Гребенщикова Ирина Николаевна

"Свобода может победить лишь в том случае, если демократия разовьется в общество, в котором индивид, его развитие и счастье станут целью и смыслом; в котором жизнь не будет нуждаться в каком бы то ни было оправдании будь то успех или что угодно другое; в котором индивидом не будет манипулировать никакая внешняя сила, будь то государство или экономическая машина; и наконец, в котором сознание и идеалы индивида будут не интериоризацией внешних требований, а станут действительно его собственными, будут выражать стремления, вырастающие из особенностей его собственного Я". Эрих Фромм

О себе

Меня зовут Ирина Николаевна. Почти 20 лет я работаю в школе преподавателем обществознания и мировой художественной культуры. Любля свою работу и детей.

Книги, которые сформировали мой внутренний мир

Лазарев В.Н. История древнерусской иконописи.

Э. Фромм "Бегство от свободы". Одна из основополагающих работ Эриха Фромма посвящена психлогическим аспектам власти, зависимости и обретения личностей независимости.  "Может ли свобода стать бременем непосильным для человека, чем-то таким, от чего он старается избавиться? Почему для одних свобода - заветная цель, а для других - угроза?". "Не существует ли  - кроме врожденного стремления к свободе - и инстинктивной тяги к подчинению?.. Не является ли подчинение источником некоего скрытого удовлетворения; а если так, то в чем состоит его сущность?"

Аристотель "Этика" - посвящена нравственным проблемам личности и общества и обоснованию главного принципа этики Аристотеля - разумного поведения и умеренности.

Мартин Хайдеггер "Время и бытие". Хайдеггер - выдающийся немецкий мыслитель, оставившего яркий след в философии ХХ века. В своем сборнике статей автор раскрывает сущность современной технической цивилизации, назначение человека, истина бытия, таинственная значительность обыденной вещи - вот круг вопросов, к осмыслению которых зовет философ.

Мой взгляд на мир

Сложное, противоречивое время, но прекрасное и любимое.

Моё портфолио

" ... что счастье - это не склад или состояние, души, ибо тогда оно было бы и у того, кто проспал всю жизнь, кто живет, как растение, или у того, кто претерпел величайшие несчастья. Если же все такое не годится, а , скорее, счастье следует относить к деятельности, причем одни деятельности необходимы и заслуживают избрания ради других, а другие заслуживают его сами по себе, то ясно, что счастье следует полагать одной из деятельностей, заслуживающих избрания сами по себе, а не одной из тех, что существуют ради чего-то другого: счастье ведь нужды ни в чем не имеет, но довлеет себе". Аристотель