Открытое занятие по обществознанию "Проблема познаваемости мира"
методическая разработка

Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение

Департамента здравоохранения города Москвы

«Медицинский колледж №6»

Методическое пособие

Для проведения теоретического занятия

Тема: «Проблема познаваемости мира»

Дисциплина ОУД.10 «Обществознание (включая экономику и право)»

(наименование дисциплины)

Для специальности 34.02.01 Сестринское дело

(код и наименование специальности, специальностей, группы специальностей)

базовый уровень подготовки

(уровень среднего профессионального образования)

Курс  1

(курс)

Москва, 2020 г.

Составлено  в соответствии с  Государственными требованиями

к результатам освоения профессиональной образовательной программы  по специальности  34.02.01 Сестринское дело (базовый уровень подготовки)

Автор: Солоненко Я.А., преподаватель учебных дисциплин ГБПОУ ДЗМ «МК №6».

Рецензенты:

Захваткина Г.В., учитель истории, права, обществознания (включая экономику и право),  основ предпринимательства высшей квалификационной категории МОУ Раменской СОШ №19

СОДЕРЖАНИЕ.

Пояснительная записка        4

1. Введение        5

2. Методический блок        7-18

3. Блок контроля исходного уровня знаний и умений.        19-20

4. Информационный блок        21

4.1 Изучение нового материала        22-33

5. Операционно-познавательный блок        34

5.1 Закрепление изученного материала .        35-37

6. Блок контроля эффективности обучения        38-41

     6.5 Список литературы……………………………………………………… 42

Пояснительная записка

        Данное методическое пособие разработано в соответствии с действующим Федеральным государственным образовательным стандартом среднего профессионального образования по специальности 34.02.01 Сестринское дело.

        Предлагаемое методическое пособие на тему: «Проблема познаваемости мира» было разработано в соответствии с задачами курса «Обществознание (включая экономику и право)» для установления более высокого уровня самостоятельности студентов и в связи с недостаточной освещенностью данной темы в учебнике (Боголюбов Л.Н. Обществознание 11 класс: учебник. Базовый уровень / под ред. Л.Н. Боголюбова и др. – М.: Просвещение, 2017). Тема соответствует федеральному базисному учебному плану для образовательных учреждений Российской Федерации, реализующих программы общего образования.

        Материал можно использовать для углубленного изучения курса «Обществознание (включая экономику и право)», организации и проведения нетрадиционных форм занятий (например, урок-проблема).  Данный урок рассчитан для обучающихся среднего профессионального звена. На протяжении занятия осуществляется вовлечение студентов в активное  решение проблемы познания, познаваемости окружающего мира, с более углубленным изучением вопросов, близких к философским.

Структура методического пособия включает: титульный лист, содержание,  введение, методический блок,  блок контроля исходного уровня знаний и способов деятельности, информационный блок, операционно-познавательный блок, блок контроля эффективности обучения, список используемой литературы.  Методическое пособие изложено на 31 странице компьютерного текста, включая 2 приложения.

        Пособие содержит 2 дидактических материала с творческими заданиями и методические рекомендации по их выполнению, способствующие развитию творческого мышления студентов.

        Применяемые технологии позволяют выработать умения, соответствующие требованиям федерального государственного образовательного стандарта (ФГОС) по курсу «Обществознание (включая экономику и право».

       Пособие нацелено на успешное овладение студентами общими умениями, навыками и способами познавательной, информационно-коммуникативной и рефлексивной деятельности по курсу «Обществознание (включая экономику и право».

Данное методическое пособие можно использовать студентам при подготовке к семинарским занятиям, сдаче зачетов и экзаменов.

1.Введение

Проблема познания человека занимает важное место в жизни человека. Каждый человек постоянно удовлетворяет информационную, познавательную потребности, а также она лежит в основе самоопределения человека и поиске смысла жизни.

Понятие «познание» и «сознание» очень близки. Они могут быть тождественными в силу общего корня в названии этих понятий — «знание», так как нельзя познавать вещи не осознавая, что именно мы познаем. И при этом нельзя что-то сознавать, не познавая при этом окружающий мир. Но, вместе с тем, по функциональной нагрузке эти понятия отличаются: сознание — это есть функционирование накопленных знаний человека о действительности, а познание — это накопление, умножение и развитие приобретенных знаний.

Познание – это процесс, в котором участвуют две стороны: субьект и объект познания.

Субъект познания — это человек, который обладает познавательными способностями и который занимается познавательной деятельностью. Объект познания — это то, на что направлен субъект и его познавательная деятельность. Она может быть направлена как на внешний, так и на внутренний мир человека.

В ходе познания мы узнаем различные стороны бытия, исследуем внешнюю сторону и внутреннюю сущность вещей и явлений окружающего мира и человека. Результаты познания остаются памяти конкретного человека и передаются во времени с книг, рисунков, в устной форме и т.д. Отдельные науки не ставят и не решают коренных проблем познания, а изучают его отдельные стороны.

Основная роль в исследовании познания принадлежит философии. Конкретные науки не ставят и не решают глобальных проблем познания, а изучают только отдельные стороны. Раздел философии, в котором изучают общие закономерности и проблемы познания, называется теорией познания, или гносеологией. Гносеология опирается на специальное научное знание о познавательном процессе: физиологическое, психологическое, филологическое и т.д

В философии существует множество теорий и взглядов на процесс познания, но в целом их можно свести к двум направлениям — гностицизм и агностицизм. По мнению сторонников гностицизма, мир познаваем и человек обладает большим потенциалом в познании. Агностики, наоборот, не верят в возможность человека познать мир и отрицают возможность познания мира.

Основным критерием истины при познании является практика. Практика — конкретная деятельность людей по преобразованию окружающего мира и самого человека. Знания, которые мы можем применить в жизни и на практике, с уверенностью можно считать истинными. К видам практики относятся материальное производство, управленческая деятельность и научный эксперимент.

Методический блок

2. Методический блок

Название дисциплины: «Обществознание (включая экономику и право»

Тема: «Проблема познаваемости мира»

Тип урока: комбинированный.

Количество часов: два академических часа (90 мин)

Календарные сроки: 1 семестр

Место проведения: кабинет «Истории и основ философии»

Комплексная дидактическая цель

Образовательная цель: 

• раскрыть и осмыслить содержание ряда понятий и категорий познавательной деятельности: «знание», «познавательная деятельность», «онтология», «гносеология», «чувственное познание», «рациональное познание», «ощущения», «восприятие», «представление», «понятие», «суждение», «агностицизм», «априорные идеи», «мыслительные операции», «абстрагирование»;
• ознакомить с особенностями познавательной деятельности.

 Развивающая цель: 

• осуществлять комплексный поиск, систематизацию  и интерпретацию  информации по определенной теме из оригинальных неадаптированных текстов (философских, научных, правовых, политических, публицистических);
• анализировать и  классифицировать информацию, представленную в различных знаковых системах (текст, схема, таблица, диаграмма, аудиовизуальный ряд); переводить ее из одной знаковой системы в другую;
• делать выводы, рационально решать познавательные и проблемные задания;

Воспитательная цель:

• личностная заинтересованность в успешном результате, ответственное отношение к выполнению заданий,   воспитание чувства коллективизма, приобретение опыта  профессиональных качеств  медицинской сестры.
• способствовать выработке гражданской позиции учащихся.

Обучающийся должен знать:

- термин «познание»;

- органы чувств человека;

- основные моменты проблемы познаваемости мира;

- формы познания;

- понятие «истина».

Обучающийся должен уметь:

- приводить примеры основных форм познания,

- выделять критерии истины,

- уметь отличать истинное высказывание от заблуждения, различать объективную истину, абсолютную и относительную.

  Задачи формирования ключевых компетенций

1. мотивационно-целевые: настрой на продуктивную работу учащихся, проговаривание основных понятий по теме занятия с целью актуализации знаний, с последующим выявлением ошибок и пробелов знаний у студентов; выявление уровня готовности к предстоящей работе на занятии; поиск объема и характера индивидуальной работы для достижения минимального, базового или углубленного уровней обучения; выбор творческого потенциала студентов;
2. организационно-познавательные: усвоение новых знаний и умений вначале способом предъявления педагогом базовой учебной информации с использованием проблемного, вербально-логического методов обучения, затем творческим способом и способом самостоятельного выбора и изучения различных источников информации;
3. закрепления и комплексного применения знаний и способов действий методом индивидуального выполнения учебных заданий на базовом, компенсирующем, углубленном, творческом уровнях;
4. обобщения и систематизации знаний через групповое взаимодействие по осуществлению анализа и синтеза, систематизации и обобщения знаний, выявления внутридисциплинарных, междисциплинарных и мировоззренческих отношений и связей;
5. контрольно-рефлексивные, используя экспертный индивидуальный контроль (возможно в компьютерном варианте), рейтинговую самооценку, обсуждение в коллективе итогов работы, результатов, а также выполнение творческих заданий.

Междисциплинарные связи.

С курсом «Основы философии»: Философия познания, познание и сознание, когнитивые способности человека, формы познания, гностицизм и агностицизм.

Внутридисциплинарные связи: Природа человека, врожденные и приобретенные качества.

Организационно-методические связи на уровне общедисциплинарных умений (сравнение и вывод, анализ, применение знаний и способов действий и др.);

Обеспечение занятия:

раздаточный материал: алгоритмы действий, тематические задания, карточки, кодограммы, таблицы;

технические средства обучения: мультимедийный комплекс, интерактивная доска.

Методы обучения: иллюстративно-объяснительные, частично поисковые, исследовательские методы, метод проблемного изложения.

Технологии: элементы технологии развивающего обучения, здоровьесберегающих, информационных технологий, технологии группового обучения.

Ход проведения занятия

Проверка и оценка знаний и умений студентов

Результаты обучения по дисциплине «Обществознание» должны соответствовать общим задачам предмета и требованиям к его усвоению.

При оценке учитываются следующие качественные показатели ответов:

• глубина (насколько соответствуют знания изученному материалу);
• осознанность (способность применять полученную информацию в жизни и на практике);
• полнота (соответствие объему программы и информации из учебника).

При оценке учитываются колличество и характер ошибок (существенные или несущественные).

Существенные ошибки студент допускает, когда его ответ обладает недостаточной глубиной и осознанностью (например, неправильно указал основные признаки понятий, явлений, характерные признаки предмета, неправильно сформулировал определение и пр. или студент не может применить теоретические знания в практике, установить причинно-следственную связь между явлениями, привести пример или сравнение.

Несущественные ошибки – это неполнота ответа (например, упущение из вида какой-то детали или несущественного признака явления). Также к несущественным ошибкам можно отнести оговорки, описки, допущенные по невнимательности (например, студент может перепутать значения понятий).

Оценка письменных самостоятельных и контрольных работ

 Отметка "5";

ответ полный и правильный, возможна несущественная ошибка.

Отметка "4":

ответ неполный или допущено не более двух несущественных ошибок.

Отметка "3":

работа выполнена не менее, чем наполовину, допущена одна существенная ошибка и при этом две-три несущественные.

Отметка "2":

работа выполнена меньше, чем наполовину, содержит несколько существенных ошибок или вовсе отсутсвует.

Блок контроля исходного уровня знаний и способов деятельности

3.1 Блок контроля исходного уровня знаний и способов деятельности

Повторение изученного материала

Цель: повторить и закрепить изученный материал по теме: «Формирование характера, учет особенностей характера в общении и профессиональной деятельности.»

• Дать определение понятия «характер»,
• Назвать 4 системы свойств характера (по отношению личности к чему-либо)
• дать определение понятию «характер»,
• Назвать отличие понятия «характер» и «темперамент»,
• выделить 4 группы качеств характера и привести собственные примеры,
• провести анализ собственных черт характера, необходимых для дальнейшей профессиональной деятельности.

Информационный блок

4.  Информационный блок.

4.1 Изучение нового материала.

Проблема познаваемости мира.

Общая характеристика проблемы познания

Познание определяется как особая, активная духовная деятельность людей направленная на активную деятельность людей.

Знание – результат познавательной деятельности, который выражается в идеальных образах (понятия, теории, представления) и закрепляется в знаках естественных и искусственных языков.

Существуют различные виды познания:

1. Обыденное познание – основано на повседневном опыте и на здравом смысле
2. Художественное познание – чувственно-образное отражение действительности
3. Научное познание – отличатся системностью и обоснованностью, а также применением специально разработанных методов исследования

Любое познание обладает общими закономерностями и общими проблемами.

К разряду общих проблем познания относятся: познаваем ли мир, вопрос о том какова природа познания, вопрос как соотносятся знания с реальностью, которую они отражают, проблема истинности познания. Такого рода общие проблемы составляют предмет гносеологии (теории познания).

Гносеология тесно связана с онтологией.

Категории онтологии используются в познавательном процессе, а значит они имеют свою гносеологическую сторону. В свою сторону гносеологические категории и принципы имеют онтологическое обоснование. Познавательную деятельность изучает не только гносеология, но и разделы психологии, лингвистика. Но при этом специальные частные науки изучают не познание в целом, а какие либо отдельные стороны этого сложного процесса. Общее изучение познания является предметом только гносеологии. Исходной проблемой гносеологии является проблема познаваемости мира.

Проблема познаваемости мира

- это общая гносеологическая проблема формулируется в таких вопросах, как «познаваем ли мир?», а также «способен ли человек в своих представлениях и понятиях составить верную картину действительности?»

Большинство философов отвечают на эти вопросы положительно. Этот вопрос решают положительно с разных позиций (гностицизм, гносеологический оптимизм):

• Субъективный идеализм. Беркли
• Объективный идеализм. Гегель
• Французские материалисты
• Материалисты. Фейербах
• Марксизм

Агностицизм(агностос - не доступный познанию) Когда речь идет об агностицизме, ошибочно трактовать его, как учение полностью отрицает познание мира. Правильное определение:

Агностицизм – учение, отрицающие возможность достоверного познания сущности материальных систем, а также закономерностей природы и общества.

Элементы агностицизма содержатся в релятивизме древнегреческих софистов.

Релятивизм (релятивус – относительный) – методологический принцип, состоящий в признании относительности и условности наших знаний. Наиболее известный софист – Протогор. «Человек есть мера всех вещей» - изречение Протогора. Он принял и разделял утверждение Гераклита, что мир текуч и изменчив, развивает эту идею. Протогор говорит, что если мир текуч, то и знания о нем изменчивы и текучи, а значит о всякой вещи можно сказать двояко и противоположным образом. Следовательно, в мире нет ничего истинного, как и нет ничего ложного. Мнений об одной и той же вещи будет столько, сколько людей ее воспринимают. Как кому кажется, так оно и есть на самом деле.

Релятивизм софистов послужил непосредственным источником для средневекового скептицизма.

Скептицизм – философская концепция, которая подвергает сомнению возможность познания действительности.

Представитель скептицизма Пиррон утверждал, что вещи не могут быть постигнуты ни чувством, ни разумом, а потому мы не можем предпочесть какое-либо знание о них.

Ученик Пиррона – Тимон говорил «я чувствую, что вещь сладка, но я не знаю сладка ли он на самом деле».

Сомневаясь в рациональном познании говорят, если логическое (рациональное) познание основывается на доказательстве, то значит предполагается истина на которую оно (логическое доказательство) опирается, как на свою основу. Но это истина сама должна быть обоснована другой истиной и т.д. и т.д. Поэтому никакое суждение нельзя признать истинным.

Софисты и скептики выделили субъективную сторону познания, относительный характер знаний , который обусловлен изменчивостью вещей. Они полностью игнорировали относительную устойчивость людей, а также объективное содержание наших ощущений и восприятий.

Релятивизм и скептицизм сыграл свою положительную роль тем, что поставил под сомнение все то, что принималось прежде на веру без рационального обоснования. Скептицизм – необходимый элемент философии. Сомнение, критика, отрицание направлены на преодоление догматизма и на абсолютизацию тех или иных истин.

Положительная философия может осознавать, что она содержит в себе некоторую долю скептицизма.

Крайний скептицизм как философская концепция сливается с агностицизмом. В наиболее последовательной форме агностицизм проявился в скептицизме Юма.

Для того чтобы ответить на вопрос как возможно объективное познание, необходимо рассмотреть саму познавательную деятельность. Познавательная деятельность складывается из субъекта и объекта познания, а также из самого познавательного процесса.

Субъект и объект познания.

Любая деятельность человека является формой активного отношения человека к миру и представляет собой взаимодействие субъекта и объекта.

Субъект – носитель материальной и духовной деятельности это источник активности, направленной на объект.

Объект – то, что противостоит субъекту, то, на что направлена деятельность субъекта.

Субъект познания – носитель познавательной деятельности, источник активности направленной на объект познания.

Объект познание – то, на что направлена деятельность субъекта познания.

В разных философских учениях субъект и объект познания трактуется по-разному.

Материализм (17-18 вв.): Объект – нечто независящее от субъекта. Субъект – индивид, который пассивно воспринимает объект.

Идеализм: субъект – активное творческое начало.

В субъективном идеализме: субъект познания – индивидуальное сознание, которое творит объект в виде комплекса ощущений.

Объективный идеализм: субъект – внечеловеческий субъект. (Гегель)

Карл Поппер выделяет три мира:

1. Физический мир – мир различных физических состояний
2. Психический мир – мир различных состояний сознания
3. Мир научного знания – содержанием третьего мира являются различные теоретические системы, различные аргументы, знания, которые содержатся в многочисленных книгах, журналах. Третий мир возникает в результате взаимодействия первых трех мировых.

Гносеологический субъект имеет социальную природу, т.е. человек познающий – человек общественный, который усвоил достижения, как материальной, так и духовной культуры, характерной для данного общества. В более широком субъект познания может рассматриваться и как некая социальная группа (коллектив ученых), и как общество в целом.

Общество можно рассматривать, как универсальный гносеологический субъект, который объединяет в себе субъекты всех уровней и всех поколений. Но общество, как гносеологический субъект, познания может познавать не иначе как через познавательную деятельность индивидуальных субъектов. В познании всегда есть взаимодействие субъект и объекта, а потому и сама познавательная деятельность и ее результат обязательно содержат в себе субъективные, то что зависит от субъекта, и обязательно содержит объективное, то что определяется объектом познания.

Субъективная сторона в познании существует непременно. Это связано с тем что познающий субъект не является абстрактным человеком, а является конкретным человеком, который включен в систему общественных отношений, и включен в систему культуры. У этого познающего человека есть свое мировоззрение, у него есть методологические установки, на которые он опирается, у него есть свои нравственные нормы и все это не может не оказывать влияния на познавательный процесс. Все то, чем нагружен субъект познания, а именно знания, навыки, установки, составляют «предпосылочное знание». Предпосылочное знание предшествует познавательной деятельности и является необходимым условием познания. Предпосылочное знание может быть явным, это значит, что оно логически оформлено и зафиксировано в языке, т.е. оно вербализовано.

Может быть неявным предпосылочным знанием, оно неосознанно и неоформленно. Проявляется в эмоциональных оценках, интуитивных, художественных образах.

Предпосылочное знание включено в общий познавательный процесс. Это обстоятельство демонстрирует то, что познающий субъект связан с конкретными социокультурными условиями, связан с достигнутым уровнем знаний, а не является какой-то гносеологической абстракцией.

Общество, как универсальный субъект, осуществляет все виды деятельности. Познание является лишь одним из видов общественной деятельности, у которого есть своя особенность, специфика. Познание – духовная деятельность с идеальными образами, имеющими свою внутреннюю логику развития.

Познание как процесс: единство чувственного и рационального в познании.

В процесс познания включена вся психическая деятельность человека, однако основную роль в этом процессе выполняют два вида познания, а именно чувственное и рациональное.

Чувственное (сенситивное) познание – познание с помощью органов чувств, оно дает непосредственное знание о предметах и их свойствах и протекает в трех основных формах.

1. Ощущение – чувственный образ одного отдельного свойства предмета (цвет, запах, вкус)
2. Восприятие – целостный образ предмета, возникающий в результате его непосредственного воздействия на органы чувств. Восприятие образуется на основе ощущений и представляет собой комплекс этих ощущений.
3. Представление - более сложная форма чувственного познания, это сохранившийся в сознании образ отдельного предмета, воспринимавшегося человеком ранее т.е. представление – это результат прошлых воздействий предмета на органы чувств; воспроизведение и сохранение образа предмета при его отсутствии в данный момент. Важную роль в создании представления играют память и воображение.

Воображение и память формируют не только реалистические, но также и фантастические образы, которые представляют собой по сути причудливую комбинацию нескольких реальных объектов.

Чувственное познание дает нам знание об отдельных свойствах и явлениях действительности.

Знакомясь с чувственным познанием, мы не можем не задать вопрос: можно ли считать чувственные знания достоверными? Не обманывают ли они нас?

Сомнение 1. Многие животные имеют органы чувств, которые превосходят по своим возможностям органы чувств человека.

Ответом на это сомнения может быть такой: органы чувств человека исторически формировались не только в результате биологической эволюции, как у животных, но и в процессе практического взаимодействия человека с внешним миром. Поэтому органы чувств человека «очеловечились», иначе говоря, природа органов чувств у человека биосоциальная. Можно сказать, что человек совершенствует свои познавательные способности изготовленных и применяемых им орудий познания (приборов). Поэтому физиологическая ограниченность органов чувств человека не является препятствием в познании внешнего мира.

Сомнение 2. Одни и те же предметы вызывают у разных людей неодинаковые ощущения. Субъективность ощущений обусловлена физиологическими различиями органов чувств различных людей. Во-вторых, субъективность ощущений обуславливается эмоциональными состояниями. Чувственность познание обязательно содержит в себе субъективную составляющую.

Но признавая субъективную составляющую, нельзя ее абсолютизировать, нельзя считать в восприятиях и ощущениях нет объективного содержания, отражающего действительность. Если бы знание не имело объективного содержания, то человек вообще не смог бы ориентироваться в окружающем мире.

Следовательно, из сказанного можно сделать такой вывод: чувственное познание имеет две составляющие: 1) содержит субъективный момент, который проявляется в форме выражения знания; 2) чувственное познание включает в себя объективное содержание, благодаря которому наши органы чувств дают в основном верное знание о действительности. Таким образом ощущение, восприятие, представление – это субъективные образы объективного мира.

Чувственное познание дает нам знание об отдельных предметах и их свойствах, а обобщить эти знания, познать законы мира с помощью этих чувств невозможно. Сделать это возможно лишь с помощью рационального познания.

Рациональное познание (абстрактное мышление) опосредовано знаниями полученными с помощью органов чувств и выражается в основных логических формах, понятиях, суждениях, умозаключениях.

Для абстрактного мышления характерно:

1. Формирование абстракции. Мышление формирует понятие на основе обобщения знаний об отдельных предметах и их свойствах. Кроме того, мышление способно формировать абстракции высокого порядка, которые содержат знания о наиболее общих свойствах действительности. Мышление – отход от реальных объектов и благодаря этому мышление способно 1) выделить общие свойства, 2) указать на существенные связи между вещами и процессами; 3) установить …. 4) познавать законы движения как природы, так и общества; 5) способно создавать общую целостную картину мира.
2. Неразрывная связь мышления с языком. Понятия суждение, умозаключение выражаются в определенных языковых формах, словах и предложениях. ………. Разновидностью языка являются искусственные языки, в качестве примера азбука Морзе, это те языки, которые человек создает для хозяйственных нужд. Единство языка и мышления не означает их тождества. Язык материально явление, представляет собой систему знаков и звуков. Язык не отражает предмет, а обозначает его, выступает его символом.

+Рациональное познание обязательно содержит в себе элементы чувственного познания. Без него рациональное познание будет попросту лишено объективного содержания, а также связи с внешним миром. Рациональное познание обуславливает и ориентирует чувственное познание.

Особенности чувственного познания.

Основные формы чувственного познания: ощущение, восприятие, представление.      

Ощущение - это отражение отдельных свойств, сторон, граней предмета или явления. В случае стола, например, - его формы, цвета, материала (деревянный, пластмассовый) и т.д. По количеству органов чувств различают пять основных видов ("модальностей") ощущений: зрительные, звуковые, осязательные (тактильные), вкусовые и обонятельные. Наиболее важной для человека является зрительная модальность: через нее поступает более 80% чувственной информации. Потому и говорят: лучше один раз увидеть…      

Восприятие дает целостный (совокупность свойств) образ предмета; в нашем примере - чувственно-конкретный образ стола. Исходным материалом восприятия, таким образом, являются ощущения. В восприятии они не просто суммируются, а взаимоувязываются, синтезируются. То есть мы воспринимаем не отдельные "картинки"-ощущения в той или иной, чаще калейдоскопической, их последовательности, а предмет как нечто целое и устойчивое. Восприятие в этом смысле инвариантно относительно входящих в него ощущений. Есть тут, впрочем, и обратная зависимость: и ощущение невозможно без восприятия как некоего фонового, смутно улавливаемого контекста. Часть всегда часть целого.     

 Представление выражает образ предмета, запечатленный в памяти. Оно является воспроизведением образов предметов, воздействовавших на наши органы чувств в прошлом. Представление не такое четкое, как восприятие. Кое-что в нем опускается. Но это и хорошо: опуская одни черты или признаки и удерживая другие, представление делает возможным абстрагирование, обобщение, выделение повторяющегося в явлениях, что очень важно на второй, рациональной, ступени познания.      Чувственное познание представляет собой непосредственное единство субъекта и объекта, человека и мира. Непосредственное, однако, не значит ясное, очевидное и всегда правильное. Ощущения, восприятия, представления нередко искажают действительность, неточно и однобоко ее воспроизводят. К примеру, карандаш, опущенный в воду, воспринимается как изломанный, хотя на самом деле с ним все в порядке. Искаженные или превращенные образы чувственного познания принято называть кажимостями и видимостями.

Особенности рационального познания.

Углубление познания, выделение объективного из той субъект-объектной слитности, которой отличается чувственный этап познания, ведет нас к рациональному познанию (иногда его называют еще абстрактным или логическим мышлением). Здесь тоже три основные формы: понятие, суждение и умозаключение.      

Понятие - это мысль, отражающая общие и существенные свойства предметов, явлений и процессов действительности. Составляя себе понятие о предмете, мы отвлекаемся от всех его живых подробностей, индивидуальных черт, от того, чем конкретно этот предмет отличается от других предметов того же класса, и оставляем только его общие, "сквозные" черты. Столы, в частности, разнятся между собой по высоте, цвету, материалу и т. п. Но, формируя понятие "стол", мы как бы не видим подобные признаки и сосредоточиваемся на других, более для нас существенных: возможность сидеть за столом, ножки, устойчивость, гладкая поверхность...    

Суждения и умозаключения суть формы познания, в которых мы устанавливаем те или иные отношения между понятиями и, разумеется, стоящими за ними предметами. Суждение - это мысль, утверждающая или отрицающая что-либо о предмете, явлении, процессе: "солнце взошло", "в политике нельзя верить словам", "нынешнее поколение выбирает кока-колу". Суждения закрепляются в языке с помощью предложения. Предложение по отношению к суждению является его своеобразной материальной оболочкой, а суждение составляет идеальную, смысловую сторону предложения. В предложении выделяются подлежащее и сказуемое, в суждении - субъект и предикат.      

Мысленная связь нескольких суждений и выведение из них нового суждения называется умозаключением. Например: "Люди смертны. Сократ человек. Следовательно, Сократ смертен". Суждения, которые кладутся в основу умозаключения или, по-другому, суждения, из которых выводится новое суждение, называются посылками, а полученное в результате суждение - заключением.      Умозаключения бывают различных видов: индуктивные, дедуктивные и получаемые по аналогии.

• В индуктивном умозаключении мысль движется от единичного (фактов) к общему. Индукция бывает полной и неполной. Полная - когда посылки исчерпывают, как в приведенном примере, весь класс предметов (треугольников), подлежащих обобщению. Неполная - когда такой полноты ("всего класса") нет, когда число индуктивно обобщаемых случаев или явлений неизвестно или неисчерпаемо велико.
• В дедуктивном умозаключении мысль движется от общего к частному. Например: "Все, что укрепляет здоровье, полезно. Спорт укрепляет здоровье. Следовательно, спорт полезен".
• Аналогия - это умозаключение, в котором на основании сходства предметов в каком-то одном отношении, делается вывод об их сходстве в другом (других) отношении.

Понятия истины и заблуждения.

Обычно истину определяют как соответствие знания объекту.

Истина - это адекватная информация об объекте, получаемая посредством его чувственного или интеллектуального постижения либо сообщения о нем и характеризуемая с точки зрения ее достоверности. Таким образом, истина существует не как объективная, а как субъективная, духовная реальность. В ее информационном и ценностном аспектах. Ценность знания определяется мерой его истинности. Другими словами, истина есть свойство знания, а не самого объекта познания. Не только совпадение знания с предметом, но и предмета с познанием. Мы говорим, например, об истинном друге и понимаем под этим человека, поведение которого соответствует дружбе. Истина предметна, ее нужно не только постичь, но и осуществить. Нужно создать предметный мир, соответствующий нашим понятиям о нем, нашим моральным, эстетическим, социально-политическим, экономическим потребностям и идеалам. Такое понимание истины открывает более тонкие и адекватные ее связи с Красотой и Добром, превращая их единство во внутреннее дифференцированное тождество.

Заблуждение – несоответствие знания его предмету, расхождение субъективного образа действительности с его объективным прообразом; заблуждение есть абсолютизированный момент процесса познания, который возникает и существует как односторонность познания, закрепляемая в сознании ограниченным практическим интересом отдельного человека или класса. Особенную прочность в истории имеют заблуждения, закрепляемые социальными (классовыми) интересами консервативных и реакционных слоев и сил общества. Заблуждение – не есть абстрактно-метафизический полюс истины, а есть ее диалектическая противоположность, в известных условиях в нее переходящая и из нее возникающая. «Истина и заблуждение, подобно всем логическим категориям, движущимся в полярных противоположностях, имеют абсолютное значение только в пределах чрезвычайно ограниченной области... А если мы попытаемся применять эту противоположность вне пределов указанной области как абсолютную, то мы уже совсем потерпим фиаско: оба полюса противоположности превратятся каждый в свою противоположность, т.е. истина станет заблуждением, заблуждение – истиной». Заблуждение отличается от ошибки как результата неправильного теоретического или практического действия, вызванного личными, случайными причинами, а также от лжи как преднамеренного распространения заведомо неправильных представлений.

Проблема истинны: соотношение объективного и субъективного, абсолютного и относительного.

Истина – правильное отражение действительности в мысли, проверяемое при помощи критерия практики. Истина не существует сама по себе, независимо от знания. Это характеристика знания, которое может быть истинным или неистинным. Поэтому, употребляя понятие «истина», следует иметь и виду истинное знание, выраженное в понятиях, суждениях, теориях и других его формах. Познание не свободно от заблуждений, под которыми следует понимать несоответствие знаний действительности.

Заблуждения возникают вследствие разных субъективных и объективных причин: поспешных обобщений, несовершенства познавательных средств и т.п.

«Истина» и «заблуждение» — гносеологические категории. Строго говоря, они не должны включать в свое содержание оценку знаний, отношение к ним субъекта. Оценочный аспект характерен для другой пары близких им понятии «правда» и «ложь». Под правдой понимают истину, содержащую нравственную оценку; правдивое — это не только истинное, но и правильное, честное, справедливое. Противоположностью правде является ложь. В отличие от заблуждения, которое характеризуется непреднамеренностью (заблуждающийся рассматривает неистинные знания как истинные), ложь, дезинформация — это преднамеренное искажение знаний, ее целью является введение в заблуждение тех, кому она предназначена. Разновидностью лжи является сокрытие истины.

Объективное и субъективное в истине.

Объективность знания (объективная истина) — это содержание знаний, которое определяется объектом и не зависит от субъекта познания. Например, суждение «Земля — планета Солнечной системы» по своему содержанию объективно истинно, оно выражает явление, существующее независимо от субъекта. Признавать объективную реальность — значит признавать объективную истину. Вместе с тем истина субъективна. Как характеристика знания она вне человеческого сознания не существует. Приведенное суждение содержит объективное знание, но само суждение — форма мышления, существующая в сознании субъекта. Кроме того, в содержании знания неизбежно привносится субъективный момент, обусловленный применением достигнутого знания. Таким образом, истина содержит в себе оба момента — и объективное, и субъективное, представляет их единство.

Абсолютное и относительное в истине. 

Так как знания непрерывно изменяются, развиваются, абсолютных истин нет, любая истина относительна. Другие философы отрицают существование относительных истин на том основании, что относительное знание нельзя считать истинным. Истинным может быть только абсолютное знание.

И ту, и другую позицию следует признать односторонней.

Относительное в истинном знании — это правильное в своей основе положение, которое является неполным, неточным и которое углубляется и уточняется в ходе развития познания. Так развивалось, например, знание о строении материи. Античные атомисты — Левкипп, Демокрит, Эпикур выдвинули учение об атомах — мельчайших неделимых частицах материи, из которых состоят все тела. Это была относительная истина, которая углублялась и уточнялась в ходе дальнейшего развития философии и естествознания.

Абсолютное в истинном знании — знание, тождественное своему объекту, и поэтому не может быть опровергнуто в ходе дальнейшего развития познания. К абсолютным истинам могут быть отнесены истины факта: точно установленные даты конкретного события, например, годы рождения и смерти И. Канта (1724—1804), место его захоронения (г. Кенигсберг), выход в свет «Критики чистого разума» (1781) и т.п. Абсолютными можно считать истины, содержащие знания определенных закономерностей действительности, выражающие вечное. Например, мировые физические константы: гравитационная постоянная, постоянна Планка, скорость распространения электромагнитных волн. Относительное знание содержит в себе момент знания абсолютного, абсолютное складывается из суммы относительных истин.

Проблема критериев истинны.

Истина - идеал познания, заключается в совпадении мыслимого с действительностью, в правильном понимании и знании объективной действительности. Идея позитивистской философии об опытной основе достоверных знаний была использована прагматизмом.

Идеи становятся истинными постольку, поскольку они помогают нам вступать в удовлетворительные отношения с другими частями нашего опыта. Мысль истинна постольку, поскольку вера в неё выгодна для нашей жизни. Истина — это одна из разновидностей добра, а не отдельная категория. Истинной идею делают не процедуры, а события, в центре которых, оказывается эта истина, истинное — это лишь удобное в образе нашего мышления и в конечном итоге — в образе нашего действия. Поиск нами истины сводится к поиску нами выгоды для нас. Тогда приходится согласиться с таким выводом: мы не можем отвергнуть никакую гипотезу, если из неё вытекают полезные для жизни следствия. Так, гипотеза о Боге истинна, ибо она служит удовлетворению потребностей самого широкого круга людей, согласуется с религиозным опытом их и идеалом добра и справедливости. 

Существует 2 варианта когерентной теории истины: 

1) Один из них вводит новое понятие истины, как когерентности знаний, которое предполагается вместо прежнего понятия истины, как соответствия знаний действительности.

2) Другой вариант утверждает, что соответствие знаний  действительности, может быть установлено только через когерентность, которая выступает в качестве критерия истины. Когерентная теория не только не  преодолевает трудности классической теории, но, наоборот, усугубляет их, сталкиваясь и с другими нерешенными проблемами. Эта теория пытается решить проблему когерентности в логическом смысле. Когерентность рассматривается как внутреннее свойство системы высказываний. Очевидно условие непротиворечивости не является достаточным условием истинности, поскольку не всякая противоречивая система утверждений о реальном мире соответствует реальному миру. Противоречивость какой – либо теории не означает ее ложность.  Она может быть показателем временных трудностей.  Сторонники когерентной теории истины обратились к когерентности как к способу избавиться от трудностей, с кот-ми столкнулась классическая концепция истины. В научном познании используется достаточно большая и разнородная совокупность различных критериев, оценок, содержательных соображений. 

Основные группы критериев, действующих в научном познании: 

1. Критерии, связанные с когерентным пониманием истины - проверяют научное знание на предмет его обоснованности, внутренней согласованности, совместимости с общим теоретическим контекстом. К ним относится критерий логической непротиворечивости. Он имеет решающее значение в математических науках, поскольку там мы не имеем возможности проверить математические положения согласием с эмпирическими данными. Норма непротиворечивости может быть там не только критерием истинности, но и критерием существования математического объекта. К когерентным критериям относятся такие, как внутренняя согласованность положений теории между собой на основе каких-то содержательных положений и концептуальных соотношений, общая связность теории. Кроме того, важнейшим для теории является требование согласия с фактами, с данными опыта. Это требование одновременно относится и к классическому пониманию истины, и к когерентному, поскольку сам опыт, представляет собой «связный контекст». 

2. Следующая группа критериев связана с расширенным контекстом  научной деятельности, ведь научное познание не замкнуто в своих предметных областях, и их содержание не самодостаточно. Научное познание, содержит широкий пласт предпосылочного знания, неявных допущений, оно насыщено метафизическими положениями. Требование согласия с расширенным контекстом научной деятельности существенно, т.к. факторы из этого контекста тоже могут приобретать важное значение в оценке той или иной теории. В расширенный контекст включается - обширная совокупность общепризнанных положений. Прежде всего, это фундаментальные онтологические представления: идеи о структуре материи, об основных сущностях мира. Они представляют собой метафизический фон науки. Большую роль в расширенном контексте научных теорий играют и эстетические соображения: чувство «красоты» теории, ее гармония, совершенство, простота, богатство взаимосвязей, особое чувство «удовлетворения», или «эстетического наслаждения», кот-е вызывает теоретическая система. 

3. Группа внетеоретических критериев. Смысл их использования состоит в том, чтобы вообще выйти из познавательного контекста и оценить правильность той или иной теории на основе внетеоретических соображений. Таким оценочным контекстом становится практическая сфера. Это означает, что следует проверять эффективность теории в действии. Если теория показывает свою действенность на практике, то это существенный аргумент в пользу ее истинности.

4. Конвенционалистские факторы - при оценке теории в расчет принимаются и соображения, связанные с интерсубъективной приемлемостью, принятыми соглашениями. Так, сказываются соглашения сообщества насчет терминологии, выбора аксиом, принятых методов верификации, стандартов понимания и объяснения.

 Операционно-познавательный блок.

5. Операционно-познавательный блок.

5.1 Закрепление изученного материала.

Приложение 2

Материал для группы 1

Чувственное познание - процесс получения знаний о действительности посредством органов чувств. В результате в сознании человека формируются образы отдельных, конкретных объектов. Чувственному познанию присущи следующие формы:

• ощущение
• восприятие
• представление

Ощущения - это данные органов чувств об отдельных свойствах отдельных предметов. Так, зрение дает человеку ощущения цвета и формы предмета, обоняние - ощущение того или иного запаха, осязание - ощущения твердости, холода и т. п.

Восприятие - это целостный образ предмета, являющийся суммой отдельных ощущений. При этом восприятие не является простой, «механической» суммой. Так, ни один человек не воспринимает, к примеру, стол только лишь как совокупность «плоскости», «твердости», «приподнятости над полом». На этапе восприятия человек не просто суммирует отдельные ощущения, но воспринимает предмет как некую целостность, выделяет данный предмет из окружающей действительности.

Представление - это высшая форма чувственного познания, образ предмета, сохраняемый в памяти вне непосредственного контакта с ним. На основании чувственного опыта человек может формировать представления не только о предметах, которые были даны ему в ощущениях и восприятиях, но и о предметах, с которыми он не имел непосредственного контакта.

Особенности чувственного познания

Чувственное познание, реализуемое в форме ощущений, восприятий и представлений, обладает рядом специфических характеристик.

• Чувственное познание является тем «мостиком», который связывает человека с предметным миром. Именно чувственное познание способно дать нам информацию о том мире, в котором мы существуем и осуществляем свою деятельность.
• Чувственное познание часто характеризуют как «пассивное». При этом пассивность следует понимать как неспособность человека изменить данные органов чувств на уровне ощущений. И хотя человеку удалось создать многочисленные приборы и устройства, способные изменить диапазон его восприятий (микроскоп и т. п.), но все же каждый из нас воспринимает горячее как горячее, а красное как красное. При этом человек осознает, что органы чувств могут его обманывать. Тем не менее он доверяет своим органам чувств. Это проявляется, например, в требовании экспериментального подтверждения теоретических выводов о том, что в рамках всех существующих правовых систем самым значимым доказательством считается свидетельство очевидца.
• На уровне чувственного познания человек способен зафиксировать лишь данное в органах чувств, но не способен постичь сущность предметов и их свойств, усмотреть действующие в мире законы и закономерности. Вместе с тем задача познания состоит не только в чувственном отражении действительности, но и в осознании сущности происходящего, в прогнозировании. Поэтому одного чувственного познания недостаточно для формирования целостной картины мира.

Вопросы к группе 1

• Что такое «чувственное познание»?

• Опишите и объясните механизм протекания чувственного познания.

• Какие особенности оно имеет?

Материал для группы 2

Рациональное познание

Рациональное познание - процесс получения знаний о действительности посредством осуществления различных мыслительных процедур.

Рациональному познанию, так же как и чувственному, свойственны определенные формы, к числу которых относят:

• понятие;
• суждение;
• теорию.

Подпонятием подразумевают мысль, выделяющую из действительности некий класс предметов посредством указания на их общие признаки. Таким образом, понятие дает нам возможность зафиксировать знание об общих признаках какого-либо класса предметов.

Суждение - мысль, содержащая утверждение о наличии в действительности какого-либо положения дел. Суждения включают в себя понятия, а понятия раскрываются через суждения, Так, например понятие «преступление» входит в суждение «существуют преступления, посягающие на безопасность личности».

Теория представляет собой систему взаимосвязанных понятий и суждений, раскрывающую совокупность законов и закономерностей в какой-либо предметной области. Входе рационального познания используются различные методы, то есть способы познания. К числу наиболее значимых методов рационального познания относятся:

• анализ;
• синтез;
• индукция;
• дедукция, обобщение;
• абстрагирование;

определение и др.

Особенности рационального познания

Рациональное познание обладает рядом характеристик, принципиально отличающих его от чувственного познания.

• Рациональное познание имеет обобщенный характер. Это проявляется в способности человека выявлять общее у различных предметов, тогда как на уровне чувственного познания отображаются признаки, специфичные для конкретного индивида.
• Рациональное познание носит абстрактный характер (от лат. abstractio - отвлекаться от чего-либо), то есть обладает способностью отвлекаться от частных, несущественных признаков предметов. Абстрактный характер рационального познания проявляется в способности человека мысленно создавать абстрактные объекты.
• Рациональное познание, в отличие от чувственного, активно и целенаправленно. В своих мыслях мы можем произвести любые преобразования предмета, поставить любой мысленный эксперимент, выявить свойства предметов и отношения между ними, которые непознаваемы непосредственно, с помощью органов чувств.
• Рациональное познание непосредственно связано с языком. Все мыслительные процессы осуществляются с помощью языка. Язык в этом смысле оказывается не только средством коммуникации между людьми, но и средством закрепления, передачи, объективирования знания.

Рациональное и чувственное познание самым тесным образом связаны между собой. Ощущения, восприятия и представления являются исходным материалом для мышления. Практически в любом рассуждении человек опирается на данные органов чувств. Вместе с тем, познавая мир, человек не просто фиксирует реакции своего организма на внешние воздействия. Его сознание активно вмешивается в процесс чувственного познания.

Вопросы к группе 2

• Что такое «рациональное познание»?
• Опишите и объясните механизм рационального познания.
• Какие особенности оно имеет?
• Его сильные и слабые стороны?
• Покажите взаимосвязь двух видов познания.

Блок контроля эффективности обучения.

6.  Блок контроля эффективности обучения.

Приложение 1.

Задание: сформулируйте  проблемы, скрытые  в темах эссе.

« Человек бессмертен благодаря познанию. Познание, мышление — это корень его жизни, его бессмертия »

Георг Вильгельм Фридрих Гегель

1.Верны ли следующие суждения о познании?

А.В структуру познания входят цель, средства, результат.

Б.Познание требует наличия объекта и субъекта познания.

1. верно только А

2. верно только Б

3. верны оба суждения

4.оба суждения неверны

2.Рациональное познание, в отличие от чувственного

1) обновляет знания об окружающем мире

2) формирует наглядный образ предмета

3) осуществляется в форме ощущений, восприятия и представлений

4) использует логические умозаключения

3.Прочитайте приведённый ниже текст, в котором пропущен ряд слов. Выберите из предлагаемого списка слова, которые необходимо вставить на место пропусков.

«В философии под отражением объективной действительности в сознании человека понимается процесс ________(А). Учёные выделяют две его ступени. Одна из ступеней — ________(Б) — характеризуется получением информации о предметах и явлениях окружающего мира с помощью органов чувств и проявляется в форме ощущений, восприятия и________(В). Она является исходным пунктом освоения мира, в результате которого создаётся________(Г). Другая ступень познавательного процесса — _______(Д) — обеспечивает постижение сущности предметов и явлений. Эту ступень отличает понятийный, абстрактно-теоретический (связанный только с мыслительной деятельностью) характер. К основным мыслительным операциям относятся анализ, синтез, сравнение, уподобление. В результате этих операций формируются понятия,_______(Е), умозаключения».

Слова в списке даны в именительном падеже. Каждое слово (словосочетание) может быть использовано только один раз.

Выбирайте последовательно одно слово за другим, мысленно заполняя каждый пропуск. Обратите внимание на то, что слов в списке больше, чем Вам потребуется для заполнения пропусков.

Список терминов:

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Алексеев П.В., Алексеев А.П., Панин А.В. Философия. Учебник. – М.: Проспект, 2020.
2. Блинов В.Ю., Сергеев И.Н. Как реализовать компетентностный подход на уроке и во внеурочной деятельности: практическое пособие. – М.: АРКТИ, 2007.
3. Боголюбов Л. Н. Обществознание 10 класс: учебник. Базовый уровень / под ред. Л.Н.   Боголюбова и др. – М.: Просвещение, 2017.
4. Боголюбов Л. Н Обществознание 11 класс: учебник. Базовый уровень / под ред. Л.Н. Боголюбова и др. – М.: Просвещение, 2017.
5. Брыксина О.Ф. Интерактивная доска на уроке. Как оптимизировать образовательный процесс. ФГОС. – Волгоград, Учитель, 2014.  
6. Важенин А. Г. Обществознание для профессий и специальностей технического, естественно-научного, гуманитарного профилей: учебник. — М., 2018.
7. Касьянов В.В. Обществознание: общеобразовательная подготовка: учеб пособие для колледжей. - Изд. 3-е, Ростов-на-Дону, Феникс, 2019.
8. Лазебникова А.Ю., Рутковская Е. Л., Королькова Е. С. ЕГЭ 2015. Обществознание. Типовые тестовые задания. — М., 2015.

Приложение 1.

Задание: сформулируйте  проблемы, скрытые  в темах эссе.

Приложение 2

1.Верны ли следующие суждения о познании?

А.В структуру познания входят цель, средства, результат.

Б.Познание требует наличия объекта и субъекта познания.

1. верно только А

2. верно только Б

3. верны оба суждения

4.оба суждения неверны

2.Рациональное познание, в отличие от чувственного

1) обновляет знания об окружающем мире

2) формирует наглядный образ предмета

3) осуществляется в форме ощущений, восприятия и представлений

4) использует логические умозаключения

3.Прочитайте приведённый ниже текст, в котором пропущен ряд слов. Выберите из предлагаемого списка слова, которые необходимо вставить на место пропусков.

«В философии под отражением объективной действительности в сознании человека понимается процесс ________(А). Учёные выделяют две его ступени. Одна из ступеней — ________(Б) — характеризуется получением информации о предметах и явлениях окружающего мира с помощью органов чувств и проявляется в форме ощущений, восприятия и________(В). Она является исходным пунктом освоения мира, в результате которого создаётся________(Г). Другая ступень познавательного процесса — _______(Д) — обеспечивает постижение сущности предметов и явлений. Эту ступень отличает понятийный, абстрактно-теоретический (связанный только с мыслительной деятельностью) характер. К основным мыслительным операциям относятся анализ, синтез, сравнение, уподобление. В результате этих операций формируются понятия,_______(Е), умозаключения».

Слова в списке даны в именительном падеже. Каждое слово (словосочетание) может быть использовано только один раз.

Выбирайте последовательно одно слово за другим, мысленно заполняя каждый пропуск. Обратите внимание на то, что слов в списке больше, чем Вам потребуется для заполнения пропусков.

Список терминов:

Приложение 3

Материал для группы 1

Чувственное познание - процесс получения знаний о действительности посредством органов чувств. В результате в сознании человека формируются образы отдельных, конкретных объектов. Чувственному познанию присущи следующие формы:

• ощущение
• восприятие
• представление

Ощущения - это данные органов чувств об отдельных свойствах отдельных предметов. Так, зрение дает человеку ощущения цвета и формы предмета, обоняние - ощущение того или иного запаха, осязание - ощущения твердости, холода и т. п.

Восприятие - это целостный образ предмета, являющийся суммой отдельных ощущений. При этом восприятие не является простой, «механической» суммой. Так, ни один человек не воспринимает, к примеру, стол только лишь как совокупность «плоскости», «твердости», «приподнятости над полом». На этапе восприятия человек не просто суммирует отдельные ощущения, но воспринимает предмет как некую целостность, выделяет данный предмет из окружающей действительности.

Представление - это высшая форма чувственного познания, образ предмета, сохраняемый в памяти вне непосредственного контакта с ним. На основании чувственного опыта человек может формировать представления не только о предметах, которые были даны ему в ощущениях и восприятиях, но и о предметах, с которыми он не имел непосредственного контакта.

Особенности чувственного познания

Чувственное познание, реализуемое в форме ощущений, восприятий и представлений, обладает рядом специфических характеристик.

• Чувственное познание является тем «мостиком», который связывает человека с предметным миром. Именно чувственное познание способно дать нам информацию о том мире, в котором мы существуем и осуществляем свою деятельность.
• Чувственное познание часто характеризуют как «пассивное». При этом пассивность следует понимать как неспособность человека изменить данные органов чувств на уровне ощущений. И хотя человеку удалось создать многочисленные приборы и устройства, способные изменить диапазон его восприятий (микроскоп и т. п.), но все же каждый из нас воспринимает горячее как горячее, а красное как красное. При этом человек осознает, что органы чувств могут его обманывать. Тем не менее он доверяет своим органам чувств. Это проявляется, например, в требовании экспериментального подтверждения теоретических выводов о том, что в рамках всех существующих правовых систем самым значимым доказательством считается свидетельство очевидца.
• На уровне чувственного познания человек способен зафиксировать лишь данное в органах чувств, но не способен постичь сущность предметов и их свойств, усмотреть действующие в мире законы и закономерности. Вместе с тем задача познания состоит не только в чувственном отражении действительности, но и в осознании сущности происходящего, в прогнозировании. Поэтому одного чувственного познания недостаточно для формирования целостной картины мира.

Вопросы к группе 1

• Что такое «чувственное познание»?

• Опишите и объясните механизм протекания чувственного познания.

• Какие особенности оно имеет?

Материал для группы 2

Рациональное познание

Рациональное познание - процесс получения знаний о действительности посредством осуществления различных мыслительных процедур.

Рациональному познанию, так же как и чувственному, свойственны определенные формы, к числу которых относят:

• понятие;
• суждение;
• теорию.

Подпонятием подразумевают мысль, выделяющую из действительности некий класс предметов посредством указания на их общие признаки. Таким образом, понятие дает нам возможность зафиксировать знание об общих признаках какого-либо класса предметов.

Суждение - мысль, содержащая утверждение о наличии в действительности какого-либо положения дел. Суждения включают в себя понятия, а понятия раскрываются через суждения, Так, например понятие «преступление» входит в суждение «существуют преступления, посягающие на безопасность личности».

Теория представляет собой систему взаимосвязанных понятий и суждений, раскрывающую совокупность законов и закономерностей в какой-либо предметной области. Входе рационального познания используются различные методы, то есть способы познания. К числу наиболее значимых методов рационального познания относятся:

• анализ;
• синтез;
• индукция;
• дедукция, обобщение;
• абстрагирование;

определение и др.

Особенности рационального познания

Рациональное познание обладает рядом характеристик, принципиально отличающих его от чувственного познания.

• Рациональное познание имеет обобщенный характер. Это проявляется в способности человека выявлять общее у различных предметов, тогда как на уровне чувственного познания отображаются признаки, специфичные для конкретного индивида.
• Рациональное познание носит абстрактный характер (от лат. abstractio - отвлекаться от чего-либо), то есть обладает способностью отвлекаться от частных, несущественных признаков предметов. Абстрактный характер рационального познания проявляется в способности человека мысленно создавать абстрактные объекты.
• Рациональное познание, в отличие от чувственного, активно и целенаправленно. В своих мыслях мы можем произвести любые преобразования предмета, поставить любой мысленный эксперимент, выявить свойства предметов и отношения между ними, которые непознаваемы непосредственно, с помощью органов чувств.
• Рациональное познание непосредственно связано с языком. Все мыслительные процессы осуществляются с помощью языка. Язык в этом смысле оказывается не только средством коммуникации между людьми, но и средством закрепления, передачи, объективирования знания.

Рациональное и чувственное познание самым тесным образом связаны между собой. Ощущения, восприятия и представления являются исходным материалом для мышления. Практически в любом рассуждении человек опирается на данные органов чувств. Вместе с тем, познавая мир, человек не просто фиксирует реакции своего организма на внешние воздействия. Его сознание активно вмешивается в процесс чувственного познания.

Вопросы к группе 2

• Что такое «рациональное познание»?
• Опишите и объясните механизм рационального познания.
• Какие особенности оно имеет?
• Его сильные и слабые стороны?
• Покажите взаимосвязь двух видов познания.

Технологическая карта занятия

Классификатор и наименование специальности  31.02.01 «Сестринское дело»

     Дисциплина/МДК Обществознание (включая экономику и право)

Количество часов 2

Тема занятия: Проблема познаваемости мира

Вид занятия: урок

Тип занятия: комбинированный

Курс:  1

Цели занятия :

Обучающийся должен знать:

- термин «познание»;

- органы чувств человека;

- основные моменты проблемы познаваемости мира;

- формы познания;

- понятие «истина».

Обучающийся должен уметь:

- приводить примеры основных форм познания,

- выделять критерии истины,

- уметь отличать истинное высказывание от заблуждения, различать объективную истину, абсолютную и относительную.

Развиваемые ОК:

ОК 2. Организовывать собственную деятельность, выбирать типовые методы и способы выполнения профессиональных задач, оценивать их эффективность и качество. 

Используются следующие методы:
• действие по инструкции, упражнения (воспроизводящие, тренировочные, имитационные, творческие); 
• систематическое выполнение домашнего задания, подготовка докладов, рефератов, исследовательские и проектные работы любого типа.
ОК 3. Принимать решения в стандартных и нестандартных ситуациях и нести за них ответственность. 
Формируются при использовании методов и приемов: 
• проблемного обучения (проблемный вопрос, проблемная задача, проблемная ситуация, проблемная лекция, проблемный эксперимент);
•практических работ поискового и исследовательского характера, имеющих жизненный (бытовой, профессиональный, социальный) контекст; 
• заданий с ограничением по времени, в том числе мини-проекты, реализуемые в рамках урока. 
ОК 4. Осуществлять поиск и использование информации, необходимой для эффективного выполнения профессиональных задач, профессионального и личностного развития. 
Формируется в результате применения методов: 
• поиск и сбор информации (задания на поиск информации в справочной литературе, сети Интернет); 
• обработка информации (подготовка вопросов к тексту, задания на упорядочение информации — выстраивание логических, причинно-следственных связей, хронологическое упорядочение, составление схем, графиков, таблиц и других форм наглядности к тексту; 
• задания, связанные с анализом и обобщением информации, полученной из учебных фильмов или из учебных материалов; задания по обобщению материалов состоявшейся дискуссии, обсуждения); 

Междисциплинарные  связи:

Обеспечивающие дисциплины, междисциплинарные курсы (МДК): С курсом «Основы философии»: Философия познания, познание и сознание, когнитивные способности человека, формы познания, гностицизм и агностицизм.

Обеспечиваемые междисциплинарные курсы (МДК): основы философии, психология, профессиональные модули.

Методы обучения: словесные, объяснительно-иллюстративные, проблемные.

Средства обучения:

Наглядные пособия: презентация

Раздаточный материал: раздаточный материал для самостоятельной, индивидуальной и групповой работы.

Технические средства обучения: Компьютер, интерактивная доска

Литература:  

-основная:

Боголюбов Л.Н. и др. Обществознание. 10 класс. Базовый уровень. М.: Просвещение, 2017 г.

-дополнительная:

Важенин А.Г. Обществознание для профессий и специальностей технического, естественно-научного, гуманитарного профилей: учебник. М.: Академия, 2015.

Домашнее задание:

Стр. 55-67. Учебник: Боголюбов Л.Н. и др. Обществознание. 10 класс. Базовый уровень. М.: Просвещение, 2017 г.

СТРУКТУРА   ЗАНЯТИЯ

Ход проведения занятия