкими домами. Очень уютно!

В доме для посещения открыто 6 комнат по которым проводят экскурсию. В мастерской на втором этаже на холсте размером 3*6 метров - эскиз (уголь) к картине Поленова "Христос и Грешница" - иллюстрация к известной фразе "кто сам без греха, пусть кинет в нее камень". После того, как был написан эскиз в угле, художник попытался сверху наложить масляную краску. Однако уголь впитывал грунт и полотно становилось такого рыжеватого цвета (с левой части полотна это видно). Тогда друзья посоветовали Поленову переписать картину маслом заново, что он и сделал. Написанный окончательный вариант картины был продан государю Александру Третьему за (внимание!) сумму, которой хватило на достройку усадьбы, постройку церкви в расположенном рядом селе Бёхово и постройку школы для сельской детворы! Вы можете представить, как высоко оценивалось в царской России творчество настоящих художников?! Боюсь даже и пытаться пересчитать эту сумму в теперешний эквивалент (с учетом покупательной способности) - получится не менее 3-4 миллионов настоящих зеленых денег.

Уже в 1903 году в доме прошла первая экскурсия. Вообще, Поленов был просветителем и пытался донести до населения (в основном, до жителей окрестных деревень) информацию о том, как живут в других странах, чем интересуются, какая у тех дальних стран история, памятники,... Однако, вкусную еду, он считал делом приоритетным - если, обедая в столовой, он видел, что к нему пришли местные жители - картины, расписанные тарелки и прочие художественные ценности он показывал. А вот еду на это время просил спрятать от глаз посетителей - оно и правильно, кому оно надо, чтобы крестьянский глаз мозолили бутылки бордосские?!

В 1904 году В.Д. Поленов построил отдельный дом-мастерскую, белое кирпичное здание мастерской с угловой башенкой под красной черепичной кровлей, которую назвал "Аббатство". Очень красивый дом. Сейчас аббатство тоже открыто для посещения. На территории усадьбы еще имеется т.н. адмиралтейство - дом, в котором хранились лодки и прочие лодочно-корабельные принадлежности. Сейчас в этом помещении выставка-продажа картин современных художников, а также Диорама. Это одна из последних работ художника, которую он делал уже в эпоху разрухи (советской власти). Представляет из себя иллюстрации к рассказу художника о его путешествиях по разным странам. Таким способом он пытался донести до своих детей и до детей окрестных жителей, что мир он куда больше, интереснее и разнообразнее, чем одна отдельная страна или деревня.

(Со свойственной ему энергией занимался проблемами народного образования. Василий Дмитриевич построил две школы в окрестных деревнях. Последние его работы были тоже посвящены детям: в 20-е годы он создал диораму - кругосветное путешествие в картинках. Волшебные световые картины стали праздником для крестьянских ребятишек.)

В селе Бёхово можно увидеть новую беховскую церковь Святой Троицы, построенную по проекту В.Д. Поленова, церковь представляет собой сочетание романской и древнерусской архитектуры. Эта необычная и очень живописная церковь удачно вписана в окский пейзаж.

       В оформлении церкви и ее интерьеров приняли участие известные русские художники: И.Е.Репин, Е.Д.Поленова, А.Я.Головин, М.В.Якунчикова, В.Д.Поленов, Е.М.Татевосян, Н.В.Поленова.

Василий Дмитриевич Поленов умер 18 июля 1927 года в возрасте 83 лет. В 1926 году одному из первых в России ему присвоили почетное звание Народного художника России. Похоронен Василий Дмитриевич на высоком берегу Оки в деревне Бёхово, на простом деревенском кладбище. На могиле, как и следовало по завещанию, поставлен деревянный крест, сделанный по эскизу самого художника.

Никольское-Вяземское, широко раскинувшееся по берегам реки Чернь, возникло во 2-ой пол. XIX века и принадлежало прадеду писателя секунд-майору в отставке Николаю Ивановичу Горчакову. Горчаковы - старинный русский княжеский род .

Затем имение досталось его дочери Пелагее, вышедшей замуж за Илью Андреевича Толстого.

Пелагея Николаевна Толстая (1762-1838)- дочь кн. Николая Ивановича Горчакова - «была недалекая, малообразованная - она, как все тогда, знала по-французски лучше, чем по-русски (и этим ограничивалось ее образование), и очень избалованная - сначала отцом, потом мужем, а потом... сыном - женщина. Кроме того, как дочь старшего в роде, она пользовалась большим уважением всех Горчаковых...» .((Толстой Л.Н.)

Илья Андреевич Толстой (1757-1820) - дед Л.Н. Толстого. Обучался в Морском корпусе, был гардемарином на флоте, впоследствии перешел в лейб- гвардию, в Преображенский полк, в отставку вышел в 1793 в чине бригадира. Владел поместьями в Тульской губернии и великолепным особняком в Москве. У Ильи Андреевича было четверо детей: двое сыновей( младший из них, Илья, умер в детстве) и две дочери. «Дед мой Илья Андреевич,... был..., как я его понимаю, человек ограниченный, очень мягкий, веселый и не только щедрый, но бестолково мотоватый, а главное - доверчивый. В имении его... шло долго не перестающее пиршество, театры, балы, обеды, катания, ... кончилось тем, что большое имение его жены было так запутано в долгах, что жить было нечем, и дед должен был выхлопотать... место губернатора в Казани».(Л.Толстой)

 После смерти деда усадьба из-за долгов попала в опекунский совет. Впоследствии Никольское-Вяземское было выкуплено Николаем Ильичём Толстым, отцом писателя, который усердно занялся здесь делами, приводя в порядок расшатанные хозяйственные дела.

 Николай Ильич Толстой (1794 - 1837) - отец Л.Н. Толстого -  имел все качества молодого человека хорошего тона: превосходно знал французский и немецкий языки, интересовался поэзией, музыкой, живописью, танцевал мазурку и вальс... С 6 лет был зачислен на гражданскую службу, в 17 лет перевелся на военную службу, принимал участие в заграничных походах против Наполеона (1813-1814 гг.). За отличие в боях получил орден Владимира 4-й степени и чин штабс-ротмистра. В 1822 г. женился на Марии Николаевне Волконской. «Отец был среднего роста, хорошо сложенный, живой сангвиник, с приятным лицом и с всегда грустными глазами» (Толстой Л.Н. т. 34, с. 355). «...Отец никогда ни перед кем не унижался, не изменял своего бойкого, веселого и часто насмешливого тона. И это чувство собственного достоинства, которое я видел в нем, увеличивало мою любовь, мое восхищение перед ним» .

      Жизнь отца проходила в усадебных занятиях то в Ясной Поляне, то в Никольском-Вяземском. Состояние его быстро росло, и мужики из соседних деревень просили его, чтоб он их купил. В Чернском уезде долго хранилась добрая память о владельце Никольского-Вяземского.

 В 1847 году по разделу между братьями Никольское досталось старшему брату Л.Н.Толстого — Николаю Николаевичу. 

Николай Николаевич Толстой (1823-1860) - старший брат Л.Н. Толстого. Из братьев он был более других похож на мать. Как и мать, он обладал неистощимой фантазией, даром рассказывать необыкновенные истории. Это Николай рассказывал младшим братьям, «что у него есть тайна, посредством которой, когда она откроется, все люди сделаются счастливыми, не будет ни болезней, никаких неприятностей, никто ни на кого не будет сердиться и все будут любить друг друга... ...Главная тайна... была, как он нам говорил написана им на зеленой палочке, и палочка эта зарыта у дороги, на краю оврага Старого Заказа...».

       В мае 1860 г. отправился на лечение в Соден, в Германию, затем переехал на юг Франции, в Гиер, где и скончался от туберкулеза 20 сентября 1860 г. в возрасте 37 лет.

После смерти брата в 1860 году имение перешло к Льву Николаевичу. В 60-70-е годы писатель проявил огромный интерес к хозяйству. Занимался посадками леса (сохранилась большая берёзовая роща, посаженная писателем), сажал фруктовый сад, разводил породистый скот, увеличивал площади под посевы. Лето и осень 1865 года Толстой вместе с семьёй провёл в Никольском. Жили здесь в небольшом флигеле. Это было счастливое время. Именно в это время были написаны многие главы «Войны и мира». Близкие считали, что Отрадное Ростовых во многом напоминало Никольское-Вяземское, «красивое имение, с холмистой местностью, с лесом на берегу извилистой реки», протекавшей недалеко от флигеля.

С 1892 года Никольское-Вяземское по раздельному акту между детьми писателя перешло в «вечное и потомственное владение» к старшему сыну — Сергею Львовичу Толстому. Он перевёз из дальнего хутора дом, простой и скромный, поставил его на месте флигеля, и отец не раз «любовался серёжиным домом». Дом с мезонином, окружённый ирисами и лилиями, пирамидальные тополя, цветущий яблоневый сад, строгий силуэт классицистской церкви, глубокие овраги, холмистые поля, блеск реки, шум водяной мельницы — всё вызывало чувство восторга от соприкосновения с красотой.

        После Октябрьской революции усадьба разделила судьбу многих усадеб - разграбление и постепенное запустение и разрушение. Но вот С 1985 года Никольское-Вяземское, благодаря патронажу Тульского машзавода им.Рябикова, обрело вторую жизнь. На основе подлинного фундамента был возведён дом-музей семьи Толстых. Здесь проводятся толстовские праздники. С 2000 года музей получил статус филиала Государственного музея-заповедника «Ясная Поляна».

 Музей очень уютный, гостеприимный.  Здесь нет никакой суеты, как в признанных музейных комплексах, создается полное ощущение, что Вы приехали в гости к замечательным хозяевам усадьбы. Вот простая терраса и дверь, за которой Вас ждут.        

За входной дверью музея каждого входящего радушно встречает портрет хозяина Никольского-Вяземского, брата Льва Толстого - Николая Николаевича Толстого.        В музее можно увидеть прошлое усадьбы Никольское-Вяземское. Так она выглядела при отце Льва Толстого - Николае Ильиче Толстом.

В музее заботливо воспроизведена обстановка усадебного дома. Обстановка хоть и не всегда мемориальная, но очень точно восстановлена из вещей того времени. Интересны и познавательны фотографии, рассказывающие о всех обитателей усадьбы, событиях их жизни, их интересах.

        Внимание привлекает картина, на которой запечатлена окружающая усадьбу местность. Холмистая долина реки придает очень живописный вид - даже прославленная Ясная Поляна не сможет соперничать красотой окружающей природы. Сейчас почти все так и выглядит - только теперь дорога, которая идет вдоль берега реки Чернь и ведет к усадьбе,   чуть пошире и с твердым покрытием.        

        В одной из комнат усадьбы гостей встречает скульптурное изображение Льва Николаевича Толстого.

        С балкона усадьбы открывается замечательный вид на приусадебный парк с церковью Успения Богородицы, которую в 1836 году построил Николай Ильич Толстой, отец писателя.

В парке, недалеко от усадебного дома растет знаменитый дуб - дуб Андрея Болконского. Это его описал Лев Николаевич в "Войне и мире". « Старый дуб весь, преображенный, раскинувшись шатром сочной, темной зелени, млея чуть колыхался в лучах вечернего солнца. Ни корявых пальцев, ни болячек, ни старого горя и недоверия - ничего не было видно. Сквозь столетнюю жесткую кору пробились без сучков сочные, молодые листы, так что верить нельзя было, что этот старик произвел их"        

Пребывание в усадьбе Никольское- Вяземское оставляет незабываемое ощущение, что побывали в гостях у замечательных людей, прикоснулись к интереснейшей странице русской культуры.

  Одоев — посёлок городского типа в северо-западной части Тульской области России, административный центр Одоевского района Тульской области.

Расположен на левом берегу реки Упы (бывший до 16 века единственным городом на этой реке). В 24 километрах к югу от посёлка находится железнодорожная станция Арсеньево.

Одоев входит в перечень исторических городов России.

  Известен со второй половины XIV в. (Первое упоминание об Одоеве относится к 1380 году. Одоевская дружина участвовала в Куликовской битве, а войско литовского князя Ягайло, шедшее на помощь к Мамаю, было остановлено в окрестностях Одоева).

1. принадлежал потомкам Михаила Черниговского;
2. затем князьям Одоевским (С XIV века — центр Одоевского княжества) но находился под властью Литвы; В конце 15 века вошло в состав Московского княжества;
3. В XVI веке (при Иване Грозном) на путях наиболее частых вторжений татар в Русское государство строились города-крепости. За рекой Окой и вдоль нее насчитывалось более 40 городов, к которым относился и Одоев.
4. В связи с перемещением русской границы на юг значение засечных полос (черт) уменьшилось. Укрепленные города крепости тоже утрачивали свое оборонное значение и превращались в тихие провинциальные городки. Вот некоторые из таких городов, а именно: Белев, Одоев и Крапивна. (Одоев год за годом терял свое значение города-крепости. Оборонительные сооружения ветшали, разрушались, и к концу XVIII века сохранился только земляной вал. Остатки вала и еле приметные следы рва можно, напрягая воображение, заметить и сегодня, они отделяют современный город от места расположения древних крепостных сооружений).
5. с 1777 - уездный город Калужского  наместничества (Одоев был городом преимущественно купеческим. Из Калуги в Одоев по Упе гоняли барки с пиленым лесом, а обратно их загружали пенькой и разным зерном. Река Упа была полноводна и обильна раками и всякой рыбой - стерлядью, судаками, лещами, голавлями, не считая такой ерунды, как щука, плотва и разная мелочь).
6. с 1926 - сельское поселение;
7. с 1959 - посёлок городского типа.

(Черни́гов— город на северо-востоке Украины, раньше Одоев принадлежал к Черниговским областям,

поэтому гербы Чернигова и Одоева очень похожи)                                                                                                   

"В червлёном поле чёрный с золотым клювом и лапами коронованный золотом обернувшийся орёл, держащий в левой лапе длинный золотой крест. Щит имеет золотое о трёх концах титло (турнирный воротник)".

Что касается названия города, то по этому поводу существует весьма романтичная версия, согласно которой оно состоит из двух греческих слов: одос, что в переводе означает «дорога», и ев – «хорошо». Таким образом, в переводе название Одоев звучит, как «хорошая дорога». Весьма возможно, поскольку в те далекие времена между Русью и Грецией, двумя христианскими православными государствами, существовала тесная связь; многие русские священники знали греческий язык, богослужебные книги наши также были частично на греческом языке. Представители Русской церкви и Греческой часто ездили и на Русь, и в Византию, так что вполне возможно, что, проезжая через эти земли, они отмечали действительно хорошее состояние дорог, проходящих по возвышенным местам, где было сухо, светло, отсутствовали резкие подъемы и спуски. Вероятно, многократно произнесенные слова «одосев» и слились постепенно воедино, образовав название города Одоева.

Торговое предпринимательство требовало грамоты, поэтому в Одоеве исправно функционировало уездное училище, и при нем, раньше, чем где-либо еще в Тульской губернии, был учрежден класс для девочек.

На протяжении всей своей истории Одоев славился прекрасными православными храмами. Особенно знаменит был Воскресенский собор, заложенный, по преданию, одоевскими князьями, затем перестроенный в 1675 году и еще раз реконструированный и украшенный в 1834 году. Собор стоял посреди старого городища, и место это до сей поры носит название «Соборной горы», хотя, впрочем, об этом уже помнят только редкие старожилы, да и самого храма давно нет.

До наших дней сохранилась только самая молодая, Троицкая церковь, возведенная в 1839 году.

Совсем рядом с Одоевом и сейчас возвышается великолепная церковь Рождества Богородицы Анастасова монастыря, основанного в XVI веке князем Иваном Воротынским. Храм возведен на высоком, но пологом берегу Упы, и, несмотря на многолетнее запустение, выглядит он весьма и весьма внушительно.

Одоев во время Великой Отечественной войны. Одоев был захвачен 28 октября. Через три дня немецкие части ушли в сторону Крапивны. В Одоеве остался небольшой гарнизон, примерно взвод. Солдаты размещались в доме, где теперь находится Одоевский краеведческий музей. Несколько дней со стороны Тулы были слышны звуки боя, а ночью виднелось зарево и вспышки разрывов снарядов и сигнальных ракет. Над Одоевом на небольшой высоте один за другим пролетали к Туле немецкие трехмоторные транспортные самолеты с черно-жёлтыми крестами на крыльях и фюзеляже и знаками свастики на хвосте. Основные войска к фронту через Одоев не проходили. Они двигались по Орловскому шоссе через Плавск и Щёкино.

В середине декабря на дороге Крапивна - Одоев вновь появились немецкие обозы, но теперь это были отступающие части, двигавшиеся на запад. Снова начались грабежи и насилие. Врываясь в дома, фашисты отбирали все теплые вещи, раздевали людей прямо на улице. Жителей выгоняли на расчистку дорог от снега, заставляли вытаскивать застрявшие повозки и автомобили. Иногда были видны группы полураздетых пленных красноармейцев, которые вместо лошадей вытаскивали на обледенелый подъем дороги от реки Упы немецкие фуры и пушки. Несколько автомобилей с имуществом скатились в овраг «Костелица», где были сожжены. Прошел слух, что фашисты уводят с собой молодых людей. Меня родители забинтовали и уложили в постель, как больного. Боясь заразиться, немцы больных не трогали. Заходя в дома, они говорили, что не отступают, а отходят на подготовленные зимние квартиры у Белева и Орла, а весной продолжат наступление на Тулу и Москву. К счастью, их планам не суждено было сбыться.

Филимоновская игрушка.  В Одоевском районе есть деревня Филимоново, которая известна промыслом филимоновской игрушки. А в самом Одоеве в прошлом году был открыт музей филимоновской игрушки.

Одна из башен Тульского кремля носит название Одоевской.

ПРИЛЕПСКИЙ ПЛЕМЕННОЙ КОНЕЗАВОД - Тульская область, Ленинский район, посёлок Прилепы. В селе Прилепы находится конезавод, известный выведением рысистых пород лошадей. (Прилепы - так назывались на Руси старинные села, как бы "прилепившиеся" к пограничью. Здесь, по Тульской губернии проходила граница древнего Московского княжества - Засечная черта, включавшая в себя помимо естественной границы - реки Оки - целый ряд искусственных валов, рвов и крепостей).

Раздольные луговые пространства рек Оки и Упы всегда являлись исключительными для коннозаводства. Конезавод в селе Прилепы Тульской губернии основал в 1860 году Евгений Гартунг, муж дочери Александра Пушкина, Марии.

Работать Прилепский завод начал шесть лет спустя, уже при новом владельце - богатейшем тульском купце Николае Добрынине.

В 1909 г. дело перешло к известному российскому конезаводчику Якову Бутовичу, который не только расширил производство, но и сделал завод всемирно известным. По сей день Прилепский конезавод не утратил свою мировую славу.  Перед самой революцией им было построено и ныне существующее здание конторы конезавода. В начале XX в. при нем был открыт Музей изображения лошади с уникальной экспозицией, существовавшей до 1929 г. В экспозиции музея находились работы лучших русских художников. В специально устроенных залах размещалась знаменитая на всю страну коллекция из 660 картин, изображающих лошадей. (создатель единственного в мире частного музея «Лошади»). Экспонаты сейчас находятся, в Музее коневодства в Москве (Музей коневодства Московской сельскохозяйственной академии им. К.А.Тимирязева). Прекрасное здание его уникального музея, выполненное в стиле ампир, сохранилось. Сейчас здесь находится контора действующего Прилепского конезавода.

 С началом революции, добровольно передав завод и музей советской власти, Яков Иванович стал управляющим. По рассказам, его безоговорочно слушались и люди, и лошади. Бутовичу удалось сохранить и коллекцию картин, и генофонд племенных орловских рысаков, традиционно разводимых в Прилепах. В 1929 г. Управляющего арестовали, позже расстреляли, но свою задачу к тому времени он успел выполнить. Когда конезавод вошел в совхоз "прилепский", лошади там содержались в образцовом порядке.

Создавая породу орловских рысаков, граф Алексей Орлов стремился совместить два качества - красоту и силу. Но в начале двадцатого века выяснилось, что красавцев-"орловцев" на скачках частенько обходят невзрачные лошадки американской породы, разводили которых по резвости. И тогда был выведен русский рысак, полученный от скрещивания "орловцев" с "американцами". С 60-х годов на прилепском конезаводе "прилитие американской крови" продолжилось и ведется до сего времени. На Тульской земле сохраняется лучший и сегодня единственный в России генофонд племенных русских рысаков, работают уникальные специалисты-коневоды.

Сегодня конезавод – это благоустроенные конюшни более чем на 200 лошадей, крытый манеж с трибунами, свой ипподром как для тренинга молодняка, так и для проведения соревнований на высоком уровне.

На сегодняшний день из 200 (по некоторым данным 300) существующих в мире пород лошадей в Прилепах разводят 4:

 # Русские рысаки

# Украинские верховые

# Русские тяжеловозы

# Шетлендские пони

Поголовье этих замечательных во всех отношениях животных постоянно увеличивается. Ведется работа по селекции и улучшению породы. Приезжайте к нам всей семьей. Для самых маленьких наших посетителей всегда найдется тот самый пони, с которым ваши дети смогут не только пообщаться, но и приобрести навыки наездника — в коляске или верхом. Возможно, именно это знакомство сделает вашу жизнь более счастливой и насыщенной позитивными эмоциями.

В сорока километрах от Тулы на левом берегу р. Солова расположено село Селиваново (Щекинский район, в 23 км к западу от г. Щекино). В этом небольшом селе есть большая достопримечательность: сад экзотических растений - дендрологический сад (дендрарий), который расположен на территории усадьбы лесхоза-техникума .

(Дендрарий - ботанический сад (или часть его), в котором с научно - опытными целями выращиваются различные деревья и кустарники).

Описание окружающей местности

 В 1888 году указом Лесного департамента России под старинным уездным городом Крапивной, в центре знаменитых Тульских засек, в живописном месте, в числе первых была открыта лесная школа - старейшее учебное заведение. В 1924 году старая лесная школа была преобразована в лесной техникум и переехала в бывшую помещичью усадьбу в селе Селиваново. Так появился Крапивенский лесхоз-техникум, который  в течение более одного века, подготовил тысячи специалистов для народного хозяйства…

К созданию Селивановского парка на территории бывшей барской усадьбы (ему 122 года) приложил руку сам граф Лев Николаевич Толстой! У местного помещика Александра Волынского  приказчиком служил ландшафтный дизайнер писателя Льва Толстого Николай Елатомцев, он и разбил местный парк. Позже рядом с парком появился дендрарий (1929 год), который постоянно пополнялся: сейчас здесь 560 видов деревьев! Здесь полностью представлены деревья Сибири, Японии, Китая, Северной Америки, Средней Азии... Большинство экземпляров занесены в Красную книгу мира, как вот это маленькое деревце – клен японский. Он слегка подмерзает в наших условиях, но мы не дадим ему погибнуть!

 В 1978 году решением Тульского Облисполкома дендрологический сад объявлен “Памятником природы”, а в 1998 г. принят в состав ботанических садов России с занесением в список “Ботанические сады и дендрарии, входящие в СБСР”. Коллекция дендрологического сада постоянно пополняется за счет посадки растений, привезенных из ботанических садов России, а также за счет растений, выращенных в питомнике дендрологического сада из семян, полученных по почте из ботанических садов в порядке обмена.

Вначале предполагалось собрать необходимую коллекцию для практического знакомства учащихся с деревьями и кустарниками, которые они изучают в курсе дендрологии. Весь участок был разбит на 19 кварталов. Посадка деревьев и кустарников велась по мере поступления без учета зональности. Большинство кварталов оформлялось аллеями. Наиболее удачными оказались: аллея лиственницы русской, посадка 1946г; березы бородавчатой, посадка 1950 г; рябины обыкновенной, посадка 1955 г; клена остролистного, посадка 1960 г. – старая часть дендрария - является отделом дендрофлоры Европы, хотя с прежних времен содержит много неевропейских видов.

Новая часть дендрария включает отделы Сибири, Дальнего Востока, Средней Азии, Японии, Китая и Северной Америки.

Благодаря хорошему уходу (студенты техникума), в дендрарии практически отсутствуют обычные засоряющие породы, такие как клен ясенелистный, бузина красная и др. Интересно, что в условиях дендрария в открытом грунте зимует тис ягодный, более южный европейский вид и самшит вечнозеленый, в естественных условиях распространенный в странах Средиземноморья. По наблюдениям сотрудников дендрария, тис выдерживает морозы до 20—25ºС. Нормально созревают шишки на кедровой сосне сибирской и корейской. Многие редкие древесные виды размножаются самосевом, что дает основания говорить об их возможном распространении на нашей территории. Это дуб красный, туя западная, клен ложноплатановый, магония падуболистная и ползучая, орех серый и маньчжурский и др. Так как участок занят искусственными насаждениями и создан на месте пустыря, в травяном покрове господствуют сорные виды с очень небольшим вкраплением обычных растений широколиственных и смешанных лесов.

Специалисты дендрария готовы бесплатно проконсультировать туляков по вопросам выращивания редких деревьев. Экзотические растения, конечно, запрещают выкапывать (огромный штраф!), но саженцы многих деревьев и кустарников можно приобрести здесь же, при дендрарии, в опытном саду. Дендрарий открыт с 8.00 до 16.00 с понедельника по пятницу. Суббота и воскресенье – выходные дни.

Филимоновская игрушка - старейший  народный художественный промысел  России. Родина промысла - деревня Филимоново Одоевского района Тульской области, впервые упоминается  в древних летописях  XVI века. Мужчины в деревне Филимоново изготовляли на гончарном круге посуду, женщины лепили из глины игрушки.

В глубокой древности в этих местах  были поселения древних людей, которые уже использовали местную глину для создания ритуальных фигур, это подтверждают археологические находки.

Позже на этой территории поселились племена вятичей, о чем говорят найденные образцы вятичской керамики, украшения и остатки одежд. Показательно, что орнаментика и символика этих предметов схожа с отголосками языческих узоров в росписи филимоновской игрушки.

Позже, во времена Ивана Грозного в ХIV веке деревня упоминается в письменных исторических источниках, как собственность князя И.В.Воротынского.

Существует легенда о том, что именно жена князя Воротынского выписала в одну из своих деревень гончара по имени Филимон, который и положил начало гончарному промыслу в этих местах. Гончар Филимон обнаружил залежи глины очень хорошего качества и стал лепить из нее глиняную посуду. С тех пор, говорит молва, деревню зовут его именем. 

Почему стали лепить игрушки в Филимоново? Деревня Филимоново стояла а высоком холме над рекой Упой, рядом находились обширные залежи глины в поверхностных слоях почвы (что важно). Глина оказалась не простая, а, как в сказке, «золотая» (позднейшие исследования выявили шесть сортов). Глинистые почвы не годились для урожайного землепашества, поэтому здешние мужчины стали гончарами, делая и посуду, и кирпичи. Для каждого вида работ брали подходящую глину. Гончарству сопутствовала и женская дель (дело) — лепка свистулек. Была она поначалу делом попутным (из остатков глины), но когда спрос на гончарную посуду упал, свистулечный промысел стал основным способом выживания (промысел игрушки возник в середине 19 века).

Все филимоновские игрушки – свистульки.  Свистулька – это очень древняя и до сих пор популярная игрушка. Считается, что изначально свистулька вовсе не была детской забавой. Наши предки- язычники использовали ее для связи с духами. Известно, например, что вятичи встречали Ярилу (бога солнца) пением дудок, сделанных из глины. Магические знаки на игрушках и пронзительный свист отгоняли злые  силы от душ умерших. Считалось, что если посвистеть дома, то мелодия свистульки выгонит злых духов из жилища. Свистульки часто вещали на шею детям: это был и поющий оберег и забавная игрушка. Известное в наше время суеверие «не свисти – денег не будет» - это миф, который выдумали, чтобы отучить народ от языческих привычек во времена борьбы с язычеством. Со временем свистулька утратила свой магический символизм и стала просто игрушкой.

Игрушки-свистульки лепятся из местной пластичной глины «синики», дающей после обжига белый черепок.

Уникальная по своим свойствам глина, дает возможность мастеру  всю скульптурку лепить из одного куска,  добиваясь красивых по пластике, выразительных форм. После сушки изделия обжигают в муфельных печах. Расписывают  анилиновыми красителями на  лаке. Орнамент из  зеленых и малиновых полос, солнышек, елочек, решеток наносится на белый или желтый фон. Условно все игрушки можно разделить на несколько групп:

1) люди - солдаты, барыни  

2)животные - олени, коровы, петухи и наседки

3) многофигурные композиции - любота, чаепитие, тройка.

Сюжеты игрушек очень разнообразны, но стилистические особенности, выработанные многими поколениями народных мастеров, остаются неизменными. Это вытянутые пропорции фигур, длинные шеи у людей и животных, это трехцветный геометрический орнамент:  малиново-красный, желтый и зеленый. Иногда применяли синий или фиолетовый цвета.  Удлиненные изящные силуэты фигур, гармонично сочетаются с жизнерадостной, яркой, лаконичной росписью. Роспись очень проста: сочетание цветных полосок, точек, кругов, овалов, звездочек, треугольников. Детали росписи можно расшифровать. Круг — это солнце, треугольник — земля, елочки и ростки — символ растительности и жизни. Все эти узоры напоминают нам о связях человека и природы.

Приемы лепки и росписи передавались от бабушек внучкам. Внучек, занимающихся лепкой игрушек, здесь называли свистульками. Готовые игрушки возили продавать на ярмарки, а вырученные от продажи деньги откладывались для приданого. Так что "свистульки" были богатыми невестами. В конце XIX века в связи с ростом фабричного производства игрушечный промысел поразил кризис. Люди стали охотнее покупать фабричную продукцию, которая стоила гораздо дешевле. Однако игрушки выстояли. Они перестали быть предметом рынка, а превратились в сувениры, произведение искусства. Нынешнее поколение мастеров филимоновской игрушки - профессионалы, сделавшие ее изготовление своей основной работой. Это не самоучки, а люди, получившие специальное образование. Сейчас в Туле действует учебная мастерская филимоновской игрушки, где учатся дети горожан. В начальных классах тульских школ также знакомят детей с приемами изготовления этой игрушки. Сегодня Филимоново включено в экскурсионный маршрут по историческим местам области. Школьники и взрослые из разных городов России приезжают сюда на три дня.

  На сегодняшний день в Одоеве лепят филимоновскую игрушку несколько семей, продолжающих художественные традиции старинного промысла.

В 2009 году в Одоеве открылся музей Филимоновской игрушки, в экспозиции можно увидеть работы и фотографии  талантливых мастериц прошлого и нынешнего века,  изделия из глины других промыслов, а так же купить игрушку.

1. ЧЕРНЬ, посёлок городского типа, районный центр в  южной части Тульской области, в 104 км к югу от Тулы;
2. расположен на левом берегу реки Чернь (Река Чернь является 23-м правым притоком реки Зуши,  бассейн р. Ока);
3. расположен в 8 км от одноимённой железнодорожной станции на линии Тула — Орёл;
4.  расположен в том месте, где город пересекает Симферопольское шоссе.

История

Крепость Чернь была основана в середине XVI века на землях князей Воротынских. Впервые в исторических документах Чернь упоминается в 1571 г. в числе сторожевых крепостей русского государства. Само расположение Черни предопределило ее как воинское поселение. Город находился между двух главнейших дорог, ведущих из «Дикого поля» в самое сердце Московии - Муравского шляха и Пахнутцевой дороги, был на самой границе государства со степью, и наряду с другими пограничными городами неоднократно подвергался набегам крымских татар и ногайцев.

С начала XVII века Чернь - самостоятельный город.

В 1632 г. Чернь была включена в число 12 городов Белгородской сторожевой линии и служила сборным пунктом для русских войск.

В конце XVII в. Чернь теряет свое значение как боевая крепость. Границы России продвинулись далеко на юг и татарские набеги уже не достигали наших мест. (Остатки деревянной крепости, с воротами, башнями и бойницами, существовали ещё в середине XVIII века).

По разделении, в 1708 году, всей России на 8 губерний город Чернь был приписан к Азовской губернии.  В 1719 году зачислена в Орловскую провинцию Киевской губернии, в 1732 — в ту же провинцию Белгородской губернии.

В 1777 году Чернь официально становится уездным городом Тульской губернии.

8 марта 1778 г., был утвержден герб Черни.

"В серебряном поле протекающая река Черная, сей цвет доказывает ее глубину, а по обеим ее сторонам по зеленому снопу травы".

Происхождение названия

В настоящее время наиболее обсуждаемыми остаются 3 версии относительно происхождения названия посёлка. Первая представляется наиболее мифологизированной. Согласно ей, императрица Екатерина Вторая, проезжая через данный населённый пункт, была поражена обилием грязи и нищих на улицах и воскликнула "Какая чернь!". После этого слово "чернь", ставшее именем собственным и закрепилось за названием города, каковым посёлок Чернь являлся в те времена. Вторая и третья версии связывают происхождение названия населённого пункта с названием протекающей в нём реки - Чернь. Проиcхождение данного гидронима сторонники второй версии объясняют тем, что испокон веков берега этой реки населялись людьми низкого социального происхождения, за которыми и закрепилось собирательное название "чернь", которое было в последующем перенесено на реку. Согласно третьей версии, название реки Чернь происходит от слова "чёрная", то есть глубокая (чёрная потому что не видно дна). Последняя версия представляется наиболее правдоподобной.

 Чернь с 1971 — посёлок городского типа.

Достопримечательности

1. Самый заметный памятник Черни, символ Чернского края, изображает писателей Льва Толстого и Ивана Тургенева, родовые имения которых располагались в том числе и в Чернском уезде.

ТОЛСТОВСКИЕ МЕСТА

Никольское-Вяземское — родовое имение Толстых, расположено в южной части района и в 100 км от Ясной Поляны. Лев Николаевич Толстой владел имением в селе с 1860 по 1892 год. Здесь писатель часто бывал с семьей, занимался хозяйственной и литературной деятельностью. Люди, природа окрестных мест запечатлены Толстым в произведениях «Война и мир», «Анна Каренина». С 1892 г. имением владел С. Л. Толстой, старший сын писателя. В 1980-х годах на основе подлинного фундамента в Никольском по инициативе рабочих и руководства Тульского машиностроительного завода был возведен дом-музей семьи Толстых (открыт 6 сентября 1986 года). Созданы условия для проживания туристов. Установлен памятник Льву Толстому. У въезда в усадьбу находится беседка и мемориальный знак — раскрытая книга с барельефом писателя. Сохранилась большая березовая роща, посаженная Львом Толстым. В 1999 г. усадьба была передана яснополянскому музею в качестве филиала.

ТУРГЕНЕВСКИЕ МЕСТА

В 5 км от железнодорожной станции Чернь на реке Снежедь расположено село Тургенево, бывшее фамильное имение Тургеневых (Имение отца писателя). Писатель часто посещал родовую вотчину, здесь летом 1850 года он работал над «Записками охотника». Недалеко от села Тургенево (3 км) находится знаменитый Бежин луг, воспетый Тургеневым в одноименном рассказе. Картины вечно прекрасной русской природы, нарисованные выдающимся мастером слова, оживают при посещении этих мест. С 1983 года в последнюю субботу июня в селе Колотовка и на Бежином лугу проводится литературно-песенный праздник "Тургеневское лето". Яркие театрализованные представления с участием фольклорных коллективов, построенные как своеобразная иллюстрация к произведениям писателя, соединение вымыла и реальности, прошлого и настоящего, стали событием в культурной жизни не только района, но и России. Особенно впечатляет зрителей ночной спектакль под открытым небом на Бежином лугу, завершающийся фейерверком. Мы уверены, что, побывав однажды на Тургеневком празднике, вы вернетесь сюда еще раз.

2.  Чернь — родина Н. А. Вознесенского, академика, экономиста, председателя Госплана СССР. С 1983 года в доме Н. А. Вознесенского располагается Чернский историко-краеведческий музей, где помимо мемориальных вещей экспонируются предметы крестьянского быта района. (На стендах и картинах представлена древняя история города, жизнь и быт жителей города Чернь и Чернского района)

3.  В городе Чернь провёл детские и юношеские годы писатель-натуралист Георгий Алексеевич Скребицкий. О годах, проведенных в Черни, он рассказывает в автобиографических повестях «От первых проталин до первой грозы», «У птенцов подрастают крылья».

4. Священником на «Варяге» был уроженец Черни Михаил Иванович Руднев (однофамилец командира корабля, также уроженца Тульской губернии В. Ф. Руднева). Прошло более ста лет со дня героического боя крейсера «Варяг» в корейском порту Чемульпо. Руководимый капитаном I ранга В. Ф. Рудневым «Варяг» вышел против 6 крейсеров и 8 миноносцев японцев. В неравном бою «Варяг» нанес несколько тяжелых повреждений японским крейсерам и потопил один миноносец. Но и ему самому, значительно поврежденному, пришлось вернуться в порт. История подвига «Варяга» весьма известна, но мало кто знает, что священником на «Варяге» был уроженец города Черни Михаил Иванович Руднев. Участие М. И. Руднева в бою не осталось незамеченным. Вот что написано было в «Московских ведомостях» от 14 апреля 1904 года: «Почетное место в ряду доблестных сынов России будет отведено ныне и духовному пастырю с погибшего «Варяга», отцу Рудневу, этому духовному герою.., вспомним, как он, во время самого боя, переходил с места на место, с крестом в руках и с молитвой и добрым словом утешения на устах, воодушевления воинов, подавая духовную помощь раненым…». После затопления «Варяга» команда перешла на французский корабль. Перешел туда и священник М. И. Руднев.

5. В годы Великой Отечественной войны черняне героически защищали Родину, трудились в тылу. Многие жители Черни оказали героическое сопротивление оккупантам в дни немецко-фашистской оккупации города. В городе очень бережно хранится память о тех, которые отдали свои жизни в борьбе против захватчиков. Замечательный, тихий и зеленый мемориальный сквер, с памятниками и многочисленными стелами с именами погибших. Есть замечательный раздел в местном музее имени Н.А. Вознесенского, посвященный борьбе уроженцев Черни с немецко- фашистскими захватчиками.