Сочинение "Образ молитвы в поэтических произведениях золотого и серебряного века."

                                         О, есть неповторимые слова,

    Кто их сказал - истратил слишком много.

    Неистощима только синева

    Небесная и милосердье Бога.

А.Ахматова

        Схиигумен САВВА, Священнослужитель Русской православной церкви, духовный писатель, в своей статье "Любовь Христова. Разновидности любви." пишет следующее: " Наш человеческий язык крайне ограничен и беден. Мы не в состоянии выразить достаточно четко и определенно всю бесконечную гамму личных и взаимных чувств между людьми, начиная с природной, естественной любви и кончая совершенной любовью Христовой, которые обычно заключаем в одном слове любовь."

        В поэтических произведениях писателей – классиков русской литературы особое место занимает жанр молитвы. Сила молитвы нашла широкое отражение в русской литературе. К нему обращались на протяжении многовековой истории нашей страны большинство поэтов. Ведь русская литература всегда тяготела к осмыслению жизни через веру. Особое место занимают стихотворения писателей золотого и серебряного века.

        В «Толковом словаре русского языка С.И. Ожегова мы находим такое определение: «Молитва - установленный канонический текст, произносимый при обращении к Богу, к святым с просьбой о ниспослании блага и отвращении зла».

        Поэтическая молитва – это художественное высказывание, направленное к Богу. Молитва - есть словесное выражение живого богообщения. По сути своей, эта форма очень многогранна, молитва вмещает в себя бесконечно много граней человеческой души: от надежды и веры на бескорыстную любовь до невыразимого покаяния и надежды на спасение и очищение.

        Особо полно этот жанр воплотился в стихотворениях поэтов золотого и серебряного века.

        В эту форму свои произведения облекал Александр Сергеевич Пушкин . Это произведение "Отцы пустынники и жены непорочны..." :

И падшего крепит неведомою силой:

Владыко дней моих! дух праздности унылой,

Любоначалия, змеи сокрытой сей,

И празднословия не дай душе моей.

Но дай мне зреть мои, о Боже, прегрешенья,

Да брат мой от меня не примет осужденья,

И дух смирения, терпения, любви

И целомудрия мне в сердце оживи.

В стихотворении "Отец людей, Отец Небесный!" поэт прямо обращается к Богу за прощеньем и благословением:

    Твоя да будет Воля с нами,

    Как в небесах, так на земли!

    Насущный хлеб нам ниспошли

    Твоею щедрою рукою,

    И как прощаем мы людей,

    Так нас, ничтожных пред Тобою,

    Прости, Отец, Своих детей;

    Не ввергни нас во искушенье

    И от лукавого прельщенья

    Избави нас...

        Одно из основных форм в поэзии Михаила Юрьевича Лермонтова также была форма молитвы.  Неоднократно поэт обращается к этой форме в стихотворениях "Молитва",

    В минуту жизни трудную

    Тесниться ль в сердце грусть:

    Одну молитву чудную

    Твержу я наизусть

     ................................

    И верится, и плачется,

    И так легко, легко....

        В стихотворении " Когда волнуется желтеющая нива" он в каждом дуновении ветерка, в каждой дождинке, в каждой незначительной части окружающего его бытия видит ту силу, которая сотворила эту неземную красоту:

    Тогда смиряется души моей тревога

    Тогда расходятся морщины на челе,

    И счастье я могу постигнуть на земле,

    И в небесах я вижу Бога

Воспевает божественную красоту этого мира и Константин Бальмонт:

    Одна есть в мире красота.

    Не красота богов Эллады,

    И не влюбленная мечта,

    Не гор тяжелые громады,

    И не моря, не водопады,

    Не взоров женских чистота.

    Одна есть в мире красота —

    Любви, печали, отреченья,

    И добровольного мученья

    За нас распятого Христа.

С безоговорочной преданностью и самоотдачей обращается в своей молитве Александр Блок:

    Заповеданных лилий

    Прохожу я леса.

    Полны ангельских крылий

    Надо мной небеса.

    Непостижного света

    Задрожали струи.

    Верю в Солнце Завета,

    Вижу очи Твои.

Анна Андреевна Ахматова на протяжении всего своего творческого пути обращалась к теме разговора с высшими силами, с Богом. И также, как и Александр Блок, она видела Бога во всём её окружающем. Например, в стихотворении " В каждом древе распятый Господь...":

    В каждом древе распятый Господь,

    В каждом колосе тело Христово,

    И молитвы пречистое слово

    Исцеляет болящую плоть.

В стихотворении "Молитва" она выводит свою безоговорочную преданность своей стране и людям, живущим в ней , на  совершенно новый уровень .Она готова отринуть всё, что ей даровано Богом взамен счастливого будущего своей родины :

    Дай мне горькие годы недуга,

    Задыханья, бессонницу, жар,

    Отыми и ребёнка, и друга,

    И таинственный песенный дар -

    Так молюсь за Твоей литургией

    После стольких томительных дней,

    Чтобы туча над тёмной Россией

     Стала облаком в славе лучей.

"Любовь к Богу – это непостижимое, необъяснимое, невыразимое чувство, которое не может быть передано никакими человеческими и ангельскими языками. Оно может быть понятно только тому, кто опытом жизни испытал ее, кто приобрел или хотя бы только вкусил это самое величайшее счастье и блаженство души......" - писал Схиигумен САВВА

        Сила молитвы нашла широкое отражение в русской литературе. Причем, речь идет не только о золотом или серебряном веках русской литературы. Эта тема прослеживается и бурно расцветает в стихотворениях поэтов конца 20-го века и века 21-го.

И, цитируя слова Марины Бариной -Малхасян, которая сквозь века вторит строкам Анны Ахматовой, хочу сказать:

Есть те неповторимые слова,

Таящие невиданную силу,

Подобные живому эликсиру,

Глубокие, как неба синева.

Сказать их не спешите в суете,

Растратив несомненные богатства,

Они порой бесценное лекарство,

Порой замена гулкой пустоте.

Оставьте их для тех, кто дорог вам,

Для тех, кому они сейчас нужнее,

И слов не будет чище и нежнее,

Чем этот восхитительный бальзам.