Реферат по литературе "Рождество в литературе и искусстве"

Содержание

1.Введение.

   Понятие рождественского рассказа.

   Актуальность работы.
  Цель и задачи работы.

2.Глава 1.

Рассказ Ф.М.Достоевского «Мальчик у Христа на елке» и сказка Г.Х.Андерсена «Девочка со спичками» как образец детского рождественского рассказа.

3.Глава 2.

Повесть И.В.Гоголя «Ночь перед рождеством».

4.Глава 3.

Рождество в живописи и музыке.

5.Заключение.

6.Библиография.

Введение.

Понятие рождественского рассказа.

Как мы все с вами знаем, Рождество – это христианский праздник, который прижился во многих культурах, в том числе и в русской.  В ночь под Рождество люди обычно гадают на свою судьбу, а некоторые ходят по домам, поют песни и  собирают конфеты. Но, поскольку сегодня я поведу речь не просто о Рождестве, а об его выражении в литературе, то мне хотелось бы начать с определения такого понятия, как «Рождественский или святочный рассказ».

Рождественский или святочный рассказ – это особый литературный жанр, который относится к категории календарной литературы и характеризуется определенной спецификой в сравнении с традиционным жанром рассказа.

Традиционный рождественский рассказ имеет светлый и радостный финал, в котором добро неизменно торжествует. Герои произведения оказываются в состоянии духовного или материального кризиса, для разрешения которого требуется чудо. Чудо реализуется здесь не только как вмешательство высших сил, но и счастливая случайность, удачное совпадение, которые тоже в парадигме значений календарной прозы видятся как знак свыше. Часто в структуру календарного рассказа входит элемент фантастики, но в более поздней традиции, ориентированной на реалистическую литературу, важное место занимает социальная тематика.

Актуальность работы.

   Актуальность работы заключается в том, что мы вновь можем почувствовать на себе «прикосновение» этого чудесного праздника, который получил свое второе рождение после того, как утратил значение в советскую эпоху, и рассмотреть его во многих литературных аспектах.

Цель и задачи работы.

 Цель: Рассмотреть рождественскую тему в литературе на основе рассказов Ф.М. Достоевского «Мальчик у Христа на ёлке», Г.Х.Андерсена «Девочка со спичками» и Н.В.Гоголя «Ночь перед рождеством».

Задачи: Рассмотреть жанр рождественского (святочного) рассказа,                       определить его жанровые особенности.

Провести сопоставительный анализ рождественских рассказов.

Обобщить результаты исследования и сделать вывод.

Глава 1.

Рассказ Ф.М. Достоевского «Мальчик у Христа на елке»

 и сказка Г.Х.Андерсена «Девочка со спичками»

как образец детского рождественского рассказа.

26 декабря 1875 года Ф.М.Достоевский вместе с дочерью Любой побывал на детском балу и рождественской ёлке, устроенной в Петербургском клубе художников. В эти же предновогодние дни ему несколько раз на улицах Санкт-Петербурга встретился нищий мальчик, просивший милостыню («мальчик с ручкой»). Все эти предновогодние впечатления легли в основу рождественского (или святочного) рассказа «Мальчик у Христа на ёлке».

Жанр произведения можно определить как «святочный рассказ», характерный для русской литературы. Его основные признаки: описание доброго и чудесного события, изменившего жизнь к лучшему, присутствие среди героев маленького мальчика – напоминание о новорожденном Иисусе. Время действия – Рождество или Святки. Рассказ должен иметь счастливый конец.

Все условия в произведении были соблюдены, кроме хорошего финала. Здесь Достоевский не счел нужным приукрашивать действительность. Ведь в его других рассказах о детях маленькие нищие попрошайничают на улицах, а затем часто попадают в колонии. Вполне вероятно, что такая судьба ждала и героя этого рассказа, если бы он не замерз на улице.

По традиции в предпраздничные дни люди строят вертеп, который символизирует пещеру, где родился Иисус. Ведь Богоматери не нашлось места в городе. Достоевский сгущает краски, но параллель прослеживается четко: на одной из улиц перед Рождеством стоит вертеп-подвал с мертвой женщиной, которая приехала в город и не нашла здесь места ни себе, ни своему ребенку.

Смерть шестилетнего ребенка от голода и холода – преступление всего общества. Виновны и старуха в подвале, и полицейский, и продавщицы в кондитерской, и другой мальчик, который ударил нашего героя и сорвал с него картуз. Достоевский несколько раз подчеркивает, что этот вымысел вполне реален. К тому же, случай не единичный. На елке у Христа маленький герой встречает много мальчиков и девочек, чьи судьбы загублены равнодушием взрослых.

Достоевский не называет город, где происходит это трагическое событие, хотя по описаниям легко угадывается петербургский колорит. С той же целью не сообщает он имя мальчика, подчеркивая, что случится подобное может с каждым и везде.

Композиционно «Мальчик у Христа на елке» построен на контрастах. Ужасный подвал с мертвой женщиной сменяется ярко освещенными предпраздничными улицами, где все богато, красиво и вызывает детский восторг. Но очень быстро ребенок понимает, что весь этот чудесный мир со сладкими пирогами, игрушками и нарядными елками спрятан от него за толстым стеклом. Он здесь лишний, и куклы в витринах более живые, чем люди с очерствевшей душой.

Затем опять контраст – елка у Христа, где мальчик свой, его любят и принимают. Рядом такие же дети, его несчастная мать улыбается, а Христос очень добрый. Бедный мальчик не нашел сочувствия и любви на земле, а только во сне, в Царстве Небесном. Параллели с рождественской библейской историей заостряют внимание читателя на том факте, что люди так же холодны сердцем и жестоки, как и две тысячи лет назад.

Достоевский не раз обращался в своих произведениях к детским трагедиям, к теме бедных и обездоленных. Он хотел, чтобы в каждом человеке проснулась совесть, пробудилась ответственность за происходящее, чтобы люди не были равнодушными.

«Девочка со спичками» — короткий святочный рассказ Ганса Христиана Андерсена, написанный как текстовое сопровождение к гравюре Иоганна Лундбю (датск.) русск. с изображением юной продавщицы спичек. Опубликован в 1845 году.

«Девочка со спичками» — настоящая классика святочного рассказа. Это произведение не только читают — по нему снимают фильмы и мультфильмы и даже пишут оперы.

Рассказ повествует о маленькой продавщице спичек, которая замерзает в канун Нового года, предпочитая не возвращаться, домой из страха перед жестоким отцом. Каждый раз, когда она зажигает спичку, чтобы согреться, перед её глазами встают светлые видения — жирный новогодний гусь, который поднимается с тарелки и идёт к ней навстречу, новогодняя ёлка с игрушками, покойная бабушка…  Поутру девочку находят замёрзшей с коробком сожжённых спичек.

Центральным героем является ребенок, страдающий без вины, наказанный без преступления. Именно эта тема детского страдания звучит в святочной сказке «Девочка со спичками». В произведении образ детства скорбный - "дите плачет". Детские слезы здесь воспринимаются как результат неправедной, злой жизни взрослых.

В святочной сказке «Девочка со спичками», например, Андерсен преклоняет голову перед малышкой, которая пытается спасти родных, продавая спички.

Нужно обратить внимание на то, что мать девочки заставляет именно ее бродить по холодной улице и продавать спички. Выходит так, что девочка как бы жертвует собой ради бессовестных родителей. Из- за холода и голода девочка погибает, и виновна в этом не только ее мать, но и все остальные прохожие, которые не захотели помочь бедному ребенку. Окружающие сочувствуют, но никто не знает, что перед девочкой открылся чудесный небесный мир – мир ангелов, которые забирают малышку с собой. Этому сказочному миру противопоставлена жизнь сытых и самодовольных жителей города.

Бедная девочка не похожа на окружающих, потому что ее душа чиста и непорочна, как у ангела. Судьба малышки заставляет меня, как и любого читателя, задуматься над тем, почему есть бедные и богатые, а дети, считающиеся ангелами, проходят такие испытания, которые под силу только взрослым. Все любимые герои – дети, сильные духом, потому что им в трудную минуту помогает Бог.  

Для рождественского рассказа характерен счастливый, радостный конец. Но часто  жизнь вносит свои печальные коррективы.   К ее посланиям, призывам талантливый писатель не может не прислушиваться. Поэтому все чаще в литературе  появляются  рассказы с грустным, а подчас просто трагическим концом.

В произведениях «Мальчик у Христа на елке» и «Девочка со спичками», главной темой является тема бедных и обездоленных детей – сирот, которым во время не оказали помощь. Авторы хотели, чтобы в каждом человеке проснулась совесть, пробудилась ответственность за происходящее, чтобы люди не были равнодушными.

В смерти этих детей было виновато все общество, потому как люди холодно и равнодушно отнеслись к чужой беде.

И тот и другой автор использует в рассказе мотив «божественного дитя». Главные герои – дети, по мнению авторов, способны смягчить души черствые, преступные, возродить святые и спасительные чувства, скрытые в глубине души каждого человека. По мысли писателей, дети живут как "некое указание нам", они - посланники Божии на земле, прообразы Младенца - Христа. Подобного возрождения чёрствой души в рассказах нет, но сама история детей представляет возможность читателям задуматься над нравственным несовершенством общества и поверить в возможность  рождественского чуда, описанного в рассказах, которого так заслуживают главные герои.

Глава 2.

Повесть Н.В.Гоголя «Ночь перед рождеством».

Повесть Н.В.Гоголя «Ночь перед Рождеством» похожа на фольклорную волшебную сказку, иными словами, автор активно пользуется вымыслом, фантастикой и символикой, чтобы в иносказательной форме охарактеризовать окружающий мир.
          Предметом изображения в волшебной сказке являются необычные, страшные события (женитьба на лягушке, путешествие в загробный мир); в«Ночи...» находим договор доброго христианина — кузнеца Вакулы с чёртом — врагом рода человеческого. В волшебной сказке действие имеет приключенческий характер, положительный герой, преодолевая трудные препятствия, всегда достигает своей цели. В «Ночи...» Вакула за рождественскую ночь слетал в Петербург за царскими черевичками и воротился в Диканьку. В волшебную сказку часто вводятся чудесные персонажи, которые помогают герою достичь своей. В «Ночи...» таким помощником главного героя становится... чёрт.

Вымысел в волшебной сказке может напоминать действительность, а может иметь фантастический характер. Замечательной особенностью «Ночи...» является переплетение реальности и фантастики, подчас такое тесное, что невозможно отделить одно от другого. Здесь реальность объясняется через фантастику. В рождественскую ночь с неба над Диканькой пропал месяц и поднялась метель, потому что чёрт решил навредить кузнецу. Вакула собирался пойти к Оксане объясниться, но не хотел встречаться с Чубом, которого недолюбливал. Чёрт специально украл месяц с неба и положил в свою торбочку, чтобы Чуб остался дома. Фантастика, в свою очередь, приобретает реальные черты в сцене, когда чёрт, украв месяц, прилетает к Солохе и начинает ухаживать за ней, как опытный дамский кавалер. Или Вакула приходит за советом к сельскому колдуну Пузатому Патоку, а тот ест самые обычные вареники фантастическим образом: взглядом перебрасывает вареники из одной миски в другую, наполненную сметаной, а потом тем же магическим способом отправляет их в собственный рот. Стоит уделить особое внимание тому, что действие повести происходит именно в Рождество, - праздник, который подразумевает свершение волшебных и мистических историй.

Замечательное произведение на рождественскую тематику, в котором сплелись волшебство, чудесные события, происходящие с героями, и счастливый конец. Именно такая история может вспомниться нам при мысли о рождестве, ведь здесь есть и сказочный вымысел, и мистика, и чудо, без которого не обходится ни один праздник рождества. Тема счастья, веселья и волшебства является главной темой в этой повести, и, как мы можем догадаться, сильно отличается от темы произведений «Мальчик у Христа на елке»  и «Девочка со спичками». Гоголь не повествует нам печальную историю с несчастливым концом, он дарит нам  своим произведением положительные эмоции, улыбку и смех. Конечно, в этой песни нет такого большого смысла, как в произведениях Достоевского  и Андерсена, но мы все же можем кое чему поучиться у главных героев, тем более, что автор как бы пытается донести нам, чтобы мы не переставали верить в чудо, ведь оно может случиться в любой момент, и особенно в рождество.

Глава 3.

Рождество в живописи и музыке.

Давайте обратимся к живописи и посмотрим, какие картины на рождественскую тему создавали художники разных эпох,  в числе которых — большой любитель русской зимы Борис Кустодиев, классик рождественской живописи — американский художник и иллюстратор Норман Роквелл. И куда уж без волшебной зимы Константина Юона и снегурочек Врубеля, Васнецова и Рериха. Но больше всех нас настраивает на праздничный лад русский художник Александр Семенов, в своих акварелях запечатлевший подготовку к Рождеству, его сказочную атмосферу и зимние развлечения.                                

 Борис Кустодиев «Елочный базар» 1918

Александр Семенов «В Рождество» 1975

Виктор Васнецов. "Снегурочка", 1899

Рождество в музыке занимает особое место. Как, например, духовная музыка Чайковского занимает отдельную нишу в его творчестве, хотя при жизни композитора она вызывала немало споров. Чайковского обвиняли в преобладании светского начала в духовном творчестве. Впрочем, говоря о теме рождества в классической музыке, в первую очередь в голову приходят шедевры Петра Ильича, довольно далёкие от церковной музыки. Это опера «Черевички» на сюжет повести Гоголя «Ночь перед Рождеством» и балет «Щелкунчик». Два совершенно разных произведения – повествование о нечистой силе и детская рождественская сказка, объединены гениальностью

музыки и темой рождества.
       Рождественская классическая музыка не исчерпывается «серьёзными жанрами». Песни, особенно полюбившиеся людям, тоже вполне можно отнести к классике. Популярнейшая во всём мире рождественская песенка «Jingle Bells» родилась более 150 лет назад. Её можно считать музыкальным символом новогодних и рождественских праздников.
       Также мы можем вспомнить песню из мюзикла «Метро» - «Рождественская песня», в которой описано рождение Христа. Вот несколько строчек из песни:

В ту ночь Иосиф ангела услышал:

«Буди младенца, выводи осла.
Близка беда, предсказанная свыше,
Царь Ирод в страхе и открыт для зла».

На дорогу, на дорогу, на дорогу
Ты не сетуй по камням идя

Слава Богу, слава Богу, слава Богу
Уцелеет святое дитя

Заключение.

1.Мы выяснили, что рождественский рассказ хронологически связан с праздником Рождества Христова (с рождением Младенца – Христа, христианская тема должна выдвигаться авторами на первый план). «Мальчик у Христа на ёлке» Ф.М. Достоевского является классическим рождественским рассказом, где на первый план выходит христианская тема, в тексте много деталей, которые на это указывают.                                                                      2.Мир изученных произведений двойственен, понятие рождественского чуда связано с нереальным миром, в реальном мире – совершается трагедия.

3. Каждый автор по- своему видит рождественскую тему, и каждый старается передать то, что считает нужным для своего читателя. У Ф.М.Достоевского и Г.Х.Андерсена это сострадание к обездоленным детям, у Гоголя – вера в чудо и надежда на лучшее.

4. В живописи и музыке авторы показывают Рождество, как праздник, полный чудес и загадок, с помощью различных элементов. В основном, на картинах мы видим яркие, насыщенные цвета, символизирующие счастливые рождественские моменты. А в музыке – таинственность и необычность мелодии, как в балете «Щелкунчик», или же легкую и напевную музыку.

Литература

Андерсен Г.Х. Сказки. Истории. М.: Воскресенье, 1996.

Достоевский Ф.М. Рассказы. М.: Современник, 1983.

Достоевский, Ф. М. Детям [Текст] : сборник отрывков из повестей и романов / Федор Достоевский ; [худож.: Г. Мазурин и др.]. — М. : Детская литература , 2000. — 220 с. : ил. — (Школьная библиотека). 

Литературный энциклопедический словарь / Под ред. В.М. Кожевникова. М.: Советская энциклопедия, 1987. С. 750.

Энциклопедический словарь юного литературоведа / Сост. В.И. Новиков. М.: Педагогика, 1988. С. 416.

 Гуковский Г.А. Реализм Гоголя. Л., 1959, С. 56-57.

Бахтин М.М. Рабле и Гоголь (Искусство слова и народная смеховая культура)//Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М., 1990. С. 527.

Гоголь Н. В. Вечера на хуторе близ Диканьки : повести / Н. В. Гоголь ; [худож. А. Лаптев]. — М. : Детская литература, 2003. — 300 с. : ил. — (Школьная библиотека).

Рождество и Пасха в детской литературе / сост. В. Н. Бредихина. – М. : ООО Изд-во “АСТ” : ООО Изд-во “Астрель”, 2003. – 190 с., [2] л. ил. – (Любимое чтение).

http://music-education.ru/tema-rozhdestva-v-klassicheskoj-muzy-ke/