Сочинение «Осмысление подвига Новомученицы Российской Татьяны Гримблит»

Название сочинения:   «Осмысление подвига Новомученицы Российской Татьяны         Гримблит»

Жанр сочинения: очерк

Автор:  Николаева Анна

Класс:   10

Учитель: Пилипенко Татьяна Валентиновна

Образовательное учреждение:  МБОУ «Средняя общеобразовательная школа №10»          д. Березняки

Год: 2016

                                             Предаст же брат брата на смерть, и отец – сына;    

                        и восстанут дети на родителей, и умертвят их;

и будете ненавидимы всеми за имя Мое;

претерпевший же до конца спасется.

Св. Евангелие от Матфея

          Ушёл  в историю XX век.  Для нашей Родины он был ознаменован   жестокими  репрессиями, кровопролитными  войнами  и гонениями на Православную Церковь и верующих. Тысячи людей пострадали за свои религиозные убеждения. Молодое советское государство, вставшее на путь атеизма, беспощадно преследовало как служителей церкви, так и простых прихожан, не пожелавших отказаться от веры. Именно в этот период русская Церковь обогатилась большим числом мучеников и исповедников, сравнимым только с эпохой мученичества первых веков христианства.

         Кто же они, Новомученики и Исповедники  Российские? Что совершили они? За что преследовались так жестоко?

         Первыми жертвами стали священники, не признавшие советскую власть и призывавшие народ не поддерживать большевиков. Так, протоиерей Иоанн Кочуров, служивший в Царском Селе под Петроградом, был  убит уже через несколько дней после революции.

         Новомученики из императорского дома, или Царственные Страстотерпцы, – царь Николай и его семья. Все они прославлены Церковью по причине смиренного отрешения от могущества, власти и богатства, отказа от борьбы и принятия невинной кончины от рук безбожников.

        Но были среди Новомучеников и простые прихожане, православные люди, не изменившие Христу ни в тюрьмах, ни в ссылках, ни перед лицом смерти.

        Одна из них – Татьяна Николаевна Гримблит, имя которой сейчас мало известно даже верующим. Но в двадцатые – тридцатые годы её знали и уважали христиане по всей России. Короткая жизнь этой ничем не примечательной женщины не была насыщена яркими событиями, подвигами, славой. Она не принадлежала к высшим кругам общества, не была монахиней, не имела особого авторитета среди знакомых. Говорят, что даже близких друзей у неё не было. И всё же её жизнь можно назвать настоящим воплощением Евангелия, потому что всю жизнь Татьяна посвятила помощи заключенным.

        Татьяна родилась в небогатой, очень религиозной семье служащих в городе Томске в 1903 году. Её день рождения – 14 декабря – совпал с днем памяти святого Филарета Милостивого, известного своей любовью к несчастным и обездоленным. Любовь к Богу и Церкви Татьяне с детства привил ее родной дедушка, известный томский пастырь протоиерей Антонин Мисюров.

        Октябрьская революция застала ее в возрасте четырнадцати лет. Всё, что любила и уважала Татьяна, что составляло основу её жизни, превращалось в пыль. Но трудности, казалось, только утверждали ее желание  следовать за Христом.

       В 1920 году девушка закончила гимназию. В этом же году умирает её отец. И Татьяна решила устроиться на работу воспитательницей в детскую колонию «Ключи». С тех пор и до конца своих дней она все время была рядом с заключенными и страждущими, не раз и сама побывала в заключении. 

         Закончилась Гражданская война, и  Сибирь стала местом заключения и ссылок для «врагов революции», количество тюрем и лагерей в окрестностях Томска постоянно увеличивалось. Переживая народное горе как свое личное, Татьяна стала ездить в соседние города, чтобы помочь как можно большему числу нуждающихся узников. Все, что ей удавалось заработать и собрать в храмах, она меняла на продукты и необходимые вещи и передавала заключенным. Ей было не важно, кому она помогает. Главное – помочь человеку в трудную минуту!

       Её деятельность не осталась без внимания органов ОГПУ, и в 1923 году Татьяну арестовали, предъявив обвинения в контрреволюционной деятельности. Но через четыре месяца, не найдя состава преступления, девушку отпускают. Через несколько лет – новый арест, и снова её вина не доказана. Несмотря на очевидную опасность своего положения, Татьяна и не думала прекратить помощь нуждающимся. Наоборот, она привлекает к своей деятельности других людей, расширяя круг знакомств и в церковной среде. Люди доверяли Татьяне и  давали ей деньги, продукты, вещи, а она переправляла всё это в тюрьмы. Со многими заключёнными девушка вела переписку и считала их своими друзьями.

         И снова Гримблит попадает под следствие. На этот раз её обвинили в организации «тихоновского движения». На допросах Татьяна не отрицала того, что помогала заключенным, но участие в заговоре не признала. Гримблит говорила  правду, она не была организатором «контрреволюционного движения», она была самоотверженной одиночкой. Особое Совещание при Коллегии ОГПУ постановило: выслать Татьяну Гримблит в Зырянский край на три года. Однако вскоре место ссылки было изменено, и на оставшийся срок её отправили в  Казахстан.

        В ссылке Татьяна начала писать стихи, и в каждом из них – обращение к Богу:

Пусть осудят меня, и не будет друзей, 
Я с Тобою останусь одна, —
Только будь неразлучен с душою моей,
Помоги выпить чашу до дна.

        После освобождения Татьяне было разрешено поселиться в Москве. По приезде она поселилась неподалёку от храма святителя Николая и стала активной прихожанкой. Но и в столице Гримблит продолжала собирать передачи для заключённых и посещать тюрьмы в окрестностях Москвы. И снова арест. И снова заключение – на этот раз в Вишерском исправительно-трудовом лагере в Пермской области. Здесь Татьяна изучила медицину и стала работать фельдшером. После освобождения она жила во Владимирской области (сначала в Юрьев - Польском, потом в Александрове). В 1936 году переехала в село Константиново Московской области и стала работать       лаборанткой в Константиновской районной больнице.

         В это время Гримблит открыла для себя Дивеево. В одном из писем она пишет: «Я была в отпуске полтора месяца. Ездила в Дивеево и Саров. Прекрасно провела там месяц. Дивно хорошо. Нет, в раю не слаще, потому что больше любить невозможно. Да благословит Бог тех людей, яркая красота души которых и теперь передо мной. Крепко полюбила я те места, и всегда меня туда тянет. Вот уже третий год подряд бываю там, с каждым разом все дольше. Навсегда б я там осталась, да не было мне благословения на то…». Вечером того же дня, когда Татьяна писала это письмо, она была арестована.

         «За все всех благодарю. Простите. Я знала, надев крест, тот, что на мне: опять пойду. За Бога не только в тюрьму, хоть в могилу пойду с радостью», - писала она из тюрьмы своей подруге. На вопрос о носимом ею на шее кресте Гримблит неоднократно отвечала: “За носимый мною на шее крест я отдам свою голову, и пока я жива, с меня его никто не снимет, а если кто попытается снять крест, то снимет его лишь с моей головой, так как он надет навечно”.

        После многочисленных допросов Татьяну Николаевну поместили в тюрьму города Загорска. Перед вынесением приговора её спросили:

-  Вы обвиняетесь в антисоветской агитации. Признаете ли себя виновной?

– Виновной себя не признаю. Антисоветской агитацией никогда не занималась.

– Вы также обвиняетесь в проведении вредительства, сознательном умертвлении больных в больнице села Константиново. Признаете себя виновной?

– Виновной себя не признаю, вредительской деятельностью никогда не занималась.

       Татьяна Николаевна Гримблит была расстреляна 23 сентября 1937 года и погребена в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой. Постановлением Священного Синода от 17 июля 2002 года причислена к лику святых Новомучеников и исповедников Российских.

      В чем же состоит подвиг этой женщины? И вообще: что такое подвиг? В «Толковом словаре» С.И. Ожегова читаем: «Подвиг – героический, самоотверженный поступок». Из истории мы знаем немало славных, ярких подвигов. Это и Александр Матросов, закрывший своим телом вражеский пулемёт, это и Николай Гастелло,  совершивший свой легендарный огненный таран. На фоне таких исключительных поступков деятельность Татьяны Николаевны Гримблит выглядит очень скромно. Но значит ли это, что её подвиг менее значимый, чем другие? Я считаю, что нет.

     Ведь у героизма есть и другая сторона, незаметная, но значение её во все времена очень велико. Татьяна Гримблит совершила духовный подвиг, всю жизнь она шла ко Христу, а этот путь в XX веке в нашей стране был очень непрост. Понимала ли она, что совершала подвиг? Думаю, что нет. Просто она жила так, как ей подсказывали её  сердце, совесть, убеждения, духовное воспитание.          

       До наших дней сохранились некоторые стихи Новомученицы Российской. В них вся душа этой женщины. Вот одно из них, на мой взгляд, самое проникновенное и многое объясняющее:

Ложь, клевета благодарностью будут
Мне за любовь, за труды.
Пусть меня каждый и все позабудут, —
Помни всегда только Ты.

Вечную память мне дай, умоляю,
Память Твою, мой Христос.
С радостью светлой мой путь продвигаю,
Муку мою кто унес?

Кто всю тоску, что мне сердце изъела,
Счастьем, любовью сменил,
Труд мой посильный в великое дело
Благостно в подвиг вменил?..

Молодость, юность — в одежде терновой,
Выпита чаша до дна.
Вечная память мне смертным покровом,
Верую, будет дана.  

        Таким образом, жизнь во Христе для многих людей того времени  стала главной ценностью. Ради ее сохранения они готовы были терпеть мелкие и большие притеснения, подвергать себя малым и существенным опасностям. При осмыслении подвига Новомучеников мы должны перенести внимание с казни и смерти на обстоятельства их жизни, на тот обыденный, повседневный подвиг их и их близких, который предшествовал их аресту. Арест в данном случае оказывался логическим завершением их жизни.

        Почитая Новомучеников, мы признаём их подвиг, потому что они не побоялись продолжить жить во Христе в жестоких антихристианских условиях.