«Елань-Чишма в истории Башкортостана»

Республиканский конкурс краеведческих сочинений                                      «Сто лет моей республике-100 лет моей семье»

Номинация «Есть на карте такие места…»

Название «Елань-Чишма в истории Башкортостана»

Подготовил Павлов Сергей Александрович, обучающийся 5 класса МОБУ ООШ с.Елань-Чишма.

Есть на карте такие места, где не отмечены маленькие населённые пункты. К таким относится моё село Елань-Чишма. Честно признаться, меня удивило то, о чём я узнал.

Оказалось, в топонимике моей малой родины есть два объяснения. Одно из них в переводе с башкирского − «змеиная река». А другое  значение слова «елань» объясняется  в толковом словаре русского языка как «поляна среди  леса, покрытая мелким кустарником и душистыми травами». Мне кажется, подходят оба объяснения: прибывшие в поисках лучшей жизни люди в этих местах в первое время освоения земли могли  довольно часто встречать здешних змей; по другой же версии, полагаю, люди выбрали как раз такую поляну у реки, где можно было строить своё жилище.

В истории села Елань- Чишма происходило много событий. Конечно,  я не могу быть очевидцем, но расспрашивать у своих родителей и прародителей  возможность у меня  была, к счастью. Например, прабабушка по материнской линии Гордеева Ефимия Сергеевна(1904 года рождения)  рассказала моей маме о том, что была свидетелем волнений, проходивших в начале XX века в селе. Она поведала, что люди были вооружены в то время вилами, дубинами.

Еланьчишминский лес, называемый Горбатым лесом, помнит еще дивизию красноармейцев под командованием В.И.Чапаева, отправившегося в Белебей. Говорят, сам Чапаев в село не заезжал, но его красноармейцы бились с белогвардейцами прямо на улицах села Елань- Чишма. Одного красноармейца по фамилии Черкасов жители похоронили на местном кладбище.

Помнила Ефимия Сергеевна про свою попытку учиться в школе. С глубоким сожалением  открыла маме о прекращении учёбы в школе: она уронила букварь и нечаянно наступила на него грязными  лаптями. Боясь наказания, прабабушка Ефимия больше не ходила на занятия. Зато её брат Ефим Сергеевич работал в школе учителем ликбеза после Октябрьской революции.

 Создание колхоза тоже не обошло наше село. Как сейчас показывают в художественных фильмах о коллективизации сельского хозяйства, так же проходили собрания и в местной конторе. По воспоминаниям старожилов, коллективизация в селе началась в 1931 году. Известно имя первой колхозницы. Ей оказалась Фёдорова Пелагея Михайловна. Мои предки тоже вступили в колхоз.

И здесь зажиточные крестьяне были раскулачены за укрытие зерна, а Иванов Егор был сослан в город Белорецк. Во время Великой Отечественной войны он был оставлен по брони. После войны стал  Героем Социалистического Труда. Последние годы проживал в посёлке  Серафимовский.

В годы Великой Отечественной войны еланьчишминцы провожали на войну сотни и сотни своих сыновей. Среди участников той войны была  одна женщина− Григорьева Ульяна, служившая санитаркой.

В тылу врага не покладая рук трудились женщины, старики и дети. Фронту помогали  продовольствием, вязали носки и чулки, за рекой Стивензя сажали для бойцов табак. Очень дружно жили чуваши с татарами, проживающими в деревнях Райманово и Баймурзино. Даже в наше время татары владеют чувашским языком, а чуваши− татарским.

Закончилась война. Жизнь продолжалась. Один за другим возвращались солдаты - победители. Не хватало рабочих рук. И в 1946 году в деревню мой дед Гордеев Владимир Иванович (тогда ему было 16 лет) и Федоров Василий пригнали первые колесные тракторы. Снова заработали школа, фельдшерский пункт, библиотека, сельский клуб. Сельчане работали порой без отдыха и сна. За трудовые достижения в животноводстве, полеводстве правительство СССР наградило шесть человек орденом Героя Социалистического Труда.

В моё время село строится, живет в ногу со временем. Молодёжь остается на малой родине. Значит, есть перспектива. «Где родился, там и пригодился».