ВКР: Народные традиции как средство приобщения детей старшего дошкольного возраста к истокам русской национальной культуры
опыты и эксперименты

Министерство образования и науки Амурской области

государственное образовательное учреждение

среднего профессионального образования

«Амурский педагогический колледж»

Отделение заочного отделения

Народные традиции как средство приобщения детей старшего дошкольного возраста к истокам русской национальной культуры

Выпускная квалификационная работа

Выполнила:

Гумарова Аксана Собировна

Специальность 05070452 Дошкольное образование

Научный руководитель: Гольская Оксана Геннадьевна

г. Благовещенск 2011г.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ                                                               3

1.        ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ВОСПИТАНИЯ             РУССКОЙ
НАЦИОНАЛЬНОЙ        КУЛЬТУРЫ        ДЕТЕЙ      СТРАШЕГО
ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА

1. Особенности воспитания русской национальной культуры у детей  10 старшего дошкольного возраста.
2. Национальные традиции и русская национальная культура как      21 область воспитательных воздействий в ДОУ

1.3        Методика   исследования   народных   традиций, как средство  29
приобщения детей старшего дошкольного возраста к истокам русской
национальной культуры.

2.        ОПЫТНО - ЭКПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ   РАБОТА   ПО   ПРОВЕРКЕ
ЭФФЕКТИВНОСТИ   УСЛОВИЙ   ВОСПИТАНИЯ      РУССКОЙ
НАЦИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ У ДЕТЕЙ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА

1. Содержание констатирующего этапа по воспитанию русской       38 национальной культуры в старшем дошкольном возрасте.
2. Содержание   формирующего   этапа   по воспитанию русской  44 национальной культуры в старшем дошкольном возрасте.

2.3        Содержание    контрольного    этапа    по    воспитанию    русской национальной культуры в старшем дошкольном возрасте.        49

ЗАКЛЮЧЕНИЕ        57

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ        61

ПРИЛОЖЕНИЯ        

ВВЕДЕНИЕ

«Народ в наиболее чистом виде всегда представляют дети. Когда национальное умирает в детях, то это означает начало смерти нации.»

Г.Н. Волков

Современное общество характеризуется ростом национального самосознания, стремлением понять и познать историю, культуру своего народа. Особенно остро встает вопрос глубокого и научного обоснования национально-региональных факторов в воспитании детей, ибо сохранение и возрождение культурного наследия начинается со своего края и играет важную роль в воспитании подрастающего поколения.

Концепции развития личности ребенка, а также региональные подходы к образовательному процессу в дошкольных учреждениях предполагают включение отдельных элементов народной культуры в процесс развития ребенка. Наследие каждого народа содержит ценные идеи и опыт воспитания. Национальное самосознание или этническая идентичность, как осознание своей принадлежности к определенному этносу, формируется у человека в первые годы его жизни. Именно этот период является определяющим в становлении основ характера и выработке норм поведения, во многом зависящих от социального окружения.

Одним из существенных условий развития современного образования, безусловно, является актуализация национальной системы образования. Происходит реформирование образования, направления которого определяются Законом РФ «Об образовании» и дополнениями к нему. Основными положениями Закона «Об образовании» являются: приоритет общечеловеческой, национально-этнических ценностей, свободное развитие личности; общедоступность; вариативность образования; всесторонняя защита обучаемого (Закон РФ «Об образовании» ст. 18).

По утверждению А.И. Арнольдова, Н.П. Денисюка, Л.А. Ибрагимовой,

А.И. Лазарева, P.M. Римбурга, В.М. Семенова приобщение новых поколений к

национальной   культуре   становится   актуальным   педагогическим   вопросом современности, так   как   каждый   народ   не   просто   хранит   исторически сложившиеся   воспитательные   традиции   и   особенности, но   и   стремится перенести их в будущее, чтобы не утратить исторического национального лица и самобытности.

Во все времена и у всех народов основной целью воспитания являлась забота о сохранении, укреплении и развитии добрых народных обычаев и традиций, забота о передаче подрастающим поколениям житейского, производственного, духовного, в том числе и педагогического, опыта, накопленного предшествующими поколениями. В чем же заключается сила народной педагогики, народных традиций? Ответ прост: прежде всего в человечном, добром, гуманном подходе к личности воспитуемого и требовании с его стороны взаимообратного человеколюбивого отношения к окружающим. Именно цель «облагораживания» человеческой души и утверждалась в народной педагогике.

Национальная культура становится для ребенка первым шагом в освоении богатств мировой культуры, присвоении общечеловеческих ценностей, формировании собственной личностной культуры. Социальную основу проблемы усвоения детьми культурного наследия и преемственности культур составляет разработка вопросов гармонии общечеловеческого и национального, общегосударственного и регионального в трудах философов, историков, культурологов и искусствоведов А.И. Арнольдова, Н.А. Бердяева, А.Н. Дмитриева, В.И. Добрынина, М.С.Кагана, Н.М. Карамзина, Д.С.Лихачева, B.C. Соловьева, В.В. Розанова и др.

Приобщение к традициям народа особенно значимо в дошкольные годы. Ребенок, по мнению В.Г. Безносова, В.П. Зеньковского, Д.С. Лихачева является будущим полноправным членом социума, ему предстоит осваивать, сохранять,

развивать и передавать дальше культурное наследие этноса через включение в

культуру и социальную активность.

Такие ученые как С.А. Козлова, Е.И. Корнеева, С.Н. Морозюк, Э.К. Суслова убедительно доказывают, что у детей старшего дошкольного возраста возможно формирование положительного отношения к явлениям общественной жизни при условии отбора содержания знаний и соответствующей организации детской деятельности. Кроме того, как отмечают Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн и другие, в старшем дошкольном возрасте идет процесс целенаправленного формирования знаний, чувств, оценок, интересов.

Вышеизложенное, а также особенности развития детей старшего дошкольного возраста, проявляющиеся прежде всего в интенсивном развитии мышления и других интеллектуальных процессов, существенном изменении мотивационной сферы, ориентации на социальные отношения в мире взрослых дают основание предположить следующее: период пяти - шести лет является наиболее оптимальным для начала целенаправленного воспитания средствами народных традиций.

Таким образом, нами было выявлено противоречие между потребностью в приобщении дошкольников к национальной культуре на основе традиций, с одной стороны, и недостаточной разработанностью теоретического обоснования и опытно-экспериментальной проверки педагогических условий воспитания детей старшего дошкольного возраста на занятиях - с другой. Выявленное противоречие помогло обозначить проблему исследования: как сделать процесс приобщения дошкольников к традициям родной культуры наиболее успешным, отвечающим потребностям современного общества.

Актуальность данной проблемы определила выбор темы нашего исследования " Народные традиции как средство приобщения детей старшего дошкольного возраста к истокам русской национальной культуры". Существенно возросшее внимание к национальным культурным традициям характерно сегодня и для нашего современного образования. Активно развиваются многообразные формы приобщения детей к народным традициям,

разрабатываются образовательные концепции, в основе которых лежит этнохудожественное образование. Энтузиасты - педагоги, ученые создают варианты программ, методические пособия, книги для чтения, экспериментальные курсы по предметам эстетического цикла; разрабатываются программы, включающие изучение этнопедагогики, фольклористики, теории и истории народной культуры.

Цель исследования: определить педагогические условия воспитания русской национальной культуры в национальных традициях детей старшего дошкольного возраста в ДОУ.

Объект исследования: народные традиции как средство приобщения детей старшего дошкольного возраста к истокам русской национальной культуры.

Предмет исследования: русские национальные традиции детей старшего дошкольного возраста в ДОУ.

Гипотеза исследования: приобщение детей к истокам русской национальной культуры через национальные традиции в ДОУ будет эффективным, если:

-        осуществлять взвешенный подход к конструированию содержания
дошкольного образования (включение парциальных программ по приобщению
детей к родной культуре в реализацию базовой комплексной программы);

-        активно вовлекать родителей в совместную деятельность по
приобщению к русской национальной культуре с ребенком в условиях
семьи и детского сада;

-        использовать разнообразные технологии организации деятельности
детей на занятиях, в игре, свободной деятельности с помощью разнообразных
средств (устное народное творчество; художественную литературу; игру,
народную игрушку и национальную куклу; декоративно-прикладное искусство,
живопись; музыку; этнические мини-музеи).

В соответствии с целью и гипотезой нами определены задачи исследования:

1. Определить специфику культурного воспитания детей старшего дошкольного возраста в ДОУ.

2.        Выявить содержание традиций народной культуры, доступных детям

дошкольного   возраста   и   дидактические   средства   для   достижения   цели исследования.

3.        Определить критериальную основу доказательства гипотезы и
проверить опытным путем эффективность выявленных условий приобщения
детей к народным традициям.

4.        Разработать рекомендации по совершенствованию приобщения детей к
родной культуре на основе воспитания в национальных традициях.

Научная новизна исследования:

-        определены условия приобщения к народной культуре на основе
воспитания в национальных традициях детей старшего дошкольного возраста в
ДОУ;

-        установлены уровни усвоения традиций и критерии, которые
характеризуются наличием представлений о традициях (правильность, полнота,
дифференцировка представлений о традициях, выделение их существенных
признаков), интереса к ним (устойчивость и мотивация), реализации
имеющихся представлений о традициях в самостоятельной деятельности.

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что:

-        выявлена специфика народных традиций приобщения детей старшего
дошкольного возраста к истокам русской национальной культуры;

= обоснован комплекс взаимосвязанных деятельностей детей и интеграции субъектов воспитания в процесс воспитания и приобщения к истокам национальной культуры.

Практическая значимость исследования состоит в разработке дидактических средств и методов приобщения старших дошкольников к истокам русской национальной культуры, которая использована в работе дошкольных учреждений.

Научно-теоретические основы роли интереса в ходе присвоения индивидом    культурно-исторического    опыта    изложены    в    трудах    Н.Ф. Добрынина, В.Н. Мясищева, С.Л. Рубинштейна, Б.М. Теплова, Г.И. Щукиной и др.

Теоретико-методологической основой исследования являются: философские идеи гуманизма и современные концепции гуманизации образования Ш.А. Амонашвили, А.Г. Асмолова, М.С. Кагана, Б.Т. Лихачева и др.; концепции деятельностного подхода А.Н. Леонтьева, развивающего обучения Л.С. Выготского, С.Л. Рубинштейна, А.Б. Запорожца и др.; идеи народности в воспитании Г.Н. Волкова, Т.С. Комаровой, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинского, К.Д. Ушинского, и др.; современные концепции воспитания и социализации личности Б.Г. Ананьева, З.Н. Богуславской, В.И. Журавлева, И.Я. Лернера, Б.Т. Лихачева, В.И. Логиновой, А.В. Мудрика, В.А. Петровского, В.А. Сластенина, И.Ф. Харламова, Н.Е. Щурковой и др.; теории воспитания и развития дошкольников М.И. Богомоловой, Р.С. Буре, Л.А. Венгера, Н.Ф. Виноградовой, В.В. Давыдова, Р.И. Жуковской, С. А. Козловой, Н.А. Коротковой, Т. А. Куликовой, Т. А. Марковой, Н.Я. Михаиленко, Л.Ф. Островской, Н.И. Поддьякова, Э.К. Сусловой, Е.А. Флериной и др.

Существенное влияние на логику проведенного исследования оказали положения детской психологии и дошкольной педагогики, раскрывающие закономерности и принципы развития детей дошкольного возраста (В.Г. Ананьев, Л.С. Выготский, А.Н.Леонтьев, С.Л. Рубинштейн, Д.Б. Эльконин и

др.).

Для решения поставленных задач был использован комплекс исследовательских методов: теоретический анализ философской, социологической, этнографической, психолого-педагогической и методической литературы по проблеме исследования; изучение опыта педагогической работы ДОУ; анкетирование, наблюдение, педагогический эксперимент, статистическая обработка материалов.

Организация исследования. Эксперимент проводился на базе МДОУ детский сад №8 «Катюша» города Сковородино.

Всего исследованием было охвачено 15 детей в возрасте 5-6 лет, 15 родителей и 2 педагога.

Работа проводилась в 2010-2011 гг. и включала три этапа:

На первом этапе (2010 г.) осуществлялась разработка теоретических основ проблемы, методики исследования. Анализировалась литература по проблеме исследования, конкретизировались пути, формы, методы организации и проведения эксперимента. В результате были определены исходные параметры исследования, его объект, предмет, гипотеза, методы, понятийные аппарат.

На втором этапе (2010-2011 гг.) была проверена и уточнена гипотеза, проведен констатирующий эксперимент, скорректирована логика формирующего эксперимента. Разработана экспериментальная программа. Выделены этапы, условия национального воспитания у старших дошкольников, проведен формирующий эксперимент.

На третьем этапе (2011г.) проведен контрольный эксперимент. Осуществлены систематизация и теоретическое обобщение опытно-экспериментальной работы, ее апробация и внедрение, литературное оформление работы.

Достоверность полученных результатов обеспечивается: системным подходом к изучаемой проблеме, методической и теоретической обоснованностью исходных положений и авторских решений; применением комплекса взаимодополняющих методов и методик, адекватных задачам исследования на каждом из его этапов; внедрением полученных результатов в качестве рекомендаций в педагогическую практику дошкольных учреждений.

 1.ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ

СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА

В НАЦИОНАЛЬНЫХ ТРАДИЦИЯХ

1.1 Особенности воспитания русской национальной культуры у детей старшего дошкольного возраста.

В условиях духовного возрождения общества, роста его национального самосознания закономерен интерес к освоению культурного пространства как корневой системе, питающей современное общество, способствующей духовному оздоровлению всего народа. Не случайно так остро встал вопрос необходимости гуманизации образовательного процесса, его открытости культуре, дающей верные духовно-ценностные ориентации, способствующей максимальному раскрытию творческого потенциала человека.

Дошкольные учреждения с учетом реализации собственной образовательной программы обеспечивают приобщение к общекультурным и национально-значимым условиям, формированию общей базовой культуры. В связи с этим появляется необходимость учета личностных особенностей, интересов, склонностей дошкольников и педагогов ДОУ, позволяющих индивидуализировать воспитательно-образовательный процесс в ДОУ по данному направлению [1-2; 26-27; 48-49].

Культура как основа образовательной стратегии предусматривает - многообразие подходов. Круг проблем, которые можно обсуждать в данном контексте, достаточно широк; одной из наиболее значимых среди них является региональная культура (В.Л. Козлова, СП. Литенкова, А.А. Сергунин); ее можно рассматривать как модель жизни, как объект культурного пространства, в которое с рождения включен человек, живущий на данной территории (А.Н. Быстрова, В.Л. Каганский, И.Я. Мурзина).

Народные традиции, будучи значимыми элементами региональной культуры, представляют возможность освоения культурного пространства региона; они    позволяют    знакомиться    не    только    с    образом    жизни представителей разных народов, населяющих регион, но также раскрыть яркую самобытность соседствующих культур, их внутренне сущностное сходство.

Наиболее актуальным представляется вопрос о «вращивании» ребенка в культуру уже в дошкольном возрасте, т.к. изучение форм и содержания соседствующих культур помогает ребенку-дошкольнику познать самого себя, гордиться своей страной, осознавая ценность, а главное, необходимость своей жизни не только для самого себя, но и общества в целом [15-16].

В настоящее время наблюдается кризис образования не только в России, но и во всем мире. Ведущие философы, педагоги, психологи и социологи ищут выход из этого кризиса. Мнения ученых М.М. Бахтина, И.Е. Берлянда, B.C. Библера, СЮ. Курганова, В.А. Сластенина и многих других сводятся к мысли об изменении смысла и цели образования от «человека образованного» к «человеку культуры», о тесной взаимосвязи образования и культуры, где элементы культуры должны составлять ядро обновленного содержания образования и развивать у детей культуру деятельности, культуру мышления, культуру общения, эстетико-художественную культуру, психологическую культуру и другие культуры [26; 36; 45].

Отечественные авторы отмечают, что сегодня чувство национальной принадлежности зарождается у наших детей задолго до того, как они переступили порог школы. «Дети становятся чувствительны к национальному фактору» - именно этим положением известного исследователя интернационального (поликультурного) воспитания детей Э.К. Сусловой обосновывается актуальность формирования этики межнационального общения уже у детей дошкольного возраста [Цит. по 48].

Мы считаем, что раскрытие личности в ребенке полностью возможно через включение его в культуру собственного народа. И это не просто знание о культуре, а проживание в культуре, проживание в традиции, посредством вхождения в годичный праздничный круг.

Современная дошкольная педагогика и психология связывает основные достижения детей старшего возраста с развитием игровой деятельности; проявлением ролевых и реальных взаимодействий; с развитием изобразительной деятельности; конструированием по замыслу и др [8;28; 39].

В старшем дошкольном возрасте происходит не только общее и характерное для этого периода накопление информации нравственно-ценностного содержания, но и ее дифференциация. Понятия «добро» и «зло» у ребенка 5-7 лет абстрактны и требуется их конкретизация для того, чтобы руководствоваться ими в повседневной жизни.

Расширяются представления детей о родной стране, о государственных и народных праздниках (8 Марта, День защитника Отечества, День Победы, Новый год); воспитывается любовь к Родине и уважение к людям, населяющим ее.

Знакомясь с явлениями общественной жизни, педагог особое внимание уделяет таким темам, как «Семья». Здесь взрослый формирует интерес к своей родословной, детям предлагают нарисовать всех членов семьи, рассказать о них. Эффективными формами взаимодействия педагога с детьми являются беседы («Что такое родословное дерево», «Мои мама, папа», «Отдыхаем всей семьей», «Мои бабушка и дедушка, какие они»); встречи с близкими взрослыми например, к детям приходит бабушка и дети рассказывают ей о жизни в детском саду, она - о себе, своих увлечениях, показывает фотографии); игры («Найди сходство», «Найди различие», «Чей я ребенок, угадай», «Найди пару»), которые помогают ребенку находить. внешнее сходство с родителями и другими родственниками; рассматривание семейных альбомов, создание альбомов «Наши сестры и братья», «Наши бабушки и дедушки», «О мамах разных и очень важных» и т.д., изготовление групповой газеты «Как я провел лето» [3-5].

Наряду с раскрытием темы «Семья» продолжается работа по теме «Детский сад». Необходимо разговаривать с детьми о том, почему детский сад так называется (здесь о детях заботятся и ухаживают за ними, как за растениями в саду); показать общественную значимость: родители работают и, уходя на работу, не волнуются, так как в их отсутствие о детях заботятся сотрудники детского сада.

Старшим детям постепенно раскрывают понятия «дружба», «взаимовыручка». С этой целью можно использовать чтение таких художественных произведений как В.Осеева «Три товарища», Л.Кузьмина «Дом с колокольчиком», М.Фомина «Подруги» и т.д., беседы по их содержанию, а также на темы: «Чуткость и доброжелательность», «О дружбе и друзьях», «Почему нам не нравятся люди, которые лгут» и т.д.

Постепенно расширяются представления детей о родной стране, государственных и народных праздниках, продолжает формироваться интерес к своей «малой Родине», к достопримечательностям родного города, культуре и традициям. На прогулках дети рассматривают общественные здания, обращают внимание на особенности архитектуры; педагоги проводят серию занятий по теме «Мой город», совместно с воспитанниками составляют альбом с видами города или макет «Улицы, по которым мы ходим» [20-21].

Дошкольникам этого возраста уже доступно знакомство с флагом, гербом и мелодией гимна России. Полученные представления дети отражают в рисунках. Конкретизируя представления о России, детям читают художественные произведения, подбирают книги и альбомы для самостоятельного рассматривания иллюстраций [9].

Воспитатель поддерживает интерес к событиям, происходящим не только в стране, но и в мире, формирует чувство гордости за Россию. Для обобщения знаний о России создаются образовательные ситуации, включающие игры, беседы. В этом возрасте можно более широко знакомить детей с национальными традициями, костюмами, обычаями.

С 6-7 лет, знакомя детей с явлениями общественной жизни, впервые раскрывается тема «Наша планета» и понятие «Земля - наш общий дом». Педагоги рассказывают о том, что на Земле много стран, а в специальных образовательных ситуациях побуждают детей сделать вывод: глобус - это уменьшенный макет Земли, каждый цвет на нем имеет свое назначение; нужно

уметь пользоваться глобусом, картой, показывая на них отдельные континенты

и страны. Воспитатель обращает внимание детей на то, что на Земле живет много людей разных рас и национальностей, они и похожи друг на друга, и отличаются друг от друга.

В результате системной педагогической работы у детей старшего дошкольного возраста постепенно формируются такие качества личности, как отзывчивость, справедливость и скромность; развиваются волевые качества: умение ограничивать свои желания, преодолевать препятствия, стоящие на пути достижения цели, подчиняться требованиям взрослых и выполнять установленные нормы поведения, в своих поступках следовать положительному примеру.

Многие исследователи, например, B.C. Мухина, Р.С. Немов, А.В. Петровский, Е.И. Рогов, М.Г. Ярошевский и др., занимавшиеся проблемами возрастной психологии, подчеркивали мысль, что старший дошкольный возраст является наиболее ответственным этапом в развитии механизмов поведения и деятельности, в становлении личности дошкольника в целом. Они отмечали, что активное умственное развитие старшего дошкольника способствует формированию более высокой по сравнению со средним дошкольным возрастом степени осознанности поведения [22; 23; 25; 39-40].

Таким образом, теоретический анализ психолого-педагогической литературы показывает, что дети 6-7 лет начинают понимать смысл нравственных требований и правил, у них развивается способность предвидеть последствия своих поступков. Поведение становится более целенаправленным и сознательным. Создаются возможности для формирования у детей ответственности за свое поведение, элементов самоконтроля, организованности.

С.А. Козлова и Т.А. Куликова в своем учебном пособии останавливаются на механизме нравственного воспитания [28, с. 104]. Они сформулировали схему нравственного воспитания: (знания и представления) + (мотивы) + чувства и отношения) + (навыки и привычки) + (поступки и поведение = нравственное качество. Эта схема и будет положена в основу организации процесса      патриотического      воспитания      как      части      формирования нравственности.

Специфика ознакомления с родной культурой детей старшего дошкольного возраста проявляется в подходах к организации образовательного процесса.

Культура как основа образовательной стратегии предусматривает многообразие подходов, одним из которых является культурологический, обусловленный потребностью образования обрести свое «лицо», ибо каждая конкретная цивилизация, сообщество создает на протяжении веков свою собственную культуру, сопровождающую человека на протяжении всей его жизни и передающуюся из поколения в поколение.

Однако сложность решения проблемы состоит в том, что культурологический подход в педагогике и психологии в настоящее время находится лишь на стадии становления, хотя предпринимаются попытки решить проблемы анализа связей культуры и образования и их применения в практике образования (А.И. Арнольдов, Е.И. Берлянд, B.C. Библер, Н.Б. Крылова, В.Т. Кудрявцев).

Методы и приемы педагогической технологии в значительной степени детерминированы методологическими подходами гуманистически ориентированной образовательной модели.

Так антропологический подход реализуется через систему частных положений и принципов

Принцип природосообразности (педагогический процесс организуется как процесс, поддерживающий и укрепляющий здоровье воспитанников, способствующий созданию здорового образа жизни; строится соответственно возрастным и индивидуальным особенностям воспитанников; опирается на зону ближайшего развития); обеспечивает внутренние условия (установки, потребности, способности) для развития «самости», для саморазвития (через механизмы самопознания, рефлексии, физической и психологической защиты).

Принцип доступности и нарастающей трудности (педагогически процесс обеспечивает системную реализацию формирования функционально операциональной и мотивационных структур личности; переход от близкого далекому; от легкого к более трудному; от известного к неизвестном учитывает уровень актуального развития каждого ученика и индивидуальную скорость продвижения при овладении новыми знаниями или требованиями).

Принцип наглядности (педагогический процесс включает прямое изучение действительности, основанное на наблюдении, измерении различных видах деятельности; руководство познавательной деятельность воспитанников в процессе использования наглядных средств; рационально] сочетания слова и наглядности; применения разнообразных иллюстраций демонстраций, наглядных пособий, ТСО (технических средств обучения использование наглядности не только для иллюстрации, но и кг самостоятельный источник знания, метод создания проблемной ситуации предметная наглядность в зависимости от возраста воспитанников по необходимости и возможности заменяется символической).

Принцип     формирования     ориентировочной     основы     деятельное! (педагогический   процесс   включает   проектирование   условий   действия качестве средства для его преобразования, предполагающее раскрытие связи: между различными действиями с объектом и соответствующими свойствам его структуры).

Принцип ориентации на зону ближайшего развития ребенка, который предусматривает как классификацию учебных заданий в соответствии индивидуальным темпом усвоения и способностями ребенка, обеспечивающую доступную для него величину «ступеней» (уровней трудности в усвоении материала, так и построение совместно с каждым ребенком индивидуальной зоны личностного развития, что обеспечивает максимальную эффективное процесса самовоспитания.

На принцип субъектности, предполагающий, во-первых, ориентацию на внутреннюю, а не на внешнюю (отметка, поощрение, избегание наказания) мотивацию обучения, во-вторых, свободу выбора ребенком сфер приложения

сил   в   процессе   организации   его   жизнедеятельности   в   образовательном учреждении [7].

Культурологический подход опирается на:

принцип        культуросообразности        (полагающего понимание педагогического процесса как составной части культуры общества и семьи, как культурно-исторической ценности, включающих прошлый опыт воспитания, образования и обучения и закладывающих их будущее; максимальное использование семейной, региональной, конфессиональной, народной материальной и духовной культуры; обеспечение единства национального, интернационального, межнационального начал в воспитании и образовании; формирование творческих способностей и установки воспитанников на потребление, сохранение и создание новых культурных ценностей; на формирование культуры взаимоотношений, у всех участников педагогического взаимодействия, основанного на открытости и толерантности по отношению друг к другу: на организацию полноценной и всесторонней жизнедеятельности каждого отдельного воспитанника, а также детского и педагогического коллективов); на продуктивную социализацию, содействующую реализации демократических норм в социальной деятельности детей;

принцип научности (включает отбор содержания образования в соответствии с современным уровнем развития науки и техники; применение методов изучения учебного материала, адекватных соответствующим наукам; вооружение воспитанников умениями и опытом научного поиска, способами научной организации познавательной деятельности; формирование умений наблюдать, анализировать, осуществлять синтез, обобщения, использовать индукцию и дедукцию);

личностно ориентированный принцип предполагает: полное признание прав воспитанника и уважение к нему в сочетании с разумной требовательностью; опору на положительные качества воспитанника; создание ситуации успеха; защищенность и эмоциональная комфортность воспитанника

в педагогическом взаимодействии; индивидуально-ориентированный характер

педагогического процесса; организацию педагогического процесса с учетом

национальных    особенностей    воспитанников;     создание    открытого    для общественного   контроля   и   влияния   педагогического   процесса;   взаимное уважение, такт и терпение (толерантность) во взаимодействии педагогов и воспитанников; развитие у каждого воспитанника способности осознавать и принимать   свое   «Я»   во   взаимоотношениях   с   людьми,   миром;   учить воспитанников   оценивать   свои   действия   и   предвидеть   их   последствия; формировать   способность   отстаивать   свою   нравственную   и  гражданскую позицию;    учить    противодействовать    негативному    внешнему    влиянию; создавать условия для развития личностью собственной индивидуальности и раскрытия духовных потенциальных возможностей [45; 48].

Из всего выше сказанного нами определены следующие приоритеты в

работе с детьми старшего дошкольного возраста:

-        формировать чувство причастности к истории Родины через знакомство
с народными праздниками и традициями, в которых фокусируются накопленные веками тончайшие наблюдения за характерными особенностями времён года, погодными изменениями, поведением птиц, насекомых, растений. Причем эти наблюдения непосредственно связаны с трудом и различными сторонами общественной жизни человека во всей их целостности и многообразии;

- накапливать опыт восприятия произведений малых фольклорных жанров. В устном народном творчестве как нигде сохранились особенные черты русского характера, присущие ему нравственные ценности, представления о добре, красоте, правде, храбрости, трудолюбии, верности. Благодаря этому, фольклор является богатейшим источником познавательного и нравственного развития детей;

- развивать художественный вкус через восприятие красоты изделий традиционных народных промыслов. Формировать у детей эмоциональную отзывчивость   и   интерес   к   образцам   русского   народного   декоративно - прикладного     искусства, воспитывать     желание     заниматься     подобной деятельностью;

- показать глубокий нравственный смысл сказок, их поэтичность,
отражение в них национального характера, мировосприятия. Знакомить через
них со средствами выразительности родного языка (яркость, образность,
меткость);

- развивать двигательную активность детей, умение их сотрудничать друг
с другом, через знакомство со старинными народными играми;

- использовать устное народное творчество для развития у детей правильного звукопроизношения, связной речи. Знакомясь с потешками, ребенок вслушивается в речь, улавливает ее ритм, отдельные звукосочетания и
постепенно проникает в их смысл, таким образом, развивается фонематический
слух малыша. Те дети, которых укачивали под колыбельные, развлекали прибаутками и сказками, с которыми играли, исполняя потешки, по многочисленным наблюдениям, стали наиболее творческими личностями. Пословицы, поговорки, загадки развивают логическое мышление, приучают к
образному меткому слову. А сказки оказывают огромное нравственное влияние, формируют творческое начало, самостоятельность мысли.

В своем исследовании мы придерживаемся позиции Концепции дошкольного воспитания, в которой основной путь воспитания представлен как продвижение ребенка к всеобщим гуманистическим ценностям, которые раскрываются через приобщение ребенка к своей национальной культуре. Психологические исследования (Л.С. Выготский, А.В. Запорожец, А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн и др.) показывают, что приобщение личности к культуре уже в дошкольном возрасте идет через присвоение общественно-исторического опыта, воплощенного в материальных и духовных ценностях, и осваивается в активной созидательной деятельности. В связи с этим дошкольный возраст справедливо рассматривается как период складывания личности, "период ее социализации" и приобщения личности к культуре.

1.2 Национальные традиции и русская национальная культура как

область воспитательных воздействий в ДОУ

В современных условиях осознания духовных основ развития общества актуальной является проблема глубокого и научно-обоснованного учета особенностей региональной культуры в работе с детьми. Необходимость внедрения регионального компонента предусмотрена Законом РФ.

В содержании отдельных разделов дошкольного образования (ознакомление с окружающим, формирование представлений о природе, праздники и развлечения и др.) просматривается включение родной культуры и национальных традиций.

Поэтому приобщение ребенка к общечеловеческим, цивилизационным ценностям начинается с познания культуры прежде всего своей малой Родины. Вопросы познания и присвоения культуры изучались Э.А. Баллером, Э.В. Ильенковым, А.В. Каменец, Ю.А. Лукиным, Э.Ю.Соловьевым и др.

В последние годы возрос интерес к дидактическому аспекту ознакомления детей с родной культурой и национальными традициями. В работе А.Б. Измайлова представлены "Сказочные материалы" в русской народной педагогике для воспитания дошкольников [24], в исследовании М.Б. Кожановой раскрыт педагогический процесс в дошкольном образовательном учреждении в контексте регионально-этнической направленности воспитания [27]. Такой процесс рассматривается как специально организованное взаимодействие (в виде содействия) педагогов и воспитанников по реализации содержания образования с использованием идей народной педагогики, а также особенностей, факторов, средств, методов народного воспитания в целях решения образовательно-воспитательных задач, направленных на удовлетворение потребностей общества во всесторонне развитой личности и своим ребёнком, своих интересов и потребностей, способствующих развитию, и социализации его как субъекта этноса, и как гражданина.

Внимание исследователей также уделено вопросам подготовки будущих

воспитателей к народоведческой работе в дошкольных учреждениях, к работе

по   усвоению   старшими   дошкольниками   народоведческой   лексики (Н.Л. Емельянова, Ю.Н.  Косенко, Л.С.  Плетенецкая) и отдельным ее аспектам: формированию этнокультурной компетентности студентов пединститутов в условиях полиэтнической среды (Гуренко О.И., 2005) этнопедагогической подготовке (Давыдова О.И., 2007).

В педагогической науке и дошкольной педагогике повышается интерес к национальному самосознанию, обращается внимание на возрождение народных традиций, развитие и понимание роли своей нации, этноса в мировом историческом процессе. В задачу педагога в контексте данной проблемы входит способность прогнозировать и реализовывать потенциал национальных традиций, обычаев; помочь воспитать интерес к родной культуре и научиться осознавать себя как носителя этой культуры.

Механизмом, позволяющим включить народную педагогику в современный учебно-воспитательный процесс в ДОУ, является народная традиция, т.к. именно традиция выражает сущность народной культуры и её связь с социальными условиями; она и в настоящее время несёт те же воспитательные и развивающие функции.

Этнопедагогика выясняет педагогические возможности старых обычаев в современных условиях и определяет целесообразность новых традиции и обычаев, содействующих воспитанию и развитию личности [11; 18-19].

Народную педагогику К.Д. Ушинский считал одним из важнейших факторов, под влиянием которых складывалась отечественная педагогическая наука. Он высказал самое главное и самое важное для всей педагогической науки: «Народ имеет свою особую характеристическую систему воспитания... Только народное воспитание является живым органом в историческом процессе народного развития».

В народе испокон веков выработался свой, самобытный нравственный уклад, своя духовная культура.  У всех народов было много обычаев и традиций, облагораживающих жизнь трудящихся. Они проявлялись и в отношении к природе, и в поэзии земледельческого труда, и в устном народное творчестве, и в удивительных народных ремеслах, и в красоте одежды, и в православных законах гостеприимства, и в добрых обычаях хорошего тона и народ, правилах приличия.

В словаре русского языка С. И. Ожегова дается определение термину «традиция». Традиция - то, что перешло от одного поколения к другому, что унаследовано от предшествующих поколений (направление идеи, взгляды вкусы, образы действий, обычаи и т.п.)

Успешное развитие культуры, системы народного образования возможно только на естественном многовековом фундаменте народных традиций Педагогическая наука и практика, игнорирующие коллективный педагогический опыт народа, не могут стать существенным элементов массовой педагогической культуры.

Система обычаев традиций любого народа — это результат его воспитательных усилий в течение многих веков. Через эту систему каждый народ воспроизводит себя, духовную культуру, свой характер и психологию, в ряду сменяющихся друг друга поколений.

Традиции как бы организуют связь поколения, на них держится духовно - нравственная жизнь народов. Преемственность старших и младших основывается именно на традициях. Чем многообразнее традиции, тем духовно богаче народ, ничто так не объединяет народ, как традиции. Достижение согласия между традициями и современностью все более становится животрепещущей проблемой науки. Традиция содействует воспитании теряемого сейчас наследия. Такое воспитание может спасительным для человека.

В настоящее время бесценное знание сельских детей умирает без применения из - за игнорирования их в дошкольном образовании. Сельская крестьянская   культура, богатая   традициями   представляет   собой   великое духовное     сокровище     человечества.     И    возможности    этой    культуры неисчерпаемы.

Культура традиционная составляет основу народной культуры.

Этнограф и фольклорист К.В.  Чистяков отмечает, что «традиция» система связей настоящего с прошлым, причем при помощи этой системы совершается    определенный    отбор    стереотипов, которые    затем    опять воспроизводятся. Общество без традиций также невозможно, как общество без культуры.»

Сейчас, с возвращением к нам национальной памяти, все больше хочется узнать о русской традиционной культуре, о том, как жили наши предки, во что одевались, как отмечали праздники, какие соблюдали обычаи и традиции, что ели и пили.

Воспитание на народных традициях способствует формированию веротерпимости, межнациональной толерантности. [11]

Традиции организуют связь поколений, на них держится духовно-нравственная жизнь народов. Преемственность старших и младших основывается именно на традициях. Чем многообразнее традиции, тем духовно богаче народ. Ни что не объединяет народ так, как традиции. Традиция содействует восстановлению теряемого сейчас наследия, такое восстановление может быть спасительным для человечества. Поэтому так важно выработать у современного педагога уважения к традициям, позитивное к ним отношение, желание поддерживать их и сохранять. Сто процентов воспитателей дошкольного образовательного учреждения относятся позитивно к народным традициям, считают, что их надо соблюдать. Однако, на деле поддерживают народные традиции в детском саду 42,8 % педагогов. Остальные 26,2 % респондентов относятся безразлично к проблеме, а 31,0 % - негативно, не поддерживают народные традиции и не проявляют желание их поддерживать в будущем [48].

С. Федорова отмечает, что процесс поликультурной социализации детей начинается с вхождения в культуру своего народа, с процесса формирования

этнической идентичности. Крупнейший психолог Ж. Пиаже, один из первых проследивший динамику развития этнической идентичности в онтогенезе, выделил три этапа ее формирования.

1.        В возрасте 6-7 лет ребенок приобретает первые знания (фрагментарные, несистематические) о своей этнической принадлежности.

2. В 8-9 лет у ребенка развиваются национальные чувства и идет четкая идентификация с членами своей этнической группы.
3. В 10-11 лет этническая идентичность формируется в полном объеме: ребенок осознает этническую самобытность не только своего народа, но и других [48].

Поликультурное воспитание базируется на поликультурном образовании, которое включает в себя знания о следующих элементах культуры народов: материальная культура

• основной тип поселений, жилища, основные предметы быта;
• одежда (национальный костюм), украшения;
• национальные кушанья;
• транспортные средства;
• орудия труда;
• труд с учетом его специфики; духовная культура
• народные обычаи, обряды, праздники;

—        язык, народное творчество (сказки, пословицы и поговорки, детские
игры, музыка);

—        искусство (песни, танцы, произведения художественного и декоративно-прикладного творчества, литература).

4.        Нормативная культура:

• общечеловеческие нравственные качества;
• правила общения между людьми внутри этноса и вне его. Культура понимается нами вслед за отечественными исследователями как созданное и накопленное человечеством материальное и духовное богатство

(Г.Н. Волков); ценность, выполняющая межпоколенную трансмиссию (В.В. Давыдов, А.Н. Леонтьев, М. Мид, И.Б. Орлова). Несмотря на различные точки

зрения в трактовке термина "культура", позиции многих ученых совпадают в том, что культура создана человеком и существует для человека, для его развития и самовыражения.

Исследователи характеризуют традиции как элементы социального и культурного наследия, которые передаются от поколения к поколению в течение длительного времени (С.А. Арутюнов, А.Б. Гофман, И.В. Суханов, С.А. Токарев и др.). По мнению Ю.В. Бромлея, Р.Ф. Итса традиция - это явление материальной и духовной культуры, социальной или семейной жизни, сознательно передающееся от поколения к поколению с целью поддержания жизни этноса. По утверждению И.В. Суханова, в традициях заложен слой мотивационных качеств и способностей, ценностных ориентации, общих представлений, чувств, настроении, привычек, включаемых в родовой потенциал или выключаемых из родового потенциала культуры.

В нашем исследовании за основу принято определение "традиция", данного Д.И. Водзинским: традиции - прочно установившиеся, унаследованные от предшествующих поколений и поддерживаемые силой общественного мнения формы поведения людей и их взаимоотношений или принципы, по которым развивается общечеловеческая культура [Цит по 48].

Из всех традиций, влияющих на формирование личности, особую роль ученые отводят воспитательным традициям. Л.И. Божович, Л.С. Выготский утверждали, что развитие человека осуществляется через усвоение всего предшествующего опыта культуры. Исходя из позиций Б.Н. Бессонова, Н.К. Дмитриева, К.С. Давлетова, A.M. Сулейманова, в качестве средств этнографической культуры мы рассматривали народные праздники, народные игры, фольклор.

Исходными теоретическими положениями разработки изучаемой проблемы явилась взаимосвязь: "образование-культура-национальная культура-личность". По мнению Н.А. Бердяева, СИ. Гессена задача всякого образования

-    приобщение    человека    к    культурным    ценностям    науки, искусства, нравственности, права, хозяйства.

Поликультурное   воспитание   детей   должно   осуществляться   в   трех направлениях:

—        информационное насыщение (сообщение знаний о традициях, обычаях
разных народов, специфике их культуры и ценностей и т.д.);

—        эмоциональное воздействие (в процессе реализации первого
направления — информационного насыщения — важно вызвать отклик в душе
ребенка, «расшевелить» его чувства);

—        поведенческие нормы (знания, полученные ребенком о нормах
взаимоотношений между народами, правилах этикета, должны быть
обязательно закреплены в его собственном поведении) [50].

Задачи воспитателя - раскрыть духовный и нравственный потенциал произведений и довести его до ребенка в доступной форме. Мы придаем большое значение увеличению словарного запаса детей, путем смыслового объяснения незнакомых слов, их происхождения (этимологии) и исторического значения [51].

Этнопедагогический        подход,        интегрирующий        достижения

аксиологического и культурологического подходов должен быть конкретизирован в принципах родиноведческого подхода (С.Я. Ромашина) с целью повышения воздействия воспитательного потенциала на дошкольников в ДОУ.

Содержание дошкольного образования должно обеспечивать формирование у детей целостной и непротиворечивой картины мира; интеграцию личности в национальную и мировую культуру; формирование человека и гражданина, интегрированного в современное общество и нацеленного на совершенствование этого общества на основе адекватного культуро- и природосообразного жизнеосуществления (С.Я. Ромашина, Б.И. Борискина, 2003).

Родиноведческий подход реализует две основные цели:

познание ребенком значительного пласта отечественной культуры;

способность   к   взаимообогащению   культурного    содержания   средствами межкультурной коммуникации (С.Я. Ромашина, Б.И. Борискина, 2003).

Его реализация в процессе ознакомления с национальными традициями позволяет адекватно содержанию культуры организовать педагогический процесс в ДОУ.

Таким образом, изучив роль и место национальных традиций в воспитании детей старшего дошкольного возраста можно утверждать следующее: в содержании отдельных разделов дошкольного образования (ознакомление с окружающим, формирование представлений о природе, праздники и развлечения и др.) просматривается включение родной культуры и национальных традиций. В педагогической науке и дошкольной педагогике повышается интерес к национальному самосознанию, обращается внимание на возрождение народных традиций, развитие и понимание роли своей нации, этноса в мировом историческом процессе. В задачу педагога в контексте данной проблемы входит способность прогнозировать и реализовывать потенциал национальных традиций, обычаев; помочь воспитать интерес к родной культуре и научиться осознавать себя как носителя этой культуры.

Механизмом, позволяющим включить народную педагогику в современный учебно-воспитательный процесс в ДОУ, является народная традиция, выражающая сущность народной культуры и её связь с социальными условиями; она и в настоящее время несёт те же воспитательные и развивающие функции. Главной задачей детского сада русской культурной традиции является закладывание основ духовно-нравственной личности с активной жизненной позицией и с творческим потенциалом, способной к самосовершенствованию, к гармоничному взаимодействию с другими людьми.

1.3 Методика исследования народных традиций, как средство

приобщения детей старшего дошкольного возраста к истокам

русской национальной культуры

В последнее время воспитание малыша принято рассматривать с точки зрения формирования ценностного отношения к окружающей действительности.

Н. Непомнящая к базовым ценностям относит реально-бытовые ценности, ценность игры, ценность отношения к другим, ценность познания и ценность деятельности в широком плане. Именно в этом процессе ребенок наиболее эффективно усваивает нравственные понятия, осознает необходимость совершения нравственного поступка. Такому осмыслению помогают воспитательные методы воздействия, опирающиеся на интеллект ребенка (например, вопросы в процессе беседы, направленные на установление зависимостей между характером и поступком, поступком и его следствием, целью и результатом совместной деятельности), а также обучающие методы воздействия, приводящие, например, к формированию преемственности представлений и личностных смыслов между поколениями в семье [8].

В связи с этим любая совместная деятельность родителей и педагогов в этом направлении отвечает требованиям целостного педагогического процесса. Ведь в результате затрагиваются стороны развития ребенка, способствующие гармонизации его личности.

В конце 90-х годов XX - начале XXI века в дошкольных учреждениях реализуются комплексные и парциальные программы, ориентированные на общечеловеческую (мировую) культуру и характеризующие российские культурные традиции. Их авторы предлагают своё видение образовательного процесса в работе с детьми дошкольного возраста, учитывая новые социальные, политические и образовательные условия в целом и в решении проблемы формирования толерантных этнокультурных установок в частности [26].

Парциальные программы     способствуют    углублению     образовательного    процесса    по определенным   направлениям   образования   и   развития   детей   дошкольного возраста, позволяют расширить возможности организации образовательного процесса за счет расширения форм взаимодействия взрослого с детьми.

Парциальные программы, реализуемые в группах кратковременного пребывания, используются для того, чтобы отразить специфику работы учреждения, при котором они созданы; позволяют реализовать возможности культурно-образовательного учреждения в образовании дошкольников (например, при работе группы в краеведческом музее, доме детского творчества, доме культуры и т.п.).

Педагоги и родители, заинтересованные в том, чтобы передать культурно-исторические ценности дошкольникам, оказываются перед выбором достойной программы. Дополнительные образовательные программы осуществляются только по желанию родителей на договорной основе с ними. В некоторых территориях Российской Федерации (Краснодарский, Ставропольский края, Архангельская, Вологодская, Нижегородская, Ростовская области) большое значение придается программам художественно-эстетического цикла, этнокультурным и культурологическим. Среди них особое место занимает социокультурная программа «Истоки». В отдельных случаях в качестве дополнительных могут использоваться парциальные программы дошкольного образования, среди которых выделяются программы «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» О. Князевой и М. Маханевой, «Развитие у детей представлений об истории и культуре» Л. Галигузовой и С. Мещеряковой, «Наследие» М. Новицкой и Е. Соловьевой.

По итогам анализа парциальных и комплексных программ, содержащих разделы патриотического воспитания, приобщения детей к национальной культуре и традициям приоритетными направлениями в деятельности ДОУ можно назвать следующие [2-3; 6; 17; 20-21; 26-27; 29; 32-34; 36; 38; 44-49; 51].

1.        Окружение   ребёнка   предметами   национального   характера.   Это поможет детям с самого раннего возраста понять, что они - часть великого русского народа.

2.        Использование фольклора во всех его проявлениях (сказки, песенки, пословицы, поговорки, хороводы и т.д.), т.к. именно он вмещает в себя все ценности русского языка. В устном народном творчестве сохранились особенные черты русского характера, присущие ему нравственные ценности, представления о добре, красоте, правде, храбрости, трудолюбии, верности. Знакомя детей с поговорками, загадками, пословицами, сказками, их тем самым
приобщают к общечеловеческим нравственным ценностям. В русском фольклоре каким-то особенным образом сочетаются слово и музыкальный ритм, напевность. Адресованные детям потешки, прибаутки, заклички звучат как ласковый говорок, выражая заботу, нежность, веру в благополучное будущее. В пословицах и поговорках кратко и метко оцениваются различные жизненные позиции, высмеиваются человеческие недостатки, восхваляются положительные качества. Особое место в произведениях устного народного творчества занимает уважительное отношение к труду, восхищение мастерством человеческих рук. Благодаря этому фольклорные произведения являются богатейшим источником познавательного и нравственного развития детей.

3.        Народные праздники и традиции. Именно здесь фокусируются тончайшие наблюдения за характерными особенностями времен года, погодными изменениями, поведением птиц, насекомых, растений. Причем, эти наблюдения непосредственно связаны с трудовой и различными сторонами общественной жизни человека во всей их целостности и многообразии.

4.        Ознакомление детей с народной декоративной росписью, увлечение их
национальным изобразительным искусством.

Для успешного воспитания детей в национальных традициях важна реализации на практике организационных и методических приемов педагогической работы, перспективных планов (тематический годовой план

работы) и конспектов занятий, материалов из самых разных литературных, исторических, этнографических и искусствоведческих источников.

Знакомство с данными материалами (русскими праздниками и традициями, особенностями жилища, одежды и кухни, декоративно-прикладными промыслами и т.д.) будет целесообразно и с точки зрения расширения собственного базиса личностной культуры педагогов, занимающихся обучением и развитием детей дошкольного возраста.

Знакомство с материалом каждой темы не требует дополнительных занятий, а может включаться в разные виды деятельности, предусмотренные базисной программой (речевую, музыкальную, физкультурную, изобразительную) и т.д. Следует особое внимание уделять развитию речи детей, поскольку это обеспечивает развитие личности на основе того духовного богатства, которым пронизан русский язык (сказки, потешки, произведения русских писателей, поэтов).

В процессе проведения народных праздников дети познают обычаи, обряды традиционной народной культуры, что в свою очередь способствует воспитанию духовно - нравственной личности.

Взрослые, должны дать выход детским стремлением, способствовать удовлетворению их желания участвовать в играх, танцах, инсценировках, в оформлении зала, группы и других помещений ДОУ. Это способствует социализации ребенка, формирует у него активную позицию и вызывает стремление сохранить традиции и обычаи русского народа.

В настоящее время определился основной состав праздничных мероприятий, которые ежегодно проводятся в образовательных учреждениях:

-        народные и фольклорные (праздники народного календаря):

Коляда, Масленица, «Красная горка», Ивана Купалы, весенне - летние игрища и забавы, Осенины;

-        православные - Рождество Христово, Пасха, Троица, Покров;
- бытовые и семейные - день рождения, выпуск в школу, праздник Букваря,

знакомство с творчеством писателей, поэтов, художников, традиционные дни в

детском    учреждении, праздники, которые    специально придумываются взрослыми;

—        жизнь человека в истории и культуре (труд, быт, обычаи, традиции:
встречать гостей хлебом - солью)

Очень важно, чтобы каждый педагог знал национальные традиции, был знатоком народных игр, песен, танцев, сказок, владел актерским мастерством, выразительностью речи, искусством импровизации, умел увлечь детей художественной деятельностью.

Для реализации указанных направлений можно использовать самые разнообразные средства. Так, Э.К. Суслова предлагает использовать в поликультурном воспитании детей дошкольного возраста следующие:

• общение с представителями разных национальностей;
• устное народное творчество;
• художественную литературу;
• игру, народную игрушку и национальную куклу;
• декоративно-прикладное искусство, живопись;
• музыку;
• этнические мини-музеи [48].

Хорошо известно, что среди видов деятельности, имеющих большое воспитательное и образовательное значение для дошкольников является, игра. При этом мы имеем в виду не только игры в собственном смысле слова, но и все виды деятельности, которые в народной традиции имеют характер игры (обряды, праздники, и др.). Но нам кажется, что особенность русских народных игр, а может быть любых народных игр, в том, что они, имея нравственную основу, обучают развивающуюся личность социальной гармонизации. Народные игры учат личность тому, что цену имеет не любое личное достижение, а такое, которое непротиворечиво вписано в жизнь детского сообщества.

Анализ современной нормативно-правовой базы по дошкольному образованию     и существующего     программно-методического комплекса

характеризуется тем, что в приказе МО РФ №448 от 22.08.96 «Об утверждении

документов   по   проведению   аттестации   и   государственной   аккредитации дошкольных    образовательных    учреждений» выделен    раздел «Развитие представлений о человеке в истории и культуре».

В этом документе зафиксировано, что педагог «способствует развитию у детей уважения и терпимости к людям независимо от социального происхождения, расовой и национальной принадлежности, языка, вероисповедания, пола, возраста, личностного и поведенческого своеобразия (в т.ч. внешнего облика, физических недостатков и пр.)»

В соответствии с Законом РФ «Об образовании» п.5 ст. 14 и п.2 ст.32, а также Типовым положением о дошкольном образовательном учреждении, утвержденным постановлением Правительства РФ от 01.07.95 №677, п. 19, дошкольное образовательное учреждение самостоятельно как в выборе образовательной программы из комплекса вариативных программ, так и во внесении изменений и разработке собственных программ.

Известно, что дети учатся тому, что видят в окружающей жизни: если ребенок встречается с враждебностью - он начинает драться; если ребенка постоянно стыдят - он становится робким; а если ребенка принимают и общаются с ним дружелюбно, он учится находить любовь в этом мире.

Первой разновидностью культуры, к которой приобщается ребенок еще в младенческом возрасте, является народная культура. Воспринимаемая ребенком через материнский фольклор (колыбельные песни, пестушки, потешки, прибаутки, плясовые песенки), народная культура закладывает фундамент межличностных отношений, доносит в приемлемой форме нормы и правила социального общежития, стимулирует проявление начальных социальных эмоций.

Важными условиями для формирования у детей эмоционально насыщенного образа родной культуры в пространстве ближайшего социального окружения (дома и детского сада), могут стать:

■        эмоционально благополучная атмосфера дома и детского сада, где

взаимоотношения между людьми построены на основе доброжелательности и взаимоуважении,

• личностно ориентированный способ общения;
• отсутствие суровых форм наказания, т.е. создание благоприятной атмосферы, когда ребенок может чувствовать себя желанным и защищенным;
• соблюдение прав ребенка на игру, досуг, национальную самобытность, свою территорию, а также уважение права на собственность;
• предоставление права участвовать в обсуждении некоторых проблем семьи и детского сада;
• бережное отношение взрослых и сверстников к результатам творческой деятельности;
• упражнение в проявлении сострадания, заботливости, внимательности к родным и близким, друзьям и сверстникам;
• побуждение детей к выполнению общественно значимых заданий;
• самостоятельность и ответственность ребенка за выполнение взятых на себя обязанностей;
• предоставление возможности разнообразно и свободно проявлять свои интересы, иметь личное время для занятий любимым делом.

Таким образом, условиями эффективной реализации национальных традиций в процессе ознакомления с русской национальной культурой содержится в следующем.

Специфика воспитания детей старшего дошкольного возраста обусловлена основными приобретениями ребенка и дидактической направленностью процесса взаимодействия со взрослым. Базовый процесс «вращивания» ребенка в культуру в дошкольном возрасте определяет изучение форм и содержания родной культуры, помогает ребенку-дошкольнику познать самого себя, гордиться своей страной, осознавая ценность, а главное, необходимость своей жизни не только для самого себя, но и общества в целом.

Народные   традиции, будучи   значимыми   элементами   региональной культуры, представляют   возможность   освоения   культурного   пространства страны и региона; они позволяют знакомиться не только с образом жизни представителей разных народов, но также раскрыть яркую самобытность соседствующих культур, их внутренне сущностное сходство. Следовательно, раскрытие личности в ребенке полностью возможно только через включение его в культуру собственного народа.

Теоретический анализ психолого-педагогической литературы показывает, что дети 6-7 лет начинают понимать смысл нравственных требований и правил, у них развивается способность предвидеть последствия своих поступков. Поведение становится более целенаправленным и сознательным. Создаются возможности для формирования у детей ответственности за свое поведение, элементов самоконтроля, организованности по схеме нравственного воспитания: (знания и представления) + (мотивы) + чувства и отношения) + (навыки и привычки) + (поступки и поведение = нравственное качество.

В содержании отдельных разделов дошкольного образования (ознакомление с окружающим, формирование представлений о природе, праздники и развлечения и др.) просматривается включение родной культуры и национальных традиций.

В педагогической науке и дошкольной педагогике повышается интерес к национальному самосознанию, обращается внимание на возрождение народных традиций, развитие и понимание роли своей нации, этноса в мировом историческом процессе. В задачу педагога в контексте данной проблемы входит способность прогнозировать и реализовывать потенциал национальных традиций, обычаев; помочь воспитать интерес к родной культуре и научиться осознавать себя как носителя этой культуры.

Механизмом, позволяющим включить народную педагогику в современный учебно-воспитательный процесс в ДОУ, является народная традиция, т.к. именно традиция выражает сущность народной культуры и её связь с социальными условиями; она и в настоящее время несёт те же воспитательные и развивающие функции.

Таким образом, главной задачей детского сада русской культурной традиции является закладывание основ духовно-нравственной личности с активной жизненной позицией и с творческим потенциалом, способной к самосовершенствованию, к гармоничному взаимодействию с другими людьми.

Сложившаяся система работы по изучению народной художественной культуры в процессе непрерывного образования дает возможность сохранить национальные особенности и традиции наших предков, адаптировать эти традиции с учетом современных условий, зародить в душе детей любовь и глубокое уважение к традиционной культуре своего народа. [42]

ОПЫТНО-ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫЕ РАБОТЫ ПО ПРОВЕРКЕ ЭФФЕКТИВНОСТИ УСЛОВИЙ ВОСПИТАНИЯ ДЕТЕЙ В НАЦИОНАЛЬНЫХ ТРАДИЦИЯХ

2.1 Содержание констатирующего этапа по воспитанию народной культуры детей у старшего дошкольного возраста через национальные традиции

Цель: формирование и развитие личности ребенка на национальной основе; освоение каждым дошкольником духовного наследия предыдущих поколений через разные виды деятельности.

Задачи:

апробировать диагностику и диагностический инструментарий по изучению уровня освоения культурных традиций, предложенную в программе «Приобщение детей к истокам русской народной культуры», автора - О.Л. Князевой [26]; авторские материалы (план, конспекты занятий, методические рекомендации по воспитанию детей в народных традициях);

изучить степень освоения народных традиций по итогам внедрения авторских материалов;

сделать выводы о проделанной работе и предложить методические рекомендации по совершенствованию процесса воспитания детей в духе народных традиций и культуры.

Исследование проводилось в МДОУ детский сад №8 «Катюша» города Сковородино.

В обследовании участвовало 15 детей в возрасте 5-6 лет, 15 родителей и 2 педагога.

Методы исследования.

В ходе работы были подобраны следующие методы:

I анкетирование родителей, целью которого являлось а) выявление интереса всех членов семьи, к историческому прошлому страны, города, семьи,

традициям национальной культуры; б) развитие родителями интереса ребенка к

традициям прошлого нашей Родины.

Им было предложено ответить на следующие вопросы анкеты.

1.        Поддерживается ли интерес в семье к историческому прошлому своей
Родины?

2.        Рассказывается ли детям о традициях своей семьи и предков?

3.        Совершаются ли совместные с ребенком прогулки по памятным местам
города?

4.        Читают ли родители своим детям книги об историческом прошлом русского
народа?

5.        Просматривают   ли   родители   вместе   со   своими   детьми   передачи   по
телевидению об историческом прошлом русского народа?      (Приложение 1)

II        консультация для родителей на тему: «Сотрудничество семьи и детского
сада по воспитанию дошкольников на традициях русской народной культуры»

(Приложение 2)

III        анкетирование педагогов, целью которого являлось: имеет ли
воспитатель достаточно верные представления о традициях своего народа, о
необходимости использования их в качестве средств воспитания.

(Приложение 3)

 IV опрос детей, целью которого являлось выявление уровня преставлений детей старшего дошкольного возраста о традициях родной культуры и ее реалиях. В ходе проведения опытно-экспериментальной работы было запланировано предложить детям ответить на пять вопросов, касающихся их представлений о том, что такое традиция, как ребенок ее понимает, может ли назвать те, которые приняты в его семье и ближайшем окружении.

(Приложение 4)

V наблюдение за поведением детей с целью выявления особенностей поведенческие проявлений в области народных традиций. Для    определения    особенностей    поведенческих    проявлений    в    области национальных     традиций     предполагалось     использование     вариативной информации, которая бы отражала объективный характер поведения ребенка в процессе   ежедневного   общения.   Предполагалось, что   объем   полученной информации позволит сделать вывод о сформированности у детей интереса к изучаемой проблеме и применении усвоенной информации в самостоятельной деятельности, играх с другими детьми.

В исследовании определены показатели и уровни усвоения традиций народа для детей старшего дошкольного возраста.

Основанием для их характеристики послужили следующие показатели:

•        правильность и полнота представлений о родной стране, городе, о своей
национальной принадлежности, о традициях, предметах культуры; самостоятельность группировки предметов по разным признакам (дифференцировка понятий);        

• наличие интереса к традициям, предметам культуры; устойчивость интереса и мотивация выбора предмета;
• наличие сюжета национальной тематики, умение комбинировать свои знания, детализация образов.

Согласно вышеуказанным критериям и показателям, были выделены уровни усвоения дошкольниками традиций народа: высокий, средний, низкий.

Высокий уровень усвоения традиций старшими дошкольниками характеризуется правильным, обобщенным представлением об объекте культуры, системным отражением его закономерностей, выраженным в развернутом суждении о нем, умением объединять объекты по существенным признакам; выраженной или ярко выраженной избирательностью интереса к предметам родной культуры, осознанностью выбора; умением сознательно использовать знания о традициях в игровой деятельности (комбинирование знаний, самостоятельность в выборе темы, владение всеми свойствами изображения роли).

Средний уровень усвоения традиций дошкольниками характеризуется правильными, но в значительной степени фрагментарными поверхностными представлениями о традициях, дифференцированностью представлений об объекте по наличию национальных элементов; неустойчивостью интереса к предметам родной культуры, отсутствием мотивации в выборе предметов; умением разворачивать игровую деятельность не по собственному желанию (разворачивает различные сюжеты, действует в принятой роли, игрушки и предметы подбирает в соответствии с ролью).

Низкий уровень характеризуется недифференцированностью представлений, неумением выделять объекты; отсутствием или неопределенностью выраженности интереса к предметам родной культуры, отсутствием мотивации или опорой на несущественные признаки; неумением использовать знания о традициях в игровой деятельности (шаблонные игровые сюжеты и действия; затрудняется изменить роль, в роли мало выразителен).

Констатирующий этап работы осуществлялся по двум направлениям: выявление наличия у старших дошкольников интереса, представлений о традициях народа, изучение особенностей проявления традиций в самостоятельной деятельности; изучение отношения взрослых (педагогов, родителей) к традициям народа.

Количественный и качественный анализ результатов, полученных в ходе констатирующего эксперимента показал, что высокий уровень усвоения обнаружен у 20% детей, средний уровень у 67%, низкий уровень у 13% обследованных дошкольников.

Анкетирование родителей показало, что для большинства из них 11 человек ответили положительно на все вопросы (70%), 4 человека дали отрицательные ответы или затруднялись ответить (30%), что характеризует положительное отношение к традициям, желание узнать больше, помочь детскому саду по мере возможности в приобщении детей к традициям народа. Вместе с тем ответы родителей показали недостаточную информированность семей о традициях народа, отсутствие национальных семейных праздничных традиций. Все это свидетельствует об определенной утрате преемственности поколений к культуре своего народа.

Анкетирование педагогов позволило прийти к следующему заключению:

1   педагог дал 5 положительных ответов, а   1-4 положительных ответа и   1 отрицательный. Представления о традициях русского народа не оказывают существенного   влияния   на   содержание   их   педагогической деятельности. Анализ     календарных     планов     воспитательно-образовательной     работы, предметно-игровой среды детского сада по представленности в ней элементов родной культуры, а также непосредственное наблюдение за работой практиков свидетельствуют о недостаточном внимании педагогов к вопросам приобщения дошкольников к традициям народа.

Состояние усвоения дошкольниками народных традиций мы определяли

следующим образом: для начала проводился опрос детей, целью которого являлось   выявление   уровня   преставлений   детей   старшего   дошкольного возраста о традициях родной культуры, затем - наблюдение за поведением детей с целью выявления особенностей поведенческие проявлений в области народных традиций, где каждому ответу был   соответствовал балл:   от 1 до 7 балла, если ребенок давал содержательный ответ, 4-5 балла - когда ребенок на 4-5 вопросов, от 0-3 баллов, если ответы звучали на 3 вопросы. Нами было определено следующее соответствие количества набранных детьми баллов по трем уровням усвоения детьми традиций.

• низкий уровень - количество баллов от 0 до 3;
• средний уровень - количество баллов от 4 до 5;
• высокий уровень - количество баллов от 1 до 7.

На данном этапе с высоким уровнем выявлено трое детей (Петя И., Рома С, Настя Л.); со средним уровнем - десять детей (Маша В., Ира А., Илья И., Лена Ф., Вера Б., Оля К., Коля А., Маша Л., Таня Р., Глеб О.); с низким уровнем - двое детей (Саша Ч., Боря Н.).

В проводившем опросе для детей старшего дошкольного возраста из предложенных 7 вопросов Петя И. и Рома С. ответили на все вопросы, а Настя на 6; поведение детей с высоким уровнем выражалось в том, что они с интересом рассказывали, как со взрослыми посещают краеведческий музей, знают памятные места города и некоторые традиции русского народа и своей семьи, свои действия проявляли в умении играть в уголке ряженья и в русские народные подвижные игры, используя считалки, дразнилки, потешки, а также проявляли желание участвовать в народных праздниках, проводимых в ДОУ.

Дети со средним уровнем также знают достопримечательности и памятные места города, но в опросе владели не столь широкими знаниями, в большой мере затруднялись ответить на вопросы о русском народном костюме, а в самостоятельной деятельности проявляли себя менее активно умением разворачивать игровую деятельность. С низким уровнем дети - Саша Ч. и Боря Н. в опросе давали ответы меньше чем на половину задаваемых вопросов, у них отсутствовали знания о русской избе и русском народном костюме, затруднялись изменить роль при обыгрывании сюжетов, в роли мало выразительны.

(Приложение 5)

Поставленные задачи решались с помощью разнообразных методов научно-педагогического исследования: опроса, индивидуальных бесед, наблюдений, анкетирования, консультации.

По итогам работы на данном этапе и анализируя календарные планы воспитательно-образовательной работы, предметно-игровой среды детского сада по представленности в ней элементов родной культуры, а также непосредственное наблюдение за работой практиков свидетельствовали о недостаточном внимании педагогов к вопросам приобщения дошкольников к традициям народа.

2.2     Содержание формирующего этапа по воспитанию народной

культуры детей у старшего дошкольного возраста через национальные

традиции

На формирующем этапе эксперимента комплексная воспитательно-образовательная работа с детьми решала следующие задачи: обогащение представлений детей о народных традициях, развитие интереса и предоставление возможности для самостоятельной, творческой реализации представлений о народных традициях в игровой деятельности.

Работа в ДОУ по данному направлению ведется по «Программе воспитания и обучения в детском саду» - М.А. Васильевой, В.А. Гербовой, Т.С. Комаровой, но мы также опирались на содержание программы «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» О.Л. Князевой и М. Маханевой [26].

Главная задача программы -воспитание интеллектуально развитых детей, формирование в маленьком человеке устойчивых нравственных категорий, любви к Отечеству и окружающим его людям, а также способствует подготовке детей к дальнейшему обучению в школе. Основные принципы, положенные в основу программы сводятся к следующему: системность, интегрированность, взаимозависимость и взаимообогащение тематике. Кроме того, постепенное углубление и усложнение знаний и представлений ребенка о конкретно - исторических, бытовых, природных явлениях и понятиях; взаимосвязь изучаемого материала с сезонными и временными особенностями, праздничными датами, с крестьянским земледельческим календарем; использование наглядности; сочетание интеллектуальной и двигательной активности ребенка на занятии.

(Приложение 6

)

Педагогическая технология приобщения дошкольников к народным традициям строилась на основании следующих подходов: вовлечение детей в разнообразные   виды   деятельности (специально-организованное   общение, учебно-познавательная, изобразительная, музыкальная    при    сохранении приоритета   игровой, включающей   сюжетно-ролевую, театрализованную);

интеграция    различных    видов    искусств (музыкального, танцевального,

декоративно-прикладного) при     опоре      на     фольклор; использование взаимодействия   в   системе "воспитатель-ребенок-родитель», так как семья является одним из основных институтов первоначальной социализации детей, влияющих на становление личности; осуществление воспитательной работы на основе традиций родной культуры; обеспечение активности детей на всех этапах приобщения к народным традициям.

Формы взаимодействия педагога с детьми

1        Организационные занятия с детьми (1 раз в неделю):

- ознакомление с предметным миром - «Все вместе и печки, и лавочки», «Своя хатка - родная матка», рассматривание иллюстраций с русскими народными костюмами;

• устное народное творчество - пословицы о труде, рассказывание русской народной сказки «Лисичка сестричка и серый волк», отгадывание загадок о предметах быта;
• декоративно-прикладное искусство; народная музыка - рисование: «Русская изба», лепка из глины: «Барыня»;

-        народные игры и хороводы - подвижные игры «Как у дяди Трифона», «У
медведя во бору», весенние хороводы «Улица широкая», «Как у нас было на
Дону»;        (Приложение 7)

2. Совместная деятельность педагога с детьми.        (Приложение 8)
3. Самостоятельная деятельность детей.

Приоритетные направления, реализуемые в работе с детьми:

-создание   атмосферы национального   быта (обыгрывание ситуации с атрибутами на макете избы).;

-широкое использование фольклора;

-знакомство с традиционными и обрядовыми праздниками;

-знакомство с народным искусством;

- знакомство с русскими народными играми.

Одно из приоритетных направлений работы детского сада - ознакомление

детей с историей Руси.   Старшим дошкольникам даются первоначальные сведения   о   родной   стране.    Игры-путешествия, сюжетно-ролевые   игры развивают у детей интерес к истории и культуре, воспитывают любовь к родной стране и городу.

На формирующем этапе педагогического эксперимента мы исходили из

того, что   эффективное   приобщение   дошкольников   к   родной культуре происходит при условии, когда оно естественно вплетается в жизнь группы и связывается с детскими интересами, желаниями, мотивами, ожиданиями. Это потребовало особого построения занятий по приобщению к традициям родной культуры.

После прочтенной консультации для родителей на тему «Сотрудничество семьи и детского сада по воспитанию дошкольников на традициях русской народной культуры», которая была помещена в уголке для родителей, у них повысилась заинтересованность к возрождению народной культуры своего народа, возросло желание совместно с детьми изучать фольклор русского народа во время свободного досуга.

Родители стали активными участниками педагогического процесса: они
принимали участие в проведение русских народных праздниках, в
изготовлении атрибутов в мини-музее- «Русской избы», где сосредоточены
предметы домашней утвари, посуды (печка, люлька, сундук, лапти, ухват и
пр.);        (Приложение 9)

в украшении группы к русским народным праздникам «Пасха», Рождество, Новый год, Масленица, участвовали в народных играх, активно обсуждали вопросы воспитания на родительских собраниях.

Развитию сотрудничества детей и взрослых, положительного отношения к достижениям друг друга также способствовало сочетание индивидуального и совместного творчества детей, педагогов и родителей:

-        выставки интересных предметов («Русские сувениры», «Гжельские узоры»,

«Деревянное зодчество», «Россия - Родина моя!»);

-        использование русского костюма, атрибутов, что способствует пониманию
детьми русского народного характера; без него невозможно проникнуться
чувством национального стиля, войти в роль.

Дополнительно была проведена работа с родителями «Ребенок -родитель» по организации выставок работ по изодеятельности и ручному труду («Рукам работа - душе праздник», «Творческая мастерская»).

(Приложение 10)

Основанием для определения логики построения эксперимента был выбран подход Н.А. Коротковой, Н.Я. Михайленко к организации образовательного процесса в группах детей старшего дошкольного возраста. Работу с детьми мы построили в рамках блоков субъектного взаимодействия педагогов и детей и свободной самостоятельной деятельности.

Особенность методики заключалась в том, что освоение детьми намеченного содержания осуществлялось с помощью различных тем ("Я и моя семья", "Народные праздники", "Народные игры" и др.). В процессе своего развития ребенок активно познает окружающий мир, который предстает перед ним в единстве четырех различных сторон, использованных для построения дидактической модели, включающей: природный мир (природные существа и явления); предметный мир (мир вещей, созданных руками и трудом человека); мир других людей (мир общественных отношений); мир моего "я" (внутренний мир человека).

Отсюда запланированные игры и занятия детей способствовали развитию у них представлений о мире природы, предметном мире, мире других людей и, наконец, о внутреннем мире (индивидуальности) каждого ребенка. Данное построение образовательного процесса позволило логически объединить все этапы и вызвать заинтересованное отношение у детей.

Всю работу с детьми по знакомству детей с былинным материалом предлагается вынести в блок совместной деятельности. В данной методической

разработке совместная деятельность воспитателя с детьми осуществляется в

три этапа.

1. Предварительная работа.
2. Сценарий совместной деятельности.
3. Итоговая совместная деятельность.

Предварительная работа предполагает погружение ребёнка в атмосферу русской народной былины, накопление впечатлений, которые могут стать основой сотрудничества, общения с воспитателем и сверстниками. В конечном итоге обогащение ребёнка знаниями об истории России ведёт к воспитанию патриотизма, духовно-нравственному развитию.

В предварительную работу обязательно включается чтение былин («Илья Муромец и Соловей - разбойник», «Алеша Попович и Змей Тугарин», «Садко» с последующими беседами по их содержанию. В содержание этого раздела также могут входить следующие виды деятельности:

• разучивание русских народных подвижных игр;
• разучивание пословиц, поговорок, закличек, дразнилок и т. д.;
• театрализованная деятельность;
• дидактические и настольно-печатные игры;
• музыкально-ритмическая деятельность;
• этюды на создание выразительных образов.

Одним из компонентов предварительной работы может быть изобразительная деятельность, где детям даётся возможность отразить свои впечатления об услышанном и увиденном, раскрыть собственные творческие замыслы.

После этапа предварительной работы мы проводили совместную деятельность по заранее разработанному сценарию. В сценариях совместной деятельности педагог не ставит задач прямого обучения, как это делается на занятиях. Организация и планирование сценариев совместной деятельности должно быть гибким, нерегламентированным по времени. Педагог должен быть готовым   к   импровизации, встречной   активности   ребёнка.   В процессе

существления такого сценария ребёнок должен чувствовать себя младшим партнёром, ведомого взрослым, который постоянно учитывает его инициативу.

Через сценарий дети "проживали" события, происходящие с былинными героями, систематизировали знания, полученные на предварительном этапе работы, в игровой форме учились пересказывать былины, достаточно объёмные по содержанию, закрепляли в разговорной речи старославянские слова и изречения, потешки, поговорки, пословицы, которыми так богат русский язык.

И родителей, и педагогов привлекают содержательность, педагогическая направленность, эмоциональная насыщенность совместных мероприятий; во время такой деятельности возможен поиск наиболее эффективных решений проблем ребенка и его семьи. Положительные результаты совместной работы позволяют сохранить мир детства, помогают ребенку прожить детские годы в радости и полноте устремлений, обеспечивают постепенность социального развития, приобщения к истокам русской национальной культуры.

Для подведения итога очередного этапа работы, после знакомства детей с тремя былинами, проводилась итоговая совместная деятельность. По результатам итоговой совместной деятельности педагог мог определить сильные и слабые стороны своей деятельности, откорректировать методы и приёмы, используемые с детьми.

2.3 Содержание контрольного этапа по воспитанию народной культуры детей у старшего дошкольного возраста через национальные традиции

Результаты проведенной работы помогли выявить представления детей о традициях и культуре народа. В результате анализа экспериментальных данных было выявлено, что 2 ребенка называли отдельные, несущественные признаки традиций, выбор не мотивировали; затруднялись в назывании сказок, игр; знания ограничивались одной-двумя сказками; представления о народных

праздниках не дифференцированы.   При этом понимание   народных сказок,

праздников, игр обнаружено у 10 детей. У детей этой группы каждое понятие

наполнено   конкретным   содержанием, мотивировка   выбора   осознана   и   3ребенка, у которых обнаружено правильное обобщенное представление об

объектах культуры, выраженное в развернутом суждении о них.

Для определения уровней сформированности интереса к предметам народной культуры использовались показатели, учитывающие устойчивость выбора и мотивацию. На основе анализа экспериментальных данных обнаружено, что большинство детей находятся на среднем уровне сформированности интереса к культуре.

Вместе с тем, полученные данные свидетельствуют о появлении детей с выраженным интересом к предметам родной культуры. Наличие детей с высоким уровнем детских интересов, интуитивное тяготение к предметам национальной культуры, умение почувствовать их красоту и своеобразие свидетельствует о потенциальных возможностях детей в усвоении национальных традиций.

В целях изучения умений старших дошкольников использовать представления о традициях родной культуры в самостоятельной деятельности исследовалась игровая деятельность. Полученные результаты свидетельствуют о том, что у детей самостоятельная игра носила выраженный репродуктивный характер, дети не умели руководствоваться имеющимися представлениями о традициях народной культуры в собственной деятельности.

На основании полученных данных дети были сгруппированы по трем уровням усвоения народных традиций. Основанием такой дифференциации послужила качественная и количественная характеристика уровней.

На этапе констатирующего эксперимента значимыми являлись исходные данные об отношении родителей и педагогов к проблеме исследования.

Количественный и качественный анализ результатов, полученных в ходе констатирующего этапа показал, что высокий уровень усвоения обнаружен у 20% детей, средний уровень у 67%, низкий уровень у 13% обследованных дошкольников.

На этапе констатирующего этапа нами было выявлено отношение родителей и педагогов к проблеме исследования.

Анкетирование родителей показало, что для большинства из них 11 человек ответили положительно на все вопросы (70%), 4 человека дали отрицательные ответы или затруднялись ответить (30%), что характеризует положительное отношение к традициям, желание узнать больше, помочь детскому саду по мере возможности в приобщении детей к традициям народа. Вместе с тем ответы родителей показали недостаточную информированность семей о традициях народа, отсутствие национальных семейных праздничных традиций. Все это свидетельствует об определенной утрате преемственности поколений к культуре своего народа.

Анкетирование педагогов позволило прийти к следующему заключению: 1 педагог дал 5 положительных ответов, а 1-4 положительных ответа и 1 отрицательный. Представления о традициях русского народа не оказывают существенного влияния на содержание их педагогической деятельности. Анализ календарных планов воспитательно-образовательной работы, предметно-игровой среды детского сада по представленности в ней элементов родной культуры, а также непосредственное наблюдение за работой практиков свидетельствуют о недостаточном внимании педагогов к вопросам приобщения дошкольников к традициям народа.

Контрольный срез выявил уровень усвоения детьми традиций народа и позволил установить позитивные изменения в представлениях дошкольников о традициях предков и умениях использовать их в самостоятельной деятельности.

На констатирующем этапе было выявлено трое детей с высоким уровнем -Петя И., Рома С, Настя Л., то на данном этапе количество детей увеличилось до 7 человек - это Илья И., Вера Б., Маша Л., Глеб О. Она давали более содержательные ответы на вопросы о русском народном костюме. У Маши Л. проявляется высокое влечение играть в уголке ряженья, Илья И. вместе с мамой сшили русскую рубаху для проведения народного праздника «Посиделки», что вызвало у ребёнка большой интерес к народному костюму. Вера Б. на первом этапе в мини – музее «Русская изба» затруднялась назвать предметы быта, на контрольном этапе уверенно показывала и называла экспонаты избы, у Глеба О. появились более широкие знания о народной традиционной еде – о русском прянике, о том, почему его так называют (т.к. в тесто кладут различные приправы – мята, ваниль, тмин).

Дети стали применять свои дополнительно приобретённые знания о русских народных традициях в умении сознательно использовать их в самостоятельной

Количественный и качественный анализ результатов, полученных в ходе контрольного этапа показал, что высокий уровень усвоения обнаружен у 47% детей, средний уровень у 47%, низкий уровень у 6% обследованных дошкольников.                                                   (Приложения 11)

Расхождение в результатах увеличилось: высокий – на 27%; уменьшилось: средний – на 20%, низкий – на 7%. 

                                                                (Приложения 12)

Результаты контрольного этапа исследования свидетельствуют о состоявшихся позитивных изменениях в усвоении детьми представлений о умении использовать их в самостоятельной деятельности.

 Рекомендации для педагогов ДОУ по итогам исследования.

С целью систематизации знаний детей о людях разных национальностей, их деятельности, культуре, педагогами следует максимально использовать:

• культурное пространство города (в том числе экскурсии, посещение музеев и др.);
• предметно-развивающую среду;
• расширение представлений об истоках культурно-этнического многообразия (национальные праздники; знаменательные даты в истории разных стран и народов; расширение круга общения с детьми и взрослыми -представителями разных национальностей;
• знакомство с произведениями декоративно-прикладного искусства, живописью, музыкой и предметами быта;
• знакомство с устным народным творчеством, чтение художественной литературы разных народов мира.

Кроме этого в практику работы с детьми следует включать:

• народные игры, народные игрушки и национальные куклы;
• организацию выставок и мини-музеев;
• совместную творческую деятельность детей и взрослых (педагогов, родителей, художников, музыкантов, артистов);
• переписку с детьми других стран.

В качестве средства, стимулирующего желание ребенка познавать культуру своего народа необходимо широко использовать сказки, пословицы, поговорки, произведения народного декоративного творчества. Важной задачей является воспитание уважительного отношения дошкольника к культуре других народов.

Одним из ведущих направлений в работе педагога с детьми должно стать стремление научить постигать культуру других народов, живущих на территории своего государства и за его пределами. Доступные восприятию ребенка элементы культуры (язык, устное народное творчество, декоративно-прикладное, музыкальное искусство и др.) составляют содержательную основу становления этнической толерантности.

Организация работы с детьми в старшем дошкольном возрасте, направленная на приобщение к иным национальным культурам и формированию толерантного     отношения к     их     носителям, должна

осуществляться   в   единстве   с   обогащением   информации   о собственной национальной культуре и в тесном взаимодействии с семьей.

Систематическая работа с детьми по данному направлению будет способствовать созданию толерантной среды и принятию жителями города мира во всем его многообразии.

По результатам исследования с опорой на перспективный план работы ДОУ нами разработан план-программа по воспитанию и развитию детей старшего дошкольного возраста средствами русской народной культуры.

Специфика данного плана состоит в возможности его интеграции с перспективными и календарными планами специалистов дошкольного образования для повышения информированности детей о народных традициях, формирования преставлений о родной культуре, а также закреплении полученной информации в различных видах детской деятельности.

(Приложение 13)

В процессе опытно экспериментальной работы проводилась проверка разработанных теоретическим путем условий эффективности приобщения детей к национальным традициям. Основная логика эксперимента соответствовала формуле работы с детьми через формирование представлений, закрепление интереса в области родной культуры и стимулирования детей использовать полученную информацию в свободной деятельности и игре.

Таким образом: результаты проведенной работы помогли выявить представления детей о традициях и культуре народа. В результате анализа экспериментальных данных было выявлено, что 2 ребенка называли отдельные, несущественные признаки традиций, выбор не мотивировали; затруднялись в назывании сказок, игр; знания ограничивались одной-двумя сказками; представления о народных праздниках не дифференцированы. При этом понимание народных сказок, праздников, игр обнаружено у 10 детей. У детей этой группы каждое понятие наполнено конкретным содержанием, мотивировка выбора осознана и 3 ребенка, у которых обнаружено правильное обобщенное представление об объектах культуры, выраженное в развернутом суждении о них.

В    целях    изучения    умений    старших    дошкольников использовать представления о традициях родной культуры в самостоятельной деятельности исследовалась игровая деятельность. Полученные результаты свидетельствуют о        том, что у детей самостоятельная игра носила выраженный репродуктивный характер, дети не умели руководствоваться имеющимися представлениями о традициях народной культуры в собственной деятельности.

Количественный и качественный анализ результатов, полученных в ходе констатирующего этапа показал, что высокий уровень усвоения обнаружен у 20% детей, средний уровень у 67%, низкий уровень у 13% обследованных дошкольников.

Анкетирование родителей показало, что для большинства из них 11 человек ответили положительно на все вопросы (70%), 4 человека дали отрицательные ответы или затруднялись ответить (30%), что характеризует положительное отношение к традициям, желание узнать больше, помочь детскому саду по мере возможности в приобщении детей к традициям народа. Вместе с тем ответы родителей показали недостаточную информированность семей о традициях народа, отсутствие национальных семейных праздничных традиций. Все это свидетельствует об определенной утрате преемственности поколений к культуре своего народа.

Анкетирование педагогов позволило прийти к следующему заключению:

1        педагог дал 5 положительных ответов, а 1-4 положительных ответа и 1 отрицательный. Представления о традициях русского народа не оказывают существенного влияния на содержание их педагогической деятельности.
Анализ календарных планов воспитательно-образовательной работы, предметно-игровой среды детского сада по представленности в ней элементов
родной культуры, а также непосредственное наблюдение за работой практиков
свидетельствуют о недостаточном внимании педагогов к вопросам приобщения
дошкольников к традициям народа.

Результаты    контрольного    этапа    исследования    свидетельствуют    о состоявшихся позитивных изменениях в усвоении детьми экспериментальной группы   представлений   и   умении   использовать    их   в    самостоятельной деятельности.

По итогам эксперимента нами даны рекомендации и разработан план по

приобщению детей к национальным традициям.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В ходе теоретического исследования проблемы воспитания детей старшего дошкольного возраста в национальных традициях нами определены следующие положения.

1.        Психологические особенности детей дошкольного возраста
обусловливают основные приобретения ребенка и дидактическую
направленность процесса взаимодействия со взрослым.

Базовый процесс «вращивания» ребенка в культуру в дошкольном возрасте определяет изучение форм и содержания родной культуры, помогает ребенку-дошкольнику познать самого себя, гордиться своей страной, осознавая ценность, а главное, необходимость своей жизни не только для самого себя, но и общества в целом.

Теоретический анализ психолого-педагогической литературы показывает, что дети 6-7 лет начинают понимать смысл нравственных требований и правил, у них развивается способность предвидеть последствия своих поступков. Поведение становится более целенаправленным и сознательным. Создаются возможности для формирования у детей ответственности за свое поведение, элементов самоконтроля, организованности по схеме нравственного воспитания: (знания и представления) + (мотивы) + чувства и отношения) + (навыки и привычки) + (поступки и поведение = нравственное качество.

2.        Педагогические условия оптимального подхода к воспитанию детей в
процессе ознакомления с родной культурой определяют:

-        место и роль национальных традиций в воспитании детей, основные
подходы к организации образовательного процесса в ДОУ;

-        организацию педагогического процесса по ознакомлению детей с
родной культурой и национальными традициями.

Народные традиции, будучи значимыми элементами региональной культуры, представляют возможность освоения культурного пространства страны и региона; они позволяют знакомиться не только с образом жизни

представителей  разных  народов,   но  также  раскрыть  яркую  самобытность

соседствующих культур, их внутренне сущностное сходство. Следовательно,

раскрытие личности в ребенке полностью возможно только через включение

его в культуру собственного народа.

Механизмом, позволяющим включить народную педагогику в современный учебно-воспитательный процесс в ДОУ, является народная традиция, т.к. именно традиция выражает сущность народной культуры и её связь с социальными условиями; она и в настоящее время несёт те же воспитательные и развивающие функции.

Главной задачей детского сада русской культурной традиции является закладывание основ духовно-нравственной личности с активной жизненной позицией и с творческим потенциалом, способной к самосовершенствованию, к гармоничному взаимодействию с другими людьми.

Условиями эффективной реализации национальных традиций в процессе ознакомления с родной культурой являются следующие:

-        взвешенный подход к конструированию содержания дошкольного образования (включение парциальных программ по приобщению детей к родной культуре в реализацию базовой комплексной программы);

-        определение базовых направлений в работе с детьми, раскрывающих окружение ребёнка предметами национального характера, использование фольклора во всех его проявлениях (сказки, песенки, пословицы, поговорки, хороводы и т.д.), народные праздники и традиции, ознакомление детей с народной декоративной росписью, увлечение их национальным изобразительным искусством.

-        совместная деятельность родителей и педагогов, реализующая требования целостного педагогического процесса, где затрагиваются стороны развития ребенка, способствующие гармонизации его личности;

-        использование разнообразных технологий организации деятельности детей на занятиях, в игре, свободной деятельности с помощью разнообразных средств (общение с представителями разных национальностей; устное народное творчество; художественную    литературу; игру, народную    игрушку    и национальную куклу; декоративно-прикладное искусство, живопись; музыку;

этнические мини-музеи).

В практической части исследования подтверждены эффективность разработанных условий, определены критерии сформированности представлений детей о национальных традициях. В процессе изучения состояния воспитания детей старшего дошкольного возраста в национальных традициях, как средство приобщения к истокам русской национальной культуры, выявлена степень информированности родителей и педагогов о феноменах родной культуры, определены основные пути работы с детьми на занятиях и в свободной деятельности, разработан перспективный план работы с детьми старшего дошкольного возраста по воспитанию в национальных традициях.

В результате анализа экспериментальных данных было выявлено, что 2 ребенка называли отдельные, несущественные признаки традиций, выбор не мотивировали; затруднялись в назывании сказок, игр; знания ограничивались одной-двумя сказками; представления о народных праздниках не дифференцированы. При этом понимание народных сказок, праздников, игр обнаружено у 10 детей. У детей этой группы каждое понятие наполнено конкретным содержанием, мотивировка выбора осознана и 3 - е детей, у которых обнаружено правильное обобщенное представление об объектах культуры, выраженное в развернутом суждении о них.

Количественный и качественный анализ результатов, полученных в ходе констатирующего этапа показал, что высокий уровень усвоения обнаружен у 20% детей, средний уровень у 67%, низкий уровень у 13% обследованных дошкольников.

Анкетирование родителей показало, что для большинства из них 11 человек ответили положительно на все вопросы (70%), 4 человека дали отрицательные ответы или затруднялись ответить (30%), что характеризует положительное отношение к традициям, желание узнать больше, помочь детскому саду по мере возможности в приобщении детей к традициям народа.

Вместе с тем ответы родителей показали недостаточную информированность

семей о традициях народа, отсутствие национальных семейных праздничных

традиций. Все это свидетельствует об определенной утрате преемственности

поколений к культуре своего народа.

По результатам изучения практики воспитания в ДОУ мы констатировали, что вопросы приобщения детей к традициям народа не находят достаточного отражения в широкой практике детских садов: соответствующее содержание работы обеднено, однообразно, отсутствует система в работе, недостаточно использованы этнографические средства для успешного ознакомления детей с традициями народа.

Результаты контрольного этапа исследования свидетельствуют о состоявшихся позитивных изменениях в усвоении детьми экспериментальной группы представлений и умении использовать их в самостоятельной деятельности.

По итогам эксперимента нами даны рекомендации и разработан план по приобщению детей к национальным традициям.

Данные, полученные по завершению внедрения педагогических условий ознакомления с национальными традициями детей старшего дошкольного возраста позволяют констатировать позитивные изменения в области формирования представлений детей, их интереса к родной культуре и умений использовать полученную информацию в самостоятельной деятельности.

Поставленные в исследовании задачи решены, гипотеза подтверждена. Перспективами исследовательской деятельности являются изучение процесса формирования личностных свойств и качеств детей в процессе приобщения к родной культуре, а также вопросы обогащения содержания дошкольного образования реалиями родной культуры.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Акимова, Ю. Корни национальной памяти / Ю. Акимова // Обруч: образование, ребенок, ученик. - 2007. - N 2. - С. 21-23.
2. Алешина, Н.В. Знакомим дошкольников с родным городом / Н.В. Алешина. - М.: Прогресс, 1999. - 122 с.
3. Апполонова, Н. Приобщение дошкольников к русской национальной культуре / Н. Апполонова // Дошкольное воспитание. - 1991. - № 4. - С. 33-37.
4. Арсалиев, Ш.М. Традиционная культура воспитания в действии / Ш.М. Арсалиев // Этнос и личность: исторический путь. Проблемы и перспективы развития. Материалы межрегиональной научно-практической конференции. -Москва-Чебоксары, 2003. - С. 180.
5. Архарова, Л.И. Воспитание на народных традициях / Л.И. Архарова // Воспитание патриотизма, дружбы народов, веротерпимости. Материалы Всероссийской научно-практической конференции (Москва, 16-17 ноября 1999). - М, 2001. - С. 204-205.
6. Батурина, Г.И., Кузина, Т.Ф. Народная педагогика: ее воспитательные возможности в современных условиях / Г.И. Батурина, Т.Ф. Кузина // Преподаватель. - 1999. - № 1 (8). - С. 15-18.
7. Безрукова, Л.В. Аксиологический подход к проблемам современного дошкольного образования / Л.В. Безрукова. // Вестник ОГУ. - 2000. - № 3. - С. 55-59.
8. Белкин, А. С. Основы возрастной педагогики: Учебное пособие для студентов высших педагогических учебных заведений / А.С. Белкин. - М.: Издательский центр "Академия", 2000. - 192 с.
9. Богомолова, М.И. Интернациональное воспитание дошкольников: Учебное пособие для студентов педагогических институтов по специальности № 2110 «Педагогика и психология (дошк.)» / М.И. Богомолова. - М.: Просвещение, 1988. -112 с.

10.        Бондарская, Е.В. Ценностные основания личностно-ориентированного

воспитания / Е.В. Бондаревская // Педагогика. - 1995. - № 4. - С. 29-36.

11.        Волков, Г.Н. Этнопедагогизация в контексте функционирования народных
традиций воспитания / Г„Н. Волков // Мир образования - образование в мире. -
2002.-№1.-С. 11.

12.        Вопросы психологии ребенка дошкольного возраста: Сб. ст./ Психол. ин-т
Рос. акад. образования, Междунар. образоват. и психол. колледж; Под ред. А.Н.Леонтьева, А.В.Запорожца; Предисл. О.М.Дьяченко.-М.: Изд-во
Междунар. образоват. и психол. колледжа, 1995.-144 с.

13. Воспитать человека: Сб-к нормативно-правовым документам, научно-методических, организационно-практических материалов по проблемам воспитания. / Под ред. В.А. Березиной, О.И. Волжиной, И.А. Зимней. - М.: Вентана-Графф, 2002. - 384с.
14. Всеобщая декларация прав человека. Конвенция о правах ребенка. - М.: Права человека, 2002. - 40 с.

15. Выготский, Л.С. Собр. сочинений. В 6 т. - Т.2: Проблемы общей психологии / Л.С. Выготский / Под ред. В.В. Давыдова. - М.: Педагогика, 1982. - 540 с.
16. Выготский, Л.С. Собр. сочинений. В 6 т. - Т.4: Детская психология / Л.С. Выготский / Под ред. Д.Б. Эльконина. - М.: Педагогика, 1984. - С. 243-386.

17. Гришина, Г. Н. Приобщение детей к народной игровой культуре / Г. Н. Гришина // Управление дошкольным образовательным учреждением. - 2005. -№1.- С. 67-73.
18. Давыдова, О.И. Этнопедагогический подход в работе детских садов / О.И. Давыдова // Детский сад. Управление. - 2003. - № 19 (67). - С. 10.
19. Давыдова, О.И. Этнопедагогическая подготовка педагога / О.И. Давыдова // Мир детства и образования. - Магнитогорск, 2007. - С. 481-483.
20. Данилина, Г.Н. Дошкольнику - об истории и культуре России: пособие для реализации государственной программы "Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001-2005 годы" / Г. Н. Данилина. - [3-е изд., испр. и

доп.]. -М: АРКТИ, 2005. - 181 с.

21. Евстратова, Л. Опыт формирования духовной культуры детей в контексте региональной социокультурной традиции / Л. Евстратова // Дошкольное воспитание. - 2006. - № L - С. 17-20.
22. Запорожец, А.В. Избранные психологические труды. В 2т. - Т.1. Психическое развитие ребенка / А.В. Запорожец. - М.: Педагогика, 1986. - С. 222-285 [Р. III. Проблемы развития психики].
23. Зеньковский, В.П. Психология детства / В.П. Зеньковский. - Екатеринбург, 1995. -297 с.
24. Измайлов, А.Б. Рождественские "Сказочные материалы" в русской народной педагогике для воспитания дошкольников / А.Б. Измайлов // Мир детства и образования. - Магнитогорск, 2007. - С. 130-133.
25. Интеллектуальное развитие и воспитание дошкольников: Учебное пособие для студентов педагогических вузов / Л.Г. Нисканен, О.А. Шаграева, Е.В. Родина. - М.: Академия, 2002. - 208 с.
26. Князева, О.Л. Приобщение детей к истокам русской народной культуры: Программа. Учеб. -метод. Пособие / О. Л. Князева, М. Д. Маханева. - 2-е изд., перераб. и доп. - СПб.: Детство-Пресс, 1998. - 300 с.
27. Кожанова, М.Б. Педагогический процесс в дошкольном образовательном учреждении в контексте регионально-этнической направленности воспитания / М.Б. Кожанова // Мир детства и образования. - Магнитогорск, 2007. - С. 120-123.
28. Козлова, С.А. Дошкольная педагогика: Учеб. пособие для студ. сред. пед. учеб. Заведений / С.А. Козлова, Т.А. Куликова. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Издательский центр «Академия», 2000. - 416 с.
29. Коломийченко, Л. Программа социального развития: подготовительная к школе группа: раздел "ЧЕЛОВЕК СРЕДИ ЛЮДЕЙ" / Л. Коломийченко // Дошкольное воспитание. - 2005. - № 8. - С. 15-25.

30.        Концепция дошкольного воспитания // Дошкольное образование России в

документах и материалах: Сборник действующих нормативно-правовых документов и программно-методических материалов. - М., 2001.

31. Косенко, Ю.Н. Основные аспекты профессиональной подготовки будущих воспитателей в диссертационных работах конца 20- начала 21 столетия (на материалах исследования украинских учёных) / Ю.Н. Косенко // Мир детства и образования. - Магнитогорск, 2007. - С. 457-460.
32. Круглова, И. Знакомство дошкольников с истоками русской праздничной культуры / И. Круглова // Дошкольное воспитание. - 2006. - № 10. - С. 15-17.
33. Кузина, Т.Ф. Занимательная педагогика народов России: советы, игры, обряды / Т.Ф.Кузина, Г.И. Батурина. -2. -е изд. - М.: Школьная пресса, 2001. -144 с.
34. Кутасова, М. "Прости меня, земля-матушка": "Народная культура" в детском саду / М. Кутасова // Дошкольное воспитание. - 2006. - № 6. - С. 35-40
35. Леонтьев, А.Н. Избранные психологические произведения: В 2 т. Т.1 / А.Н. Леонтьев / Под ред., В.В. Давыдова и др. - М.: Педагогика, 1983. - 319 с.
36. Лунина, Г.В. Гуманистические идеи русской народной педагогики в воспитании оптимистического мироощущения у дошкольников / Г.В. Лунина. -М.,1995. -192с.
37. Национальная доктрина образования в Российской Федерации (утверждена постановлением Правительства Российской Федерации от 4 октября 2000г.№ 751) // Воспитать человека: Сборник нормативно-правовых, научно-практических материалов по проблеме воспитания / Под ред. В.А. Березиной, О.И. Волжаниной, И.А. Зимней. - М.: Вента-на-Графф, 2002. - С. 11-17.
38. Михайленко, А. Введение дошкольника в мировую культуру: парциальная программа духовно-нравственного воспитания детей / А. Михайленко // Дошкольное воспитание. - 2006. - № 5. - С. 14-18.
39. Мухина, B.C. Возрастная психология: Феноменология развития; детство, отрочество: Учебник для студентов вузов / B.C. Мухина. - М.: Академия, 1998. -456 с.40.   Немов, Р.С. Психология: Учеб. для студ. пед. вузов / Р.С. Немов / В 3 кн. -

3-е изд. - М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1999. - Кн. 1. Общие основы психологии. - 688 с.

40. Немов Р.С. Психология: Учеб. для студ. пед. вузов / Р.С.

41. Немов / В 3 кн. -

3-е изд. - М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1999. - Кн.З: Психодиагностика.

Введение в научное исследование с элементами математической статистики. -

632 с.

42. Неретина Л.В. Конспекты уроков по изобразительному искусству, мифологии и фольклору: 1 кл. / Л.В.Неретина/ - М.: Гуманит. Изд. центр ВЛАДОС,2004. - 5с
43. О реализации проектов в 2005 году в рамках государственной программы "Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации за 2001-2005 годы": приказ Федерального агенства образованию Министерства образования и науки Российской Федерации от 31 марта 2005 г. № 221 // Вестник образования России. - 2005. -№ 10. - С. 28-31.
44. Парамонова, Л.А. Воспитание и обучение детей шестого года жизни / Л.А. Парамонова. - М, 1987. - 160 с.
45. Парамонова, Т. Прощай, Масленица! / Т. Парамонова, Т. Кремнева // Обруч: образование, ребенок, ученик. - 2007. - N 1. - С. 33-34.
46. Писарева, А. Е. Русские культурные традиции и нравственно-патриотическое воспитание дошкольника / А. Е. Писарева // Научно-практическая конференция "Патриотическое воспитание дошкольников" (реализация государственной программы Российской Федерации "Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001-2005 годы) [Электронный ресурс] Режим доступа // http://www.portal-slovo.ru/rus/infant_education/115/4273/$print_text/?part=l
47. Ромашина, С.Я. Моя малая Родина Барнаул: [для детей дошкольного и младшего школьного возраста] / С. Я. Ромашина, Л. И. Шварко, Л. А. Никитина. - Барнаул: Алтайская неделя плюс, 1999. - 102 с.