Чудо в судьбе человека ( по рассказу Олеси Николаевой «Эксперимент»)

Чудо в судьбе человека

( по рассказу Олеси Николаевой «Эксперимент»)

Чудо – это событие, которое рождает веру.

Бернард Шоу

        Согласно Толковому словарю Даля: «Чудо – всякое явление, кое мы не умеем объяснить по известным нам законам природы». Чудесных, невероятных событий вокруг нас происходит немало. А как они влияют на нашу судьбу? Мы живем обычной жизнью, делаем все по привычке. Иногда начинается настоящая полоса везения, когда каждый день преподносит приятные сюрпризы. Порой бывает так, что что-то хорошее происходит, когда человек уже совсем отчаялся и ничего не ждет. Это могут быть приятные мелочи, находки, совпадения. Они поднимают настроение, вселяют в сердца надежду и радость. А бывает так, что один необыкновенный случай, одно невероятное событие, встреча с чем-то необъяснимым меняют целую жизнь.

        В это невозможно поверить потому, что этого не может быть. Наука не в состоянии объяснить подобные вещи. Но рано или поздно это может случиться с каждым их нас. Историй чудесных спасений, мистических совпадений и роковых случайностей описано очень много. Обман ли это нашего восприятия или удивительный знак судьбы?

Одна из таких историй, произошедшая с нынешним иеромонахом Иаковом, нашла свое отражение в рассказе Олеси Николаевой «Эксперимент».

Много лет назад грузинский юноша из Тбилиси учился в Университете в Москве, защитил диссертацию и стал ученым-биологом. Несмотря на то, что он был крещен в детстве, его нельзя было назвать верующим человеком. «К Богу относился хоть и уважительно, но отстраненно». Поскольку биология – естественная наука, то главным доказательством любого утверждения он считал разум, опыт, эксперимент. Как-то в разговоре о Боге со своим другом, тоже естественником, он сказал: «Мы же с тобой одного замеса – чему доверяем? Опыту. Вот если кто-то поставит такой эксперимент, из которого бы следовал вывод о существовании Творца и Промыслителя, я не то что уверую – я в монахи уйду.»  На возражения друга о ненадобности доказательств существования Бога,  ученый - грузин отвечал: «Все равно, я верую в естественные законы природы и, пока чуда сверхъестественного не увижу, не поверю. И точка.»

Чудо, круто изменившее жизнь героя рассказа, не заставило себя долго ждать.

Через два года зимой он полетел на международную конференцию в Тбилиси. В воздухе в самолете вдруг «что-то крякнуло, раздался страшный хруст, словно самолет начал разламываться на куски, все завопили…». Очнулся наш ученый в самолетном кресле в глубоком снегу на уступе скалы – площадке всего три на три метра. Автоматически достав из кармана пиджака свой доклад и зажигая в темноте по листочку, он вдруг понимает весь ужас своего положения. Его осеняет, что «самолет-то его упал! Упал! С двадцатитысячной высоты! Упал и разбился вдребезги – ни следа от него. Все погибли. А он жив.»

Находясь на краю пропасти, осознав сердцем всю глубину трагедии, проанализировав создавшуюся вопреки всей биологоческой науке ситуацию, естественник-маловер понимает, что только вера в Бога становится настоящей путеводной звездой, маяком надежды в тумане. « И если он разбился насмерть и при этом уже опять живой, и если самолет погиб, а он выжил, - это значит только то, что Бог есть… А если он выжил, то это Бог спас его… А если его найдут, то он сразу же уйдет в монахи и будет служить исключительно Богу, как обещал.»

Когда человек оказывается в смертельной опасности, вера в высшие силы насыщает его огромной энергией, позволяющей не падать духом и искать пути для спасения. Вера в Бога становится хорошим противовесом страху. Герой рассказа закричал со своего уступа: «Господи, спаси меня еще раз! Я знаю, что Ты есть! Спаси меня, чтобы я мог Тебе послужить!» Он сидел, кричал, жег листы, и неожиданно из-за скалы показался вертолет. Его крики и призывы: «Господи помилуй! Господи помилуй!» привели к спасению.

Так, трагическое событие (авиакатастрофа) и невероятный случай чудесного выживания и спасения привели этого человека к вере в Бога, коренным образом изменили его судьбу. Вместо того, чтобы заниматься наукой биологией, «он приехал в далекий монастырь и стал иеромонахом Иаковом». Вместо того, чтобы выступать на международных конференциях, «каждый день он возносит сугубую молитву за тех, кто погиб тогда в самолете».

Меня огорчил тот факт, что людям, которые занимаются естественными науками: физикам, химикам, биологам, историкам -  сложно поверить в существование высшего разума – Бога. Для них превыше всего «культ науки, разума и эксперимента». Но с другой стороны,  я рада, что человечество не ограничивается только научными доказательствами, но оставляет место возможной неправоты и доказательства обратного.

Есть много замечательных примеров из Евангелия о поиске истины бытия и веры. В евангельском повествовании достаточно людей, которые выражают неверие и требуют доказательств. Господь отказывает им. Фома - один из апостолов, был символом упорного неверия. Он  требует доказательств - и получает их. Почему? Потому что неверие бывает очень разным. Бывает так, что человек не смеет верить - для него благая весть, слишком блага, слишком хороша, чтобы быть правдой. Бывает другое неверие: когда благая весть и не кажется благой, и человек настаивает, как Антихрист у Соловьева: «Не воскрес! Не воскрес! Сгнил, сгнил в земле!» Весть о том, что Иисус есть Господь и Спаситель, кажется ему страшно неудобной, неприятной, глубоко огорчительной, и он яростно хочет, чтобы это было неправдой. Фома сразу верит в смерть и сомневается в Воскресении, но он не уходит и не предает. Он готов пойти и умереть с Иисусом. Это тоже вера - но не радостная уверенность в победе, а готовность хранить верность и следовать за Господом Иисусом куда угодно. И Христос отвечает на сомнения Фомы - Он является ему лично. И Фома немедленно восклицает: «Господь мой и Бог мой!» Господь отвечает ему словами: «Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие» (от Иоанна 20:29).

В жизни каждого человека наступает момент принятия важных решений, которые определяют его дальнейший путь. Так и величайший русский поэт А.С. Пушкин свой духовный путь прошел от чистой веры через юношеское безверие к осмысленной религиозности зрелого периода. В своих произведениях многократно обращался к религиозной теме. Его сказки пронизаны народной мудростью, воспитывают в людях нравственную чистоту, а его прозаическую повесть «Капитанская дочка» называют «самым христианским произведением в мировой литературе».

Человеку не нужно доказательство существования Бога, потому что вера в Него является делом души и сердца. Вера основана на личном опыте, внутренних ощущениях и убеждениях, и никакие внешние доказательства не могут заменить этого личного опыта. Таким образом, человек может верить в Бога без научных доказательств, потому что вера является индивидуальным и внутренним процессом, который не всегда поддается объяснению и доказательствам.

       Герой «Эксперимента» тоже понимает, что человеку не нужны доказательства существования Бога, так как вера возникает внутри каждого человека и не может быть доказана или опровергнута научными методами.  Мне вспомнились слова Николая Гумилева, который мудро подвел итог вечного спора о вере и безверии: «Есть Бог, есть мир; /они живут вовек,/ А жизнь людей мгновенна и убога,/ Но всё в себе вмещает человек,/Который любит мир и верит/  в Бога».