Научно-исследовательская работа "Очарование сказок А.С.Пушкина"

Районная научно-практическая конференция учащихся

«Шаг в будущее»

Научно-исследовательская работа

 «Очарование сказок Пушкина»

Номинация «Литература»

Выполнила: Зайнутдинова Ралина,

    ученица 5а класса МБОУ

 «Гимназия» п.г.т. Б.Сабы

Руководитель:  Набиуллина Г.Н.,

учитель русского языка и литературы

                                                    Оглавление

1. Введение

2. Основная часть

2.1. Гениальный поэт, писатель и сказочник

2.2. История создания сказок Пушкина, их народность и своеобразие

2.3.Очарование сказок Пушкина

2.4. У каждого возраста свой Пушкин

3. Заключение  

4. Список использованной литературы

1. Введение.

        Актуальность темы:

         Русская классическая литература — это бесценная кладовая национальной культуры. В ней трудом писателей-гениев и просто талантливых художников скоплено много сокровищ. И может быть, среди книг самые удивительные — сказки. Они не знают над собой власти времени, и каждое новое поколение людей приемлет их с благодарностью тем, кто их сочинил.

      Очарование сказочного вымысла во всей силе впервые ощутил Александр Сергеевич Пушкин. Он вывел сказку из разряда второстепенной литературы, какой она оставалась до него. Из Михайловского он писал брату: «Что за прелесть эти сказки! Каждая есть поэма». Собственные сказки поэта удержали в себе главное — прелесть и свободу сказочного чуда.

     Имя Пушкина, черты его лица входят в наше сознание в самом раннем детстве, а впервые услышанные стихи или сказки мы проносим с собою через всю жизнь. Пушкин жил в эпоху расцвета устной сказки, общался со многими сказочниками, видел творческую манеру различных исполнителей, поэтому сказка стала одним из интереснейших направлений в его творчестве. Пушкинские сказки – прямые наследницы сказок народных, но не подражание им.

     В сложных нравственных ситуациях, случающихся не только в жизни сказочных героев, но и в реальной действительности, мы находим себя, своих родных и близких. Поэтому спустя годы сказки Пушкина актуальны и притягательны и для взрослых и для детей. Как актуальна и выбранная нами тема.

     В чем обаяние, очарование сказок Пушкина?  Почему их одинаково любят и взрослые, и дети? Задаем мы себе вопросы. И для того, чтобы ответить на них решили приступить к исследовательской работе.

    Цель исследовательской работы: Попытаться разгадать тайну очарования сказок Пушкина.

         Задачи:

1. Изучить историю создания сказок.
2. Перечитать ранее изученные сказки, проанализировать   язык и содержание сказок.
3. Выявить  своеобразие сказок.
4. Провести анкетирование и сравнить отношение к Пушкину и его сказкам представителей разных поколений.

Методы:

1. Анкетирование.
2. Работа с художественными произведениями (стихотворениями о зиме различных авторов).
3. Исследование документальных изданий.
4. Работа с иллюстрациями, фотографиями, репродукциями картин.

2. Основная часть.

1. Гениальный поэт, писатель и сказочник.

      Пушкин Александр Сергеевич (1799-1837) – русский поэт, прозаик, драматург. А.С. Пушкин родился в Москве, в семье отставного офицера, помещика Сергея Львовича, происходившего из старинного дворянского рода. Мать, Надежна Осиповна, светская красавица, была внучкой знаменитого арапа Петра великого – Ганнибала, о котором впоследствии рассказал сам А.С. Пушкин в повести «Арап Петра Великого». Лет до семи, Александр Сергеевич жил с бабушкой, Марьей Алексеевной Ганнибал, и няней в селе Захарово под Москвой, которые воспитывали его как могли. У отца была хорошая библиотека, и мальчик с огромным интересом читал как русские, так и французские книги.  Пушкин тоже стал писать стихи. Он писал их  и  на русском языке,  и на французском. Александр Сергеевич любил слушать сказки, которые ему рассказывала его няня Арина Родионовна.

      Сказка – один из любимых жанров А.С.Пушкина. Простонародные сказки своей няни он ставил в один ряд с «высокими» литературными жанрами и советовал молодым писателям читать сказки, чтобы «видеть свойства нашего русского языка». Даже в его повестях, романах и поэмах нередко сквозят сказочные мотивы и сюжеты.

     Сказки в русском народном духе Пушкин писал на протяжении  почти  всего своего творчества, с 1814 до 1834 г. Они резко разделяются  на  две  группы: ранние (до 1825 г.) и поздние. Наше представление о пушкинских сказках,  как о важной и серьезной области его поэзии,  относится  только  к  поздним  его сказкам ("Сказка о попе", "О медведихе",  "О  царе  Салтане",  "О  рыбаке  и рыбке", "О мертвой царевне" и "О золотом петушке"). Ранние сказки Пушкина, по мнению литературоведов, лишены подлинной народности, свойственной зрелому пушкинскому творчеству. В них автор  лишь  использует отдельные  элементы  народной  поэзии:  сказочный  сюжет  или  мотив,  имена сказочных персонажей, отдельные обороты народного стиля  и  языка. 

2. История создания  сказок Пушкина, их народность и своеобразие.

     Интерес к народному творчеству у А.С.Пушкин испытывал с раннего детства. На всю жизнь запали в его душу сказки, услышанные ещё в колыбели. В 20-е годы он, живя в Михайловском,  собирал и изучал народный фольклор.

         К народным сюжетам он обратился в 30-е годы, когда разгорелись споры о русском национальном характере, об отношении к народному творчеству, о народности литературы, в своё время поднятые декабристами. Первой пробой пера в     этом жанре была работа над древнерусской сказкой о Бове, сюжет которой восходит к французскому рыцарскому роману.

     Сказки А.С. Пушкина появились в период наивысшего расцвета его творчества. Они не предназначались для детей, но сразу вошли в детское чтение. Пушкинская сказка летит "через леса, через моря", "в облаках перед народом", с высоты ей открываются и синее море, возле которого рыбак расстилает сети, и темная чаща, где играют медвежата. Пушкин писал не просто сказки, а сказки в стихах.

         Каждое слово звучит необыкновенно выразительно, в каждой новой сказке стих       Пушкина звучит по-новому.

        Сказки А.С. Пушкина не являются точным переложением народных сказок, и лишь немногое из этих сказок попало в его стихотворные сказки. Большая же часть заимствована им из немецких сказок братьев Гримм. Например,   «Белоснежка»  стала «Сказкой о мертвой царевне».  Выбирая занимательный сказочный сюжет и переделывая его свободно во вкусе русских народных сказок, А.С. Пушкин совершенно не заботился о подлинности рассказываемых сказок.

         В 1831 г. в Царском Селе происходил «поединок сказочников», соперниками в котором были В.А. Жуковский и А.С. Пушкин. В результате этого поединка А.С. Пушкин пишет "Сказку о царе Салтане, о сыне его, славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной Царевне Лебеди».   Впервые сказка была напечатана в 1832г. в третьей части «Стихотворений А. С. Пушкина».    Сказки Пушкина – это не только своеобразный взгляд на мир и человека в нём, но и отражение собственной судьбы поэта. «Сказка о царе Салтане» написана почти сразу после женитьбы на Наталье Николаевне Гончаровой и является своеобразным величанием невесты- красавицы.

         А   сюжетом  послужила русская народная сказка, записанная в конце 1824 г. в Михайловском со слов Арины Родионовны. Первоначально, еще в 1828 г., Пушкин думал писать эту сказку, чередуя стихи с прозаическим текстом, но этот вариант он не стал продолжать и перешел целиком на стихи. Сюжет был значительно переработан. В народной сказке сестры не собирались быть царицами, а в разговоре между собой хвастались, что первая может все "государство одним зерном накормить", вторая - всех одеть куском сукна, а третья - родить тридцать трех сыновей.     Царь женился на меньшей сестре, а двух других с собой не брал.

    А.С.Пушкин так переработал народный сюжет, что оставил лишь главные звенья. Многое Пушкин добавлял от себя, сохраняя везде истинно народный характер содержания. Наделил сказку более привлекательными героями и близкими к жизни деталями. Так, вместо свиней выдумал чудесную белочку, которая грызет золотые орешки с изумрудными ядрами. Получилось новое произведение, полное сказочной прелести и чудес.

        Написана сказка попарно рифмованным четырехстопным хореем. Этим размером в те времена обычно писались "подражания" народной поэзии. Эта сказка впитала в себя все наиболее существенные звенья народной волшебной сказки. Она прекрасный образец идеального мира, который как ключевые ценности утверждает идеи дома, любви, семьи.

        Град на острове Буяне воспринимается сознанием, как действительно существующий, такой же, как и описан: за белыми стенами - маковки церквей, все богаты в этом городе, изб нет, везде палаты. Остров Буян - это такой уголок, куда хочется спрятаться: там творят только добро, там как-то очень хорошо. Похоже, что и сам А.С. Пушкин, душою отдыхая, воображал этот остров и город на нем.

         В этой сказке А. С. Пушкин использует в них слова и обороты, которые были свойственны  большинству людей в России того времени: "И пустили в Окиян",  "Девицу в живых оставил",  "Чародея подстрелил", "Лебедь тешится моя",  "Мать и сын идут ко граду", "И ответ держать велит",  «Чудо-чудное завесть", "Свет о белке правду бает",  "При честном при всем народе", "Злыми жабами глядят","С сватьей бабой Бабарихой" и другие.

    Интересно, что  Пушкинская сказка продолжает традиции народной волшебной сказки.  Особенно привлекательным в этой сказке является образ белой Лебеди. В нем не только царственность, но и чистота, и источник волшебства, чуда, воплощение  красоты и очарование.

Месяц под косой блестит,

А во лбу звезда горит;

А сама то величава,

Выступает будто пава;

А как речь-то говорит,

Словно реченька журчит.

   Она олицетворяет в себе женскую чистоту, непорочность, гармонию: в русских обрядовых (свадебных) песнях так называли невест, прекрасных и лицом, и душой.
      Этот прекрасный образ воплотил в своем полотне «Царевна Лебедь» замечательный художник    М.А. Врубель. На картине Михаил Врубель изобразил свою жену, замечательную певицу Надежду Ивановну. Полотно вызвало бурю горячих отзывов. Его очень любил Александр Блок и даже посвятил ему стихотворение:

Дали слепы, дни безгневны,

Сомкнуты уста.

 В непробудном сне царевны

 Синева пуста.
     В 1833 г. написана «Сказка о рыбаке и рыбке».   Сюжет связан истоками со сказкой «Жадная старуха» и был подарен Пушкину собирателем фольклора писателем В.И. Далем. В «Сказке о рыбаке и рыбке» отразились мотивы, бытующие не только в русском языке, но и в зарубежном фольклоре. Так, в сборнике братьев Гримм есть похожая сказка. Но они ограничились моралистическим выводом: жадность вредна, довольствуйтесь тем, что у тебя есть. Пушкин воспользовался соответствующей немецкой сказкой, где действие происходит на берегу моря, старик - рыбак, а в роли исполнителя всех желаний выступает рыба-камбала. Пушкин заменил этот малопоэтический образ (к тому же в немецкой сказке камбала оказывается заколдованным принцем!) - золотой рыбкой, народным символом богатства, обилия, удачи.
   В пушкинской сказке судьба старика отделена от судьбы старухи. Бедные люди бывают добрее людей, никогда не испытывающих нужду, всегда бескорыстно помогут в беде. Так и старик из "Сказки о рыбаке и рыбке" показан как человек спокойный и добрый: поймав одну рыбку, даже волшебную, мог не отпускать ее или воспользоваться ее предложением, но не смог этого сделать.

   А.С. Пушкин замечательно показал высокомерный нрав старухи, которая жестоко помыкала своим стариком, за что осталась в буквальном смысле у разбитого корыта. Но удалось все-таки старухе устроить старику беспокойную жизнь:

«Дурачина ты, простофиля!

Не умел ты взять выкупа с рыбки!

Хоть бы взял ты с неё корыто,

Наше-то совсем раскололось…»

       Образ пушкинской золотой рыбки - цельный, "дышит" народной мудростью, поэтический. Таким образом, пушкинское произведение - это и стилизация народной сказки, где волшебное и сатирическое сосуществуют, где наказуемы человеческие пороки.

      «Сказка о попе и о работнике его Балде» при жизни поэта не печаталась. Написана в Болдине 13 сентября 1830 года.  Основой послужила русская народная сказка, записанная Пушкиным в Михайловском.   Пушкин читал эту сказку летом 1831 года Гоголю в Царском селе. Впервые сказка была напечатана В. А. Жуковским в 1840 году.

    Особое место в творчестве Пушкина занимает поэма-сказка или сказочная поэма «Руслан и Людмила». 

       Руслан и Людмила» — это первая поэма А. С. Пушкина, ее замысел родился еще в лицее. Он хотел создать богатырскую сказочную поэму, вдохновленный русскими фольклорными сказками и переводами Вольтера и Л. Ариосто. Задумывал автор поэму «Руслан и Людмила» как произведение,  содержащее элементы пародии на балладу Жуковского «Двенадцать спящих дев».

         Первая публикация сказки «Руслан и Людмила» выпала на 1820 год, но лишь в 1828 году (во 2-ой редакции) сказка обрела свой привычный вид. Александр Сергеевич включил в поэму «Руслан и Людмила» легендарный пролог «У лукоморья дуб зелёный…», основанный на народной присказке няни Арины Родионовны. Пролог так органично вошёл в сказку «Руслан и Людмила», что от него фольклорная окраска текста только выиграла.

        Сюжет поэмы — сказочный, в нём все дышит молодостью и здоровьем, печальное не печально, а страшное не страшно, потому что печаль легко превращается в радость, а страшное становится смешным. Мораль поэмы вторит морали фольклорных произведений — только тот, кто берется со злом, смел, добр и отважен, побеждает. Правда всегда на стороне добра.

      В поэме есть волшебные предметы — шапка-невидимка, меч, живая и мертвая вода, волшебное кольцо. Облик героев тоже говорит о сказочности. Злые герои выглядят фантастично. Колдунья Наина, напоминающая бабу-ягу, превращается в крылатого черного змея.
   Такой характерный сказочный прием, как троекратный повтор, тоже присутствует в поэме «Руслан и Людмила»:

Потом три раза прошипела,
Три раза топнула ногой
И черным змеем улетела.
   Здесь присутствуют постоянные эпитеты, свойственные фольклору: ясны очи, верный меч, ретивый конь. Богатство языка поэмы в изобразительно-выразительных средствах: гиперболах, сравнениях.

     Читая поэму, мы отмечаем, что в ней есть и исторические персонажи (князь Владимир, певец Баян) и выдуманные. Так, имена Рогдая, Фарлафа и хазарского хана Ратмира были взяты Пушкиным из «Истории государства российского» Н. М. Карамзина.

       Изучив материалы по определению жанра этого произведения, мы столкнулись с тем, что существует много различных мнений критиков насчет жанровой принадлежности “Руслана и Людмилы”.

       Но мы разделяем мнение  литературоведов, которые склонны  считать, что  “Руслан и Людмила” — это сказочная поэма, т.е. оригинальное произведение, в котором черты волшебной сказки пересекаются с реальными историческими событиями.

      Таким образом, можно сделать вывод, что свободно смешивая жанры, Пушкин создал уникальную поэму-сказку, которая до настоящего времени вызывает неподдельный интерес у многих поколений читателей.

     Смешение жанров можно наблюдать и в другой сказке Пушкина - «Жених». Некоторые литературоведы даже называют эту сказку балладой. Она создана 30 июля 1825 года. Опубликована в 1827 году в «Московском вестнике». Сказка написана балладной строфой. По мнениям литературоведов, источником для создания «Жениха» послужила сказка братьев Гримм «Жених-разбойник». Однако А. С. Пушкин переделал сказку на русский лад, придал ей характерный русский народный стиль, изменил некоторые детали.

     «Сказка о золотом петушке» —  последнее из написанных великим русским поэтом произведений такого рода. Она была написана в 1834 году, а впервые напечатана в следующем году в журнале «Библиотека для чтения» (том IX, книга 16). Это серьезное и сложное произведение. Поэт создал ее в период глубоких раздумий о судьбе своей родины.

     Поэтому одной из центральных проблем сказки – сторон жизни, наиболее значимых для автора, - является проблема ответственности человека за судьбу окружающего мира. В ней проявляются характер, мудрость и моральные качества народа.

      Анна Ахматова впервые сравнила “Сказку о золотом петушке” А.С. Пушкина с “Легендой об арабском астрологе” В. Ирвинга. И многие литературоведы считают, что именно она подтолкнула поэта к созданию сказки. Но при этом существуют и другие мнения по поводу истории создания сказки.

      Одна из сказок Пушкина носит название, которое  придумал не сам автор, кроме того эта сказка так и осталась в творчестве Пушкина незаконченной. Это «Сказка о медведихе». Дата её написания неизвестна, но существуют  предположения, что Пушкин работал над ней в 1830 году. Известно, что поэт написал сказку по русским народным источникам. Рассказ о приходе ко вдовому медведю разных зверей написан в духе народной "старины о птицах", которую Пушкин мог слышать в устной передаче и мог прочесть в сборниках сказок (например, изданных Левшиным).

     «Сказка о медведихе» послужила толчком к созданию одного из шедевров русской живописи.  И.И. Шишкин  в 1889 году написал картину «Утро в сосновом лесу». Медведи на ней нарисованы художником К.А. Савицким.

2.3. Очарование сказок Пушкина.

        Обаяние сказок Пушкина – в прелести стиха, в яркой изобразительности языка, который дышит всей простотой и силой живой народной речи.

В синем небе звезды блещут,

В синем море волны плещут,

Туча по небу идет,

Бочка по морю плывет…

    Читая эти строки из «Сказки о царе Салтане», мы сразу погружаемся в какой-то волшебный сказочный мир, полный невыразимого очарования. В свое время Максим Горький, по достоинству оценив «чарующие красотой и умом пушкинские сказки», писал: «Великолепные сказки Пушкина были всего ближе и понятнее мне; прочитав их несколько раз, я уже знал их на память; лягу спать и шепчу стихи, закрыв глаза, пока не усну».

  В сказках Пушкина привлекают прежде всего их нравственное содержание. В них нравственная правда сочетается с безупречной формой и делает сказки поэта особенно драгоценными для нашего времени. Недаром они включены в школьные программы по литературе.

   Пушкин последовал принципам фольклорной сказки.  В сказке открывается мир несказанных чудес. Есть в возникшем на пустынном острове - граде затейливая белка, выходит из моря стража — тридцать три богатыря с Черномором.  Но всех удивительнее царевна Лебедь. Перед нами не просто невеста в богатом наряде. Это воплощение осуществленной мечты о прекрасном человеке:

    Пушкин вобрал в себя яркость красок народного вымысла, но осмыслил его как творчество, которое питала действительность. Вот почему так естественно согласуется в сказках поэта фантастическое действие с приметами русского быта, русской жизни. Мы читаем о царице, ждущей царя:

Смотрит в поле, инда очи

Разболелись глядючи

С белой зори до ночи;

Не видать милого друга!

Только видит: вьется вьюга,

Снег валится на поля,

Вся белешенька земля.

   Бескрайнее заснеженное поле — это Русь, и слова взяты поэтом из обихода русского человека, живущего во вьюжной стороне под суровым зимним небом.

   Или еще вот описание, как, блуждая, царевна набрела в глухом лесном краю на терем; Пушкин не забывает ни одной подробности — он глядит на терем глазами своей героини: вот она поднялась на крыльцо, вот взялась за кольцо, тихонько отворила дверь и оказалась в горнице.

   О необыкновенном он умеет говорить серьёзным и порой увлекательным тоном сказочника, верящего в чудеса своей сказки, а его герои способны видеть чудо наяву.
И хотя мы живем в XXI веке, читая все эти строки, отдаешь дань восхищения русскому языку, его многообразию, певучести и красоте, а Л.С. Пушкин становится глубокой памятью сердца.
   Мысль о правде, о справедливости, о добре и зле глубоко волновали человека всегда. И всегда хотелось верить, что как ни сильны и ни наглы зло, корысть, властолюбие и несправедливость, они в конце концов сами себя накажут, а правда рано или поздно возьмет свое. Правда, Пушкин видел, что в жизни это бывает реже, чем в сказке, но тем приятнее было писать эти сказки.
     Очарование и привлекательность сказок Пушкина  еще и в их близости  общечеловеческим представлениям  о людях, о  любви, о жизни, о вечных ценностях. Из всех жанров литературы именно сказка давала поэту возможность наиболее прямо и непосредственно выразить свой идеал, свою собственные представления мира и человека.

 А.С.Пушкин высоко ценил народную мудрость. Ценим её и мы, когда читаем строки, в которых могущественная Лебедь прежде, чем принять предложение,  предостерегает Гвидона от неверного шага:

…Ведь жена не рукавица:

С белой ручки не стряхнёшь,

Да за пояс не заткнёшь.

           О добре, о любви к матери и отцу, об уважении к человеку, о любви к прекрасному, о выдумке и находчивости - обо всем этом А.С. Пушкин пишет в своих сказках.

   Отличительной чертой человеческой и творческой натуры А.С.Пушкина – поэта было стремление к гармонии всегда и во всём. У своих друзей и родных, литературных предшественников, себя самого «прошлого» он умел взять лучшее. Из ошибок – извлечь урок и идти дальше, преодолевая несовершенство своё и мира. Потому и как автор сказок А.С.Пушкин проявил себя не подражателем, а мощным художником-творцом. В старую литературную схему он вливал новое содержание: потому его герои и теперь кажутся нам близкими и живыми.
   Философский смысл любой сказки поэта, полагавшего, что красота души и есть истинная красота человека, заключается в утверждении любви и добра как основы мира.
   Уже более ста пятидесяти лет духовную жизнь русского народа нельзя представить без А.С. Пушкина. Имя это, как светлый солнечный луч, озаряет душу, входит в сердце и сознание каждого ребёнка и остаётся там навсегда. Мы непременно чувствуем, какой огромный художественный мир создал А.С. Пушкин, как прекрасен и многообразен этот мир, как в нём всё полно жизни, чувства, глубокой правды. Каждый из нас находит в этом мире что-то особенно близкое себе.
   Пушкин открыл для литературы поэзию сказочных чудес, ввел сказку в литературу на правах не гостьи, а полноправной хозяйки. От его сказок  и других творений поэта далеко протянулись нити к творчеству последующих писателей-сказочников вплоть до нашего времени.

      Хочется верить, что ясность, чистота, живая действенность пушкинского сказочного слова всегда будут мерой поэтического совершенства.

2.4. У каждого возраста свой Пушкин.

     Имя Пушкина, черты его лица входят в наше сознание в самом раннем детстве, а первые услышанные или прочитанные нами стихи его мы принимаем, как подарок, всю ценность которого узнаешь только с годами. С Пушкиным люди не расстаются до старости, до конца жизни. И только в зрелом возрасте возможно постичь удивительное сочетание простоты и сложности, прозрачности и глубины в пушкинских стихах и прозе. Каким же видят Пушкина взрослые и дети? Что они о нем знают? Что любят? Как относятся к сказкам?

    Чтобы ответить на эти и многие другие вопросы мы решили провести опрос людей разного возраста. Разработали анкеты, а затем изучили их и получили следующие результаты, зафиксированные в таблице.

Из данной таблицы можно сделать следующие выводы:

Сказки Пушкина любят почти все возрастные категории, при этом некоторые даже написали «Да. Очень». Но были и такие, кто Пушкина любит, но всё же стихотворения других поэтов их привлекают больше. Точно также люди разных возрастных категорий относятся к его сказкам, Практически все опрашиваемые любят сказки независимо от возраста. Годы жизни Пушкина помнят преимущественно школьники, с возрастом люди забывают, когда жил знаменитый поэт. У каждого возраста свое любимое произведение Пушкина.  У школьников - это сказки и «Дубровский», люди от 18 до 30 лет любят сказочную поэму «Руслан и Людмила», поветь «Капитанская дочка, а те, кто постарше – «Евгения Онегин».  Любимая сказка всех возрастных категорий до 50 лет- «Сказка о рыбаке и рыбке», а после 50 лет  –«Сказка о царе Салтане ».  Но нас удивило то, что очень мало людей знает о том, что «У Лукоморья дуб зеленый» - это пролог к сказочной поэме «Руслан и Людмила», и мало, кому известна информация о сказке Пушкина «Сказка о медведихе». Особенно странно, что об этом не помнят школьники, которые недавно изучали эту тему.

3. Заключение.

       В процессе исследования сказок Пушкина: истории их создания, анализа их своеобразия, отношения к ним наших современников разных возрастов мы, безусловно, не только вспомнили сказки Пушкина, но и открыли и для себя что-то новое.

      Мир пушкинских сказок – это мир чудес, тайн. Уже полтора столетия критики трудятся над разгадкой, и работы еще очень много. Чем же так привлекают нас сказки этого писателя?

      Прежде всего, необычностью сюжетов, яркостью красок, простотой слога, напевностью стиха и большим нравоучительным смыслом. Сказки Пушкина поражают читателя прямо в самое сердце  воздушностью строк, тонким юмором. 

    Маленькому читателю они открывают огромный мир человеческих мыслей, чувств, переживаний, приобщают его к общечеловеческим культурным ценностям и богатству родного языка. Анна Ахматова в статье «Пушкин и дети» пишет: «Стихи Пушкина дарили детям русский язык в самом совершенном его великолепии, язык, который они, может быть, никогда больше не услышат и на котором не будут говорить, но который всё равно будет при них как вечная драгоценности».

    Поэзия Пушкина пленяет не только детей, но и взрослых простотой и ясностью языка, удивительной красочностью образов, эмоциональностью, энергичностью, динамикой. Пушкинские пейзажи, вошедшие в книги для детского чтения, передают подлинно русский взгляд на родную природу, воспевают её величие и красоту. Они воспитывают в нас с младенческих лет глубокое чувство, любовь к прекрасному.

      Сказка - это вершина народного фольклора в силу ее доступности в любом возрасте. Поэтому А.С. Пушкин хоть и не писал специально для детей становится любимым автором для каждого ребенка с самого малого возраста.

      Фольклорная поэтика становится в сказках Пушкин могучим средством реалистического изображения жизни, помогает поэту проникнуть в психологию героев. Удивительно легко, свободно и естественно совершается в сказках Пушкина переход от реального к волшебному и наоборот.

      Обращаясь к народной сказке, Пушкин нашел свой собственный метод работы с нею. Создавая сказку, он свободно выбирал сюжет, детали, мотивы из разных источников – русских и иностранных.

      Когда мы перечитываем сказки А.С.Пушкина, мы становимся немного счастливее, благодарим автора за то, что он оставил эти сказки с нами навсегда.

4. Список используемой литературы:

1.«Благослови, поэт!...»: антология поэзии пушкинской поры. Книга 1/ Прим. Вл. Муравьёва. - М.: Вече, 2003. - 432 с.

2.Даль В.И. Воспоминания о Пушкине / В.И. Даль // А.С. Пушкин в воспоминаниях современников. - Т.2. - М.: Вече, 2004. - С. 224.

3.Зубарева Е.Е. Детская литература. Детская литература. - М.: Просвещение, 2005. - 346 с.

4.Зуева Т.В. Сказки А.С. Пушкина  - М.: Просвещение, 1989. - 346 с.

5.Маршак, С. О сказках Пушкина / Маршак С. Соч. в 4-х т. - Е.1. С. 344-356.

6.Мотивы сказки и былины в поэзии А.С. Пушкина.//

7.Пушкин. А.С. Избранные  произведения. - М.: Дет. лит., 2009. - 468 с.

8.Пушкин, А.С. Собр. соч. в трех томах  - Т.1. - М.: Художественная литература 2004. - 486 с.

9.Сапожков, С.В. Сказки А.С. Пушкина как поэтический цикл. Детская литература. – М., 1991.