Исследовательская работа "Образ бабы яги в народных сказках"

Исследовательская работа

Образ бабы яги в народных сказках

Паспорт проекта

Аннотация

Баба Яга – едва ли не самая популярная женщина из всех многочисленных волшебных героинь русских народных сказок. Ах, какая она страшная, ужасная, кровожадная. Внешность ее пугает. Вот-вот прилетит она в ступе, схватит непослушного мальчонку и унесет в свое логово-избушку на курьих ножках, а там, поди, и съест его. А может Баба Яга поможет Ивану-царевичу или другому богатырю вернуть похищенную красавицу? Где тут, правда, где вымысел? Почему бы в этом не разобраться?

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования: почему образ бабы Яги не всегда представлен положительным персонажем?

Проблема исследования: какими образами предстает баба Яга в народных сказках?

Цель: выявить является ли действительным баба Яга отрицательным героем

Предмет исследования: баба Яга

Объект исследования: народная сказка

Задачи:

• Узнать кто такая баба Яга
• Узнать что такое народная сказка. Виды сказок
• Выявить каким героем баба Яга является в народных сказках
• Провести наблюдение и сделать презентацию « Образ бабы Яги в народных сказках».

Гипотеза: Слушая сказки, мы привыкли считать Бабу Ягу необходимым персонажем. Что в этом мифологическом существе такого, что пугает, но одновременно и притягивает к сказкам слушателей и читателей?

Методы исследования:

Теоретические- аналитико-синтаксический, сравнительный анализ информации

Практические- наблюдение, моделирование, эксперимент

Новизна: узнают, в каких образ предстает баба Яга в народных сказках

Практическая значимость: пригодится для работы над сочинением, изложением, для рассказа детям школьного и дошкольного возраста

Теоретическая часть

Кто такая баба Яга?

Баба-Яга (Яга-Ягинишна, Ягибиха, Ягишна) - древнейший персонаж славянской мифологии. Первоначально это было божество смерти: женщина со змеиным хвостом, которая стерегла вход в подземный мир и провожала души почивших в царство мертвых.

Внешне Баба Яга - это безобразная сгорбленная старуха c длинными лохмами нечесаных волос, с длинным, синим, сопливым носом крючком, с одной костяной или золотой ногой. Одета Баба в одну рубаху без опояски. Глаза Яги горят красными сполохами. Кости у нее местами выходят наружу из-под тела. У Бабы Яги костлявые руки и острые железные зубы.

Баба Яга живет в дремучем лесу или на болоте, в "избушке на курьих ножках". Окружает избушку забор из человеческих костей с черепами на столбах. На воротах вереями служат - ноги, вместо запора - руки. Вместо замка - челюсть с острыми зубами. Избушка Бабы Яги может поворачиваться вокруг оси, но в основном она обращена к лесу передом. Чтобы попасть в избушку, герою необходимо произнести заклинание: "Встань по старому, как мать поставила! К лесу задом, ко мне передом".

Баба Яга ездит или летает по воздуху в железной, каменной или огненной ступе, погоняет пестом или клюкою, помелом след заметает. Во время поездки Бабы Яги воют ветры, стонет земля, скот ревет, трещат и гнутся вековые деревья

Что такое народная сказка? Виды сказок.

Народная сказка - это история или небылица, которую сочинили люди. Такое повествование не имеет конкретного автора.

Традиционно сказки делятся на 3 вида:

1. Волшебные
2. О животных
3. Социально-бытовые

Волшебная сказка – это повествование о необыкновенных событиях и приключениях, в которых участвуют нереальные персонажи

Бытовые сказки - это сказки, в которых отражается народный быт и повседневная жизнь, реальная действительность, без всяких чудес, без всякого волшебства

Сказки о животных-это совокупность разножанровых произведений сказочного фольклора, в которых в качестве главных героев выступают животные, птицы, рыбы, а также предметы, растения и явления природы. В таких сказках человек играет второстепенную роль, либо занимает положение, равноценное животному

Каким героем баба Яга является в народных сказках?

Основные образы Бабы Яги в волшебных сказках.

Волшебная сказка знает несколько образов Бабы Яги.

1. Яга-воительница.

Сражается с героями и побеждает многих из них. Прилетев в избу и застав в ней постороннего человека, избивает его до полусмерти. Во многих сказках Яга сама ездит верхом на коне

и сражается подобно богатырю: она выступает против приехавших в ее царство богатырей, причем, в отличие от змея, который, обычно, выступает единолично (хотя, благодаря своей

многоголовости, является символом множественности нападающих), нападает во главе целого воинства. Ее «рать — сила несметная». («Баба Яга»)

2. Яга-похитительница.

Это наиболее распространенный образ, характерный для сказок северных областей.

В сказках Яга часто похищает детей и стремится изжарить в печи, что напоминает известный во многих местах обряд «перепекания ребенка», совершавшийся над больными или слабыми детьми: ребенка символически уничтожали, чтобы он возродился вновь уже другим человеком. («Гуси-лебеди»)

3. Яга-дарительница.

Баба Яга в сказках помогает проходящим мимо её избушки людям советом или волшебными предметами, которые могут указать дорогу.(«Финист – ясный сокол»)

4. Яга-советчица.

Яга сама ничего не делает для героя, но указывает, к кому обратиться за помощью, к примеру, к своей старшей сестре.

(«Василиса Премудрая»)

5. Яга-повелительница.

Яге подчиняются силы природы и животный мир, ей подвластны утро и ночь, вихри и вьюги (в народных сказках тип. («Заколдованная королевна», «Василиса Прекрасная»)

6. Яга-охранительница (покровительница). Следит с помощью своих волшебных помощников (совы, блюдечка и проч.) за похождениями героя.

6. Яга-прародительница.

Мать-бабка для нескольких своих дочерей-внучек-ягишн, хозяйка лесных зверей (леших), тетка. («Баба Яга»)

Практическая часть

В процессе выполнения практической работы проведено исследование сказок, касающихся выбранной темы.

Во время работы пришлось познакомиться с образом Бабьи Яги настолько близко, что почти «побывали в гостях в тридевятом царстве», «узнали в лицо» ее родных и близких, с уважением и почтением хочется относиться к их «семейным традициям». Все это позволило лучше понять и принять неоднозначный объект изучения — Бабу Ягу.

Еще многие поколения детишек вырастут на русских сказках, где Баба Яга зла и коварна, но при этом смешна, забавна, отзывчива на чужую беду. Сказки еще раз напоминают, добро и зло в этой жизни живут рядом, но добро всегда побеждает.

Вывод

Так какая она Баба Яга? Герой отрицательный или положительный? Пусть каждый решит для себя это сам. Одно несомненно – эта сказочная старуха делится с нами, людьми XXI века, атрибутами победы: быть смелым, добрым, рассудительным, трудолюбивым, искать правду, не хамить.

Ведь только по-настоящему сильному и мужественному человеку могут быть даны силы для путешествия в неведомый, волшебный сказочный мир. Только настоящий герой может вернуться из Кощеева царства с победой. И этим настоящим и мужественным человеком может стать каждый из нас! Вот чему учит нас сказочная старушка, Баба Яга. Наша любимая.

И пусть живёт она триста лет, пусть колдует, пусть обитает в избе на курьих ногах, но всё же она человек! Хоть и особенный… А человек не может отказать в помощи другому человеку

В ходе своего исследования я узнала, что Баба Яга - одно из самых известных и таинственных существ на Земле. Она не всегда бывает злая и коварная, часто помогает герою, но она существо более опасное, обладающее куда большей силою, потому что живет она, в дремучем лесу, на границе мира живых и мертвых и принадлежит к двум мирам. Отсюда ее безграничные возможности.

Еще многие поколения детишек вырастут на русских сказках, где Баба – Яга зла и коварна, но при этом смешная, забавная, добрая. Сказки еще раз напоминают, что добро и зло в этой жизни живут рядом, но добро всегда побеждает. Нельзя не согласиться с тем, что некоторое обаяние в облике «лесной старухи» сохранилось, иначе, чем еще объяснить его популярность у маленьких читателей России?

Справочная литература

1. Афанасьев А.Н. Народные русские сказки. М, Просвещение, 1999.

2. Калугина В.И. Гуси-лебеди: фольклор для детей от колыбельных до былин. М, Правда, 1990.

3. Пропп В.Я. История изучения сказки. М, Просвещение, 1986.

4. Пропп В.Я. Поэтика фольклора. М, Просвещение, 1996.

5. Томашевский Б.В. Теория литературы. Поэтика. М, Аспект Пресс, 1999.

6. Большой энциклопедический словарь.

7. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона.

8. Интернет сайты.