"Иванушка-дурачок Герой русских сказок"

Управление образования администрации Северо-Енисейского района

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Северо-Енисейская средняя школа №1 им. Е.С.Белинского»

 «Иванушка-дурачок

персонаж русского фольклора»

Выполнили:

Губанова Виктория Алексеевна,

Хромогина Дарья Михайловна Красноярский край,

Северо-Енисейский район,

гп Северо-Енисейский

МБОУ «Северо-Енисейская

средняя школа №1

им. Е,С.Белинского»

учащиеся 6 класса

Руководитель:

Жупеева Е.П., учитель

русского языка и литературы,

МБОУ «Северо-Енисейская

средняя школа №1

им. Е,С.Белинского»

гп Северо-Енисейский

2017

Оглавление.

I​ Введение…………………………………………………………………….  3

II​ Основная часть

1. История имени………………………………………..……………… ..4
2. Образ Ивана – дурака в русских народных сказках…………….…. ..5
3. Загадка образа ……………………………………………………….  ..6:-8

III​ Заключение………………………………………………………..…….    .9

IV​ Список использованной литературы………………………………….     10

Введение.

  Сказки - наши «первые учителя». Именно они заставляли нас страдать и переживать, радоваться, учиться делать выводы.  Иванушка - дурачок - интересный персонаж, так как, не обладая особым умом, ухитряется победить всех врагов, получить в жены царевну, да и притом полцарства в придачу. Нас интересовал вопрос, почему в русских сказках героя выставляют как дурачка, дурака.  

Актуальность: не может быть русский человек по-настоящему русским, если в детстве ему не повествовали настоящих русских народных сказок. В русских народных сказках отражены все типажи окружающего человека мира. Мудрость отражается в таких героях как Елена Прекрасная и Василиса Премудрая, подлость – в Бабе Яге и Кощее Бессмертном. Иванушка-дурачок является персонажем, который борется с нечистой силой, ищет справедливость и правду, и при этом его действия порой абсурдны или просто не понятны.

Гипотеза: описываемый в русских сказках Иванушка – дурачок не просто парень с недалеким умом, хотя это можно предположить из прозвища. Иванушка - не похожий ни на кого, простодушный, добрый, искренний герой, поэтому ему многие помогают (люди, звери, природа) и он находит свое счастье, особенно за него не борясь.

 Объект изучения- Иванушка – дурачок.

 Цель данной работы: доказать, что «дурачок» в сказках не простоватый парень, а  уникальный герой.

  Задачи:

1. Изучить историю образа;

2. систематизировать разновидности образа Ивана-дурака в русских народных сказках.

  Для решения поставленных задач использовались следующие методы:

1. поиск, изучение источников информации (научной и художественной);

2.  сравнение, обобщение;

3. провести опрос учеников;

4. сделать анализ.

 Вступление.

      Нельзя сказать, что эта тема не изучалась. В процессе работы обнаружились интересные работы, в том числе и зарубежных исследователей: «Дуракам везет или как детские сказки программируют будущую взрослую   жизнь» Даниила Протаса, «Почему дуракам везет» Светланы Кузиной, «Иван-дурак: Очерк русской народной веры»  А.Д.Синявского.

История имени Иван.

   Имя Иван по происхождению - древнееврейское (Yohanan - Бог милует), и пришло в русский именник с принятием православия как имя Иоанна-крестителя. Имя Иоанн является одним из знаковых в христианстве, и неслучайно они проникли ко всем без исключения народам, принявшим крещение. Мужчины с именем Иван нигде не пропадут, ведь в каждой стране они запросто найдут тёзку. Вот несколько их иностранных братьев по имени: англичанин Джон, армянин Ованэс, француз Жан, немец Иоганн, итальянец Джанни и Джованни, испанец Хуан, венгр Янош, голландец Ян, грек Иоаннэс, грузин Иванэ,  норвежец Йохан, португалец Жуан, швед Йоханнес. Следовательно, имя Иван подчёркивает, что наш герой является православным христианином.

История приставки «Дурак»

   Герой сказок Иван-дурак вовсе не дурак, в современном значении этого слова. До принятия христианства и долгое время после существовала традиция не называть детей «взрослыми» именами, чтобы их не похитили «черти», пока они беспомощные. «Взрослое», «настоящее» имя ребёнок получал на посвящении в 10-13 лет, а до этого носил ненастоящее, детское. Большое распространение имели детские имена, образованные от числительных - Первак, Вторак, Третьяк. А также и Другак, то есть «другой», следующий. Так как оно было самым популярным, обозначающим, в большинстве случаев, младшего ребёнка, то в результате стало нарицательным и упростилось до «Дурак». Имя «Дурак» встречается в церковных документах до 14-15 веков. С 17 века оно начало значить то, что значит и сейчас - глупого человека. Естественно, ведь самый младший - самый неопытный и несмышлёный. Поэтому знаменитый Иван-Дурак из русских сказок вовсе не дурак, а просто младший из трёх сыновей.

Образ Ивана-дурака в русских народных сказках.

Особого умиления перед глупостью народ никогда не выказывал. А вот про сказочного дурака принято думать хорошо: он, мол, с виду такой, а на самом деле – ума палата. Мы провели опрос в 6А, 6Б классах с целью выяснить, каково отношение к герою современных школьников. Опрос показал, (было опрошено 25 человек), что 100 % учащихся знают этого литературного персонажа и считают его достойным славы, любят читать сказки про него. 85 % опрошенных считают нужным ввести в школьный курс сказки про Иванушку-дурачка как можно больше, т. к.  они многому учат.

Далее мы проанализировали этот литературный образ по следующим критериям: название сказки, изображение в сказке этого персонажа, качества героя и сделали вывод.

Результаты анализа приведены в таблицах 1 и 2:

Признаки характера героя литературных произведений.

Подводя итог по таблицам, можно сказать, что в большинстве данных сказок главный герой – трудолюбивый и добрый. По этим чертам можно определить, что ценили наши предки в человеке. У Дурака имеются два брата старше его. Они обычно относятся к нему пренебрежительно и с неприязнью, граничащей  с презрением и ненавистью. Внешность у Иванушки-дурачка непримечательная. Он не красавец, нет в нем знатной породы, телесной красоты и силы, данных от рождения. "Жил в деревне мужик и было у него три сына, два умных, а третий - Иванушка - дурачок". Не узнать в дураке героя, а в герое дурака. Вот и царевна "взглянула за трубу и увидела там Ивана - Дурака; платьишко на нем худое, весь в саже, волосы дыбом". Социальный статус Иванушки Дурачка обычно низкий: он крестьянский сын или просто сын старика и старухи, или старухи-вдовы. Нередко подчёркивается бедность, которая вынуждает Иванушку Дурачка идти «в люди», наниматься «в службу». Но в большей части сказок ущербность Иванушки Дурачка - не в бедности, а в лишённости разума, наконец, в том, что он последний, третий, самый младший брат, чаще всего устранённый от каких-либо «полезных» дел. Целые дни он лежит на печи, ловит мух, плюёт в потолок или сморкается, иногда он копается бесцельно в золе. Если его призывают к полезной деятельности, то только для того, чтобы сбросить с себя собственные обязанности: так, старшие братья, которые должны ночью сторожить поле от воров, посылают вместо себя Иванушку - дурачка, а сами остаются дома и спят. Иванушка удачлив, так как в конце сказки он или женится на царевне и получает полцарства  или просто становится царем и живет долго и счастливо. Дурак отличается от умного тем, что он не боится делать ошибки, а потому и воспринимается среди окружающих дураком. «Дураку закон не писан» - говорит еще одна поговорка.

Загадка образа.

По мнению иностранцев, сказки про дураков безнравственны. Главный герой  - бездельник и получает ничем не заслуженную награду и, узнав, что в России подобные сказки популярны, засомневались в  полноценности русского национального характера. Отсюда иногда делается довольно обидное для нас, русских, заключение, что народ, любимым фольклорным героем которого может быть дурак и бездельник, не ценит ум, трудолюбие, у него нет упорства в достижении цели, а склонен, лежа на печи, надеяться на чудо, которое безо всяких хлопот вознесет его из грязи в князи. Но этот вывод - помимо того, что он явно нереалистически описывает шкалу народных ценностей, - находится противоречии с тем, что в других - созданных тем же народом - сказках природный ум героев, их образованность, расчетливость, остроумие, хитрость служат основой их жизненных успехов и получают очень высокую оценку.  Ершов в своем знаменитом “Коньке-горбунке”, пользуясь фольклорным сюжетом об Иване-дураке, идет этим общепринятым путем. В зачине он, правда, следует народной сказке, говоря:

“Было у него три сына. Старший умный был детина, Средний был и так, и сяк, Младший вовсе был дурак.” Однако в дальнейшем мотив “дурости” главного героя совершенно исчезает, он остается “дураком” лишь по названию, но ни его действия, ни мнение о нем окружающих никак этой кличке не соответствуют. Скорее, он выгодно отличается от своих братьев, чья лень, трусость и непослушание родительской воле перекрывают им возможность повстречаться с волшебной кобылицей и, следовательно, путь к жизненному успеху. Таким образом, Иван-дурак трактуется Ершовым как герой, которого считают глупым лишь по недоразумению и чьи достоинства до поры до времени скрыты под неприметным обликом.

           Итак, иностранцы выделили только лень у главного героя, оставив без внимания его другие качества: находчивость, незлобливость, простодушие, остроумие.

Главный герой – Дурачок  не похож на типичных американских супергероев или на японских самураев. В Иване – дураке и есть разгадка загадочной русской души и ключ к национальному характеру. Он полная противоположность Герою.  Он неказистый, смешной, нелепый, глупый, покорный жестоким и злым людям, но всегда преодолевающий все препятствия и беды, Иванушка-дурачок весь создан из противоречий. Он выглядит дураком, но оказывается самым умным в критические минуты; он ленивый на вид, но в решающий момент действует быстро, смело и очень активно; он беспечный и заботливый, хитрый и доверчивый. Он всех побеждает в конце сказки терпением, добротой, смекалкой и отсутствием претензий. Его сила в том, что своей добротой и непрактичностью он производит на алчных окружающих впечатление слабого и глупого, и они, считая его дураком, не могут себе представить его умным, смелым, находчивым, каким он является на самом деле.
 «Дураки» в русской фольклорной традиции  - самые продвинутые существа. Об этом свидетельствовали и многочисленные пословицы:

• Дуракам закон не писан;
• Дуракам везет;
• Дураками свет красится;
•  Дурак спит, а счастье в головах лежит;
• Дураком на свете жить – ни о чем не тужить;

Заключение.

  Так кто же такие эти Иваны - дураки в русских народных сказках?

  Прежде всего, Иван - Дурак начисто лишен трех пороков, которые его враги считают достоинствами:

  Во-первых, он совершенно не тщеславен и никогда не требует за свои подвиги признания и славы. Более того, он всеми силами стремится, чтобы его не считали героем.

  Во-вторых, Иван бескорыстен, нигде и никогда ради корысти ничего не делает.

  В-третьих, нет в нем даже и какого-либо намека на склонность убить или измываться над другими, и жесток он лишь в случаях крайней необходимости, и только с нечистой силой.

  Дурак отличается от умного тем, что он не боится делать ошибки, а потому и воспринимается среди окружающих дураком. Во всех сказах про дурачков он добивается своих целей. При этом, ему не приходится кривить душой, подличать. И не всякого дурака и чудака любит русский народ, а только такого, который некрасивого конька-горбунка приголубит, голубка не обидит, деревце говорящее не сломает, а потом и свое другим отдаст, природу сбережет и родимых родителей уважит. Такому "дураку" не просто красавица достанется, а царевна из окошечка перстень обручальный отдаст, а с ним вместе и полцарства-государства в приданое.  

  Таким образом, наша гипотеза подтвердилась: описываемый в  русских сказках Иванушка-дурачок - не просто парень с недалеким умом, хотя это можно предположить из прозвища. Иванушка - не похожий ни на кого, простодушный, добрый, искренний герой.

Список используемой литературы.

1. В. Долохов  В. Гурангов  «Фейерверк волшебства»,
2.  Афанасьев А.И., Народные русские сказки. В 3-х т. - М., 1957.  
3. Мелетинский Е. М.  «Миф и сказка»
4. Рубиновая книга сказок», ЗАО «Славянский дом книги» Предприятие «Слово», Москва, 2002г.
5. Кузина С., « Почему дуракам везет» Комсомольская Правда от 12.07.10
6. Синявский А.Д. Иван-дурак: Очерк русской народной веры. - М.: Аграф, 2001.
7. Бажов П.П. «Уральские сказки», из-во «Правда», Москва, 1988г 
8. Протас Д., «Дуракам везет или как детские сказки программируют будущую взрослую жизнь»  
9. Сказки» из серии «Библиотека русского фольклора», Москва,1989г.
10. Путешествия в сказку», изд-во «Кристина и Ольга», Москва,  1993