внеклассное занятие"Казацкому роду нет переводу!"
материал на тему

ОГБОУ «Лесно – Конобеевская специальная (коррекционная) общеобразовательная школа – интернат»

Открытое внеклассное занятие в восьмом классе на тему:

                           Воспитатель: Л.А.Якунина

                            2010-2011 учебный год              

Цель: закрепить знания детей по теме; воспитывать интерес к народным традициям, чувство патриотизма. Развивать у воспитанников музыкальный слух, артистизм. Воспитывать у детей умение сотрудничать друг с другом и воспитателем, в ходе подготовки к занятию.

Оборудование:

1. Газеты: «Казачий взгляд», «Вести Дона».
2. Книги: И.Филатов «Рязанские атаманы Кубанского казачьего войска», Н.Н.Туроверов «Горечь задонской полыни», А.Потапов «Казацкому роду нет переводу», А.И.Бегунова «От кольчуги до мундира», «Былины», «История родного края (Большая засечная черта)», А.В.Терещенко «История русского народа», «БСЭ», энциклопедия «Праздники народов России».
3. Мультимедийное оборудование,  DVD -  диск: «В станице».
4. На стендах: «Флаг» и «Гербы» казаков, икона «Донская Богоматерь», награды: «Крест за храбрость», медаль «За службу вере и Отечеству», знак «Казак России», «Печать войска Донскаго», казацкая серьга, фотографии местных казаков. Казачья атрибутика: нагайка, шашка, сабля, палаш, кинжалы, фуражка, кубанка, папаха. Фото «Все атаманы России».
5. Одежда детей: мальчики  в штанах с лампасами, рубахах с ремнями, сапогах, кубанках или папахах; девочки в блузках, сарафанах, туфлях, платках, украшениях: красивые воротники и бусы.

На доске: «Заповеди казаков».

    Воспитатель. Наше занятие называется так: «Казацкому роду нет переводу!» Что такое род? Это наши прадеды, деды, отцы, дети, внуки, правнуки и так далее, то есть род это наши близкие, которые жили до нас, живут сейчас и будут жить после нас. А почему казацкому роду нет переводу, мы попытаемся выяснить сейчас.

   Представим себе казацкий род в виде такого дерева. (Показывает фото дерева с корнями.) Из чего дерево состоит? (Из корней, ствола, ветвей, листьев.) А что главное у дерева? (Корни.) Так вот, корнями, основой всего казачества являются рязанские казаки.

    Кто такие казаки? ( Это слово в переводе с арабского языка означает: удалец, свободный, вольный воин.) Они жили на приграничных русских землях, и охраняли эти границы от нападения врагов. Впервые казаки упоминаются в 1223 году, то есть почти 800 лет назад!

    Казаки селились на степной границе Руси. Самым близким к границе было Рязанское княжество. Шацкие земли являлись окраиной Рязанского княжества у Дикого поля. Диким полем называли земли, на которых жили татаро – монголы и другие племена, постоянно совершающие набеги на Русь. Они сжигали селения, поля; грабили, убивали, уводили  в плен людей.

  А чем занимались сначала казаки? (Охотой, рыболовством, пчеловодством.) Сеять хлеб он не могли. Как вы думаете, почему? (Татаро – монголы сжигали поля.) Так как враги часто нападали на казаков, им приходилось защищать себя и свои селения, дома, семьи. Для этого они обучались военному делу и обучали своих детей. Даже женщины владели военным искусством. Для чего? (В случае если муж в поле или на войне, женщины сами могли отстоять свой дом и дать отпор врагу.)

   Казаки пахали, сеяли и сажали с оружием в руках, потому, что враги были очень хитрыми и часто нападали внезапно. Потом казаки стали делить свои обязанности между собой: одни работали, другие – охраняли их.

    Царь Иоанн Васильевич (Грозный)  обратил внимание на то, что казаки хорошие воины. Он приказал устроить Засечные черты. Для этого он призвал на помощь казаков. Засечные черты – это такие оборонительные сооружения на окраинах Русского государства для защиты от татаро – монголов. Состояли эти сооружения из валов, рвов, частоколов и засек. Засека – это заграждение из деревьев, поваленных вершинами в сторону противника. Старались использовать реки и овраги: делали через них подъёмные мосты, которые поднимались и опускались по необходимости. Эти крепости назывались острогами. В каждом таком остроге был наблюдательный пункт с деревянной вышкой, избы – курени и пороховой погреб. Важнейшей была Большая засечная черта, на которой и основан город Шацк в 1552-1553 году.

Наташа С.  Давай – ка, припомним былое, казак,

                     Развеем над морем туманы.

                     Кто первым по – братски нам путь показал

                     На добрые земли Рязани.

Слава К.     Кто первый сказал:

                     «Тут нам жить начинать!

                     Казачье уменье приложим,

                     А ворог нагрянет -

                     Мы вынем опять

                     Калёные шашки из ножен!»

Дима Г.     Там, где выгнула русло река,

                    Как подкову, у глинистой кручи,

                    Свиток царский  был предком раскручен.

Света П.   «Здесь границу держать,

                      Защищать от врагов,

                      И пшеницу сажать,

                      И растить казаков…»

Рустам М.  И поставлен был первый курень…

                      И пропах тот торжественный день

                      Духовитой ухой – чебаком…

                      Так был город Шацк утверждён.

                      Шацкие казаки. А.Потапов.

Ира Б.         Было времечко лихолетное,

                     Шли на Русь святую полчища несметные,

                     Жгли пожарами города,

                     Что ни год, то опять беда.

                     Грозный царь велел – и над речками,

                     Дружно встали города чертой засечною.

                     И у Шачи, да у реки

                     Поселились мы, казаки.

Миша М.  Шацк, мой Шацк –

                     Родная сторона,

                     Эх!

                     Шацк, мой Шацк,

                     Казачья Слобода!

                     Будем духом, рукой крепки,

                     Потому, что мы казаки!

    Казаки несли разведывательную и сторожевую службу, охраняя границы Руси. За это царь приказал платить им жалованье, которое состояло из денег и продовольствия, а также из пороха и свинца, необходимых для защиты от врага.

    Все казаки несли воинскую службу в армии с 18 до 38 лет. За это каждому казаку выделялась для личного пользования земля. Служить в армию казаки отправлялись за свой счёт, то есть, приобретая за свои деньги не только бельё, обувь, одежду, но и воинское обмундирование, холодное оружие и лошадь с седлом. Только винтовку он получал от государства.

    Давайте вспомним, во что одевались казаки? (Штаны с лампасами, рубаха с ремнём, фуражка, сапоги; а ещё у них были мундиры, кубанки или папахи.) Когда казак расставался с головным убором? (Только вместе с головой, в сражении.) А ещё казаки носили башлыки – капюшоны с шарфом. Если шарф был завязан на груди – казак отслужил службу, перекрещенный на груди – следует по делу; концы, заброшенные за спину – казак свободен, отдыхает.

   А что такое лампас? Широкая цветная полоса, прикрывающая боковой шов у штанов. Она указывала на принадлежность к казачеству.

   Что вы можете рассказать об этом предмете? (Серьга.) Для чего казакам нужны серьги? Серьга означала роль и место в роду. Единственный сын у матери носил одну серьгу в левом ухе. Последний в роду, где нет, кроме него, наследников по мужской линии, - одну серьгу в правом ухе. Две серьги – единственный ребёнок у родителей. Командир при равнении налево и направо видел, кого следует в бою поберечь.

   Вот так выглядели казаки в разные времена. (Рассматривание картинок с изображением казаков.)

   Как вы думаете, кому принадлежит это оружие и как оно называется? (Пика, штык, нагайка, сабля, палаш, кинжалы.)

   Вот такой флаг был у казаков: сине – жёлто – красный. Что означают эти цвета? Синий – казаки, жёлтый – калмыки, красный – русские. Три народа, объединённых в одно целое. 

   Какой герб был у казаков?

1. Казак на бочке – вольность, молодецкая удаль.
2. Олень, пронзённый стрелой. Дар Бога Оленю и казаку охранять друг друга. Жить в мире и согласии, не воевать и гибнуть напрасно, только за Родину. Не проливать невинной крови. «В знаке этом ваши грехи и ваше спасение», - сказал Бог казакам. Простятся все жертвы и казаки заживут вольным народом. Вспомните легенду о Белом Олене.

   Казаков называли «степными рыцарями». А кто такие рыцари? Это благородные воины, всегда встающие на защиту слабых без какой – либо выгоды для себя. А казаки защищали родные земли, служили своей Родине совершенно свободно, без принуждения. Трудно рассказать обо всех сражениях, в которых участвовали казаки, отстаивая честь и независимость Родины.

Артём С.  У каждого есть место на планете,

                   Которого дороже не найти,

                   Куда ведут дороги все на свете

                   И где в начале есть твои пути.

                   То место нами Родиной зовётся,

                   Оно даётся нам, как Божий дар…

   Казаки всегда дорожили своей Родиной: и в древние времена, и во время всех давних и недавних войн, казаки служили и сейчас служат Отечеству.

   «Рыцари России». Вячеслав Христофорович Казьмин.

Ира М.      Вы – рыцари последние России…

                   Ну, нет, в России есть они всегда.

                   Те, кто её повсюду возносили,

                   Не дрогнув, в тяжелейшие года.

Миша Б.  А коли есть, так и в дальнейшем будет

                  То рыцарство казачье на Руси,

                  Кому – за честь дать волю добрым людям,

                  Провозглашая: «Господи, спаси!»

Слава К.   И люди нас частенько всё ругали,

                   Но если наступал тяжёлый час,

                   Народ многострадальный Мать – России

                   На помощь звал лишь казаков – лишь нас!

Коля Г.      Хотя и звать особо нас не надо:

                    Казак и сам спешит помочь в беде,

                    За братьев постоять ему отрада,

                    Где б ни было – повсюду и  везде!

Дима Г.     Свой мир всегда мы раздвигаем шире!

                    За нами Дон, Урал, Сибирь, Кавказ…

                    Мы – рыцарство, единственное в мире!

                    И Бог нас возрождает всякий раз!

Миша Б.    Да, мы на Бога крепко уповаем,

                    А опыт помним многовековой,

                    Как в битвах супостата побеждая,

                    Не устрашились риска головой.

Рустам М. Все наши героические предки,

                    (Чью силу воли мы в себе несём…)

                    За друга отдавали жизнь нередко…

                    Храни нас, Боже…

                    Русь же – мы спасём!

   Не щадя своих жизней всегда сражались казаки! За воинскую доблесть их отмечали такими наградами:

1.  Крест «За храбрость».
2. Медаль «За службу вере и Отечеству».

  Сейчас всем казакам даётся свой знак отличия «Казак России».

  Какие заповеди были и есть у казаков? (Правила, законы.)

1. Храни семью свою. Служи ей примером.

Семья – святыня, основа казачества.

2. Будь христианином.
3. Будь твёрд и мужествен.
4. Не лги! Не воруй! Не скупись! Не завидуй! Не злобься! Не пьянствуй!
5. Будь трудолюбив!
6. Укрепляй свою Родину и защищай её, не щадя своих сил и жизни!

   А теперь проведём небольшую викторину.

Слушайте мои вопросы внимательно, поднимайте руку, если знаете ответ.

1. Кто считается первым казаком?

(Илья Муромец.)

2. Кто командует казаками?                                                                                 (Атаман – главный распорядитель товарищества; у казаков – главнокомандующий войском.)
3. Где и кого выбирали в атаманы?

(На Большом Круге – собрании казаков – выбирался в атаманы самый отважный, мудрый и справедливый – самый лучший.)

4.  Кто присутствовал на Большом Круге?

(Старики, взрослые, парни с 16 – ти лет, а, в виде исключения – особо отличившиеся мальчики: хорошо владеющие воинским искусством, лучшие ученики или совершившие героический поступок.)

5. Как голосовали на Круге?

(с 21 года – совершеннолетия, шашки поднимали вверх, если были за кого  - то или за что – то. Мальчишки присутствовали , молча, только слушая, что говорят взрослые, чтобы сохранить все события в памяти для детей и внуков.)

6. Как называлось жилище у казаков?

(Курень.)

7. Какой обычай был у казаков при рождении мальчика?

(Дед и отец стреляли из ружей, тем самым давая знать, что родился воин, защитник границ Отечества.)

8. Что такое «перепекание ребёнка»?

(На доску сажали в тёплую печь «слабого» ребёнка, считалось, что он так «допечётся», выздоровеет, окрепнет.)

9. Как ещё отмечали рождение ребёнка?

(В гости к матери новорождённого приходили соседки. А если родился мальчик: ему приносили «на зубок» совсем нешуточные вещи: Ружьё, патрон пороха и пулю, лук и стрелу. Эти подарки говорили сами за себя. С малых лет мальчики воспитывались на понятиях воинской доблести и чести.)

10.  Когда и как ребёнка стригли в первый раз?

(В год. Сажали ребёнка на вывернутую наизнанку шубу, и отец выстригал ему две пряди волос крест -  накрест. Затем стригли полностью. А те две пряди волос прятались за именную икону и хранились там всю жизнь.)

11.  Почему казаки крестили детей?

(У них была христианская вера.)

12.  Что такое «подпоясывание» и как оно проходило?

(Первое подпоясывание у казаков проводилось на сороковой день после рождения ребёнка или когда у него прорезывался первый зубок.

Пояс считался оберегом, охраняющим казака от злых духов.

Отец брал сына на руки, садился с ним на коня верхом и ехал в   церковь получать благословение священника на подпоясывание. В  руки мальчика вкладывалась сабля, чтобы он вырос храбрым воином. Когда отец привозил сына  из церкви домой, их встречали женщины. Отец отдавал им в руки сына и приговаривал: «Казака принимайте, да  за ним доглядайте, чтоб рос здоровым, до всякой работы скорым. Чтоб   Богу молился, да сабле учился. Чтоб малых не забижал, старших    уважал, а к родителям был почтительней…

13.  Кто брал саблю из рук мальчика?

            (Крёстный. Он сохранял её до 17 – летия, а потом вручал саблю  

             юноше.)

14.  Чему ещё обучал крёстный?

(Церковным обычаям и воинскому искусству.)

15.  Что это за «праздник первых штанов»?

(Шаровары дарил старший в роду: прадед, дед или отец, в 3-5 лет.)

16.  Без кого казак не казак?

(Без коня.)

17.  Когда начинали обучать верховой езде?

(С 3-5 лет, с «праздника первых штанов».)

18.  Когда и как учили владеть шашкой?

(С десяти лет. Лили из кувшина воду тонкой струйкой, а мальчик как бы рубил эту струю, чтобы не было брызг. Потом учили рубить лозу, сидя на бревне (коновязи), а потом, сидя на коне.)

19.  Со скольких лет учили казаки рукопашному бою?

(С трёх лет, передавая особые семейные приёмы борьбы.)

20.  Как казачата помогали по дому?

(Справлялись с лошадьми, запрягали и ставили в конюшню, боронили, сгребали сено, помогали старикам.)

21.  А что было самым главным у казачат, какое занятие?

(Учёба. Школярами гордилась семья. Дети учились в кадетских корпусах. Этих учеников – кадетов, знала вся станица по именам, их уважали все старики. С каникулами их поздравлял сам атаман. Но и кадеты в грязь лицом не падали: учились очень прилежно. Кадетские корпуса есть и сейчас. (У нас в Шацке, при Казачьем центре.)

   Ребята, а только ли трудились и учились казачата? Конечно, нет, они ещё и играли. Давайте посмотрим на одну из таких игр.

(Просмотр видеозаписи «Взятие снежной крепости».)

Как вы думаете, чему учит эта игра? (Защищать и охранять своё селение от врагов, прогонять врага из занятой крепости.) Дети, вроде бы, играют, и, в то же время, очень серьёзно относятся к своим задачам: отстоять и отбить у врага крепость, пусть и снежную. Если в игре, где они действуют дружно и сплочённо, получается, то и настоящую крепость они отстоят.

   Но не только серьёзные игры увлекали казачат, были у них и игры – шалости. Давайте – ка вспомним одну из них. Называется она… (тереблю нос…) «Теребить нос».

   Становимся друг против друга и кричим:

- Начинай!

- Нет, ты начинай!

- Чей нос?

- Савин.

- Где был?

- Славил.

- Что выславил?

- Копейку.

- Куда дел?

- Пряник купил.

- С кем съел?

- Один.

   В это время, тот, кто спрашивает, хватает за нос противника, подёргивает его во все стороны, приговаривая: «Не ешь один, не ешь один!» Если другой шалун пообещает поделиться пряником, его нос оставляют в покое.

   С другими играми мы с вами ещё познакомимся.

   А кто из вас назовёт любимые блюда казаков?

(Казацкие щи (с рыбой), борщ, каша, чебак (уха), и, конечно, вареники.) А что это за блюдо – «вареники»? Казаки их так любят, что даже шуточную песню про них сочинили. Давайте послушаем её в исполнении наших ребят.

(Поют: Миша М., Света П., Наташа С., Дима Г.)

             «Ой, мой милый вареничков хочет».

1. - Ой, мой милый вареничков хочет, - 2 раза

- Навари, милая, - 2 раза                      

  Навари, о-хо-хо, моя чернобривая.  

2. – Да дров же нема, милый мой, миленький,

   Да дров же нема, голубь мой сизенький.

-  Нарубай, милая, - 2 раза

   Нарубай, о-хо-хо, моя чернобривая.

3. – Да и силы же нема, милый мой, миленький,

   Да и силы же нема, голубь мой сизенький.

-  Помирай милая, - 2 раза,

   Помирай, о-хо-хо, моя чернобривая.

4. – А с кем будешь доживать, милый мой, миленький,

   А с кем будешь доживать, голубь мой сизенький.

-  Не с тобой, милая, - 2 раза

   Не с тобой, о-хо-хо, моя чернобривая.

5. – Так пойдём же до дому, милый мой, миленький.

   Вареничков наварю, голубь мой сизенький. (Подаёт вареники.)

-  Не балуй, милая, - 2 раза

   Не балуй, о-хо-хо, моя чернобривая.

                                                                                                                                               Казаки любили и любят петь. В 1811 году (почти 200 лет назад) был создан Кубанский казачий хор, который существует и поныне. В этом хоре поют и старики, и взрослые, и дети. Руководит в данное время хором Виктор Захарченко. Считается за честь попасть в этот хор.

Много песен мелодичных и печальных исполняет хор, но мы грустить не будем. Наши ребята исполнят частушки из репертуара Кубанского хора.

                                 «Казацкие частушки».

Миша Б.   Начинаю припевать первую, начальную.

                   Я хочу развеселить публику печальную.

Припев:   Их-ха, ох-ха, оп-па, ас-са это слово, право.

                   Я хочу развеселить публику печальную.

Артём С.  Мы на рубеже веков прославляем казаков,

                   И Рязань любимую, матушку родимую.

Ира М.        Говорят, я боевая, боевая, ну и что ж,

                     Моя мама боевая, ну, а я буду в кого ж?

        Наташа С.  Не смотрите на меня, глазки поломаете,

                             Я не с вашего села, вы меня не знаете.

        Ира Б.         Губки я накрасила, буду брови я чернить,

                             К казакам в Кубанский хор я мечтаю поступить.

        Артём С.    А я вырасту большой и в Кубанский хор пойду,

                             Вот с такими казаками я нигде не пропаду.

        Света П.     Я на личко не красива, зато привлекательна,

                             И меня в Кубанский хор возьмут обязательно.

        Артём С.    Мы рязанским казакам пожелаем славных дел,

                             Вот с такими казаками Русь поднимется с колен!

        Все:             До свиданья (3 раза) три раза,

                             И ещё раз до свиданья, ваши карие глаза!

   О ком же мы с вами сегодня поговорили? ( О казаках.)

            Казаки говорят:  Казаком нужно родиться!

                                           Казаком нужно стать!

                                           Казаком нужно быть!

   Для этого надо знать и помнить историю, соблюдать казачьи заповеди, помнить традиции казаков (то есть их обычаи), знать их стихи, песни, игры, сказки: все знания и умения передавать из поколения в поколение.

   Казаки не на словах, а на деле воспитывают молодых патриотов, которые, как и их предки, казаки высшей доблестью и честью считают служение Отечеству!

   Вековой казачий корень оказался крепок и неистребим. Не зря говорится: «Казацкому роду нет переводу!»

               А в заключении мы споём песню:

               « Мы с тобой казаки!»

1. Мы с тобой казаки

Дети русского поля.

Наша родина здесь  

У Кубани – реки.

Наш Устав и закон:

Честь, свобода и воля.

Мы с тобой казаки,

Мы с тобой казаки.

      2. Любим землю свою

Мы как мать, без обмана.

Хотя служба и жизнь

Нам порой не с руки.

Казаки это Русь,

Что не ведает память.

Слава, Боже тебе,

Что мы есть казаки!

3. Пусть бывает порой

Мы немного неправы.

Да простит нас Господь,

Да простят старики.

Мы – священная Русь,

Мы – опора державы.

Мы с тобой казаки,

Мы с тобой, казаки!

              ОГБОУ «Лесно – Конобеевская специальная (коррекционная) общеобразовательная школа-интернат».

     Проект открытого внеклассного занятия:    

                Автор проекта: Якунина Лидия Анатольевна.

                                                                                                                                                                                          Проект средней продолжительности.

Предмет, возраст учащихся:                                                                                                                   внеклассное занятие в пятом классе.

Краткая аннотация проекта.

Развитие познавательного интереса, патриотическое и эстетическое воспитание. Изучить содержание патриотического воспитания казаков, историю населения родного края. Знакомиться с психологической, педагогической, методической литературой по проблеме патриотического воспитания школьников, выявить уровень патриотических представлений у школьников.

Вопросы, направляющие проект.

Основополагающий вопрос.

Казацкому роду нет переводу! Интересен ли он детям моей группы?

Проблемные вопросы.

1.Почему нельзя забывать историю родного края, историю казачества? Какие чувства вызывает эта тема у воспитанников?

2.Интересны ли вам традиции казачества? О каких традициях вы могли бы рассказать? Что вы знаете о казаках?

Цели проекта: занятие направлено на развитие творческих способностей детей совместное планирование и коллективную работу.

Задачи.

Обучающие:

- ознакомить детей с основами знаний о казаках, их происхождении, обычаях;

- продолжать формировать память, логическое  мышление;

- учить ребят выражать свои мысли распространёнными предложениями;-

- учить говорить и петь выразительно.

Воспитательные:

- воспитывать  у детей уважение к традициям своего народа, родного края;

- растить своих воспитанников патриотами.

Развивающие:

- формировать интерес к фольклору;

- развивать эстетический вкус у детей;

 - прививать  любовь к творчеству казаков.

План проведения проекта.

 Актуализация. Введение в проблематику проекта с помощью вводной презентации воспитателя, выявление уровня заинтересованности темой, определение темы проекта.

Подготовительный. Знакомство с произведениями о жизни и традициях русского казачества, авторами этих произведений, рассказ о возможности поиска информации. Составление плана работы. Формирование  вопросов исследования. Обсуждение методов исследования, поиска информации, творческих решений.

Проектирование. Сбор информации по данной теме, самостоятельная работа участников проекта. Систематизация материалов, подготовка и оформление результатов работы. Создание итоговой презентации для демонстрации.

Дизайн. Изготовление костюмов и декораций к занятию.

Программа исследования.

1.Кто такие казаки?

2.Казаки на картинах, в книгах, песнях, в кино.

3.Откуда и зачем они появились?

4.Быт казаков.

5.Казацкая семья.

6.Традиции.

Ожидаемые результаты.

При изучении данной темы дети расширят свой кругозор, познакомятся с новыми страницами истории нашей Родины.

Дети улучшат свои коммуникативные способности, научатся совместной работе.

Познакомлю детей с литературой о казаках. Предполагаю вызвать интерес к жизни казачат, песенному творчеству казаков.

Считаю, что у детей появится чувство гордости за своё Отечество.

Презентация.

1.Территории, занятые казаками.

2.Казаки в бою.

3.Казачье житьё – бытьё.

4.Казацкая семья.

5.Обычаи.

Блиц – опрос о казаках.

Вопросы и ответы.

1.Кто считается первым казаком? (Илья Муромец.)

2.Кто командует казаками? (Атаман – главный распорядитель товарищества, у казаков – главнокомандующий войском.)

3.Где и кого выбирали в атаманы? (На большом круге – собрании казаков, выбирался самый отважный, мудрый и справедливый, самый лучший.)

4.Кто присутствовал на Большом круге? (Старики, взрослые, парни с шестнадцати лет, а в виде исключения – особо отличившиеся мальчики; хорошо владеющие воинским искусством; лучшие ученики или совершившие героический поступок.)

5.Как голосовали на Круге? (С 21 года – совершеннолетние шашки поднимали вверх, если были за кого – то или за что – то. Мальчики присутствовали, молча, только слушая, что говорят взрослые, чтобы сохранить все события в памяти для детей и внуков.)

6.Что изображено на казацком гербе? (Олень или казак на бочке.)

7.Как у казаков называлось жилище? (Курень.)

8.Какой обычай был у казаков при рождении мальчика? (Дед и отец стреляли из ружей, тем самым давая знать, что родился воин, защитник границ Отечества.)

9.Что такое «перепекание» ребёнка? (На доску сажали в тёплую печь «слабого» ребёнка; считалось, что он так «допечётся» - выздоровеет, окрепнет.)

10.Как ещё отмечали рождение ребёнка? (В гости к матери новорождённого приходили соседки и родственницы с вкусным угощением. А если родился мальчик: малышу приносили «на зубок» совсем не шуточные вещи: ружьё, патрон пороха и пулю, лук и стрелу. Эти подарки говорили сами за себя: с малых лет мальчики воспитывались на понятиях воинской доблести и чести.)

11.Когда и как ребёнка стригли? (В год сажали ребёнка на вывернутую наизнанку  шубу, и отец выстригал ему две пряди волос крест – накрест, затем стригли полностью.)

12.Какая вера была  у казаков? (Христианская.)

13.Что такое подпоясывание? (Пояс считался оберегом от злых духов. Подпоясывание проводили на 40-ой день после рождения ребёнка или когда у него прорезывался 1-ый зубок. Отец брал сына на руки, садился с ним верхом на коня и ехал в церковь получать благословение священника на подпоясывание. В руки мальчика вкладывалась сабля, чтобы он вырос храбрым воином. Из церкви их встречали женщины: отец отдавал им в руки сына и приговаривал: «Казака принимайте да за ним доглядывайте, чтоб рос здоровым, до всякой работы скорым, чтоб Богу молился да сабле учился! Чтоб малых не забижал, старших уважал, а к родителям был почтительней.)

14.Кто брал саблю из рук мальчика? (Крёстный, он сохранял её до 17-летия, а потом вручал юноше.)

15.Чему ещё обучал крёстный? (Церковным обычаям и воинскому искусству.)

16.Что это за «праздник первых штанов»? (Шаровары дарил старший в роду: прадед, дед или отец в 3-5 лет.)

17.Без кого казак не казак? (Без коня. Верховой езде обучали с 3-5 лет, после «праздника первых штанов».)

18.Со скольких лет учили стрелять? (С 7-ми.)

19.Когда учили владеть шашкой? (С 10-ти. Лили тонкой струйкой воду из кувшина, а мальчик «рубил» эту струю, чтобы не было брызг. Потом учили рубить лозу сидя на бревне, а потом сидя на коне.)

20.Когда казачат начинали учить рукопашному бою. (С трёх лет, передавая семейные приёмы борьбы.)

21. Что казачата делали по дому? (Справлялись с лошадьми, могли запрячь и поставить их в конюшню, боронили, сгребали сено, помогали старикам.)

22.А что было главным в жизни казачат? (Учёба. Школярами гордилась семья. Дети учились в казачьих кадетских корпусах, были известны в станице по именам и очень уважаемы всеми старшими. С каникулами их поздравлял сам атаман.)

Источники информации.

1.Газеты: «Казачий взгляд», «Вести Дона».

2.Книги:

- Игорь Филатов «Рязанские атаманы Кубанского казачьего войска»,

- Н.Н.Туроверов «Горечь задонской полыни»,

- А.Потапов «Казацкому роду нет переводу!»,

- А.И.Бегунова «От кольчуги до мундира»,

- «История родного края (Большая засечная черта),

- А.В.Терещенко «История русского народа»,

- БСЭ,

- Энциклопедия «Праздники народов России».

3.Диск «В станице» об оренбургских казаках.

Внеклассное занятие на тему: «Какого роду – племени Илья Муромец?»

04.02.2014 г.

Оборудование:   книга А.Потапова «Легенды и были Рязанской земли»,  Интернет – ресурсы  (картинки и фотографии,   сопровождающие   всё занятие),  мультимедийное  оборудование.

Цель: дать детям знание о великом человеке, нашем земляке – Илье Муромце, о его смелости и доблести, о его лучших чертах характера, а так же любви к своей Родине.

Воспитывать у детей чувство патриотизма, верности своему Отечеству.

Дополнить знания детей по истории нашей Родины.

                                                 Ход  занятия:

1. Организационный  момент.
2. Введение  в  тему  занятия.  Рассказ  воспитателя  о  степных   витязях.

Степные витязи.

       Бескрайняя ковыльная равнина с востока на запад - взглядом не окинешь, верхом не обскачешь. Кругом, куда ни глянь – степь. Не тронутые плугом травы достигали такой высоты, что всадник с конём тонул в них, словно в зелёном море. От ветра ковыльная степь ходила волнами, словно это и впрямь было море.

     Вдоль чистых рек зеленели леса, в которых дубы, ясени и клёны соседствовали с южными пирамидальными тополями и грабами, увитыми цепким плющом. Калина, крушина и колючий терновник красиво цвели весной, а осенью склонялись под грузом чёрных, красных и фиолетовых ягод.

     В лесных чащах и оврагах степные волки и красные лисы охотились на зайцев, сусликов  и прочую мелкую живность. Изредка, спасаясь от хищного барса, по степи пробегали стада диких коз и сайгаков.

     По огромной чаше неба плыли лёгкие облачка в бескрайней синеве, и парил, высматривая добычу, орёл - курганник.

    На юге - побережья Каспийского, Азовского и Чёрного морей, на севере - непроходимые   глухие леса. С севера на юг несут свои воды великие реки: Волга (Итиль), Дон (Танаис), Днепр (Борисфен). Природа щедро одарила эти места тёплой погодой, жирным чернозёмом и обилием рыбы в реках. Но люди неохотно селились в опасных для них местах.

    Из года в год на эти места нападали орды кочевников, а потом нагрянули татаро - монголы… Как устоять против них?

     Здесь привольно чувствовали себя только казаки - «степные витязи». Историки писали: «Подвиги этих витязей…никогда не были запечатлены ни зверством, ни жестокостию: они были удальцы и молодцы, а не злодеи».

      Впервые казаки упоминаются как вольные жители степей в пятнадцатом веке. Они стали наниматься на государеву службу - защищать рязанские земли от набегов татар.

   В 1995 году около церкви Спаса – на - Яру был установлен и освящён поклонный крест как   символ того, что на Рязанской земле казачество имеет глубокие корни.

III.  Чтение    воспитателем  отрывков  из  былин.  

« Старый казак из древних былин».

-  Кого же считают самым первым казаком? Тексты былин старым казаком называют Илью   Муромца. Кстати, слово «богатырь» объясняется как «полубог». В былине «Илья Муромец и Соловей-разбойник» читаем:

Из того ли города из Муромля,

Из того ль села да Карочирова

Выезжал дородный добрый молодец,

А ведь старый казак Илья Муромец.

………………………………………………….

Разгорелось сердце у богатыря,

А у старого казака Ильи Муромца,

Нарушил он заповедь великую,

Просил себе да бога на помочь

Да пречисту пресвятую Богородицу.

Былина «Три поездки Ильи Муромца» начинается схожим с предыдущей былиной зачином:

Из того ли из города из Мурома,

Из того ли села да Карачаева

Была тут поездка богатырская, -

Выезжает оттуль да добрый молодец,

Старый казак да Илья Муромец…

В другом варианте этой былины говорится о встрече богатыря со станичниками (надо понимать с казаками):

Как станицницки испужалися,

По-под кустикам как разбежалиси.

Как туман-то в поле приободроло,

Как станицники идут да поклоняютца:

-Уж ты, батюшко, да наш старый казак.

Наш старый казак да Илья Муромец,

Илья Муромец да сын Иванович,

Да возьми-тко нас да во товарищи…

Старым казаком именуется богатырь и в былине «Илья Муромец и Идолище»:

Да спроговорит калика перехожая:

Ай, же, старый казак Илья Муромец!

Недавно я был на Святой Руси, третьеводни,

И видел там князя Владимира…

              …………………………………………………………………..

Взимает он калику на допрос к себе:

«Да ай же ты, калика было русская!

Ты скажи, скажи, калика, не утай себя,

Какой-то у вас на Руси богатырь есть,

А старый казак Илья Муромец?..»

               ………………………………………………………………

Как царь тут Костянтин-он Боголюбович

Благодарствует его, Илью Муромца:

«Благодарим тебя, ты старый казак Илья Муромец!

Нонь ты нас ещё да выручил».

А вот строки из былины «Святогор и Илья Муромец»:

Приходили ко мне все ведь ангелы,

Говорили-то мне таки речи, рассказывали:

«Что не бойся ты ведь, казак Илья Муромец,

Ещё сильней ты русский богатырь-эт».

В былине «Наезд на богатырскую заставу и бой Подсокольника с Ильёй Муромцем гово-

рится о трёх богатырях, изображённых на знаменитом полотне В.М.Васнецова:

На горах, горах дак было на высоких,

Не на шоломя было окатистых

Там стоял-де ноне да тонкий бел шатёр.

Во шатре-то удаленьки добры молодцы:

Во-первых, старый казак Илья Муромец,

Во-вторых, Добрынюшка Микитич млад,

Во-третьих-то, младшенька Алёшенька Попович-от.

4. Сообщение  темы  занятия.

       Кстати говоря, некоторые исследователи считают, что Добрыня Никитич – реально

существовавший богатырь, родом из рязанских краёв.

-  Былины   начали создавать в IX-XIII веках, значит, уже тогда казаки существовали?  Вот только неясно, почему «добрый молодец» назывался в былинах «старым казаком».

Неужели Илья Муромец состарился, сидя на печи?

     На русских лубочных картинках (отпечатанные на бумаге недорогие картинки с подписями продавались для простонародья) Илья Муромец изображался вооруженным богатырским мечом, а луком со стрелами да казачьей пикой - «дончихой», снабжённой стремечком для опоры на ногу и ременной петлёй (балберкой) для ношения пики за плечом.

V.  Рассматривание  репродукции  картины  В.М.Васнецова  «Богатыри»

   -  Посмотрите  внимательно  на  репродукцию.

        И на знаменитой картине В.М.Васнецова «Богатыри» вооружение Ильи Муромца составляет тоже копьё (всё та же пика) и тяжёлая булава, служившая у казаков одним из символов власти. Сначала художник написал кряжистого, могучего Илью Муромца, который зорко оглядывал родные просторы. Эта картина – самая любимая у россиян и представляет символов отечественного искусства. Художник отдал ей около 30 лет жизни. Первый набросок к ней он сделал в 1871 году, а закончено это гигантское полотно  (3мХ4,5м) лишь в 1898 году.

      На одной из поздних живописных работ («Богатырский скок», написанный в 1914 году)  В.М.Васнецов снова изобразил Илью Муромца. На этот раз вооружение богатыря составили меч со щитом,  те   же копьё (пика) и …казачья плётка-нагайка.

    Подобным же образом изображали казаков - степных витязей на южном пограничье Русского государства - и другие художники.

VI.  Рассказ  воспитателя  об  Илье  Муромце,  как  реальном  персонаже.

      Важно то, что Илья Муромец – не сказочный персонаж, а реально существовавший богатырь, единственный из былинных героев, причисленный Русской Православной Церковью к лику святых. В Европе того времени он был известен как витязь Илья Русский. Интересно,  что в Германии уже в XI веке существовали сказания о князе Владимире и витязе Илье, некогда живших на Руси.

     Одна скандинавская легенда рассказывает о конунге Гертните (конунг - верховный правитель, у которого было двое законных сыновей: Озантрикс и Вальдемар. Третий сын, Илья родился от наложницы конунга и был он «муж мирный и приветливый». Получается - князь Владимир (Красное Солнышко) был сводным братом Ильи Муромца? Недаром в былинах   их имена то и дело упоминаются рядом. Когда конунг Гертнид состарился, правление   перешло к его сыну Озантриксу, перед смертью дал титул конунга сыну Вольдемару и посадил его управлять Русью; Илья же был возведён в достоинство ярла (племенной вождь и сделался правителем в Киеве. По мнению некоторых исследователей, речь идёт о князе Владимире (Святом) и Илье Русском, известном у нас как богатырь Илья Муромец. По мнению скандинавского автора, он был великим правителем и сильным витязем, судя по текстам:

Ах ты, старый казак, Илья Муромец!

Да как-то не кричать, не тревожиться?

Киевский князь унижался перед богатырём, умоляя его вступить в битву с ворогами:

Упадал Владимир князь Илье во правую ногу

Или бил ему челом до самой земли.

Когда Ильи Муромца не стало, а к Киеву подступил с войками Калин-царь, князь Владимир и вовсе пал духом:

Тут Владимир князь да стольно-киевский

Он по горенке да стал похаживать,

С ясных очушек он ронял слёзы ведь горючие,

Шелковым платком князь утирается,

Говорит Владимир князь да таковы слова:

Нет, жива - то старого казака Ильи Муромца,

Некому стоять теперь за веру, за отечество,

Некому стоять-то ведь за церкви ведь за Божие,

Некому стоять-то ведь за Киев град…

Видимо худо приходилось князю Владимиру без « старого казака» Ильи.

     Подобные сказания, песни и былины - не исторические документы, но как не вспомнить слова знатока Древней Руси, академика Б.Д.Грекова: «Былины -  это история, рассказанная   самим народом».

     Считается, что в основу первых русских исторических песен об Илье Муромце легли муромо - рязанские предания. Получается, что легендарный богатырь - наш земляк. В конце XI- начале XII века из черниговских земель выделилось самостоятельное Муромо-Рязанское княжество. Первоначально стольным городом княжества был Муром - судя по русским былинам, родина богатыря Ильи. С течением времени Муром подпал под власть суздальских князей, а стольным городом княжества стала Рязань.

   У русского народа образ Ильи Муромца воплотил в себе идеал героя - воина, самоотверженного защитника Русской земли на границе с Диким полем. И хотя в дошедших до нас древнерусских летописях его имя не встречается, наши далёкие предки считали богатыря реальной исторической личностью.

    В 1188 году в Киево-Печёрском мужском монастыре (будущей лавре) преставился преподобный - монах Илья. В молодости Илья Чоботок (Чобитько) был удалым разбойником. Крепкий, могучий телом, он отличался недюжинной силой - настоящий богатырь! По преданию, однажды, когда Илья обувал сапоги, на него внезапно напали враги. Не успев взять в руки оружие, богатырь стал крушить противников сапогом и уложил всех до одного. За этот подвиг он и получил своё прозвище (по-украински сапог - чобит).

    Богатырь носил и другое прозвище - Муромец (как считают исследователи, он был родом из села Карачарово, что под Муромом). Происходил богатырь из простой крестьянской   семьи. В детстве и юности страдал параличом. Этот факт нашёл отражение в былине «Детство»:

Ко крестьянину Ивану Тимофеевичу

В дом беда-лихота заявилася.

Спасу нет от неё, нету убереги:

От болезни злой, от хворобины

Отнялись у Ильи белы рученьки,

Омертвели у младого резвы ноженьки:

Как чужие лежат, не ворочаются.

      Каким-то чудесным образом Илья исцелился, до пострига в монахи состоял в княжеской дружине и прославился воинскими подвигами и недюженной силой. По другой версии он   разбойничал, но после бурных лет вольной жизни раскаялся, ушёл в монастырь и стал замаливать грехи. Считается, что Илья послужил прототипом былинного богатыря. Кстати, в одной из былин об Илье Муромце рассказывается, о его уходе в монастырские пещеры. Мощи монаха-богатыря до сих пор покоятся в Антониевых пещерах Киево-Печерской лавры. Полагают, что богатырь погиб в возрасте 45 лет, примерно в 1188 году. Существует несколько версий его гибели. По одной из них он был поражён ударом копья. В пользу этой версии свидетельствует запись, сделанная московским паломником Иоанном Лукьяновым, посетившим лавру в 1701 году: «Тут же видел храброго воина Илию Муромца, в нетлении, под покровом златым, ростом яко нынешние крупные люди, рука у него пробита копьём, а правая изображает крестное знамение».

    В монастырской рукописи 1667 года говорится: «Здесь лежат мощи преподобного Илии  Муромца, богатыря и воина великого, который…вспомнил, себе иж воинство есть ремесло, неспасённое…постригся в иночество, если его кто, лишь абы не плакал, отповедал - много я крови пролил невинной, треба её слезами омыти».

Первые сведения об Илье Муромце относятся к 1630-м годам.

   В 2008 году вышла книга « Имя Россия», которую составили жизнеописания выдающихся  россиян, живших в разные периоды истории и проявивших себя в разных областях общественной жизни в политике, экономике, культуре, науке, образовании, военном деле. Среди сотен выдающихся имён есть и Илья Муромец. Авторы пишут: «После успешной воинской   карьеры и, вследствие тяжёлого ранения Илья принял решение окончить свои дни иноком,  воины часто меняли железный меч на меч духовный. В 1643 году он был официально канонизирован как «преподобный Илья Муромец» или Святой Илия» в числе ещё 69-ти угодников Киево-Печерской лавры». Значит, богатырь существовал на самом деле?

   Согласно церковному писанию, Илья Муромец жил в XII веке. После закрепления соборного празднования Печерских святых в 1843 году церковные почести стали оказываться и преподобному Илие Муромцу; ежегодно в первый день января  (19 декабря по старому стилю) отмечается день его памяти.

    В 1963 году было проведено исследование останков Ильи Муромца, но заключение комиссии было невнятным.

   В 1988 году Межведомственная комиссия Минздрава УССР провела новую научную экспертизу останков святого с использованием современной методики и сверхточной аппаратуры.

  Экспертиза установила, что «старый казак» Илья Муромец действительно был исключительно сильным человеком, огромного по тем временам роста-177 см  (наши предки высоким ростом не отличались). Особо интересно то, что экспертиза по останки богатыря установила у него признаки заболевания позвоночника. Вот, оказывается, почему былина повествует, что Илья Муромец до 33-х лет не мог двигаться! Кроме того, установлена причина смерти: удар острого орудия (копья или меча) в грудь, в область сердца. По мнению экспертов, погиб богатырь в возрасте от 45 до 55 лет.

  Облик Ильи Муромца, одного из первых казаков, ныне реконструирован, и былинный герой предстал перед потомками истинным богатырём с крупной, наголо обритой головой, прочно посаженной на могучие плечи, бородатым, с широким носом.

   В 1999 году в Муроме, в Окском парке, был торжественно открыт памятник легендарному   богатырю. Бронзовый защитник земли Русской простирает к небу свой тяжёлый меч, как   бы предупреждая алчных ворогов: «Не смейте вторгаться в русские пределы. Я стою на    страже!»

   Спустя более восьми веков со дня преставления Ильи, в феврале 2011года, ковчег со святыми мощами русского богатыря и других преподобных старцев Киево-Печерской лавры, с молебнами был встречен в Рязани. Многочисленные верующие смогли поклониться мощам своего муромо - рязанского земляка - богатыря Ильи Муромца.

VII.  Подведение  итогов  занятия.

- Так давайте вспомним, о чём мы сегодня говорили?

-  Откуда же родом богатырь Илья   Муромец?

-  Какая версия его происхождения вам больше понравилась?

     Анализ итогов внеклассного занятия: «Какого роду – племени Илья Муромец?»

       Занятие проводилось  согласно  календарно – тематического  плана  коррекционно – воспитательной  работы  с  группой  8  класса.  

       Форма  проведения  занятия:    беседа  с презентацией,  направленная  на развитие умственных способностей, речи, обогащение  знаний по истории и активизацию словаря; на патриотическое воспитание достойных граждан  своей Родины.

Критерии оценивания.

   Поставленные  мною  цели  занятия были конкретны. Представленный  материал  соответствовал общим воспитательным задачам, уровню развития детей и их возрастным особенностям.  Использование   информационно -  коммуникативных  технологий  сделало  занятие  ярким,  красочным  и  интересным.

Задачи:

- учить детей взаимодействию друг с другом, формировать навыки сотрудничества с окружающими;

- формировать чувство партнёрства;

- создать доброжелательную атмосферу в классе;

- учить детей настраивать себя на правильное восприятие информации.

2. Замысел занятия реализован. Считаю, что   методическое  построение занятия было правильным.  

3. Содержание занятия доступное для моих воспитанников с  точки зрения возрастных особенностей (дети соприкасались с этой темой на уроках и внеклассных занятиях), а так же и по времени (после самоподготовки дети не были перегружены).

4. Познавательная ценность занятия в приобретении новых исторических сведений при различных формах взаимодействия: беседе, рассматривании, совместном исследовании исторических фактов.

5. Занятие способствовало развитию следующих личностных качеств:

- коммуникативности,

- логического мышления,

- креативности,

- чувства долга перед Родиной,

- способности к самооценке,

- умению правильно оценивать окружающих людей,

- гордиться героизмом своих соотечественников.

6. В ходе занятия помогала детям правильному построению, как вопросов, так и ответов.

7. Считаю, что дети с интересом слушали меня, все дети были вовлечены в процесс занятия.

8. Детям было комфортно; использовалась интерактивная доска, что благоприятно воздействовало на эмоциональное состояние детей.

9. Был налажен эмоциональный контакт между мной и воспитанниками; царила доброжелательная атмосфера в классе. Занятие было содержательным и интересным.

ОГБОУ «Лесно – Конобеевская школа – интернат»  

Внеклассное мероприятие в 3 – ем классе:

Воспитатель: Л.А. Якунина.

                 2016 – 2017 учебный год

Цель: Знакомство с историческим прошлым города Иваново. 

Мультимедийное оборудование.                                                                                                                   Слайд 1.   

  Город Иваново – один из областных центров центральной части России раскинулся вдоль берегов реки Уводь - приток реки Клязьмы. В пределах города в Уводь впадают малые реки: Талка и Харинка. Этот небольшой, живописный город населением около 700 тыс. человек, находится в 280 км от Москвы. Первое упоминание о селе Иваново относится еще к 1561 году. А 2 августа 1871 года село Иваново и Вознесенский посад были преобразованы в город Иваново-Вознесенск. Однако так именовался он чуть менее ста лет и 27 декабря 1932 года был переименован просто в Иваново. Это имя с ним и по сей день. Деревня Иваново, на месте которой возник город, имеет стародавнюю историю. Первое письменное упоминание о ней в старинных книгах относится к 1561 году, но по некоторым данным, еще в середине XIV века здесь существовало поселение именовавшееся Ивань.

Слайд 2.

Поселение на реке Уводь.

Это упоминание Иванова обнаруживается в документе под следующим названием - «Суздальского воеводы Федора Плещеева о поражении воров, приходивших под Суздаль, о взятии города Плеса на Волге, и что опасно оставить Суздаль и идти в Кострому. 1609, Февраль 17». Эта дата долгое время считалась первым письменным упоминанием Иванова. Однако, встречается еще одна дата и еще одно название села Иваново - «Ываново» (или Ывановское). Так, из свозных и дозорных книг Троице-Сергиева монастыря мы узнаем, что сбежавшие в 1608 году из суздальских и Юрьевских монастырских вотчинных сел Шухоболва, Кинобаля и Кучек крестьяне Данилко Борисов, Михалко Григорьев сын Софронов, Правоторх да Аристко Нероновы дети, и Петрушка Афанасьев сын Першин «збежав ... живут за князь Михайловою матерью Васильевича Скопина - Шуйского в селе ее - в Ывановском, в Кохме и в деревнях». Первое упоминание об Иванове относится к 1561 году. В 17 веке это было крупное село, центр вотчины, состоявшей из 96 деревень. В селе размещалось ее управление: двор земского дьячка, схожая изба, приказные палаты.
    Встречается «Ываново» и в документах 1614 года. Этот факт подтверждает, что Иваново принадлежало Скопиным-Шуйским.

 Иваново выделяется среди остальных городов Золотого кольца. В нем нет той многовековой истории – городу не исполнилось еще и 150 лет.                                        Город Иваново появился не так уж и давно – в 1871 году, однако, село с одноименным названием существовало здесь еще во времена Ивана Грозного.  Село, располагавшееся по берегам реки Уводь, уже тогда славилось своей обработкой льна, поэтому неудивительно, что в начале XVII века тут стали появляться первые текстильные мануфактуры, а еще через сто лет Иваново становится полноправным центром производства хлопчатобумажных тканей. Слайды 3,4.                                         Позже в XVII веке в Иваново с размахом начался холщовый промысел. А спустя еще столетие в этом селе появились первые ситценабивные и полотняные мануфактуры, первая из которых была основана крепостным крестьянином Бутримовым еще в 1742 году. И уже тогда местная продукция получила огромную популярность и начала экспортироваться в Англию. В 1743 году графы Шереметьевы получили в собственность ивановские земли, которые начали приносить им около 9% оброчного дохода. А к началу XIX столетия здесь было открыто и действовало более 100 фабрик. И именно на одной из фабрик в Иваново появилась первая в стране паровая машина. Приказные палаты сохранились до наших дней. Это так называемая Щудровская палатка, самая ранняя постройка в Иванове из кирпича. В ХIХ веке здание было надстроено и приспособлено крестьянином Щудровым под набойный корпус. Отсюда и название памятника.

Слайд 5.

Памятником 17 века является и редкая для современного большого города деревянная церковь. Располагается она в местечке Минеево. Издалека видна ее шатровая колокольня и главка на островерхой кровле.

Слайд 6.

Успенская деревянная церковь первоначально входила в состав древнего Покровского мужского монастыря, стоявшего в центре города. В ХIХ веке ее перенесли на Успенское старое кладбище, а оттуда в 1904 году на теперешнее место.                                              Главным делом ивановцев  было тканье холстов, широко известных в старину. Первым построил «полотняный завод» в 1742 году Григорий Бутримов. В 1748 году рядом с ним основал свою мануфактуру Иван Грачев. Производственные здания, бывшие первоначально деревянными, в конце 18 века заменяются каменными «работными». Одно из них было трехэтажным, оно сохранилось до наших дней.

И хотя впоследствии в нем были расширены оконные проемы, установлена межэтажная чугунная лестница, в целом оно сохранило первоначальные формы производственной постройки второй половины 18 века.                                                                                            Когда в 1812 году французы разорили промышленность Москвы, крепостное село Иваново становится главным центром набойной промышленности России. С изготовлением набойных тканей в Иванове связано имя Осипа Сокова. Он положил начало ситцепечатанию в селе. Ивановские ткани конкурировали с лучшими мировыми образцами. Мануфактура Сокова просуществовала 13 лет, потом перешла в другие руки. Здание несколько раз перестраивалось. Оно существует и в наши дни в качестве жилого дома. В этом здании трудно узнать знаменитую когда-то мануфактуру, но, приглядевшись, можно заметить, что западная часть сооружения отличается наличием многочисленных окон. Это и есть бывшее заведение Сокова.                                                     Во второй половине ХIХ века, не выдержав конкуренции механических фабрик, набойные заведения постепенно закрываются, здания приспосабливаются под жилье. Один из самых интересных и хорошо сохранившихся набойных корпусов, расположен на углу улицы Советской и Конюшенного переулка.

Корпус отличает множество окон второго этажа и широкие проемы сушил, которые прежде были забраны деревянными решетками или закрыты ставнями на кованых петлях.           В июле 1871 года село Иваново и посад Вознесенский были объявлены городом Иваново-Вознесенском, в котором продолжала развиваться текстильная промышленность. В городе строятся дома фабрикантов.                                                                                                       Слайды 7 – 10.                                                                                                                                              В 1868 здесь строится железная дорога, и промышленность начинает расти еще быстрее, а через три года принимается решение объединить село Иваново с Вознесенским Посадом и присвоить новому населенному пункту, Иваново-Вознесенску, статус города.                         В начале XX века Иваново становится центром легкой промышленности. Это город заводов и фабрик, город рабочих, которые вступают в открытую борьбу со своими хозяевами – фабрикантами. Здесь постоянно проводятся стачки и забастовки, нарастают революционные настроения.                                                                                                              В итоге, в 1905 году здесь создается первый в стране и в мире, Совет рабочих депутатов. Позже город окрестят «местом, где родилась советская власть» или «городом первого Совета». Слайд 11.                                                                                                                                      Сейчас Иваново - административный, промышленный и культурный центр Ивановской области.                                                                                                                                      Слайд 12.

          ОГБОУ «Лесно – Конобеевская школа – интернат»

Занятие – презентация в 3- ем классе:

Воспитатель: Якунина Л.А.

                    2016 – 2017 учебный год

Цель: знакомство детей с достопримечательностями города Иванова.

Мультимедийное оборудование: презентация «Памятники архитектуры и музеи города Иваново».

История Иваново не отличается особенной древностью, но этот город в нашей стране с гордостью называют сердцем текстильной промышленности.                                           Приехавшим сюда туристам сразу же предлагают посетить Музей ивановского ситца, в котором представлена и история появления этого материала и домотканые старинные образцы полотен с причудливыми рисунками. Музей ивановского ситца – это отдел Ивановского государственного историко-краеведческого музея имени Д.Г. Бурылина. В этом историко-краеведческом музее есть и другие интересные отделы, например, такие как Музей промышленности и искусства, Дом семьи Бубновых или Музейно-выставочный центр. Здание, в котором расположился Музей промышленности и искусства имеет практически столетнюю историю, так как было построено еще 1914 году для Д.Г. Бурылина, который являлся иваново-вознесенским фабрикантом, меценатом и собирателем различных редких и древних вещей. Фабрикант купил это строение для того, чтобы экспонировать собственные коллекции. И в музее по сей день выставлена коллекция древнего (начиная с XIV века) огнестрельного и холодного оружия разных стран мира. Здесь представлены и доспехи русских воинов (XIV в.) и доспехи самурая (XVIII в.), а также интереснейшая коллекция предметов, выполненных из драгоценных металлов. Историко-краеведческий музей предлагает ознакомиться с предметами декоративно-прикладного искусства, мраморными скульптурными композициями, галереей портретов ивановских фабрикантов, а также членов их семей. Очень популярным, а также одним из самых старых экспозиционных залов является экспозиция «Природа Ивановского края».                                                                                         Популярен и дом-музей семьи Бубновых, в котором с 2002 года ведется работа по демонстрации камерных выставок, посвященных событиям из истории знаменитых иваново-вознесенских семей. Благодаря этому проекту посетители на основе подлинных материалов из семейных архивов могут познакомиться с традициями, укладом жизни, семейным досугом, взаимоотношениями в семьях прошлого. Здесь проходят самые разные мероприятия: камерные спектакли, литературно-музыкальные гостиные, тематические занятия, дискуссионные клубы, театрализованные экскурсии и тому подобное.                                                                                                                                           С другого берега реки Уводь смотрят более 10 «вотчинных контор». Столь внушительное количество объясняется тем, что здесь проживало большое число дворян, владеющих местными фабриками. Эти конторы собирали с крестьян оброк, здесь же жили и сами управляющие имениями и фабриками. На Крутицкой улице можно познакомиться с вотчинной конторой Шереметьевых, которые владели Иваново после 1743 года. Здесь же стоит двухэтажное здание, которое когда-то принадлежало самым первым владельцам села Иваново – князьям Черкасским, оно называется Щудровской палаткой, так как последний его владелец – это купец Осип Щудров. Палаткой это здание названо потому, что купец здесь устроил мастерскую по изготовлению набоек (выбоек), он же для удобства пристроил к зданию еще два этажа. В ходе реставрационных работ в середине XX века здание приобрело первоначальный вид.                                                                         За Щудровской палаткой располагаются два набойных корпуса, относившихся когда-то к фабрике Грачева, в которых изготавливался ситец. Производство велось на втором этаже, а первый был отдан под кладовые и красковарни, сушились ткани на третьем этаже.      Иваново –  текстильный край, а так как производство это в основном женское, то этот город принято считать «городом невест».                                                                                    Но нельзя не отметить необыкновенную красоту природы Ивановской области. Почти половина всей территории – это густые леса, а именно сосновые и еловые боры. Встречаются осиновые и березовые рощи, и дубравы вдоль реки Клязьмы.                                                                       Богат и животный мир ивановских лесов, там можно встретить лисицу, белку, зайца, куницу, различных птиц: сов, дроздов, глухарей, дятлов. На юго-востоке области болотистая местность, сеть рек и озер, про многие из которых говоря, что они без дна. Популярны в Иваново рыбалка, охота, ягоды, грибы и байдарочные маршруты. Здесь необыкновенно чистый воздух, особенно в сосновых борах в Лесном и Отрадном. В Ивановском зоопарке содержится уникальная коллекция птиц и зверей. А в Ботаническом саду и приусадебном парке – более 600 экземпляров кустарников и деревьев.

 В Иванове есть целый ряд достопримечательностей, которые являются объектами культурного наследия.  

Просмотр презентации «Памятники архитектуры и музеи города Иванова».

Слайд 1. Иваново.

Слайд 2. Свято – Успенский мужской монастырь.

Слайд 3. Покровская улица.

Слайд 4. Виды Иваново – Вознесенска.

Слайд 5. Фабрика Н. Гарелина.

Слайд 6. Общий вид фабрики Вознесенска и Дмитровки.

Слайд 7. Мужское реальное училище. 1873 год.

Слайд 8. Женская гимназия. 1878 год.

Слайд 9. Нижний базар.

Слайд 10. Музей ситца. Почтамт. Храм пресвятой Троицы. Бывший корпус Ивановского университета.

Слайд 11. Деревянная церковь Казанской Божией Матери.

Слайд 12. Щудровская палатка.

Из  достопримечательностей Иваново можно отдельно выделить Щудровскую палатку (наиболее старинное кирпичное здание города, XVII век).                                                                                                                                                                                            Первоначально это была приказная изба, административный центр села Иваново. В большой комнате хранились справочные и записные книги, где отмечались оброки и недоимки с крестьян. Через неё можно было пройти в малую комнату, где сидел приказчик — управляющий вотчиной князей Черкасских, которым тогда принадлежало Иваново. Вероятно, главным был фасад со стороны нынешней улицы Красногвардейской, так как он наиболее декоративно оформлен. Между подклетом и первым этажом проходит пояс поребрика, углы выделены лопатками. Окна обрамлены фигурными наличниками с разнообразными килевидными завершениями. Здание является в своем роде уникальным и не имеет аналогов в соседних областях. В начале XIX века здание перешло во владение купца Осипа Щудрова, приспособившего его под набоечный производственный корпус надстройкой двух дополнительных этажей. В 1964 году городские власти решили восстановить памятник истории и вернуть ему первоначальный вид. Реставрационные работы были закончены в 1988 году, после чего памятник принял первозданный вид.         

Физкультпауза.

- Вы, наверное, устали?

Ну, тогда все дружно встали.

Ножками потопали,

Ручками похлопали.

Покрутились, повертелись,

И за парты все уселись.

Глазки крепко закрываем,

Дружно до пяти считаем.

Открываем, поморгаем

И работать продолжаем.

Слайд 13. Свято – Введенский женский монастырь.

Слайд 14. Введенская церковь.

Слайд 15. Церковь взыскания погибших.

Слайд 16. Колокольня Георгия Победоносца.

Слайд 17. Скульптура Георгия Победоносца.

Слайд 18. Ивановский Государственный историко – краеведческий музей имени Д.Г. Бурылина.

Слайд 19. Ивановский областной художественный музей.

Слайд 20. Музей ивановского ситца.

Слайд 21. Преображенский кафедральный собор.

Слайд 22. Усадьбы купцов и промышленников.

Слайд 23. Здание бывшей городской типографии.

Слайд 24. Куваевская больница.

Слайд 25. Собор Троицы Живоначальной.

Слайд 26. Современное здание Соединительного банка.

Слайд 27.  Филармония.

Слайд 28. Драмтеатр.

Слайд 29. Цирк им. В.А. Волжанского.

Слайд 30. Дом «Корабль» (1930 г.), архитектор Д.Ф. Фридман.

Слайд 31. Дом «Подкова» (1934 г.).

Слайд 32. Здание областного банка (1927 г.), архитектор В.А. Веснин.

Слайд 33. Дворец искусств (1939 г.), архитектор Л.В. Власов.

Слайд 34. Первые институты появились в Иванове в 1918 году.

                 Здание Ивановского политехнического института.

В Иванове 9 вузов, 7 филиалов вузов, 24 средних специальных учебных заведения и школы.

Слайд 35. Памятник русской гармони.

Слайд 36. Скульптура собаки.

Слайд 37. Памятник женщинам – революционеркам.

Слайд 38. Памятник борцам революции.

Слайд 39. Железнодорожный вокзал.

Слайд 40. Автовокзал.

Слайд 41. Артпарк.

Слайд 42. Виды города.

Слайд 43. Оригинальная клумба.

Слайд 44. Природа Иваново.

Слайд 45. Иваново.

- Какие памятники и музеи вы запомнили? Что вообще из увиденного вам запомнилось?

Почему?

Час общения во 2 классе                                        « Мама работает».

Цели:                                                                                                                                                          1. Познакомить детей с существованием праздника - Днем матери.                                                    2. Формирование у детей грамматически правильной речи.                                                               3. Приветствие традиций почитания матери, признания ее заслуг в воспитании детей, укрепления семьи, нравственной атмосфере в обществе и  государстве.

Оборудование занятия.                                                                                                                 1. Мультимедийное оборудование.                                                                                              2. Презентация «Мама работает».                                                                                                           3. Выставка детских рисунков на данную тему.

Ход занятия.                                                                                                                 Воспитатель: Ребята, отгадайте, пожалуйста, такую загадку:

Слово это тёплое сердце согревает,

И без слова этого жизни не бывает.

Утром, днём и вечером я твержу упрямо

Это слово вечное, ласковое … (мама).

Слайд 1.  Изображение мамы с ребёнком.                                                                                               - Правильно, ребята!

Слайд 2. «Каждый человек …»                                                                                                                           Где бы мы с вами ни были, сколько бы лет нам не было, мы держим в сердцах и мыслях образ самого дорогого нам человека на свете – нашей мамы.                                                                                                                                                      Слайд 3. Мамин праздник.                                                                                                                    В 1997 году Государственная дума приняла Федеральный закон о новом празднике. Указ президента РФ  определил: день матери следует отмечать ежегодно в последнее воскресение ноября.

В этом году праздник мам будет отмечаться 29 ноября.

Слайд 4.  Стихотворение.                                                                                                                                 И сегодня мы с вами, в преддверие этого праздника, собрались, чтобы провести занятие, посвященное  нашим мамам. У этого праздника есть свой символ – обозначение.

Слайд 5. Символ.                                                                                                                           Многие поэты и писатели посвящали свои произведения теме матери.

                                                                                                                                                   Мамины профессии.
(Настя Доброта.)

Тёплые вещи, быстро и тихо,
Шьёт для детишек мама-портниха. Слайд 6.

Доит корову с утра спозаранку,
В чистом загоне мама-доярка. Слайд 7. 

Зубки больные без всяких уколов,
Вылечит мама – врач-стоматолог. Слайд 8. 

В детском саду много занятий.
Мама там няня и воспитатель. Слайд 9. 

В школе не меньше занятий. Смотрите:
Ставит оценки мама-учитель. Слайд 10. 

Из корешочка растить не устанет
Чудо-растение мама-ботаник. Слайд 11. 

Пишет в газеты статьи и записки
Мама-писатель и журналистка. Слайд 12.

Вкусной колбаски достала с витрины
Мама, она – продавец магазина. Слайд 13.

Плюшки и булочки кушать спешите!
Их испекла нам мама-кондитер. Слайд 14.

Из самолёта прыгает с риском
Смелая мама-парашютистка. Слайд 15. 

С.В. Михалков тоже написал стихотворение: «А что у вас?»                                                             Послушайте отрывок из него:                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                      

«Летчик водит самолеты –

Это очень хорошо! 

Повар делает компоты –

Это тоже хорошо. 

Доктор лечит нас от кори,

Есть учительница в школе. 

Мамы разные нужны,

Мамы разные важны». (Хором)

Эти поэты рассказали о работе и профессиях не всех мам, а только некоторых. А кем же работают ваши мамы? (Дети, по очереди, рассказывают о том, кем работает мама, и какую выполняет работу. Это в случае, если мамы где – то работают.)                                               (После этого воспитатель подводит детей к тому, что все работы мам нужные и важные.)                - Но у всех ваших мам есть одна общая профессия – это хозяйка дома. Мама, которая всегда находится дома, выполняет домашнюю работу, называется – домохозяйка.          Слайд 16.  Домохозяйка.                                                                                                                     Дом держится на маме.                                                                                                                                               Вот что об этом говорит уважаемая наука (статистика).                                                            *Наши мамы, ухаживающие за 2 детьми и мужем, в течение года вымывают:                                             - 18000 ножей, вилок ложек;                                                                                                                - 13000 тарелок;                                                                                                                                         - 8000 чашек.                                                                                                                                *Общий вес посуды, которую переносят наши мамы из кухонного шкафа и обратно, за год достигает 5 тонн.                                                                                                                                      *В течение года, наши мамы проходят за покупками 2000 км

Коллективное рассказывание стихотворения «Мамочка» (У. Раджаб)

• Кто пришел ко мне с утра? – Мамочка.
• Кто сказал: «Вставать пора» – Мамочка.
• Кашу кто успел сварить? – Мамочка.
• Чаю в чашку налить. – Мамочка.
• Кто косички мне заплел? – Мамочка.
• Целый дом один подмел? – Мамочка.
• Кто цветов в саду нарвал? – Мамочка.
• Кто меня поцеловал? – Мамочка.
• Кто на свете лучше всех? – Мамочка.                                                                                     (Слово «мамочка» проговаривается хором.)  

Да, действительно все это успевают делать каждый день наши мамы.                                                                                                                     Вы не всегда задумываетесь над вопросом: «Чем же занимается мама, сидя дома?»

Слады17 – 22. Работа мамы.                                                                                                   Расскажите о том, что ваши мамы делают дома. Не перебивайте друг друга, рассказывайте по - очереди.                                                                                                                                      Слайды 23 - 32: «Мама работает дома». 

На каждом слайде рисунок – раскраска  и рисунок ребёнка (работа детей на предыдущем занятии).  По этим слайдам дети и рассказывают о том, что делают их мамы дома. Воспитатель помогает правильно строить предложения и произносить слова.

Слайд 33. «Многорукая» мама.

Как вы думаете, кто нарисован на этой картинке? (Мама.) А почему художник нарисовал ей столько рук? (Ответы детей.)                                                                                                                                                                 В нашем стремительном (быстром) мире, каждая мама должна быть просто героем. Она не имеет права устать, не имеет права отдохнуть. Мама обязана целиком и полностью принадлежать ребенку. Но любая мама, как и любой человек – устает на работе, у нее «гудят» ноги от бесконечной беготни по магазинам. На ней лежат почти все семейные заботы.                                                                                                                                            Волей не волей, к ней закрадываются такие мысли, в которых она боится признаться не только окружающим, но и самой себе. Она боится признаться в своей усталости.                 Как надо многое успеть: за покупками по магазинам пройтись, одновременно одеть ребенка, а потом еще порисовать с ним картинки, поиграть в игры, погулять на свежем воздухе, при этом тянуть почти на себе коляску. А дома надо приготовить покушать ребенку и семье, перемыть всю посуду. Да и белье само по себе не постирается и не                 прогладится. Чистота и уют в доме тоже не сами по себе появляются, это результат добрых и заботливых маминых ручек. Про ребенка, даже если мама захочет, не забудет. Он  – то мусорное ведро перевернет, то кашу по столу размажет. А подрастет – так обои красками раскрасит или устроит окопы для своих солдатиков в любимых маминых цветах. Маме надо не забыть почитать малышу книжку, рассказать ему сказку, успокоить его, уложить спать.                                                                                                                                 Под конец дня мама просто падает с ног от усталости и ничего не соображает. С полузакрытыми глазами, она доглаживает мужу рубашку, а при этом напевает колыбельную песенку малышу. А ей еще предстоит подумать, на что купить детскую одежду -  пусть недорогую, но нарядную. Ведь каждой маме хочется, чтобы ее ребенок выглядел лучше всех и при этом не спустить на покупки все семейные деньги. А это тоже отнимает прилично времени.                                                                                                           Даже если бы в сутках было 36 часов, а не 24, то все равно маме пришлось бы за час раньше до рассвета вставать, что бы успеть переделать все дела за день.                             Нам с вами надо помнить о том, что все люди на земле – живые, и любой человек может устать. Почему бы часть маминых обязанностей не взять на себя другим членам семьи? Почему бы маме просто не помочь?

Андронов Максим читает стихотворение:                                                                                    Стихотворение о маме.                                                                                                                       Если был бы я девчонкой -                                                                                                                              Я бы время не терял!                                                                                                                                                  Я б на улице не прыгал,                                                                                                                            Я б рубашки постирал,                                                                                                                              Я бы вымыл в кухне пол,                                                                                                                          Я бы в комнате подмёл,                                                                                                                Перемыл бы чашки, ложки,                                                                                                                 Сам начистил бы картошки,                                                                                                                Все свои игрушки сам                                                                                                                                 Я б расставил по местам!                                                                                                          Отчего я не девчонка?                                                                                                                               Я бы маме так помог!                                                                                                                      Мама сразу бы сказала:                                                                                                           "Молодчина ты сынок!"

Как вы думаете, ребята, хороший сынок у этой мамы? Надо не мечтать, а помогать маме: подметать, мыть пол, чистить картошку, мыть посуду, то есть делать то, что в ваших силах. Вы же не хотите, чтобы ваша мама выглядела так:                                                           Слайд 34. Мама с ребятишками, тянущими её в разные стороны.

Слайд 35. Стихотворение «Моем посуду».

Слайд 36 – 39. Дети помогают своим мамам.

(Ребята рассказывают, что делают дети на картинках, и помогают ли так же своим мамам дома.)

Проведение конкурса «Лучший помощник».                                                                               А кто из вас помогает своим мамам в домашних делах? Кто готов продемонстрировать свои умения?

Дети собирают разбросанный мусор, кто быстрее соберет – выигрывает.

-  Молодцы ребята, хорошо помогали своим мамам, а это значит, в ответ вы услышали слова благодарности. А какими добрыми словами вы можете рассказать о своих мамах?

Самые хорошие и добрые слова о маме.                                                                                       Дети называют различные добрые слова в адрес мамы.

Молодцы ребята, хорошо знаете свою маму! А это значит, что вы ее любите и бережете.

Слайд 40. Мама.

Чтение стихотворения «У меня такая мама».                                                                                    У меня такая мама,                                                                                                                                  Все завидуют, я знаю!                                                                                                                                Ты зайди сегодня в гости -                                                                                                                   Мама нынче выходная.                                                                                                                    Позовет к столу нас  мама,                                                                                                                 Скажет нам:

- Садитесь, дети!                                                                                                                                    Там с тобою мы увидим,                                                                                                                       Что всего вкусней на свете!                                                                                                                  - Там пирог разлегся важно,                                                                                                                Он с румяными щеками.                                                                                                                 Брови сахаром сверкают,                                                                                                                    Под изюмными глазами.                                                                                                                    Мы запьем пирог чудесный                                                                                                        Свежим чаем золотистым,                                                                                                                     А потом мы всю посуду,                                                                                                               Перемоем чисто-чисто.                                                                                                                    Так мне хочется на маму,                                                                                                                    Быть во всем, во всем похожей,                                                                                                       А моя подруга шепчет:                                                                                                                             И мне тоже, и мне тоже! 

- О ком мы сегодня говорили на занятии? (О мамах.)

- А ещё о чём? ( О празднике: Дне мамы. О том, как ваши мамы трудятся. О труде домохозяйки. О том, как надо мамам помогать.)

- Из нашего разговора я поняла, что вы любите своих мам, стараетесь им помочь  делах.

- Ребята, мы с вами учили песню о маме, которая называется «Мамочка моя». Давайте, споём эту песню.  

Слайд 41.  Картинка «Пусть всегда будет мама». На неё наложена песня.                                                                                                                                (Дети поют.)

- Занятие окончено.

ОГБОУ «Лесно – Конобеевская школа  – интернат».

Занятие во 2 классе:

Воспитатель: Якунина Л.А.

                       2015 – 2016 учебный год.

ОГБОУ «Лесно – Конобеевская специальная (коррекционная)

общеобразовательная школа – интернат».

                                     9 КЛАСС.

         Автор проекта: Якунина Л.А.        

                2014 – 2015 учебный год

Проект краткосрочный.

Предмет, возраст учащихся:

Внеклассное занятие с презентацией в 9 – ом классе.                                                      Обоснование выбора темы:

В наше время огромное внимание уделяется здоровью человека, здоровому образу жизни, а бани и сауны всё чаще используются для улучшения физического и психического здоровья людей.

Цель работы:

Познакомиться с историей возникновения русской бани.

Проследить историю её развития.

Познакомиться с особенностями банных обычаев россиян, а также с особенностями влияния русской бани на организм человека.

Выяснить, что нужно узнать, чтобы банная процедура принесла пользу.

Разработать памятку для любителей посещать русскую баню.

Создать презентацию по теме проекта.  

Задачи:

- Собрать исторический и этнокультурный материал по данному вопросу.

- Узнать, как устроена русская баня и в чём различие её значения от других национальных бань (финской сауны, турецкого хаммама, греческой термы, японской бани).

- Познакомить детей с этикетом, банными традициями русского народа, способствовать увеличению числа желающих посещать баню с целью оздоровления.

- Изучить, какие используют веники и ароматы в бане, и как они влияют на здоровье     человека.

- Расспросить своих родственников и знакомых, как влияет посещение бани на их самочувствие.

- Обобщить полученные данные, систематизировать их.

- Познакомить учащихся с тем, кто и что нового узнал о русской бане.

- Формировать проектно – исследовательские умения и навыки.

Методы исследования.

- теоретические: материалы энциклопедий; информация, размещённая в интернете;

- эмпирические: наблюдение, беседа, опрос.

Участники проекта: ученики 9 – ого класса, воспитатель.

Объект исследования: русская баня.

Ожидаемый результат:

- Интерес к традициям русского народа.

- Желание вести здоровый образ жизни.

- Умение совмещать приятное с полезным.

- Признание бани, как одного из лучших народных средств лечения.

1. Подготовительный этап.

Цель: сформировать представление детей о бане вообще и о русской бане.

Рассматривание иллюстраций, фото с изображением различных видов бань; обмен впечатлениями:

- Что мы знаем о бане?

- Что хотим узнать о ней?

- Как решить этот вопрос?

Определить тему проекта, мотив и результат. Подбор материалов для работы, распределение детей по группам. Сбор иллюстраций; подбор стихов, песен о бане.

2. Аналитический этап.

Цель: совместно с детьми собрать материал о русской бане, её происхождении и пользе.

Обобщить и систематизировать картинки и фото. Рассказ о том, кто и что нашёл. Прослушивание песен, частушек, стихов о бане.

3. Практический этап.

Цель: учить детей передавать и излагать полученные знания.

Исследование.                                                                                                                                  Какие виды бань мы знаем? (Финская, греческая, римская, турецкая, японская.)

Какие два вида русской бани мы знаем? (По - белому и по - чёрному.) Их сходство и отличие.

Заочная экскурсия по разнообразным баням.

Организация и просмотр видео о бане. Подбор слайдов о русской бане.

Выводы по ходу сравнения. Опрос окружающих о пользе бани.

 Просмотр отрывка из мультфильма о капитане Врунгеле, где исполняется песня о пользе бани. Прослушивание песен о бане в исполнении разных артистов.

Создание презентации о том, как исстари на Руси лечились с помощью бани.

4. Презентационный этап.

Цель: защита проекта, подведение итога.

Занятие: «Роль русской бани в укреплении здоровья человека».

Цель: Дать детям понятие о том, почему русская баня считается источником здоровья человека, как можно исцелиться с помощью бани от некоторых недугов. Учить детей использовать баню как средство лечения и предупреждения заболеваний.

                                                                            «Русская баня – народный лекарь».

Прослушивание песни о бане.

Слайд 1. Русская баня с ее пряным духом, целебным паром, березовым или дубовым веником с давних пор пользовалась заслуженной доброй славой.

Баня  служит  своеобразным средством закаливания организма, естественным лекарством от всякого рода болезней, помогает расслабиться, снимает усталость, придаёт бодрость, способствует очищению организма, улучшает внешний вид.

Слайд 2. Я изучила историю,  традиции русской бани, литературу о пользе русской бани, её влиянии на организм человека. Мне этот вопрос интересен, я сама люблю посещать баню.

 Слайд 3. Слово «баня» произошло от латинского «бальнеум», что означает прогнать хворь, грусть, печаль. Ни душ, ни ванна, принимаемая нами ежедневно, не заменят настоящей бани с парилкой и веником.

Слайд 4. О пользе русской бани сказано и написано уже немало. Не зря наши предки так ее любили. В парильне  до изнеможения стегали они себя вениками. Распарившись, бросались в снег или студеную воду. И снова - в жар и пар.  

Слайд 5. Авторитет парной бани достаточно высок и в наше время. Целительные свойства щедрого пара по - прежнему притягивают к себе огромное число любителей попариться. Многие горожане, покупая дачные домики, строят на своих садовых участках бани.

Слайд 6. Существует множество версий о происхождении бани. Например, такая: капли дождя через ветхую крышу попали на горячие камни домашнего очага, и заклубившийся пар окутал людей приятным теплом, или, возвращаясь с утомительной охоты, наш далекий предок присел отдохнуть возле бьющего из-под земли горячего источника и почувствовал, как быстро восстановились силы.  Если считать прообразом парилки разогретые камни, образующие пар, то происхождение бани можно отнести к каменному веку.

Слайд 7. Русская баня — явление весьма самобытное.

«Русские могут выносить чрезвычайный жар и в бане  велят себя бить и тереть тело разгоряченными березовыми вениками, чего я никак не мог выносить. Затем, когда от

такого жару они сделаются все красные и изнемогут до того, что уже не в состоянии

оставаться в бане, они выбегают из неё голые и обливаются холодной водой. А зимой, выскочив из бани, валяются в снегу, трут им тело будто мылом, а остывши таким образом, снова входят в жаркую баню”, - так описал свои впечатления немецкий путешественник Адам  Омарий.

Слайд 8. О любви русского народа к бане свидетельствуют многие исторические факты. Вспомним великого русского полководца Александра Васильевича Суворова. В записках о нем в одном из номеров журнала “Замечатель” за 1842 год написано следующее: “В бане Суворов выдерживал ужасающий жар, после чего на него выливали ведер десять холодной воды …” Суворов всегда говорил своим солдатам: “Военный человек должен любить сильный мороз и сильный жар, засуху и проливной дождь”.

Слайд 9. В России бани были известны  с глубокой древности. Летописец Нестор относит   возникновение бани к I столетию нашей эры. В ней, по описанию Нестора, все превращались по цвету в сваренных раков. Накалив печь в деревянных банях, «туда входили нагими и там обливались водой. Потом брали розги  и начинали себя бить, и до того секли, что едва выходили живыми.

Летописец рассказывает, что великая княгиня Ольга, желая наказать древлян, убивших ее мужа Игоря, велела истопить баню для древлянских послов, которые, омывшись, предстали бы пред ней. Во время их омовения по приказанию Ольги баню зажгли, и послы сгорели в ней.

Слайд 10. В любом народном обычае, так или иначе, отражаются черты национального характера. Поэтому споры о том, чья баня лучше, греческая, японская, турецкая, на мой взгляд, не следует. Все бани хороши по-своему. На слайде представлено отличие русской бани от других.

Русская, баня, славится парилкой, веником и ледяными обливаниями. В нашей семье баню любят все.

В ванне благоустроенной квартиры, в городе, эффект бани, к сожалению, недостижим, поэтому  горожане ходят в баню, где сталкиваются с огромной очередью. Мне стало интересно, почему так много желающих, для чего люди идут в баню, сколько в городе общественных бань сейчас? Ведь раньше они были в каждом городе и каждом селе.  Оказывается, общественных бань в городах  очень мало, а в сёлах это совсем редкое явление. Вот и идут люди прямиком через аптеки, которых развелось , как грибов после дождя, к месту вечного покоя…

Слайд 11. Проведенный нами опрос показал, что большинство регулярно посещают русскую баню.

Всего было опрошено 37 участников. Следует отметить, что 35 человек  (94, 5 %) нуждаются в бане не только как в оздоровительной процедуре, но и используют её как одно из средств снятия  нервной и физической нагрузки  и восстановления организма.

Ответы на вопрос: «Что для вас баня?»

- Здоровый образ жизни.

- Понимает настроение.

- Снимает усталость.

- Укрепляет здоровье.

- Укрепляет иммунитет.

- Место отдыха.

- Создаёт ощущение лёгкости во всём организме.

- Помогает лучше спать.

- Кожа становится мягкой и нежной.

- Снимает напряжение.

- Помогает бороться с простудой.

Слайд 12. Баня у русских людей − насущная потребность не только для соблюдения чистоплотности, не только главное лекарство от всех недугов, но и своего рода наслаждение.

Любовь к баням была одной из самых примечательных характерных черт русской натуры.  Человек, не любивший бани, считался «инородным телом» в русской среде. Мало кто знает, как русские пришли к заключению, что Лжедмитрий — чужестранец. Он не любил бань. Когда англичане попали на Русь через русский север, они отметили, что «эти варвары топят избы «по -  чёрному», потом в них семьями купаются каждую субботу, истязая друг друга битьём хворостинами, а затем с гиканьем бросаются в речку или пруд, с которыми рядом находилась баня».

«Русская баня до сих пор считается незаменимым средством от многих болезней. Во врачебной науке нет такого лекарства, которое равнялось бы с силою…бани» (Н.М.Максимович – Амбодик)

Слайд 13. Баня −  превосходное средство восстановления сил, закаливания и уменьшения

 веса. Благодаря бане увеличиваются такие показатели, как сила, скорость, выносливость, координация движений. Банная процедура особенно полезна людям сидячих профессий, потому что хорошо восполняет недостаток движений.

Слайд 14. Важнейший банный атрибут – это веник.

Наши далекие предки проблему «ароматизации» решали иногда весьма оригинальным способом: они делали бани в виде шалашей из веток и листьев разных деревьев. В зависимости от желания получить тот или иной аромат, выбиралось и дерево (ветки, листья). Чаще всего использовалась липа, береза, можжевельник и т. д. Именно банные «шалаши» «надоумили» наших предков создать чудо «банного дела» − веник. Славяне

использовали, видимо, все растения, кустарники и деревья, прежде чем остановили свой выбор на вениках из березы, дуба, липы, рябины, ольхи, пихты, можжевельника. Веники делали из таких трав, как зверобой, полынь и даже... крапива.

Слайд 15. Что же дает веник?

Дубовый веник - успокаивает нервную систему.

Хвойный веник - рекомендуется при радикулите.

Эвкалиптовый веник - лучшее средство от простуды и невралгии.

О пользе веника подробнее можно познакомиться в книге Владимира Донских «Русская баня».

Традиционно в баню ходят с березовым веником. Этот веник прекрасно дезинфицирует пространство, незаменим при болях в мышцах и суставах, очищает кожу от различных неприятностей и сыпей. Выделяемые веником эфирные вещества очищают и укрепляют дыхательные пути. Вот почему после такого веника очень легко дышится!  

Считают, что использование веника в парилке удваивает эффект бани. Но отстегать себя тяжёлым веником до синяков – дело нехитрое, и уж, конечно,  не полезное. А вот сделать веник послушным, управляемым, пропариться им до костей, — наука, которая даётся не сразу.

Сухой веник запаривают в горячей воде. Но долго держать его в воде нельзя, иначе он потеряет аромат. Можно запарить веник по-другому: за 10-15 часов опустить его в холодную воду, а потом завернуть в сырую тряпку. Веник, приготовленный таким образом, всегда будет сухим, душистым, мягким, с него долго не облетят листья. Но вот, наконец, веник готов.  

Слайд 16. Важным является и подготовка визита в парилку. Сначала желательно согреться под душем, затем обсушить себя полотенцем.

Войдя в парную, не следует сразу же забираться на верхнюю полку, где температура наиболее высокая. Чтобы привыкнуть к жару в парной, лучше всего 4-5 минут посидеть или полежать на нижней полке. И вообще, в парной лучше всего лежать, а не сидеть:

положение лежа способствует правильной циркуляции крови в конечностях, жар на все тело воздействует равномерно. При переходе из горизонтального положения в стоячее следует сделать паузу: посидеть 2-3 минуты во избежание возникновения обморочного состояния.

Слайд 17. Длительность пребывания в парной зависит от многих обстоятельств… Важную роль при этом играет так называемая индивидуальная переносимость тепла, особенно высоких температур; привычка к особенностям микроклиматических условий парной (здесь играет роль то, как давно и как часто парильщик посещает баню); состояние здоровья вообще и на день посещения бани в частности; а также от таких, казалось бы, второстепенных факторов, как настроение, психическое состояние и другое.

Сначала веником слегка прикасаются к телу, затем начинается легкое постёгивание, а затем, кому как нравится: некоторые стегают себя довольно активно, делают это в свое удовольствие. Начинают с ног, потом переходят  выше, затем к бокам, к спине, плечам и в обратном порядке до пяток, потом опять от пяток до головы и обратно. И так повторяют

 этот маршрут 4-5 раз. Время нахождения в парной не должно быть очень продолжительным: 2-4 захода в парную и каждый заход 8-10 минут — вот приемлемая норма для многих. При излишнем  нахождении в парной происходит перенапряжение процессов терморегуляции и вместо улучшения восстановительных процессов, происходит ухудшение условий для них. Нельзя выходить сразу из парной — надо немного посидеть на нижней полке и только тогда покинуть парную. Выйдя из парилки, необходимо облить себя водой, необязательно ледяной, но  и не тёплой.

Слайд 18. Попарился – надо отдохнуть, попить витаминный чай. Чтобы избежать

обезвоживания организма и помочь быстрому выведению шлаков, рекомендуется пить воду до сеанса, а также во время и после него. Самый подходящий для этого случая напиток - чай, который рекомендуется пить некрепкий и в небольших количествах.

Слайд 19. Надо всегда помнить, что много жидкости в бане нельзя употреблять,

поскольку это вызывает дополнительную нагрузку на сердце и почки. Также нежелательно употребление крепкого чая, кофе, не говоря уже о таких напитках, как пиво и другие алкогольные напитки.  

Не стоит забывать, что чай − это тонизирующее средство, а значит, злоупотреблять им тоже не следует.  

Какой   чай пить горячий или холодный?    После бани не стоит пить холодный чай, так как уже через небольшой промежуток времени снова появится чувство жажды. Лучше всё-таки горячий, понемногу, не спеша. Торопиться некуда, мы отдыхаем, полностью расслабляемся, отодвигаем в сторону все свои житейские проблемы и заботы, хотя бы на время, проведённое в бане.

Слайд 20. Наша семья предпочитает  после бани чай с лимоном. Пить его можно не горячим. Берем лимонный сок около 50 граммов  и смешиваем с сахарным сиропом, который был у нас заготовлен ранее - 20 граммов,  и все это добавляем в стакан крепкого чая.

Слайд 21. Чтобы чувствовать себя в бане наиболее  комфортно, желательно иметь при себе 2 небольших  полотенца и 1 большое, лучше всего махровые. На большом полотенце можно сидеть или лежать, чтобы выделяющийся пот впитывался в него. Кроме того, полотенце предохраняет от ожога  в парилке. Для парной желательно иметь фетровую или другую, из подобного материала, шляпу или накидку на голову из полотенца, чтобы предохранить голову (уши тоже) от жара.  

В бане обязательно потребуются предметы личной гигиены, мыло, шампунь, мочалка, расческа, чистое сменное бельё.

Эти средства и предметы являются строго индивидуальными.

Слайд 22. Таким образом, в процессе исследования определились важные правила

 посещения бани. Я назвала их памяткой тем, кто желает посещать русскую баню. 

В одном древнем трактате написано, что баня даёт следующие 10 преимуществ:

ясность ума, свежесть, бодрость, здоровье, силу, красоту, молодость, чистоту, приятный цвет кожи и внимание окружающих.  

Слайд 23. Никто не поспорит, что посещение русской бани имеет большое оздоровительное, гигиеническое и закаливающее значение.

Слайд 24.    Таким образом, баня — это больше, чем просто место для очищения тела. Это и место очищения души, святыня, символ русского народа, который надо чтить и уважать. 

Слайд 25. Надеюсь, что те, кто еще мало знаком с русской баней, горячо полюбят ее и вступят в ряды любителей банного жара ради крепкого здоровья и большого удовольствия.

Баня, баня, что за чудо! Дух берёзовый не спит!

С легким паром!

Список использованной литературы.

http://zdorova.narod.ru/banya.

Лаптев А. П. Закаливайтесь на здоровье. - М.: Медицина, 1991.

Беляев В. С. Здоровье, экология, спорт. - М.: Советский спорт, 1995.

Смирнов В. А. Физическая тренировка для здоровья. - Л.: Знание, 1991. энциклопедия «Русская баня»

книга Владимира Донских «Русская Баня», RUS, 2005

                                                          Приложение.

Парная баня на Руси (мыльня, мовня, мовь, влазня) была известна у славян уже в V – VI вв. Баней пользовались все. Считалось, что баня объединяет 4 главные природные стихии: огонь, воздух, воду и землю. Поэтому человек, посетивший баню, как бы вбирал в себя силу всех этих стихий и становился крепче, сильнее и здоровее. Недаром на Руси бытовала поговорка «Помылся – будто заново родился».

Бани – специально оборудованные помещения, предназначенные для принятия водных и тепловых процедур с профилактической и лечебной целью. В них проводятся и гигиенические мероприятия – мытьё тела. Возникнув на заре истории человечества как первый опыт общения первобытного человека с водяным паром, баня нашла широкое применение и закрепилась на протяжении тысячелетий как потребность людей в чистоте и исцелении от болезней.

Возможно, толчком к идее зарождения парной бани, послужили капли дождя, попавшие через протекавшую крышу на раскалённые камни домашнего очага, или даже просто вода, случайно вылитая на очаг нашими далёкими предками. Существует мнение, что первое использование пара человеком связано с гейзерами. Без преувеличения можно сказать, что парные бани знали и применяли все народы мира. При археологических раскопках довольно часто обнаруживаются следы сооружений, предназначенных для водотепловых процедур.

Их внешние формы бывают различными, приспособленными к климатическим условиям и используемому материалу, к традициям и образу жизни людей. Однако, все эти сооружения имеют примитивные или более усовершенствованные конструкции для получения жара, источником которого служили водяной пар, горячая вода, или раскалённые камни, обливаемые водой. Всё это позволяет утверждать, что эти найденные археологами сооружения, являются банями.

О географическом происхождении бани нет единого мнения. Одни исследователи

полагают, что парная баня проделала путь с Востока на Север через славянские племена. Другие утверждают, что никому, кроме финско – угорских народов, парная баня не была известна.

По мнению древнегреческого историка Геродота (484 – 425 гг. до н.э.) первые бани появились у разных народов одновременно, на стадии родовых и племенных общин. Если считать праобразом парилки разогретые камни, образующие пар при обливании водой, то происхождение паровой бани можно отнести к каменному веку.

Оздоровительные свойства банного пара были известны многим древним народам в разных частях света. Места бывших бань обнаруживаются на территории бывших древних государств Востока: Ассирии, Вавилона, Древней Персии, Египта, Индии. В древности на Японских островах и на Американском континенте тоже пользовались банями. Археологические и литературные источники, дошедшие до наших дней, высказывания античных философов и историков указывают на повсеместное распространение бани в Древней Греции и Древнем Риме. Римляне, завоевав половину Западной Европы, повсеместно строили свои бани – термы. После распада Римской Империи, католическое духовенство наложило запрет на пользование банями, отнеся их к учреждениям, якобы нарушающих каноны нравственности и рассматривание культ тела как греховный. Запрет привёл к тому, что в средние века в Западной Европе одна за другой следовали эпидемии чумы, холеры и других тяжёлых  заболеваний. Только за 3 года (1347 – 1 500 гг.) эпидемия чумы унесла в Западной Европе 25 миллионов жителей. В средневековой Европе считалось, что купание смертельно опасно. Даже короли и королевы мылись только дважды – при рождении и в день свадьбы (не считая омовения перед похоронами). Страшные эпидемии унесли сотни тысяч жизней, прежде чем Европа снова открыла для себя целебные свойства горячей воды. Египтяне уже около 6 тысяч лет тому назад придавали огромное значение чистоте тела и пользовались банями. Банные традиции в западноевропейских странах к  XVIII – XIX  векам были основательно забыты («Немытая Европа и чистая Русь») и начали возрождаться в большей мере под воздействием русского обычая париться и мыться в бане.

История Русской бани уходит  в древность. Геродот, посетив в V веке Скифию, располагавшуюся в Северном Причерноморье, сообщает о банях, которые использовали скифы. Устраивали их следующим образом: устанавливали три жерди, верхними концами наклонённые друг к другу, обтягивали их войлоком. В чан, поставленный посреди этой хижины – шалаша, помещали камни, раскалённые докрасна. Взяв конопляное семя, залезали в эту войлочную баню и бросали его на раскалённые камни. От этого поднимался такой сильный пар, что никакая эллинская баня не сравнится с той, какую он видел в скифской степи. Наслаждаясь ею, скифы, по словам Геродота, вопили от удовольствия. После погребения покойника скифы очищали себя парной баней. Скифские женщины растирали на шероховатом камне, подливая немного воды, куски древесины кипариса, кедра и ладана. Этим жидким тестом с приятным запахом они обмазывали всё тело. Через некоторое время этот слой смывался, тело становилось чистым и блестело.

Баня упоминалась в восточно – славянских мифах. Её почитали даже боги. С ней связывали происхождение человека.

Византийский историк – Прокопий Кесарийский (ок. 500 – 565 гг.) пишет, что баня сопровождала древних славян всю жизнь: здесь их омывали в день рождения, перед свадьбой и после смерти. Баня занимала видное место в жизни и в языческой мифологии восточных славян, что подтверждается в летописном повествовании об усмирении в 1071 году языческого восстания на Белоозере.

Баня у восточных славян представляла собой небольшое бревенчатое строение, в котором располагался очаг с раскалёнными камнями, на которые лили воду, чтобы образовался пар. Вентиляцию внутри бани осуществляли открывая двери.

  Согласно древнеславянским поверьям, в бане живёт весьма занятный персонаж русского фольклора – банник – нагой старик, весь облепленный листьями от веника. Считалось, что банник может запарить человека до смерти. Когда древние славяне в первый раз шли в новую баню, то брали с собой хлеб и соль, которыми стремилмсь задобрить банника, чтобы он не стращал моющихся, помог сделать чистый пар, избавить от угара.

Отголоски этих языческих традиций прослеживались на Руси и во времена христианства: в недалёком прошлом, залезая на банный полок, приговаривали: «Крещённый на полок, некрещёный – с полка», а, выходя из бани, оставляли на полке ведро воды и веник для банника, приговаривая: «Тебе баня на стоянье, а нам на здоровье». Эти суеверия ещё раз подтверждают, каким уважением пользовалась русская баня в народе.

Баня у древних славян появилась во времена культа огня и воды. Её прототипом были жилища, обогреваемые зимой паром, который образовывался при окатывании водой раскалённых камней.

Подтверждая тесную связь восточнославянской паровой бани с языческим культом, исследователи древнего быта восточных славян А.Афанасьев и И.Забелин отмечают, что пламя домашнего очага почиталось восточными славянами как родовое божество, а

обиталищем родового божества, его храмом, считалась баня.  На Руси с баней были связаны все самые важные события: рождение, свадьба, выздоровление после тяжёлой болезни. Однако, в каждом роду баня служила не только для выполнения языческих очистительных обрядов, но и для выполнения лечебно – гигиенических функций.

Исследователь Е.В.Аничков также отмечает, что в языческой Руси местом культа предков была баня. Поэтому многократно отмечаемые в древнерусских церковных проповедях XI – XIII веков «родопочитанье» и языческие жертвоприношения предкам – «… беззаконная трапеза…роду и роженицам» - совершались обычно в бане.

В древнерусской языческой медицине, как свидетельствует В. Отамановский, была врачебная специальность, связанная с выполнением лечебных и культовых функций в банях. Наличие в древнерусском языке слов «балий», «обавьник», («обадник»), или «обаньщик» близки по значению и передают различные смысловые оттенки понятия «волхв» - врач. Балий был, «прежде всего, лечителем, его медицинские функции были

 тесно связаны с паровой баней».

Большое влияние на развитие бани у славян оказали древнегреческая и древнеримская культуры. Исследования Н.С.Державина показывают, что со II века до н.э. Рим стал хозяином Балканского полуострова. С этого времени, наряду с обменом изделий римской промышленности на местное сырьё, в придунайские, причерноморские, приднепровские и придонские области проникала римская культура. А Древний Рим был знаменит хорошо усроенными банями – термами.

Предки восточных славян – анты – имели близкие контакты с греческими колониями Северного Причерноморья. Найденные археологами развалины бань и бассейнов в Херсонесе, близ нынешнего Севастополя и в древнегреческих городах – полисах на Керченском полуострове, позволяют говорить о знакомстве антов с банными обычаями древних греков.

Согласно летописям, паровая баня была повсеместно распространена у восточных славян уже в V – VI веках, что свидетельствует об их высокой культуре. Древние славяне называли баню «мовь», «мовня», «мовница», «мыльня», «влазня» или  просто «баня».широкое распространение бань у славян подтверждает и то, что одной из форм дани, одно славянское племя  платило другому, были берёзовые веники…

В «Повести временных лет» описано применение бани с целью выполнения языческого очистительного обряда: «Деревнянам же пришедшим повеле Ольга мовь створити рыкуще мце: измывшеся придите ко мне. И влезоша деревляне начиша ся мыти».    

 В части, описывающей легендарное путешествие апостола Андрея из Синопа в Рим через

Киев и Новгород. Там есть яркое изображение банной процедуры в Великом Новгороде: «… видех бани древены; и пережгут с вельми, совлокуться, и будут нази и облиются квасомуснияным, и возьмут на ся прутье младое, бьются сами и того ся добьют егда вылезут ли живы, и обдаются водою студёное, тако оживут; и то творят по вся дни и мучими  ни сим жжено сами ся мучать и то творят не мовенье себе, а мученье».

 Баня упоминается в договоре Руси с Византией (907 г.) в котором русичи обеспечивают себе право по прибытии в Константинополь пользоваться баней: «…и да творят им мовь елико хотят».

В уставе Великого князя Владимира (966 год) бани именовались заведениями для немогущих, что отражает глубокое понимание бани, как действенного терапевтического средства.

Никоновский список повествует о том, что в 1019 году Переяславский епископ Ефрем, ставший впоследствии Киевским митрополитом, повелел строить «…бани и строения банные и врачеве и больницы всем приходящим и безмездно врачевание». Врач – монах Киево – Печерского монастыря Агапит исцелял больных травами и парной баней. Интересно отметить, что по монастырским уставам больных, находящихся на излечении в

монастырской больнице, полагалось мыть в бане два раза в месяц.

Внучка Киевского князя Владимира Мономаха Евпраксия (Зоя) – первая русская женщина – врач, высоко отзывалась о терапевтическом действии парной бани: «…бодрит тело и веселит душу».

Древнерусская «Повесть о Петре и Февронии Муромских», относящихся к фольклору Древней Руси начала XIII века, хорошо иллюстрирует ведущую роль бани в древнерусской народной медицине, и характер применявшихся в ней самобытных, часто весьма эффективных, лечебных средств.

Согласно некоторым спискам этой легенды, Муромский князь Пётр, страдавший неизлечимой кожной болезнью, был исцелён в Рязанской земле девушкой – знахаркой Февронией, отец и брат которой были бортниками, то есть занимались добыванием в лесах мёда диких пчёл. Осмотрев «струпы и язвы» князя, знахарка велела жарко истопить баню, вымыть больного и смазать ему те части тела, «идее же суть струпы и язвы», мёдом диких пчёл. В результате такого лечения больной князь выздоровел – тело его стало «здраво и гладко».

С приходом христианства на Русь, начинается борьба с языческими суевериями и одновременно с народным врачеванием, что отражено в монографии В.Отамановского «Борьба медицины с религией в Древней Руси». Известный историк отечественной медицины М.К.Кузьмин отмечает, что «церковь в ряде случаев вела борьбу с «колдунами», «ведьмами и знахарями».

Сало -  было, стало -  мыло.

В своём стремлении доказать дикость и варварство, якобы царившие в Древней Руси, некоторые авторы даже совершенно ясные и понятные места летописей и других источников пытались толковать по – своему. Например, такие слова из Никоновского списка с совершенно понятным смыслом как «банное строение» пытались расшифровать как «крестильная купель». Если ряд  русских историков XVIII века, в том числе Татищев, Щербатов, митрополит Платон и другие, в словах из летописи «банное строение» подразумевало народную баню как таковую, то И.Мартос стремился доказать, что речь идёт о крестильной купели. Спор по этому вопросу вёлся долгие годы при участии таких исследователей – историков, как Когановский, Болтин, Зуев и другие.

Русская баня – небольшой деревянный срубовый домик с единственным окошком под потолком. В углу – печка – каменка. Обязательно ставили бочку с водой. Когда камни раскалятся, огонь тушили, а камни поливали водой. Дверь и окна плотно закрывали и парились, сидя или лёжа на полках. Зимой после бани люди выбегали на улицу и ныряли в

прорубь или обтирались снегом. Летом обливались холодной водой или прыгали в водоём. Семейные бани были очень популярны на Руси. Существовали и общественные бани, так называемые «торговые». Мужчины, женщины и дети парились все вместе, только после 1743 года, мужские и женские парилки были разделены.

Исследователь древнерусской медицины Н.А.Богоявленский отметил, что изображениями мылен более всего богата житийная литература, например «Повесть о Петре и Февронии». На миниатюрах можно наблюдать, что подогревание воды производилось путём помещения в чан раскалённых камней или горячих железных гирек. Внутри бани показаны шайки, корцы, скамьи. Тело растиралось «грубою» (мицелием древесного гриба), соломой, мочалкой, ветвями можжевельника.

После бани обязательно меняли бельё, ибо « чистое мытие и частое переменяние платия

вшам множиться не даёт» - сказано в « Вертограде» ещё в XVIII веке (собрание В.Груздева, №8). «Убрусец» - полотенце – можно наблюдать главным образом в житийных миниатюрах  XVI – XVIII веков, а также в миниатюре, изображающей сцены омывания умершего Рязанского князя Василия Ивановича (1483). Коротким полотенцем

сын умершего утирает себе слёзы.

На Руси в бане пользовались мылом, которое варили как в домашних условиях, так и в приспособленных помещениях с давних времён. С той поры до наших дней дошла старая поговорка: «Сало – было, стало -  мыло», потому, что для изготовления мыла использовалось говяжье, баранье и свиное сало. Правда, применяли ещё и растительные масла, например, льняное. Целые деревни занимались «поташным промыслом» - так тогда называли производство мыла. Особенно ценилась продукция валдайских и костромских мастеров – мыловаров. Для царя и особ, к нему приближённых, Аптекарский приказ специально готовил «мыльный состав» (1630), так как бани считались медицинским

пособием при различных недугах.

Кроме мыла, для мытья тела, в бане применялся т.н., получаемый из древесной золы. О его широком употреблении говорит тот факт, что даже новорождённого ребёнка купали в тёплой воде с небольшим количеством щёлока, полученного из соломенной золы, которая считалась нежнее древесной. Детей на Руси рано начинали водить в баню, припаривать там берёзовым веником, предварительно смазав кожу ребёнка толстым слоем дрожжей и завернув его в пелёнку. В своём исследовании «Физическое воспитание детей у различных народов России» Е.А.Покровский отмечает: «Свою страсть к мытью и парению русские переносят на детей… их парят  моют часто, и особенно при каждом нездоровии, при каждом крике, при малейшем подозрении на сглаз…».

Женщины, заботясь о красоте кожи, с успехом использовали пищевые продукты в виде косметических масок: молоко, простоквашу, ржаной хлеб, сметану, хлебный квас, мёд, толокно, растительное и сливочное масла, огурцы, яйца и так далее, а также листья, корни, плоды многих растений, как в сыром измельчённом виде, так и в виде настоев, отваров и напаров. В бане применялись такие распространённые растения, как ромашка, зверобой, подорожник, чистотел, лопух, дубовая кора, крапива, мята и другие.

Мы и сейчас пользуемся этими рецептами. Используем травяные настойки на спирту, различные отвары листьев.

Баня с топкой «по – чёрному» самая древняя, имеет особый дух за счёт воздействия дыма на деревянные конструкции сруба. Сохранилась до наших дней в некоторых областях, например в Сибири. Баня с топкой «по – белому» распространена по всей территории нашей страны. Такая баня более гигиенична и современна.

Париться с вениками – чисто русская традиция, неизвестная более ни в одной стране.

Ароматизировать воздух в парной можно по – разному: развесить или разложить в бане букеты из трав и полевых цветов (шалфея, мяты, зверобоя, ромашки), а также из веток берёзы, липы, эвкалипта, можжевельника. Можно использовать наборы эфирных масел.

                          Стихи и песни о бане.

Баллада о Бане.
Владимир Высоцкий

Благодать или благословение                                                                                                                               Ниспошли на подручных твоих -
Дай нам, Бог, совершить омовение,
Окунаясь в святая святых!

Все порок, грехи и печали,
Равнодушье, согласье и спор -
Пар, который вот только наддали,
Вышибает, как пули, из пор.

То, что мучит тебя, - испарится
И поднимется вверх, к небесам,-
Ты ж, очистившись, должен спуститься -
Пар с грехами расправится сам.

Не стремись прежде времени к душу,
Не равняй с очищеньем мытье,-
Нужно выпороть веником душу,
Нужно выпарить смрад из нее.

Исцеленье от язв и уродства -
Этот душ из живительных вод,-
Это - словно возврат первородства,
Или нет - осушенье болот.

Здесь нет голых - стесняться не надо,
Что кривая рука да нога.
Здесь - подобие райского сада,-
Пропуск всем, кто раздет донага.

И в предбаннике сбросивши вещи,
Всю одетость свою позабудь -
Одинаково веничек хлещет.
Так что зря не вытягивай грудь!

Все равны здесь единым богатством,
Все легко переносят жару,-
Здесь свободу и равенство с братством.
Ощущаешь в кромешном пару.

Загоняй поколенья в парную.
И крещенье принять убеди,-
Лей на нас свою воду святую -
И от варварства освободи!

Благодать или благословение,

Ниспошли на подручных твоих -
Дай нам, Бог, совершить омовение,
Окунаясь в святая святых!

Русская баня. (Кенсаринов Анатолий)

         ***

Нет на свете дела краше,

 Чем парная баня наша!

 Там полок - под потолок,

 Для водички есть лоток

 И удобная скамейка

 Да дубовая бадейка.

 Вот и глиняная кружка -

 Верная кваску подружка

 И, конечно, есть у нас

 Медный ковш да медный таз.

 И хоть без водопровода,

 Беспокойства нет про воду:

 Речка рядом да мосток,

 Можешь прыгать без порток.

 Дерево от щелока

 Много мягче шелка - то!

 Топлена по белому,

 Вот уж радость телу - то!

На стене, как на параде,

 По ранжиру ровно в ряд

 Приготовленные с лета

 Чинно веники висят,

 Да не сор чтоб выметать,

 А здоровье укреплять!

Первый веник от ломоты

 После длительной работы,

 А другой и от простуды

 И сужения сосудов,

 Третий веник чистит поры

 Да снимает наговоры.

 А еще есть, вот уж диво,

 Веник даже из крапивы!

 Он четвертый, есть и пятый,

 И седьмой есть и двадцатый,

 Даже есть и двадцать пятый.

 Знать их нужно всем, ребята!

 Нет тех веников полезней

 От устатку и болезней!

 Вот душевная отрада,

 Все устроено как надо,

Чистота да красота,

 Одним словом - лепота!

               ***

В бане некрасивых женщин не бывает,

 Каждая, как Ева хороша:

 Влага, словно жемчуг, кожу украшает,

 Радуются тело и душа.

Ты меня обнимешь, банька, легким паром,

 Пропитаешь ароматом трав,

 И красы добавишь, согревая жаром,

 Хвори и болезни все прогнав.

Веником дубовым ты напаришь, чтобы

 Негою наполнить всю меня,

 Я нырну с восторгом в пышные сугробы

 Звездам улыбнусь, луну дразня!

Ну, а после чая сразу разомлею

 И, конечно же, просплю зарю…

 Только засыпая, прошептать успею:

 «Господи, за всё благодарю…!»

              ***

Салон красоты.

Ты можешь не верить, родная, но баня – салон красоты.

 Такого косметики Рая нигде не найдешь больше ты.

 Здесь кожу очистишь, разгладишь, как душу в покоях святых,

 Дорогу к здоровью наладишь, вернёшь свежесть лет молодых.

 В тепле от парной и в прохладной, природной воде ключевой,

 Ты станешь расслабленно-ладной, счастливой, довольной собой.

 От неги глаза закрывая, в нирвану погрузишься ты.

 Обмена процесс запускает твой личный салон красоты.

 Пропарься, а мыльным массажем ты сделаешь коже своей

 Подарок. Словами не скажешь, как жизнь стала лучше, светлей.

 От пилинга, жара и скраба, как шёлк, стала кожа твоя,

 И, словно из райского сада, младенца встречает Земля.

 Летит невесомое тело, весь мир изменился вокруг,

 Ты в сказку заходишь несмело и таешь в движении рук.

 Под маской питательной кожа вернула свою красоту,

 На бархат и персик похожа! Как здесь не поверить в мечту!

 Ты женщина! Значит достойна всего, что природой дано.

 Секрет чистоты для здоровья раскрыли в России давно.

 Ты птица! Ты море желаний! Ведь ждет милый только тебя,

 В потоке душевных признаний он нежно промолвит любя:

 «Какая ты юная стала, румяна, свежа, хороша.

 Твой шарм без конца и начала, венец красоты и душа.

 Люблю тебя жарче, чем прежде, ты ближе мне стала, родней,

 И я утопаю в надежде, что будешь стократно нежней».

ВЕНИЧКИ БАННЫЕ – ВЕНИЧКИ ЦЕЛЕБНЫЕ

 Пред тобою веник – веточки живые,

 Дружные, как братья, цветом зелены.

 А несут здоровье, словно вороные,

 Удаляя нежно боли со спины.

 Это и мочалка, массажор, лекарство,

 Мыло, щетка, пилинг, аромат лесов.

 Отойдут в забвенье злоба и коварство,

 Нас накроет баня сенью дивных снов.

 Посмотри: березка, русская, родная,

 Раны заживляет, кожу молодит,

 Волос восстановит голова седая,

 А сустав подлечит, если тот болит

 Сбросит напряженье мышцам утомленным,

 Лёгкие продует жарким ветерком,

 Снять отёк поможет глазкам воспаленным,

 Веник всё разгладит, освежит парком.

 Ну, а дубом быстро нервы успокоим,

 Стресс уйдет и тело, в негу погрузив,

 Мы душевный праздник для себя устроим,

 Молодость, упругость коже подарив

 При любой простуде липа помогает,

 Возвращае;т силы и товарный вид.

 Как охотник зайку кровушку гоняет,

 А болезнь взрывает, будто динамит

 Если колик в горле сердце разрывает,

 Нос напоминает тульский самовар,

 Чтоб решить проблему, баня предлагает

 Веник эвкалипта, липовый отвар.

 Украшенье леса, статный, благородный.

 Чем свежей побеги, тем эффект сильней,

 Разбивает язвы и грибок микробный

 Веничек кленовый пятернёй своей.

 А отвар листочков молодого клёна,

 Как бальзам для горла, если то болит,

 Танзелит уходит с ним и аденома,

 Носоглотку чистит, чтоб исчез ринит.

 Можжевельник – карлик в семьях кипарисов,

 Леса врачеватель – хвойный Мономах.

 Если лёг под веник без мирских капризов,

 Радику, подагре, ревматизму - крах.

 Легкие и бронхи фитонцид спасает,

 Отошла мокрота, радостно дышать.

 Ароматом хвои душу облегчает,

 Кожные покровы в тонусе опять.

 Здесь эфирно масло, вещества дубильны,

 Аскорбинка в комплекс, что заразу бьёт,

 Действа безопасны, скоры и стабильны,

 Ценит можжевельник праведный народ.

 А давленье снимем веером крапивы,

 Ревматизм разгоним, общий дав заряд.

 И раздвинет баня наши перспективы,

 Для здоровых, умных в жизни нет преград

 «Мовница» секреты не хранит, а дарит,

 Погружая в древний банный ритуал.

 Про целебный веник, что здоровье правит,

 Ты сегодня, в прочем, толику познал.

Пословицы и поговорки про баню.

Баня — вторая мать.

Помни день субботний: иди в баню.

Пар костей не ломит.

В баню идти — пару не бояться.

Пар любить — баню топить.

Люди в баню торопятся, а баня-то и не топится.

Баня — мать наша: кости расправит и все тело поправит.

Помыл грешное тело — сделал великое дело.

Хороша баня, да ленив мыться Ваня.

В бане веник дороже денег.

В бане мочалка главный начальник.

Баня парит и здоровье правит.

В баню сходил — себя омолодил.

В бане помылся — заново родился.

Спешит как голый в баню.

В бане трех старух помыть — можно в церковь не ходить.

Пар костей не ломит.

Спину не помыл — в баню не ходил.

Банька лечение и развлечения.

Баня — мать родная.

Баня здоровит, разговор веселит.

В бане была — веник не нашла.

В бане веник — господин, в печи — кочерга.

В баню ходят не воду пить, а тело мыть.

Баня все правит.

Баня парит, баня правит.

Веник в бане — господин.

На баню запрета нет.

Загадки о банных принадлежностях.

1. Маленький, мохнатенький,

Всех людей перебил

И царю не спустил. (Веник.)

2. Наша толстая Федора

Наедается не скоро.

А затем, когда сыта,

От Федоры теплота. (Печь.)

3. На крыше всех выше,

Дымом дышит. (Труба.)

4. Я кудрявый, я мохнатый,

А зимой - над каждой хатой,

Я над баней и заводом,

Над костром и пароходом,

Но нигде, нигде меня

Не бывает без огня. (Дым.)

5. Вафельное, полосатое, гладкое и лохматое,

Всегда под рукою, что это такое? (Полотенце)

6. Пузыри пускало, пеной сверху лезло –

И его не стало, все оно исчезло. (Мыло.)

Внеклассное занятие «Хочу все знать». 3-й класс.

Цели:

1. Расширять кругозор детей.
2. Развивать быстроту реакций, сообразительность, гибкость, наблюдательность, внимание.
3. Воспитывать чувство товарищества, взаимопомощи.

План занятия.

1. Организационная часть.
2. Разминка
3. Игра на развитие зрительной памяти.
4. Тренировка слуховой памяти.
5. Физминутка.
6. Кто быстрее?
7. Игра слов.
8. Задачи на сообразительность.                                                                                            
9. Итог занятия.

Ход занятия.

Организационная часть.

Ребята, вам хотелось бы много всего интересного знать?  Я помогу вам в этом.

2. Разминка

Как можно быстрее ответьте на вопросы. Постарайтесь отвечать быстро.

- Сколько дней в неделе, из них выходных? (7, 2);                                                                                 - Сколько пальцев на ноге? (5);                                                                                                                     - Сколько задних и передних лап у утки? (2);                                                                                            - Сколько времен года? (4);                                                                                                                         - Сколько месяцев в году? (12);                                                                                                                   - Сколько глаз и бровей у человека? (4);                                                                                                  - Сколько букв в названии птицы белобоки? (6);                                                                               - Сколько углов у стола; а если один отпилили, то сколько осталось? (4, 5)                                  - На улице гуляли Петя, Ира, Юра, Миша, Таня. Сколько было мальчиков? Пришел   Володя. Сколько стало детей? (3, 6)                                                                                                            - Катались два сына на трехколесных велосипедах, а их отец – на двухколесном.   Сколько всего было колес? (8);                                                                                                                               - Сколько раз отмерить, чтобы один раз отрезать? (7);

Молодцы! Не расстраивайтесь, если не со всеми заданиями справились быстро, это  только начало, постепенно будете выполнять все без особых усилий и в нужном темпе. Главное – верьте в свои силы, и успех придет!

3. Игра на развитие зрительной памяти.

Прочитайте три раза слова, данные на доске, попытайтесь запомнить их, я сотру эти слова, и вы письменно ответите на вопросы. Слова: Мама, дети, люди, брат, доброта, тётя, мужчина, ребёнок. 

• Сколько букв в предпоследнем слове? (7)
• Сколько слов состояло только из одного слога? (1, брат)
• Какое слово употребляется и в единственном, и в множественном числе? (доброта)
• Какое слово третье от начала? (люди)
• Сколько слов заканчивалось на согласную? (2)
• Сколько слов заканчивалось на букву «А»? (3)
• Какие слова существительные женского рода вы запомнили? (мама, тётя, доброта)
• Запишите слова с буквой «Ё» (тётя, ребёнок)
• Вы справились с заданием? Быстро проверяем работу. Молодцы, хорошо справились; конечно, есть неверные ответы, но их стало мало. Запомнили свои ошибки? Так держать.

4. Тренировка слуховой памяти.

- Внимательно прослушайте два раза текст, а затем ответьте на вопросы: «Однажды в начале осени Мишу с мамой Еленой Сергеевной и папой Дмитрием Ивановичем пригласили в город на день рождения дедушки, которого звали Ваня. Семья оправилась в гости восьмичасовым автобусом с вокзала. Ехать было долго: нужная остановка – по счету седьмая от конца. Дедушка был очень рад встрече с внуком».

- А теперь ответьте. Как будут называть Мишу, когда он станет взрослым? (Михаил Дмитриевич)

- Чьим отцом был дедушка Ваня – папиным или маминым? (папиным)

- На какой по счету остановке они вышли, если всего на этой ветке 12 остановок? (6)

- Какими словами начинался рассказ? (Однажды в начале осени…)

 Проверим. Молодцы, ошибок почти нет.

5. Минутка отдыха

- Устали? Давайте все вместе отдохнем.

- Давайте представим, что мы штангисты. Встаньте. Сейчас мы представим, что поднимаем тяжелую штангу. Наклонитесь, возьмите ее, сожмите кулаки. Медленно поднимите штангу. Кулаки напряжены. Тяжело! Подняли руки. Держим штангу из последних сил. Руки устали! Сбросили штангу. Руки резко опускаются и повисают вдоль тела. Руки расслаблены, им легко. Легко дышится. Давайте глубоко вздохнем. Делаем это упражнение, проговаривая:

Мы готовимся к рекордам,
Будем заниматься спортом.
Штангу с пола поднимаем,
Крепко держим
И бросаем! 

6. Кто быстрее?

Воспринимая на слух вопросы-загадки, отгадайте их и запишите в строчку первые буквы слов-отгадок. Если вы все сделаете правильно, то из полученных 15 букв у вас образуются 3 слова. Ответьте: к какой части речи относится каждое из них?

- Поверчу волшебный круг, и меня услышит друг. (Телефон)

- Этот сказочный герой любил кататься на печи (Емеля).

- Это маленькие кони, а зовут их просто… (Пони)

- Во что превращается вода при отрицательной температуре? (Лед)

- Если слово надо исправить, что в нем допустили? (Ошибка)

- Любимое лакомство мышки. (Сыр)

- Игра в мячик с ракетками. (Теннис)

- Пчелиная стая называется… (Рой)

- Страшная, зубастая морская хищница. (Акула)

- Пять ступенек – лесенка, на ступеньках – песенка. (Ноты)

- Ад – дьявол, рай - … (Ангел)

- Сушеный виноград. (Изюм)

- Так называют дырку и в зубе, и в дереве. (Дупло)                                                                  - Что такое салочки? (Игра)

7. Игра слов.

- Измените одну букву в каждом слове, чтобы получилось новое слово. Например: сода –сова.

ВОСК – (ВОЛК), МОТ – (КОТ), ЛЕС – (ЛЕВ), ГОЛ – (ВОЛ), ЩИТ – (КИТ), ЛИСТ - (ЛИСА), РОЗА – (КОЗА), КОРОНА – (КОРОВА), КАЧАН – (КАБАН), ВОНЬ – (КОНЬ), ГОРКА – (НОРКА).

Вот молодцы, все справились. Мы все слова превратили во что? (животных)

8. Задачи на сообразительность.

В квартирах №1, 2, 3 жили три друга – Митя, Тима и Саша. Известно, что Митя не жил ни в квартире №1, ни в квартире №2, а Тима жил не в квартире №1. В какой квартире жил каждый из них? (Если Митя не жил в квартирах №1, 2, то он живет в №3, Тима не в №1, то он в №2, а в №1 живет Саша)

Итог занятия.                                                                                                                                            - Что дало вам это занятие? (Дети рассуждают).

- Вот и подошло к концу наше занятие. Я рада, что вы смогли проявить свои лучшие качества – сообразительность, быстроту реакции, настойчивость и, конечно же, чувство помощи друг – другу. Если некоторые задания оказались для вас трудными, не расстраивайтесь и не падайте духом. Помните: вы талантливы, умны, каждый из вас – единственная и неповторимая личность.