Проект по лирике А.Ахматовой "Великая земная любовь "

МБОУ ООШ

с.Нарышкино

Творческий проект:

«Великая земная любовь »

 в лирике А.А.Ахматовой

Подготовили:

учащиеся  8 класса

МБОУ ООШ

с. Нарышкино

2013 – 2014 уч. год.

Название исследовательского проекта:

«Великая земная любовь » в лирике А.А.Ахматовой

Участники проекта:

Митяева Елена

Силаева Алина

Митяева Мария

Афонина Екатерина

Вдовина Анжелика

Зотова Анна

Володяев Артём.

Проблемный вопрос:

в чем заключается своеобразие любовной лирики А.А.Ахматовой?

Цели исследования:

- выяснить, в чем загадка популярности  лирики  

А.А. Ахматовой;

- показать неугасаемый интерес к творчеству поэтессы как ее современников, так и ее потомков.

Митяева Е.:

Задачи исследования:

 - выявить основные направления интимной лирики Ахматовой;

 - приобщиться к живому процессу мысли, высотам человеческого духа;

 - проанализировать стихотворения: «Муза», «Мужество», «Молитва», поэму «Реквием».

В начале нашего исследования мы выдвинули гипотезу:

  любовная лирика  Ахматовой  не ограничена лишь изображением отношений любящих. 

В ходе работы  мы познакомились с адресатами любовной лирики Ахматовой;

 Проанализировали  поэтические тексты;

 Поработали  с книгами стихотворений Ахматовой  «Вечер»,  «Четки», «Белая стая»,  « Anno Domini»

Зотова Анна:

с  творчеством поэтессы мы познакомились в 9 классе, когда говорили об основных темах  женской поэзии. Поэтому можно бы было предположить, что  любовная лирика  Ахматовой   ограничена лишь изображением отношений любящих.

Но в 8 классе, когда изучали поэзию акмеизма, мы убедились, что поэтический дар поэтессы окреп в атмосфере «серебряного века» русской поэзии. Сохраняя высокое значение идеи любви, связанное с символизмом, Ахматова возвращает ей живой и реальный, отнюдь не отвлеченный характер.  

Афонина:

герои ее любовных  посланий были резко возвеличены, обогащены самой поэтессой. Мы проанализировали стихотворения, посвященные адресатам ее любовной лирики и пришли к выводу,  что ее  переживания выходят за пределы личных чувств. Это не дневник  «частного» человека, а исследование души и судьбы современника.

Вдовина Анжелика:

А.А. Ахматова и Николай Степанович Гумилев”  - поэт, переводчик, критик (1886-1921)

Он встретил её  в 1903 году, в Царскосельской гимназии, где они учились. Ему было семнадцать, ей – пятнадцать. Начиналось все как гимназическая полудружба-полулюбовь: вместе ходили на каток, детские балы,  участвовали в благотворительном спектакле. Её фамилия была – Анна Горенко. В апреле 1910 года они  обвенчались.

Н. Гумилеву

В ремешках пенал и книги были,
Возвращалась я домой из школы.
Эти липы, верно, не забыли
Нашей встречи, мальчик мой веселый.
Только, ставши лебедем надменным,
Изменился серый лебеденок.
А на жизнь мою лучом нетленным
Грусть легла, и голос мой незвонок.
Но счастья им не было. Почему?

Из воспоминания Срезневской. «Их отношения скорее были тайными единоборством – с её стороны для самоутверждения как свободной женщины, с его стороны – желанием остаться независимым и властным…»

Зотова Анна:

  удивительно, что, несмотря на гонения и тяготы личной жизни (с середины 20-х годов Ахматову перестали печатать, трижды  арестован сын Ахматовой Лев Николаевич Гумилев, блокада Ленинграда, исключение из союза советских писателей) в книгах Ахматовой «Подорожник» и «Лето Господне» есть стихи, просветленные радостью и приятием жизни.

 Здесь имела значение и ее любовь, а вскоре замужество с Владимиром Казимировичем  Шилейко, поэтом и выдающимся ученым – востоковедом  (1891 -1930). Ему посвящен цикл стихотворений  «Черный сон». Брак с Шилейко оказался недолгим, они расстались в 1921 году.

Люби меня, припоминай и плач!

Все плачущие не равны ль пред Богом?

Мне снится, что меня ведет палач

По голубым предутренним дорогам.

Володяев Артём:

 В1923 году в ее жизнь вошел Н.Н.Пунин, (1888-1953)

 талантливый искусствовед, он стал ее третьим мужем.  Ахматова признавалась своей московской подруге Ольшевской, что более других своих мужей она любила именно его. Но в 1938 году у него появилась другая жена. Дружеские отношения сохранились навсегда, но трагический надлом остался. Судьба Пунина оборвалась арестом и его гибелью в ссылке в 1953 году. На эти сведения спроецированы некоторые ахматовские стихи: цикл "Разрыв", "От тебя я сердце скрыла...", четвертая "Северная элегия"...

        И сердце то уже не отзовется

     На голос мой, ликуя и скорбя.

     Все кончено... И песнь моя несется

     В пустую ночь, где больше нет тебя

Силаева Алина:

Любовные отношения Ахматовой с какой-то зловещей неизменностью складывались трагически. Несчастливой и обидной для нее оказалась и любовь к Владимиру Георгиевичу Гаршину – знаменитому в Ленинграде врачу-патологоанатому(1887-1956). Именно к нему она возвращалась в 1944 году из эвакуации, из Ташкента, но неожиданно встретила решительный отказ, внешне вполне корректный: встретив ее на вокзале, он спросил: куда Вас отвезти, Анна Андреевна? Впервые в жизни она была оскорблена.

Лучше б я по самые плечи

Вбила в землю проклятое тело,

Если б знала, чему навстречу,

Обгоняя солнце, летела.  

 Таким образом, мы убедились, что любовный роман, выразившийся в стихах, имеет реальную ситуацию. Но в то же время не могли не почувствовать, что в глубине ее строк живут смятение и ужас, и именно они, прямо не названные,  раздвигают рамки «частного любовного эпизода до общезначимой трагедии.

Изучив  стихотворения «Молитва» - 1915, из книги,  «Белая стая», «Мне голос был…» - 1917, из книги «Подорожник», « Не с теми я, кто бросил землю…» из книги  «Anno Domini» - 1922,«Мужество»-  1942, из книги» Нечет»,  поэму «Реквием» - 1935-1940, мы сделали для себя  открытие: в любовный роман Ахматовой входила эпоха - она по-своему озвучивала и переиначивала стихи, вносила в них ноты тревоги и печали, имевшие более широкое значение, чем собственная судьба. 

Афонина:

 Пронизывающая поэзию Ахматовой идея духовной связи с родиной выражается в готовности пожертвовать ради нее даже счастьем и близостью с самыми дорогими людьми:

Так молюсь за твоей литургией

После стольких томительных дней,

Чтобы туча над темной Россией

Стала облаком в свете лучей.

  Мотив нерасторжимой близости  поэта с Родиной

особенно ярко звучит в послереволюционной лирике:

Не с теми я, кто бросил землю
На растерзание врагам.
Их грубой лести я не внемлю,
Им песен я своих не дам.

В годы ВОв любовь к Родине становится ведущей в лирике Ахматовой. В ст. «Мужество»-  1942, из книги» Нечет»,  любовь к  родной земле связывается с  любовью к родному  слову, которое служит символическим воплощением духовного начала России: 

И мы сохраним тебя, русская речь,
Великое русское слово.
Свободным и чистым тебя пронесем,
И внукам дадим, и от плена спасем
Навеки!

Вдовина Анжелика:

В поэме "Реквием" 1935-1940 - выражены чувства народного горя, горя беспредельного. Страдания народа и лирической героини сливаются:

              И я молюсь не о себе одной,
             А обо всех, кто там стоял со мною
            И в лютый холод, и в июльский зной
            Под красною ослепшею стеной.

 Мы  убедились, что истинное величие  любви к человеку и окружающему миру заключается  в  неразрывности личной судьбы,  судьбы народа и страны.

Зотова Анна:

И еще одна черта любовной лирики Ахматовой: внутренняя мужественность, ее волевое начало. Молодой критик и поэт Недоброво  (именно он, на наш взгляд, понял творчество Ахматовой)  в ее  стихах он усмотрел «лирическую душу явно господствующую, а не угнетенную».

В духовном облике героини ее любовной лирики угадывается «крылатость» творческой личности. Трагическое соперничество Любви и Музы отразилось в стихотворении «Музе», где Муза-сестра отнимает «Золотое кольцо» - символ земных радостей – и обрекает лирическую героиню на «любовную пытку».

Муза! ты видишь, как счастливы все -
Девушки, женщины, вдовы...
Лучше погибну на колесе,
Только не эти оковы.
1911 , сб «Вечер»

В ст. «Уединение»  и «Муза» - лирическая героиня спокойно принимает возложенную на нее миссию:

  А не дописанную мной страницу,

Божественно спокойна и легка,
Допишет Музы смуглая рука.

Ахматовская Муза - Муза Плача, Муза Праздника. Современники Анны были увлечены исканиями нового, небывалого.

 Она же видела свою задачу в том, чтобы сохранить все лучшее: слово, память, достоинство, печаль, красоту, высокую свободу человеческого общения, любовь -  будущее, которого в другом случае не будет. 

Полученные данные: 

        Самой главной любовью в жизни  А. Ахматовой была любовь к родной земле, о которой она напишет после, что "ложимся в нее и становимся ею, оттого и зовем так свободно своею".

Своеобразие любовной лирики поэтессы заключается в том, что изображение человеческих отношений неотрывно от любви к народу, к судьбе страны.

  Выводы:

 Выдвинутая в ходе нашего исследования гипотеза полностью подтвердилась: любовная лирика  Ахматовой  не ограничена лишь изображением отношений любящих.

     Тесно переплетены в стихах поэтессы тема любви и тема творчества.

Поэзия Ахматовой не только исповедь влюбленной женщины, это исповедь человека, живущего всеми бедами, болями и страстями своего времени и своей земли.

Ты, росой окропляющий травы,
Вестью душу мою оживи, -
Не для страсти, не для забавы,

 Для великой земной любви