Творческий проект-очерк"Моя станица вчера,сегодня,завтра..."

                                                              … Лет двести тому назад ветер-сеятель принес

                                                               … два семечка - семя сосны и семя ели…

                                                                                         М.М.Пришвин.

                               Творческий проект-очерк

«Моя станица вчера ,сегодня,завтра…»

                                                      Участники проекта: Секинаев Сослан,

                                                                                           Жулина Любовь,

                                                                                            Габараев Руслан,

                                                                                            Бадраков Ислам

                                                        Руководитель проекта:

                                                                   Бузарова Эвелина Георгиевна

                                                                … Лет двести тому назад ветер-сеятель принес

                                                               … два семечка - семя сосны и семя ели…

                                                                                         М.М.Пришвин.

Предисловие.

Двести лет назад недалеко от города- крепости Моздок была основана казачья станица, население которой состояло из осетин - дигорцев, вышедших из селения Масугкау (Караджаево)Дигорского ущелья, что в переводе обозначает  «сторожевая башня». Станица получила название Ново - Осетинская, но до сих местные жители –дигорцы, говоря на родном языке называют станицу «Масугкау».  История станицы Ново-Осетинской неразрывно связана со станицей Черноярской «Дзараште», которая была основана пятью годами раньше. В  книге Бориса Калоева «Моздокские осетины» говорится, что  в течение пяти лет ново - осетинцы жили в семьях станицы Черноярской, которые приняли их как братьев и делились с переселенцами последним.

Станица Ново-Осетинская  расположена на 43 градусе северной широты и 43 градусе восточной долготы, на левом берегу реки Терек ,в шести километрах ниже слияния Терека и Малки,в пяти километрах от шоссейной дороги, соединяющей Прохладный и Моздок, в 116 километрах от столицы Северной Осетии  Владикавказа. Когда-то давным –давно здесь росли огромные массы леса, но они вырубались населением, заселялись,  обрабатывались под пастбища и пахотные земли, пока, наконец, не приобрели современный вид.

  Вся история станицы проходила в героических буднях: в борьбе с абреками ,которые грабили селения левобережья Терека.Ново-Осетинцы   много раз в рядах казачьих полков и отдельными сотнями ходили в бой ,как призавоевании Кавказа ,так и в экспедициях,походах против Турции,Германии,в строевых частях,несли кордонную службу,и везде служили образцом отваги,героизма и  военной доблести
А высокий патриотизм уроженцев   станицы стал неотъемлемой составляющей менталитета станичников.

Станица создавалась при поддержке российского правительства, которому  на юге страны были необходимы военные форпосты .Генерал Ермолов в 1825 году организовал горский полк ,поселениие Черноярское   стало именоваться станицей, а их жители призываться в полк. Поэтому исторически сложилось так, что в Ново-Осетинской сформировалась целая плеяда блестящих офицеров, которые  стали гордостью станицы. Это генералы  Конвоя  российских императоров  Владимир и Константин Агоевы,  Заурбек и Бейбулат Тургиевы, Александр Сабеев, Лазарь Бичерахов, Яков Хабаев, Георгий Татонов,наши современники генералы Борис Владимирович Цаллагов, контр-адмирал Пантелей Константинович Цаллагов, Евгений Родионов .

Выбрали профессию защитников  Отечества  и верно служат ему генерал Владимир  Кужеев ,подполковник  Александр Лотиев ,полковники Петр и Борис Дзарагазовы,  подполковник  Анатолий Бегиев, подполковники Владимир Андреев, Борис Шадов, полковник Игорь Чегаев , а также Александр Хабаев, Михаил Бузаров, Андрей Андреев, Павел Коломиец , Владимир Коломиец , майор Тагуров Юрий ,Тараев Руслан, Илона Чегаева, Инна Чегаева, сержант Булатова Илона, Желаева Белла, Арапов Юрий, Желаев Мурат, Тагланов Александр Маулединович, Макоев Александр Султанович,  а также бывшие воины-интернационалисты воины –интернационалисты Борис Дзадзиев, Александр Тагланов

Война

Ах, война, что ты сделала , подлая,

Стали тихими наши дворы,

Наши мальчики головы подняли,

Повзрослели они до поры.

На рассвете едва помаячили

И ушли за отрядом отряд,

До свидания мальчики, мальчики,

Постарайтесь вернуться назад

Глубокий след в истории станицы Ново-Осетинской оставила Великая Отечественная война. 165 человек были призваны   на фронт из станицы Ново-Осетинской ,из них 105 навечно остались  на поле боя . Среди них  6 представителей фамилии Агоевых,6 от фамилии Гацунаевых,по 5 представителей от Лотиевых, Желаевых,Дзарагазовых,по 3 человека от Мозловых,Араповых,Гагосовых,Мозловых,Дигоевых.

                      Список  солдат и офицеров, не вернувшихся с ВОВ  /165 ушло-105 погибло/

Погибли при исполнении интернационального долга в республике Афганистан

Владимир Лотиев

 Сергей Бузаров

 В чеченской войне

Таймураз Жидаев

Александр Андреев

Уважение к старшим ,почтительное отношение к женщине ,трезвость, неподкупность -именно по этим качествам судили в станице о человеке. Всеми делами в станице ведали 12 стариков -«нихас».Они выносили наиболее важные решения ,касающиеся жизни села, вершили суд над виновными  в нарушениях общественного порядка, следили за формированием подрастающего поколения ,выполняя тем самым важнейшую функцию в общественном устройстве села..Так было до 1891 года, несмотря на то, что в 1870 году в станицах были поставлены атаманы. Но даже установление выборных атаманов не пошатнуло влияния старших, и они продолжали руководить делами села.

Живой памятью о тех временах расцвета станицы Ново-Осетинской возвышается церковный собор Святого Николая Угодника, построенный на средства офицерской знати. По свидетельству станичницы Галаевой - Гагосовой Любови Александровны, в дни престольных праздников офицеры, проживающие  далеко от родной станицы,  старались приехать домой и принять участие в празднествах, посвященных  дню Святого Николая Угодника, который ежегодно празднуется 22 мая .Они привозили в церковь богатые подарки, одаривали детей, которые  обязательно собирались у церкви, сладостями  и мелкими монетами, были красивы и благородны .

Старинные фото ,изображающие жителей станицы в конце 19-начале 20 века

Во времена советской власти храм пережил непростые времена. Церковная утварь и красивейшие иконы были вывезены в неизвестном направлении, а само здание  на беду, а может быть и во спасение отвели под зернохранилище. После сбора урожая зерно свозилось во двор церкви и широкой лентой текло в храм.  Может быть, именно благодаря этому теплу, которое источали хлебные зерна  и сохранились так хорошо и церковные стены, и кованые железом окна, и даже деревянные двери изнутри. А ,может ,церковь сохранил Святой Дух,  вселившийся в  многочисленных голубей, которые целыми стаями селились у церкви.

Фото церкви

Особо отчаянные мальчишки из беззаботного и неотягощенного муками совести  советского времени забирались на самый верх храма и оставляли свои автографы на стенах. В церковном дворе стоял дом, в котором жила семья. Хозяйка дома была учительницей в сельской школе, а муж долгое время топил школьные печи. В семье выросло трое детей. Старики умерли, и так уж сложилось, что, разъехавшись  по стране, никто из детей не  остался  в родном доме. Последующие хозяева сменялись часто, и в конце концов дом опустел. Злые  люди стали сначала растащили  нехитрое добро, оставшееся в доме, а потом добрались и до церкви. Злые руки покусились на обшитую железом дверь, взяли в руки камни, разбившие стекла, тащили в церковный двор мусор и, наконец, изгнали  голубей. Но, наверное, и это испытание нужно было церкви выдержать. На смену недобрым людям пришли добрые люди и добрые руки. Здание церкви люди очистили от скверны, в окна полился  солнечный свет и в храм вернулось Слово Божье.

За двести лет станица видела многое: годы славы и расцвета, годы испытаний и предательства, годы войны и годы безвластия, годы разрухи и годы падения нравов.  А она живет   и растит своих детей, которые , как и прежде, вырастая, уезжают и разлетаются по стране. Но, наверное,  в этом и состоит уникальность нашей станицы Ново-Осетинской, что как бы хорошо не устроился в жизни уроженец станицы,  каких  бы не достиг высот, он обязательно рано или поздно вернется сюда, на родину, на берег Терека, в лес с необыкновенно вкусными дикими грушами, орехами, кизилом, калиной. К незабываемым    абрикосовым,   яблоневым,   вишневым деревьям, к виноградным беседкам, к палящему солнцу, к полям, пропитанным запахами полыни, чабреца, мяты, к стадам, мирно возвращающимся к вечеру домой, к поздним посиделкам на деревянных лавочках, к нашей южной  зиме.

Колхозная жизнь.

Конечно же, жизнь станичников  во время установившейся на  несколько десятков лет советской власти  была неразрывно связана с колхозом, который существовал в станице с 30 годов. В 1928 году в станице Ново-Осетинской образовалось сельскохозяйственное товарищество из 12 дворов, которое называлось «Амцард»,что означает «совместная жизнь».В него входили Елбаев Андрей Васильевич,председатель сообщества,Тагуров Иван Семенович,Хамилонов Моисей Семенович,Хамилонов Александр Семенович,Бичерахов Никита Блосович, Жидаев Георгий Акимович,Гацунаев Владимир Никитович,Сабеев Петр Романович,Барцагов Александр,Тухаев Семен,Хамилонов Владимир Георгиевич,Арапов Владимир.

Это общество просуществовало до 1929 года. После чего образовался колхоз, который сначала назывался «Гигант»,потом «12 лет Октября».Членам товарищеского общества предложили слиться с колхозом, и путем соединения коллективных хозяйств ст.Черноярской,  х.Елбаево и станицы Ново-Осетинской был образован колхоз имени Ленина, который просуществовал до конца 90-х годов 20 века.В числе превых председателей колхоза Дзарагазов Петр ,Майрамуков Лазарь  Борисович, Галаев Лазарь Иванович.

И, пожалуй, только сейчас  многие оценили всю значимость колхозов, которые сейчас, наверное изжили себя, и, скорее всего, действительно нельзя дважды ступить в одну реку, но на определенном  историческом отрезе они сыграли  знаковую роль  в истории наших станиц. В памяти старшего поколения станичников осталась фамилия    Бориса Федоровича Хабаева,  возглавившего колхоз в непростые послевоенные годы. Будучи бывшим  фронтовиком, он сумел организовать работу колхоза так, что каждый станичник, работающий в колхозе, был обеспечен самым необходимым, для того чтобы выжить в трудные послевоенные годы. С дисциплиной было строго, но полуголодные люди, работавшие в поле, старались припрятать несколько горстей зерна, чтобы приготовить дома нехитрый ужин. Объезжая поля, Борис Федорович преднамеренно старался уклониться от встречи с ними, потому что в противном случае ему пришлось бы забрать зерно и ссыпать в колхозный амбар. Он вырастил пятерых детей, каждому с детства прививал любовь к родной земле, и они выросли настоящими людьми, трогательно  любят свою станицу, приумножают её славу, растят детей ,философски относятся к трудностям жизни.

Говоря о развитии колхозной жизни ,нельзя не вспомнить о Жидаеве Сергее Георгиевиче, возглавившем хозяйство в 1984 году ,более 20 лет руководившим колхозом имени Ленина  и посвятившим свою жизнь процветанию родной станицы. Именно в те годы, когда он возглавлял колхоз имени Ленина, хозяйство достигло наибольшего расцвета и развития ,были построены дома-коттеджи для колхозников, заложен парк Победы ,посвященный выходцам станицы Ново-Осетинской  ,погибшим в Великой Отечественной войне. Каждый житель мог рассчитывать на материальную помощь от колхоза в случае радостного события в семье, а также, если в семье  случались похороны. Помощь школе, бесплатные туристические поездки для членов колхоза и отличившихся школьников.

Кроме того, он был заботливым семьянином, надежным соседом и станичником. Проходя вечером по улицам родного села, приветствовал всех, не пропуская даже самого маленького жителя станицы. Он построил дом,  воспитал  замечательного сына, посадил в сад, который растет и до сих пор и помнит прикосновение его рук, а самое главное, оставил на земле доброе имя.

. В разное время руководили колхозом Калоев++++++++, Тебоев Интер Мирзаганович, Моргоев Таймураз+++++++++, Хабаев Виталий Борисович, Плиев Георгий Хасанович. С+++++++года колхоз имени Ленина входит в состав «Агрокомплекса «Монолит», генеральным директором  которой является  Фидаров Ахсарбек Заурбекович.

 .

Хочется назвать имена людей, которые многие годы выращивали хлеб, производили животноводческую продукцию, строили дома, учили и воспитывали детей, работали ранее и работают до сих пор для процветания родной земли.

Это  водители Жидаев Борис Григорьевич, Хабаев Владимир Борисович, Дзарагазов Руслан Юрьевич, Гучиев Николай Георгиевич, Бичерахов Василий Васильевич,Булатов Мурат Николаевич, Сагандаков Александр Джамаевич, Мозлов Игорь Рамазанович,  ,Коломиец Анатолий Юрьевич, Жидаев Владимир Николаевич, Касаев Алан Викторович

Животноводы и механизаторы  Мозлов Курманбай Исраилович, Желаев Заудин  

                                          Бадраков Алик Афаевич,Бадракова Тамара                            Бобриков Анатолий Тихонович,Елбаев Юрий Сергеевич, Кузанова Ольга                         Мозлов Зелим Хамидович,Шережукова Айшат            

Тагурова Фуза Аслангериевна,Сараева Лидия Сергеевна,Караева Сима                                    Семененко Лидия                     ,Макоев Султан Андреевич,Гучиев Георгий                ,Гучиев Борис                          Тагланова Мария Музабировна ,Хабитова Юлия Тасултановна,Валишвили Отари                            Дзадзиева Надежда Ивановна, Сюняев Файзулла Шакирович,Сюняева Александра  Казбулатовна,Андреев Михаил Иванович,Довлатов Александр                         Гацунаева Нина Григорьевна,Касаев Виктор Габулович,Кунов Гусейн Абдулович, Коломиец Анна Ивановна,Коломиец Юрий Петрович,Касаева Любовь Бештауовна,Баграева Людмила Беслановна, Плиева Замира

                         ,Петерс Зарета Григорьевна,Бекешева Ольга                         , Бекешева Зарина Ткаевна, Гехова Раиса                          

                                           Сарсанбиева Ксения Семеновна,   Мозлова Маиса                            ,  

Жидаева Таисия Мироновна, Чегаев Александр Харитонович , Иванов Анатолий Константинович, Довлатова Елизавета                               ,Леванович Надежда, Леванович Петр, Леванович Владимир, Леванович Сергей,

Растениеводы  и комбайнеры Тагланов Мульдин Захарович,Загалова Эмма  Васильевна, Кунов Олег Хаджимуратович,Галаева Елена Николаевна,Ротач Юрий Васильевич, Арабов Сергей Зиновьевич, Хамилонов Виктор Владимирович, Хамилонов Михаил Владимирович, Гехов Маулит Курашевич, Бурдюгов Николай Григорьевич, Желаев Юрий Мухтарович ,Бузаров Олег Михайлович,Желаев Николай Джамаевич.

Счетоводы и бухгалтеры Кибирова Раиса Константиновна ,Иванова Людмила Николаевна, Жидаева Алла Константиновна ,Гобеева Надежда Георгиевна, Коломиец-Кибирова Наталья Анатольевна, Тарланова Елизавета Меремовна, Сагандакова Ирина Джамаевна.

В 1971 году    в станице Ново-Осетинской  был открыт  детский сад. Первой заведующей была Хутиева Нина Николаевна. которая в настоящее время руководит детским садом в поселке Садовом. Первыми воспитателями были Кабанец Валентина, Бузарова Надежда, Бобрикова Антонина.

 С 1978    года заведующей Ново- Осетинского детского сада

была назначена Казимагомедова Алла Борисовна, которая  с 1971 года работала там же воспитателем. Алла Борисовна проработала заведующей до 1987года.  Долгие годы в детском саду проработали Занкисова Алла Константиновна, Галаева Алла Георгиевна, Тухаева Валентина Григорьевна, Лотиева Нина  Ивановна , Петерс Светлана Рудольфовна, Сагандакова Хасинат Хаджиевна ,Нехаева Лидия Семеновна, Андреева Надежда Кимовна, Мозлова Дина Шарфадиновна, Ряхина Зинаида Тимофеевна, Ряхин Александр Иванович.

 С 1960 года в библиотеке работает Тагурова Клара Ивановна. Тематические выставки, регулярное обновление периодики, постоянные встречи с учащимися школы –все это Клара Ивановна добросовестно исполняет в течение 50-ти лет

В декабре 1959 года поступила на работу в сельский клуб кассиром, а в 1964 году была назначена директором сельского дома культуры Дзарагазова Раиса Петровна и беспрерывно проработала в этой должности до конца 1990 года.

     За время  её работы в СДК в полную силу была налажена работа по кинопрокату, кружки детского творчества (музыкальный, танцевальный), кружки художественной самодеятельности. Функционировала лекторская группа «Знание» в состав которой привлекались ведущие специалисты колхоза- агрономы, зоотехники, экономисты.  В фойе дома культуры выпускались и периодически обновлялись

Обновлялись стенды с наглядной  агитацией к знаменательным датам.

     Совместно с заведующей библиотекой Тагуровой К.И., обязательной для себя работой считали выезды в летнюю страду на полевые станы полеводческих бригад №1 и №2, молочно-товарные фермы №1и №2.

Здесь ими выпускались «Боевые листки» и «Молнии», где отмечались передовики производства, их результаты.

Администрация

В 1954 году сельские советы ст.Ново-Осетинской и ст.Черноярской были объединены в один Ново-Осетинский сельский совет .

Долгие годы работали для процветания родной станицы  в сельской администрации

Кужеев Петр Павлович ,Дзотцоев Озер Владимирович ,Тавитов Гаспар Амурханович ,Сабеев Георгий Николаевич ,Мугуева Елена Александровна - председатель , Дзарагазова Таисия Владимировна, Татонова Тамара Филиповна ,Казимагомедова  Алла Борисовна

Гордятся в станице выходцами из ней  заслуженным учителем школы Российской федерации Н.Арцутановым, первой женщиной –врачом в Осетии Кошерхан Тургиевой, основателем  литературы на дигорском языке, героем русско-японской войны 1905 года Б.Гуржибековым, а  просторы  Северного ледовитого  океана бороздит теплоход «Механик Сабеев»,названный 11 сентября 1975 г. в память о Леониде Афанасьевиче Сабееве, посвятившем большую часть жизни строительству и развитию Норильского комбината и порта Дудинка, новому буксиру дали наименование «Механик Сабеев».

С тех пор буксир «Механик Сабеев» работает к Арктике, на Енисее в порту Дудинка... Такой высокой чести — присвоение имени теплоходу — в Осетии удостоены очень немногие.

 Быт и нравы  станицы Ново-Осетинской

Духовная жизнь станицы Ново-Осетинской, история которой насчитывает без малого 200 лет, необычна и интересна. Осетины, проживающие в станице, издавна исповедуют православие. Но очень интересным является и факт причудливого переплетения традиций христианства и отголоски языческих верований. О некоторых из них хотелось бы рассказать подробнее. Большой почет и уважение осетины станицы Ново-Осетинской  оказывают Святому Георгию, который  в осетинской мифологии является покровителем и наставником мужчин и путников, по сути дела не отрицая многобожие. На всей территории Осетии можно встретить немало святилищ, посвященных именно ему. В ноябре широко празднуется целая неделя, посвященная ему. В станице Ново-Осетинской праздник Джеоргуба традиционно не отмечался,  исключая семьи, не столь давно переселившиеся     с правобережных районов Осетии. Но  ни одно праздничное застолье не обходится без упоминания  этого святого.

Охотники, надеясь на удачу, вспоминают Афсати, просят у него удачной охоты. Если в доме  нет воды, то в доме могут пошутить в адрес покровителя водной стихии Донбеттыра, мешающего домочадцам пополнить её запасы. Примером исключительной суеверности служит и «Бундори кувд», до сих пор устраиваемый в некоторых семьях ново-осетинцев. С особым почтением и некоторым опасением  относятся к домовому, по поверьям живущему в каждом доме.

Для него в специально отведенный день января, в ночь со вторника на среду между Рождеством и старым Новым годом, режут черную курицу. Режут с особыми мерами осторожности и аккуратности, поскольку ни одна капелька крови, ни одно перышко, ни одна косточка не должны упасть в случайном месте. Курица отваривается, пекутся три маленьких ритуальных пирога с сыром, в чашку набирается молоко. Все это заносится в темную комнату и оставляется на некоторое время, в темноте же хозяйка, замирая от страха, обращалась к домовому, живущему по поверью в каждом доме,   посвящала застолье ему   и просила у него благополучия и изобилия своему дому, на всякий случай, называя его и святым    и  духом, оставляла еду на какое-то время в темной комнате и уходила.  Затем все это выносилось, тщательно осматривалось, причем, к неописуемому восторгу детей, всегда находились доказательства того, что домовой отщипнул  кусочек пирога или мяса ,отпил глоточек молока ,а значит, остался доволен . Ужин съедался только членами семьи, живущими именно в этом доме. К примеру, вышедшая замуж дочь уже не имела принимать участие в таком домашнем ужине. Его остатки  закапывались  в укромном месте ,где редко кто ходил,  место считалось священным и о его нахождении тоже знали только члены семьи.

Особенно любимым был также праздник « башилта»-праздник встречи старого нового года ,который праздновался с 13 на 14 января. К этому празднику в каждом осетинском доме ,помимо ритуальных пирогов, индюка, пива, сладких сдобных пирогов хозяйки выпекали забавных кукол из сдобного теста ,куклы-«гедата»  одевались в одежду, украшались косами, бусами, пуговицами, головными уборами и становились любимым лакомством для детей .несколько дней после встречи старого нового года по домам ходили ряженые ,причем не только дети, но и взрослые, желали хозяевам мира и благополучия, пели  обрядовые песни, танцевали, играли на осетинской гармошке.

В 19-начале20 века в особо снежные зимы,  запрягали лошадь  в сани и устраивали катания.

А наутро 14 января с тревогой вглядывались в первого гостя, переступившего порог дома.

Он должен был войти в дом с добрыми мыслями и пожеланиями и рассыпать по комнатам зерно, которое символизировало изобилие в будущем году, а некоторые хозяева даже устраивали импровизированное гнездо в комнате, в которое гость насильно  помещался под смех и шутки домочадцев. Затем гостя усаживали за стол и щедро угощали.

Если в наступившем году в доме появлялась прибыль в виде цыплят, индюшат, телят  и остальных обитателей птичьего и скотного двора, если это все росло и вырастало до желаемых размеров, домочадцы были довольны первым новогодним гостем, и даже заранее приглашали его на следующий год. И горе было ему, если  в хозяйстве случался падеж! В этом случае  тяжелой ноге и плохой руке бедняги  приписывалось все: неурожай ,засуха, град, наводнение в европейских странах, развод дочери ,в общем, все.

Смотрели на форму замерзшей воды, если лед замерзал, образуя    выпуклость ,год обещал быть урожайным, если замерзал ямкой ,то наоборот. Вот такое  значение  станичники придавали Старому Новому году и обычаям, связанным с ним.

И, конечно, самым любимым праздником была Пасха. К ней готовились тоже заранее, готовились тщательно  и относились к ней с особой трогательностью. В начале весны все хозяйки начинали генеральные уборки в домах, во дворах. Белились стены, снимались и выстирывались занавески, мылись окна, вытряхивались ковры и паласы, выметались хозяйственные дворы, убирались навесы. Особое внимание уделялось русской печке, которая была в каждом доме. Она  вымазывалась свежей глиной, забеливалась белой известью, высушивалась, проветривалась, затем белилась начисто, становясь голубовато-белоснежной и готовой для выпечки.  К пасхе в русской печке  пеклись пироги, куличи, ритуальные хлебы-керета ,запекался свиной  окорок в тесте ,обжигались сухари для пива ,она вносила уют и тепло в дом ,разносила чудесные запахи по округе .Подбеливались стволы деревьев во дворе и на улице, и даже столбы электропередач, подрезались сухие ветки ,подкашивалась успевшая подрасти трава . К вербному воскресенью с уборкой было покончено ,в субботу во второй половине дня молодежь шла в лес за ветками вербы. Молодые побеги срезались пучками, вносились в храм, наполняя его запахом свежести и праздника . А наутро освященные ветви разносились по домам ,закреплялись рядом с иконой и оставлялись до следующего дня .На Страстной неделе хозяйки начинали готовиться к праздничному застолью. В четверг пеклись сладкие пироги и куличи, в пятницу керета, варилось пиво, окрашивались яйца, в субботу отваривался жертвенный индюк и к субботнему вечеру накрывался пасхальный стол .В настоящее время  стол дополняют фрукты, разнообразная выпечка, мясные блюда, рыба, зелень, холодные закуски и салаты. У русскоязычного населения в день Пасхи принято отправляться на кладбище, разделять праздник с усопшими,  осетины станицы  Ново-Осетинской же на кладбище ходят на второй день Пасхи, раскладывать крашеные яйца на могилы.

когда редкому снегу бывают рады не только дети, но и взрослые, ворчащие на снегопад для порядка и любовно выметающие аккуратные дорожки во дворе: к колодцу, к сараям, к бельевой веревке, к  просторному навесу, который является гордостью хозяина двора, к гаражу, к почтовому ящику, под забором к соседнему двору.

Зима  всегда приносила с собой определенный уклад, который соблюдался всеми членами семьи. Рано утром  первой вставала хозяйка дома. Она выходила на кухню, укладывала в печку приготовленные и высушенные заранее здесь же, на грубе, дрова  и растапливала печь. Печь начинала потрескивать занимающимися дровами, кряхтела, фыркала как старуха  и, наконец, начинала отдавать тепло. Хорошая печь дарила тепло щедро и быстро нагревала дом, подсушивала отсыревшую одежду, подогревала воду в огромной алюминиевой кастрюле, которая с утра же ставилась на плиту и из которой хозяйка брала воду для приготовления еды, для стирки белья, для купания и еще для тех бесчисленных

домашних дел, которые повторялись ежедневно и были неотъемлемой частью семейного уклад.

После этого хозяйка брала ведро с теплой водой и шла в сарай, где  сонные коровы, лениво поглядывая на хозяйку, поднимались, потягивались, встряхивались и, помахивая  хвостами, начинали отдавать молоко. Ароматные струйки весело плюхались в ведро, звенели все глуше и глуше, и в конце концов тонули в кружевной молочной пене ,которая поднималась до самого верха ведра. Выходил хозяин, кормил скотину, убирал за  ней. Поднималось солнце, под ногами похрустывал снег, мороз поднимался от земли паром.

Вернувшись с ведром, хозяйка заставала у печи старика, который курил ,окутывая  сизоватым  туманом кухню .Молодая хозяйка сердилась на старика за дым, демонстративно гремела посудой и хлопала дверями, но старик только незаметно усмехался  и продолжал дымить .Огонь в печи набирал силу, плита накалялась и становилась прозрачной и алой ,чайник уютно посвистывал .На столе появлялся калмыцкий чай ,который варился из плиточного зеленого чая  ,сдабривался  молоком или сливками и подсаливался ,соленый сыр, сметана, масло ,домашние лепешки ,жаренные на масле «сойни фунх», или испеченные на сухой сковороде « кахи кабар».

На чай могла заглянуть соседка или родственница и иногда чаепитие плавно переходило в обед. В доме   жила   старуха .Она уже болела и часть домашних дел перешла к молодой хозяйке. Но старуха не могла отвыкнуть от них и постоянно ревниво оглядывала  хозяйство , напоминая  всем ,какой примерной на была хозяйкой. Старуху никто не слушал – все были заняты своими делами, и от этого речь её становилась еще язвительнее и острее.

Молодые уходили на работу, дети в школу и в детский сад, а старики оставались дома. Они все больше молчали, научившись   за полвека понимать друг друга без слов, и ждали вечера, когда семья вновь собиралась вся вместе. К вечеру все возвращались домой ,управлялись по хозяйству ,готовился ужин, возвращались дети ,наполнявшие дом суетой ,смехом, плачем, уроками и всем тем шумом ,который кто-то назвал домашним уютом ,и без которого дом сразу становится осиротевшим и пустым. Потом  все ужинали ,шумно купались и понемногу успокаиваясь уходили в дом, оставляя после себя горы немытой посуды, обуви , белья  и брызги воды на полу. Обреченно вздохнув ,хозяйка мыла посуду ,выносила бельё в стирку, перемывала обувь ,заботливо прощупав её изнутри не сырая ли, не набилось ли в неё снегу или талой воды ,и, ворча, устраивала её на батарею или над печью для просушки .Протерев напоследок полы и оглядев кухню напоследок ,она  уходила спать ,с каждого нового дня начиная все с начала.

Старику уже было много лет, он многое повидал на своем веку, многое знал, многое забыл, но одно ,усвоенное навсегда ,он помнил :каждый человек должен иметь свой дом, место где он находил покой и умиротворение, место ,способное успокоить ,согреть ,накормить ,и он очень дорожил своим домом. Он помнил и знал  место каждого предмета в доме, негодовал ,когда молодые и глупые домочадцы бросали не на своем месте ножницы, ножи, фонарь на батарейках ,велосипедный насос ,молотки ,клещи ,записные книжки, колоды карт, ключи, замки ,неустанно собирал это все и прятал в нужное место. Прятал основательно , а  молодые и глупые,  хотели найти все это быстро, злились на деда, между собой  называли его скрягой и жадиной ,но втайне надеялись ,что это обязательно найдется ,потому что дед это прибрал.

Будучи аккуратным от природы он до последних своих дней содержал в порядке свои личные вещи, которые состояли из неизменного бумажника ,перочинного ножа ,наручных часов и аккуратно завернутых в газету уложенных в определенное место документов. Старика призвали на срочную службу в 1939 году, отслужив ,он тут же попал на фронт. Он прошел всю войну, был шофером, получил ранение ,под конец войны возил генерала Манагарова- так во всяком случае он его называл. Генерал звал деда с собой в Москву ,но истосковавшись по родине ,дед вернулся домой. Вернулся синеглазым ,рослым ,сильным красавцем, на которого заглядывались многие .Может быть поэтому вначале и не заладилась его семейная жизнь с женой .Старуха и под старость имела сварливый характер , а уж в молодости не прощала ничего. Они развелись было, когда старшему сыну не было и года и несколько лет не жили вместе ,пытаясь найти другое ,новое счастье. Но жизнь распорядилась иначе и свела их опять. Прошло много лет, родилось четверо детей, но до самой смерти деда старуха боялась, хоть и никогда не говорила об этом вслух, что муж  её бросит. Старик  всю жизнь работал, ушел на пенсию в 72 года, имел рабочий стаж 57 лет ,но всегда был свободным человеком. Он построил небольшой дом, и никогда не стремился к большому богатству, был неприхотлив в еде, жил как хотел и умер спокойно ,во сне. Пройдя всю войну, не любил её вспоминать, никогда не хвастал военными подвигами, а на все расспросы  о ней отмалчивался.

Отца своего  старик не знал,  Александр(Гадо) Бузаров погиб, когда деду было всего 2 года. Гадо состоял на военной службе .когда к нему, стоящему на посту, подошел пьяный офицер  и, ухватившись за ствол ,попытался отобрать ружье. Гадо выстрелил в офицера и убил его, был осужден, сослан на каторгу, с которой сбежал и вернулся домой. Старики сложили о нем  героическую песню ,в которой восхвалялась храбрость его ,но к сожалению ,не осталось никого ,кто мог бы её ещё помнить, певал её  покойный  Николай Николаевич Гацунаев ,а старик всегда помнил одну строку «авт  бахи бахорта»,после которой у него наворачивались слезы и начинал дрожать голос. После возвращения домой Гадо женился, у него родился сын, а на одной из свадеб, его случайно или преднамеренно смертельно  ранили- на Кавказе на свадьбе в честь невесты стреляют  боевыми патронами, а Гадо был слишком горячим  и не терпящим несправедливости . Так и закончилась жизнь героического, мужественного человека, который мог стать главой сильной и могущественной фамилии.

Заботу  о маленьком Михаиле  и его матери Надежде (Наго) Бузаровой  взял на себя Фидар Бузаров. Он был  довольно состоятельным  человеком ,и ему не составило труда

взять на себя заботы о молчаливой вдове и маленьком мальчике. Мальчишка рос летом  на берегу Терека, а зимними вечерами ,наигравшись в снегу,   забирался в какой-нибудь теплый уголок и с замиранием сердца слушал рассказы взрослых о волчьей охоте, о героических поступках односельчан. Остро чувствуя нехватку  отцовской заботы, он вслушивался и всматривался  в окружающих его мужчин ,подсознательно выбирая себе среди них отца,  и изо всех сил старался не плакать, когда  вспоминали его, далекого,  молодого ,сильного .

Иногда ,забравшись на чердак, он отрезал от висевшей под крышей вяленой говяжьей или бараньей туши полосу ароматного, пропахшего травами и полынью мяса ,прятал его за пазуху и убегал на улицу к мальчишкам. Однажды  над мальчишкой –подростком решили подшутить и предложили ему унести домой столько муки, сколько он поднимет. Он поднял полный мешок весом в шестнадцать пудов на плечо и подставил свободное под другой. Шутникам ничего не оставалось делать, как отдать обещанное .

Став взрослым, Михаил отучился на шоферских курсах ,получил права ,сел за руль полуторки и началась его шоферская эпопея длиною в целую жизнь. И до конца своих дней он помнил и ценил ощущение убегающей из-под колес дороги, и последние права, к удивлению работников ГАИ, поменял в 90 лет. Уйдя на пенсию он затосковал, долго не находил себе места ,пока не купил лошадь. Именно на неё он перенёс свою неиссякаемую любовь к машине, именно за ней он с большой любовью ухаживал ,именно с ней разговаривал, возил на ней сено для домашней скотины. А уже  когда не смог присматривать за ней, с досадой подмечал, что дети и внуки  не так смотрят ,не так кормят, не уделяют столько внимания ,сколько нужно его четвероногой подруге.

Но домочадцы ,видя такое отношение к лошади, старались особо деда не расстраивать и до последних его дней и еще год после его смерти держали лошадь в доме как память о нем -просто не поднималась рука её продать .Он много лет был бессменным старшим в селе, мог произносить красивые тосты и молитвы как за праздничным так и за поминальным столом ,до самой смерти был красивым и статным , и  долго не находилось  после его ухода достойного ,сумевшего занять его место- старое поколение как-то внезапно ушло, не оставив себе достойной замены ,а молодое или недостаточно знало язык, или стыдилось и не умело произносить тосты, посмеиваясь над теми ,кто это пытался делать, но что-то ушло из станицы  со смертью старика, ушло невозвратно. И даже молодая невестка, не всегда ладившая с ним при его жизни, тосковала по нему, по его неторопливым разговорам ,по его воспоминаниям  и иногда пронзительно откровенным и мудрым словам, по его степенной фигуре ,молчаливо сидевшей под навесом во дворе ,или у печки на кухне. Тосковали внуки, которые никак не могли понять ,куда же вдруг исчез дед ,который всегда был дома, был незаметным и незаменимым хранителем семьи, очага, обычаев и нравов, а маленькая внучка, глядя на небо пыталась понять, как же теперь дед там живет ,что он там кушает, где спит  и ,не найдя никаких объяснений, вдруг заливалась горькими слезами и  смешно, по-детски причитывала ,вспоминая его.

Чередой проходят в памяти воспоминания о Михаиле Александровиче Бузарове ,ветеране в Великой Отечественной войны ,ветеране труда

Осенью в станице в каждой семье  заготавливали веники. Для веников специально отыскивалось поле с колючим кустарником  , причем кустарник должен был быть густым , достаточно вызревшим и гибким. В специально отведенный день старик долго и основательно запрягал лошадь, бережно разравнивал сбрую ,укладывал в бричку старые,

тяжелые  , потемневшие от времени железные  ножницы, туго скрученные веревки, неторопливо закуривал неизменные сигареты ,забирался на свою повозку и медленно выезжал со двора ,только для порядка взмахивая кнутом над головой лошади, не касаясь её. Лошадь, понимая старика с полуслова, тоже делала вид, что торопится, и уже через минуту лениво трусила по дороге ,фыркая, встряхивая хвостом. Дед закуривал очередную сигарету и направлялся к давно присмотренной поляне с вениками.

 Веники срезались, аккуратно укладывались пучками на дно повозки, постепенно поднимаясь над её бортами. Повозка постепенно  наполнялась, перевязывалась веревками. Старик забирался на сиденье, вновь  закуривал  и отправлялся домой, по пути останавливаясь с встречными, балагуря, наделяя их сигаретами, подгоняя лошадь, нарочито сердито покрикивая на неё.

 Курил старик много, давно, вспоминая ,что начал курить в 9 лет. Когда здоровье начало подводить ,он пытался бросить несколько раз .Но хватало его не надолго ,не курил дед от силы неделю .Потом опять начинал тайком ,прятался в хозяйственном дворе, принося с собой запах дыма .Домочадцы многозначительно начинали переглядываться, пока внук ,наконец, не говорил деду, чтоб не таился ,а курил, если ему  хочется .Молодая невестка морщилась, а старуха ревниво следила ,чтобы старик не выходил курить на улицу .Старик дымил на кухне, желтоватый дым оседал на стенах, на деревянном крашеном потолке, на занавесках , впитывался, въедался в стены , в самого старика ,не выветриваясь не забеливался, не закрашивался ничем  .

После смерти старика сыновья приходили к могиле деда,  прикуривали сигарету, клали её к надгробью. Сигарета медленно тлела, наполняя воздух знакомым дымком ,который начинал уже забываться , таять ,как туман от солнечных лучей.

Приехав домой ,старик сваливал веники в тень и ,пообедав ,ложился отдыхать .Старик любил тепло и даже в самую невыносимую жару лишь расстегивал на груди рубашку, а теплым одеялом из овечьей шерсти укрывался даже летом. Вечером старик перебирал веники, связывал их, расстилал, придавливал на несколько дней гнетом.Готовые веники поднимались на чердак и потом целый год ими выметались дворы и сараи, очищались дорожки от снега.

 Пиво в осетинских семьях  обязательно варилось на все  большие праздники.

В каждой  семье это был целый ритуал,  который никогда не изменялся ,  и к которому готовились заранее. Предварительно пекся домашний хлеб, из него приготавливались сухари. Сухари обжигались в печи до темно-коричневого цвета , собирались в полотняный мешок и складывались в теплое и сухое место .Затем делались домашние дрожжи из пшеничных отрубей, муки и хмеля ,Дрожжи высушивались и тоже помещались в теплое и сухое место.  В станице было несколько хозяек ,умевших их делать, наша  бабушка  была из и числа  .Незадолго до предстоящего праздника  начинали приходить соседки ,приезжать родственники за этими самыми домашними дрожжами. Сейчас, благодаря   бойкой                 торговле с ближним и дальним зарубежьем , на рынке ,да и в магазинах  радует глаз изобилие и разнообразие дрожжей, изготавливающихся на заводах и фабриках, расфасованных и проштампованных ,прошедших через много равнодушных рук и необходимость  в домашних дрожжах как-то сама собой отпала ,Но только из  них получается самое живое и  живительное  пиво, пиво дающее силы,  пиво ,не позволяющее забыть наши древние обычаи, пиво,   роднящее и связывающее нас с родиной, с корнями, о которых мы позволяем себе забывать. Только на домашних дрожжах получается домашний хлеб  с ароматом, который разносится на всю станицу ,когда  он уже в печи, протопленной и  разрумяненной  самым сухим и звонким орешником ,один в один, хлеб ,сохраняющий свое тепло несколько дней ,хлеб который редко теперь можно встретить на обеденном столе.

Осенью заготавливался свежий хмель. За ним обычно ходили всей семьей. Шершавые плети стаскивались с кустарников, деревьев ,скатывались в пахучие зеленые комки и приносились домой .А дома рыхлые ,мятные грозди бережно обрывались, расстилались в  комнате и подсушивались. Во время сушки грозди отдавали часть своего аромата, добирали силу  и становились такими, какими должны были быть.

 Дня за два-три до варки пива обожженные сухари заливались горячей водой, медленно утоляли ею свою жажду и  оставались на целую ночь в воде. А утром старуха процеживала эту густую массу, отделяя хлеб ,отдавший свою силу будущему пиву. Хлеб скармливался птице ,а темная ,поблескивающая  густая жидкость ставилась на огонь в огромном, закопченном снаружи и тускло сияющем изнутри котле .Жидкость  оживала , нагревалась, пропитывалась запахами сухих дров ,дыма и ,наконец, начинала пениться и вздуваться белой шапкой .В кипящий котел добавлялся сахар,  отмерялся горстями хмель, жар постепенно угасал, кипение прекращалось, и только едва заметное движение под  пленкой, расположившейся на поверхности будущего пива, напоминало о той силе ,которая совсем недавно бушевала в котле .Затем это чудо  выбиралось из котла, сливалось в огромную кастрюлю, остужалось до температуры парного молока ,заквашивалось предварительно подготовленными дрожжами, тепло укутывалось одеялами, старыми куртками ,шалями и оставлялось на ночь .А  для хозяйки начиналась бессонная ночь, потому что должно было пройти определенное время, прежде чем пиво можно было назвать пивом. Наутро все покровы снимались .Если под крышкой оказывался  довольно шуршащий  под шапкой хмелевых лепестков ,терпкий ,резкий ,дерзкий ,сладковатый напиток, то хозяйка облегченно и довольно вздыхала, становилась  деловито  крикливой   ,-пиво получилось!

Недаром жена легендарного Урузмага заплатила столь высокую цену за тайну Шатаны , умевшей варить этот божественный напиток- не каждой под силу его приготовить !

Потом пиво процеживалось сначала через крупное сито, в котором оставались ставшие безжизненными лепестки хмеля, затем через мелкое ,которое забирало  крошечные  его семена .Молодой невестке нравилось раскусывать  их ,  поэтому она намеренно забывала процедить пиво второй раз ,чем вызывала укоризненные взгляды и многозначительные вздохи  старухи. А зернышки весело лопались во рту и делились своим особым ,неповторимым природным вкусом. Пиво выдерживалось два-три дня , набирало силу, становилось хмельным- «тхуаст» и после традиционных осетинских застолий становилось настоящим спасением для перебравших лишку наших героических мужчин.

Уже лет в пятьдесят у старухи начали болеть ноги ,и она как-то приспособилась делать все домашние дела, сидя на стульчике ,стирала ,мыла посуду, готовила еду, вязала , штопала.

К зиме старуха заготавливала нитки из овечьей  шерсти ,которая предварительно вычищалась от твердых острых колючек, добросовестно собранных глупыми баранами за лето со всех попавшихся им на пути кустов, выстирывалась в нескольких водах ,вычесывалась деревянной чесалкой-гребнем  с острыми металлическими  иглами

« ахшинанта».Выстиранная и вычесанная шерсть становилась сливочно-кремового цвета ,

распускалась .Старая хозяйка сворачивала её кольцами ,после чего шерсть напоминала  ,сытую ,ленивую ,толстую змею, и начинала её прясть ручным веретеном «алхуйна»  ,какое можно до сих пор встретить почти в каждом доме .Веретену было уже много лет ,от частых прикосновений  натруженных  женских рук оно стало гладким ,как будто  отполированным  темным лаком .Кусочек шерсти цеплялся за макушку веретена ,потихоньку вытягивался ,выравнивался, веретено раскручивалось и из-под старых, узловатых рук старухи начинала струиться шерстяная нить.  Нить сворачивалась в большие теплые клубки, которыми любили играть маленькие внуки ,затем скручивалась вдвое и,  наконец,. становилась пригодной для вязания шерстяных носок.

 Старуха вытаскивала из многочисленных  картонных коробок, набитых лоскутами, старыми фотографиями, лекарствами и еще тем хламом, который собирался ею всю жизнь, пять металлических спиц  и начинала вязать  .Носков старуха вязала великое множество. Она обвязывала всех домочадцев, отдавая предпочтение мужу и сыну, затем очередь доходила до внуков и до невестки. Сама для себя старуха жалела новые носки, надевала старые и заштопанные и невестке пыталась тоже внушить, что, дескать, новые ей не к чему, дома можно походить и в старых. Но что невестка страшно дулась и, назло старухе, покупала себе новые носки на рынке, демонстративно надевала их и щеголяла перед старухой. Старуха поджимала губы ,молчаливо за этим наблюдая, а во время нечастых визитов дочери жаловалась ей на невестку.

Готовые носки снова выстирывались, высушивались, сворачивались в клубочек и складывались в сумку из плотной ткани.

Пара носков вручалась в качестве подарка внезапно нагрянувшим родственникам, старшему  сыну и дочери, живущих отдельно ,становясь своеобразной разменной монетой для старухи ,уже давно почти не выходящей на улицу из дому.

Невестка сердилась на старуху за такую жадность, но когда приходила зима с её внезапными сырыми морозами, эти носки так приходились кстати!

А когда приходила весна, старуха сама перестирывала их  обязательно вручную ,всегда ревниво следя за тем  ,чтобы невестка ,не дай бог, не  швырнула их в стиральную машину, потому что от такого обращения ,по мнению старухи ,носки сваливались и теряли свои согревающие свойства.

В каждой  станичной  семье  основательно готовились к зиме. Подготовка к ней начиналась с самой весны с первых укосов зеленой сочной травы ,называемой  «майским сеном»,которая ,скошенная, расстилалась на заднем дворе, переворачивалась ,с начала подвяливаясь ,а потом досушиваясь, превращалось в лакомство для скота. Высушенное сено складывалось в специальный сарай «сенник» или в скирд прямо посреди двора .После уборки урожая с колхозных полей привозилась солома .Это сейчас сухие корма завозятся на каждое подворье в виде спрессованных тяжелых тюков, облегчая   хозяину жизнь, а несколько десятилетий назад ,все это свозилось на хозяйственные дворы насыпью, перебиралось, плотными слоями складывалось, утрамбовывалось ,бережно накрывалось до зимы .Хозяева старались приберечь душистое сено до самых холодных дней ,до отела коров, которым в благодарность за теплого , крупноглазого,  большеухого теленка, внезапно появившегося утром к щенячьему восторгу детей, приносился душистый ворох, пахнущий всеми запахами полевых трав. Корова, тревожно озираясь на своего теленка, свернувшегося рядом с матерью на теплой желтой соломе, сначала принюхивалась  к сену, а потом, не чувствуя угрозы от хозяина, заботливо суетящегося в сарае , вздыхала  и начинала жевать .

Погреба и подвалы наполнялись картофелем, в каждом подвале обязательно стояли необъятные  бочки ,в которую солились зеленые помидоры, капуста, сливалось ароматное  домашнее вино, заботливо выдавленное из спелых виноградных гроздьев, которые по осени  увешивали просторные виноградные беседки в каждом дворе.

В нашем домашнем хозяйстве  есть громадный ящик –сундук, сбитый дедом специально для муки и вмещающий в себя не один её мешок. После уборки урожая, когда  зерно, полученное младшим сыном за работу на колхозном поле, уже было засыпано в сарай, мужчины насыпали несколько мешков с пшеницей ,укладывали их в запряженную подводу и отправлялись в соседнюю станицу ,в которой была мельница. Часа через три они возвращались с мешками ,наполненными  тепловатой мукой. Мука ссыпалась в сундук-богатырь, и её должно было хватить на всю зиму  .Хозяйка сразу же наполняла миску  свежей мукой ,замешивала  на кислом молоке тугое, плотное тесто ,заботливо и беспокойно вглядываясь в него :не плывет ли  оно  ,не слишком ли темна  мука?

И только когда на столе появлялось блюдо с ароматными румяными лепешками, женщины успокаивались - семья на зиму была обеспечена хлебом.

Домашний хлеб старуха пекла всегда сама, была в этом мастерицей, и как бы невестка не старалась ,у неё хлеб не получался такой никогда .В старом глиняном горшке старуха заквашивала опару ,предварительно заварив крутым кипятком  несколько горстей муки и перемешав их  специальной деревянной лопаткой –стауна ,остужала до температуры парного молока ,добавляла домашние дрожжи и оставляла на несколько часов. В деревянное большое корыто –амантан  заранее высыпалась мука  и постепенно приобретала температуру теплой кухни. Под утро  поднявшаяся опара выливалась в амантан ,замешивалось тесто и опять тепло укутывалось .И так повторялось несколько раз. Когда ,наконец ,тесто бывало готово, старуха делила его на части специальной металлической лопаточкой амантанхафан и раскладывала по черным ,щедро смазанным растительным маслом формам. Затем тесто опять на какое-то время оставлялось в покое, а старуха отправлялась во двор, где под навесом располагалась печь ,широкая ,уютная  , заботливо подмазанная глиной снизу и чисто выбеленная до самого верха. В глубине печи уже виднелся ворох сухого орешникового хвороста ,аккуратно  сложенного  горкой и расположенного так, что занимались дрова одновременно ,равномерно прогревая печь изнутри. Прогоревшие угольки разгребались по всей печи ровным слоем, постепенно темнели,  напитывая своим  теплом  печные  стены , которые забирали его охотно ,готовясь отдать тепло  хлебу. Наконец выносились формы с хлебом и ставились в печь .В каждом доме была деревянная лопата с длинной ручкой ,которой хлебные формы усаживались в печь- фийяга .

 Старуха внимательно вглядывалась вовнутрь, определяя одной только ей известным способом, когда же нужно закрыть заслонку .Наконец   хлеб в печи поднимался ,начинал слегка розоветь ,и по всей улице разносился неповторимый хлебный дух, который ни с чем нельзя было спутать. Печная заслонка закрывалась, хлеб выдерживался   еще полчаса, а потом с помощью длиннющей кочерги выбирался из уже   начинающей остывать печи наружу -  румяный, с коричневатой шершавой хрустящей корочкой, горячий, живой, сытный и необыкновенно вкусный.

К праздничному столу дополнительно выпекали три ритуальных хлеба – керета, которые сверху смазывались яичным желтком  и поблескивали как -будто отполированные, а к поминальному два ,специально чуть приплюснутых –тапанта, на которых острием вилки выдавливался крестообразный рисунок.

И даже когда в доме не было никакой еды ,большой  деревянный   амантан наполнял дом сытным, уютным ,домашним духом, а по осени в нем крошили капусту для засолки на зиму.

До сих пор вспоминаются долгие осенние вечера ,когда  еле-еле дождавшись возвращения матери с работы, мы вертелись и крутились вокруг неё, оживлявшей сразу своим присутствием дом и двор. В доме сразу становилось тепло, светло и уютно, деловито ворчала картошка на большой темной сковороде ,даже  дрова  в печке начинали гореть живее и ярче , озорно выбрасывая из  нижней печной дверцы горячие угольки. Потом мать посылала кого-нибудь из нас в подвал за соленьем. Пузатая банка извлекалась из подвала и заносилась в дом. А я на миг останавливалась во дворе ,поглядывая на трубу ,из которой вился  повеселевший дымок, на светящиеся в темноте окна , вслушивалась в шелест  осенней листвы, вьющейся под ногами, зябко ёжилась и торопилась в уютное драгоценное тепло ,плотно прикрывая за собой дверь. После ужина мать выслушивала каждого из нас, уставшая после работы ,она находила в себе силы  проверить заданное наизусть стихотворенье, просмотреть дневник, накормить ,умыть и переодеть старую свекровь, не встающую с постели, перестирать и развесить для просушки необходимые на завтра  вещи ,и, наконец,  засыпала крепким , тяжелым сном без снов.

А в предновогодние ночи она лишала себя и этих недолгих часов отдыха, когда, высиживая за швейной машиной,  мастерила нам новогодние костюмы. И когда, встав утром ,мы обнаруживали на стуле готовый отглаженный маскарадный костюм, расшитый блестками, атласными лентами ,перьями и ещё бог знает чем ,нашему детскому счастью не было предела.

А необыкновенные торты, испеченные тобой к нашим дням рожденья, а новые платья к праздникам, а песни, которым ты выучила меня еще в детстве и которые я помню до сих пор, а любовь к книгам ,которую ты привила мне, рассказывая  чудесные истории о путешествиях, необитаемых островах, о прекрасной и чистой любви, о далеких городах и  заморских странах  

Мамочка моя!

Смогу ли я когда– нибудь стать для своих детей тем, чем была для нас ты,  прозрачная и невесомая  теперь, как дымка, уходящая от меня все дальше ,ни в чем меня не упрекнувшая, не обвинившая, не приснившаяся мне ни разу ,моя молчальница?

Смогу ли я когда-либо простить себя за то невнимание к тебе, за свою неоправданную занятость, за равнодушие, за неспособность тебя спасти и за свою беспомощность?

Мать моя родилась в далеком сорок втором году, когда немцы дошли до Кавказа и стояли в нашей станице. Красавица Тамара Бичерахова и Георгий Дигоев полюбили друг друга. А  мой прадед Никита Бичерахов был всячески против этого брака и не простил свою дочь до тех пор, пока не началась война и Георгия не забрали на фронт. После этого он смирился  и признал свою внучку -  мою мать, забирал её часто к себе. Но мама не очень любила  оставаться у крикливого и своенравного старика, несмотря на то ,что ей у Бичераховых доставались и редкие в то время гостинцы, и новая одежда ,и подарки.

Выросла она у своей бабушки по отцу Верицка Дигоевой, которая очень любила единственную оставшуюся от сына внучку, воспитывала её, и упросила невестку не забирать её в город ,куда Тамара решила перебраться после гибели мужа на фронте.

А  Георгий видел свою дочь всего лишь раз, во время отступления. Части, где он служил ,по стечению обстоятельств проходили через станицу Ново-Осетинскую. Он всего на несколько минут остановился в родном доме. В доме были соседские старухи ,в присутствии которых он ,согласно осетинским  традициям ,не должен был касаться своего ребенка. Но мудрые старухи, слишком хорошо понимая, что этот раз ,возможно, будет последним, заставили Георгия взять  малышку на руки. На мгновение прижав дочь к сердцу ,Георгий бережно опустил её в люльку и бегом кинулся догонять своих товарищей.

Погиб Георгий уже в 1945 году в самом конце войны в Польше, похоронен был во дворе польской церкви в городе Павель.

А мама навсегда запомнила тепло ,которое дарила ей бабушка Верицка , старый дом ,который и теперь еще стоит по улице Октябрьской, в котором прошло её бедное, полуголодное ,но окруженное такой трогательной любовью и теплотой детство

.В домашнем альбоме сохранилась фотография , на которой мама в сшитом ей бабушкой национальном осетинском наряде , с поясом, пряжка  к которому вырезана из  жестянки застенчивая .но такая счастливая  !

Фото мамы в национальном костюме

Ах, дети послевоенных лет!

Вы знали цену и каждому кусочку сахара, казавшемуся невиданным лакомством, и каждому лоскутку и каждой паре поношенных ботинок, благодаря которой зимой можно было выйти на улицу, но вы горячо, искренне и бескорыстно любили свою родину ,каждый клочок её земли и работали для её процветания, не покладая рук.

Откуда же теперь берутся равнодушные сердца и руки, поднимающиеся на стариков и детей, руки, рисующие свастику на стенах, уста, оскверняющие  великое прошлое наших народов у нас, в нашей стране, в которой нет семьи, не тронутой войной.

Моему отцу  в   1937 году было несколько месяцев от роду, когда его отца Лазаря Галаева ,бывшего в то время председателем колхоза , объявили врагом народа за скирд соломы ,подожженной в поле. Его увезли ночью, ничего не объяснив жене, оставшейся одной со вторым  ребенком под сердцем .Она пешком носила ему передачи в Моздок, отнесла два раза ,а в третий раз передачу не приняли, объяснив что мужа перевели куда-то .И только  спустя много лет, отцу на его многочисленные запросы пришел ответ, что деда

расстреляли где-то под Ростовом.

Начав работать в 14 лет, Георгий Галаев  не разрешил больше своей матери и моей бабушке Любови Александровне работать .Она стала вести домашнее хозяйство ,воспитывала младшую дочь, выращивала птицу .Была бабушка молчаливой и немногословной ,внуков своих любила, но не баловала ,была очень бережливой ,хлебнув в свое время лиха, а нам казалась скупой и прижимистой ,в чем мы ,внуки, её возмущенно обвиняли.

Мне вспоминается один из языческих ритуалов,   причудливо вплетенных  в православие, которое исповедовали жители наших двух станиц.  Если человек погибал от удара молнии ,хоронили его следующим образом: в совершенно новую повозку, запряженную 2 –мя никогда не запрягавшимися быками, покойника клали на арбу . Затем, выведя повозку в поле ,быков отпускали без погонщиков, но за ними отправлялись 7 девушек и 7 юношей. Где останавливались  быки, то место и считалось избранным богом, здесь несчастного и предавали земле, не роя могилу, а закладывая покойника камнями землей.

Однажды представитель фамилии Жидаевых погиб в поле во время грозы от удара молнии. С тех пор женщины этой фамилии раз в год отправлялись в поле, там молились языческому божеству  Уацилле ,просили милости у него. Женщины приносили с собой на специально отведенное место молочные продукты, которые .согласно поверьям, усмиряли гнев божества,  накрывали стол, празднуя «рдзавди кувд» .

Бабушка надевала свои выходные вещи,   новые чувяки, повязывала  праздничный платок ,укладывала  в сумку молоко, сыр, лепешки    и отправлялась вместе со всеми в поле.

Иногда она вспоминала свое детство, проведенное на одном из хуторов осетин- цайта Али-цай(хутор Тускаев).Семья Бекмурзы(Александра ) и Адирхан Гагосовых была довольно зажиточной ,по крайней мере  бабушка вспоминала ,что в хозяйстве их кроме рабочих быков и лошадей были и верблюды. Семья сама обрабатывала  свой участок земли, выращивая на нем зерновые культуры, обеспечивала себя хлебом и фуражным зерном. Зимой мужчины промышляли охотой, и бабушка любила вспоминать ,что мать пекла зимой пироги с зайчатиной, внутренним курдючным бараньим салом .После революции семью раскулачили ,хозяйство отобрали , отобрали  и добро, нажитое тяжелым трудом.

Начались тяжелые послереволюционные годы, бабушка довольно поздно вышла замуж, и её свекровь Салухан Галаева ,разозлившись на сына,  часто говорила ,что он ,дескать, вытащил из под кровати Гагосовых их старый  башмак (это  нана  имела в виду мою бабушку).Впрочем, нана по-своему любила и ценила свою невестку и остаток жизни провела именно с ней ,хотя имела еще сыновей и дочерей. Нана родила 14 детей, несколько из них умерли в младенчестве .Нахальные мальчишки –внуки как-то раз вздумали подшутить над ней ,сказав что её вызывают в сельский совет для того чтобы взыскать налог за бездетность . Нана ,рассердившись ,накинула на голову неизменную клетчатую шаль и уже было отправилась восстанавливать справедливость ,но дерзкие мальчишки вовремя признались  в обмане и остановили старуху .Внуки очень любили старушку и искренне горевали ,когда её не стало

До самой старости бабушка была худенькой, легкой и подвижной ,очень чистоплотной и аккуратной .Никогда не садилась за общий стол с сыном и с невесткой. Только младшей внучке Светлане позволялось разделять с ней трапезу. Старушка и маленькая  девчушка  накрывали себе стол во дворе под виноградной беседкой, на столе появлялся обязательный калмыцкий чай, разрезанный на четыре части помидор, всегда почему-то два сваренных вкрутую яйца ,и дзыкка ,которую бабушка готовила иногда из свежего сыра, а чаще из сметаны.Сметана доводилась до кипения, подсаливалась, и томилась на медленном огне, пока от этой густой массы не начинало отделяться желтое топленое масло.

Две фигурки долго сидели за своим импровизированным столом, о чем-то вполголоса говоря, попивая чай. Потом две фигурки медленно шли в магазин ,переходя через канал по маленькому деревянному мосту  ,где бабушка  покупала  сахар ,спички, мыло ,соль ,керосин для  лампы , и  ещё много чего нужного в домашнем хозяйстве.

Когда в дом пришла невестка ,бабушка перестала готовить еду, вручив все хозяйственные заботы  моей матери. Но иногда, по настроению,  она пекла пироги с разнообразными начинками. Обычно это бывало на  праздник « хумидаян»- масленицу. На масленичной неделе чистилась тыква, отваривалась фасоль, картошка, тушилась капуста  и со всеми этими постными начинками бабушка пекла пироги. Стоит ли говорить, что были они неповторимо вкусными ?  А  может в  то  время и деревья были необыкновенно большими?

А еще бабушка любила запекать тыкву в духовке .Она резала её  на небольшие куски ,укладывала на сковороду и ставила в духовку. Тыква поджаривалась, покрывалась аппетитной корочкой , и уплетали мы её за милую душу.

И до самой смерти бабушки моя младшая сестра была с ней рядом, ухаживала за старушкой  уже лежащей в постели, и своим характером и нравом осталась похожей на неё. Любовь Александровна Галаева была ровесницей двадцатого века, прожила девяносто три года и умерла через неделю после моей свадьбы.

Трудные послереволюционные времена явились для станицы настоящим испытанием.

Эти страшные годы написали в нашей истории страницы ,которые являются нашей гордостью, страницы ,которые хотелось бы забыть и не вспоминать о них больше .Но они есть, они часть истории, которая не выбирает . Семья Николая (Гольчико) Михайловича  и Евгении Николаевны Тухаевых была многодетной -восемь детей и по тем далеким временам было немало. Тамара, Роза, Клара, Борис, Ким, Максим, Елизавета, Владимир росли в большой дружной семье. Конечно, не всегда был достаток, но в доме была корова, и она спасала ,когда было совсем уж трудно. Родители работали в школе, Николай Михайлович был директором школы, Евгения Николаевна учительницей сначала в школе, а потом и в детском доме который тоже находился в станице Ново-Осетинской в домах Кужеевых и Дзарагазовых.

 Традиционно из коровьего молока приготавливался сыр, который засаливался впрок ,высушивался  и хранился в рассоле в больших глиняных кувшинах –хошин.

Бабушка Даччи Тухаева была неграмотной, но сыры свои пересчитывала бойко, используя двоичный парный  счет .И один из внуков ,уносивший  по сыру на улицу своим друзьям, живущим впроголодь, никак не мог понять ,как же бабушка узнает ,что сыры исчезают.

Когда Ким Тухаев узнал ,как бабушка ведет учет своих запасов, сыры стали пропадать по два – и бабушка была спокойна ,и внук доволен. Кто знает, скольких спас от голодной смерти  такой кусочек сыра или горстка муки, которую другой внук, Максим Тухаев выносил  из дому под шапкой?

Мука просыпалась за шиворот, попадала в глаза, а он с отчаянно колотившимся сердцем, бежал и ссыпал её детдомовским мальчишкам, которые пекли себе на костре лепешки и ,обжигаясь ,выхватывали из костра и проглатывали горячими. Кроме своих восьмерых детей Тухаевы вырастили и воспитали еще троих приемных сыновей, выпускников детского дома, которым просто некуда больше было идти.

Николай Михайлович Тухаев прошел всю войну от Москвы до Берлина, ему выпала честь быть участником парада Победы на Красной площади в Москве.

Это было правдой  и мы можем  этим гордиться. Но было также и правдой, что мать Георгия и Лазаря Бичераховых, уроженцев станицы Ново-Осетинской ,возглавивших белогвардейские бунты на Кавказе, побиралась  и умерла голодной смертью, потому что люди ,напуганные жестокими тридцать седьмыми ,боялись подать ей кусочек хлеба даже тайком. И это тоже правда, пусть горькая и некрасивая, но это тоже было в нашей истории и мы должны об этом помнить, чтоб никогда больше такого не допустить.

Правдой было и то , что генерал Лазарь Бичерахов так и не приняв советскую власть в годы войны принял сторону Германии, втайне, надеясь, что немцам удастся  вернуть  Россию к её прежнему  состоянию .Находясь в одном из концентрационных лагерей вместе с высшими чинами германской армии он случайно встретил среди пленников лагеря Николая Никифоровича Иванова ,уроженца станицы Черноярской . Отряд военнопленных был приговорен к сожжению . Генералу  Бичерахову удалось спасти от казни земляка. Освободившись из плена и вернувшись домой, он рассказывал об этом учителю Ново-Осетинской школы Солодкову Вячеславу Ивановичу, который и передал её нам.

 Правдой было и то, что в страшные 37-е годы станичники, одураченный  новой политикой и новой моралью,  писали доносы  на своих  же  станичников. Но сейчас легко осуждать ,труднее было тогда сделать правильный выбор. Правдой было и то, что  Хежев Рамазан Шариевич , рискуя жизнью, на своих плечах вынес с поля боя раненого однополчанина и тем самым спас его от смерти. Правдой было и то, что в голодные годы ,женщина , кормящая грудью  своего сына, оставляла вторую грудь для чужого, чтоб спасти его от голода. Правдой было и то ,что в 30-е голодные годы жители хутора Елбаев приняли в свои семьи голодающих  из  российских  далеких деревень как родных  и делились с ними последним .

Хочется, чтобы будущие поколения, хотели знать правду о прошлом .

Конечно же, жизнь станичников  во время установившейся на  несколько десятков лет советской власти  была неразрывно связана с колхозом, который существовал в станице с конца 20 годов. В 1928 году в станице Ново-Осетинской образовалось сельскохозяйственное товарищество из 12 дворов, которое называлось «Амцард»,что означает «совместная жизнь».В него входили Елбаев Андрей Васильевич, председатель сообщества, Тагуров Иван Семенович, Хамилонов Моисей Семенович, Хамилонов Александр Семенович, Бичерахов Никита Блосович, Жидаев Георгий Акимович, Гацунаев Владимир Никитович, Сабеев Петр Романович, Барцагов Александр, Тухаев Семен, Хамилонов Владимир Георгиевич, Арапов Владимир.

Это общество просуществовало до 1929 года. После чего образовался колхоз, который сначала назывался «Гигант»,потом «12 лет Октября».Членам товарищеского общества предложили слиться с колхозом, и путем соединения коллективных хозяйств ст.Черноярской,  х.Елбаево и станицы Ново-Осетинской был образован колхоз имени Ленина, который просуществовал до конца 90-х годов 20 века. В числе первых председателей колхоза Дзарагазов Петр Семенович, Майрамуков Лазарь  Борисович, Галаев Лазарь Иванович.

Дзарагазов Петр Семенович родился в станице Ново-Осетинской (7.06.1905 г-7.12.1989 год),где прошли его детские и молодые годы. Там же началась его трудовая деятельность. Он был организатором и одним из первых председателей колхоза «Гигант».

В 1927 году он вступил в ряды ВКПб. С 30-х годов его партийная и хозяйственная деятельность была связана с селами Солдато-Александровским и Ново-Селицким Ставропольского края, а в период Великой Отечественной войны  воевал  в партизанском отряде, где  стал  близким другом и соратником Михаила Андреевича Суслова.  После освобождения г.Ставрополя  в 1943  году был назначен первым секретарем обкома партии Черкесской автономной области, от которой был избран в 1946 году депутатом Верховного Совета СССР второго созыва. В 1949 году был переведен в г.Ставрополь ,трижды избирался депутатом краевого совета депутатов трудящихся.Был отмечен многими правительственными наградами -орденом Ленина, медалями «За оборону Кавказа», «За доблестный труд в Великой Отечественной войне1941-1945 г.г.», «За освоение целинных земель» и многими другими наградами и знаками ,а также был почетным гражданином города Черкесска.(Записано со слов Любови Дзарагазовой –Габисовой)

И, пожалуй, только сейчас  многие оценили всю значимость колхозов, которые сейчас, наверное изжили себя, и, скорее всего, действительно нельзя дважды ступить в одну реку, но на определенном  историческом отрезе они сыграли  знаковую роль  в истории наших станиц. В памяти старшего поколения станичников осталась фамилия    Бориса Федоровича Хабаева,  возглавившего колхоз в непростые послевоенные годы. Будучи бывшим  фронтовиком, он сумел организовать работу колхоза так, что каждый станичник, работающий в колхозе, был обеспечен самым необходимым, для того чтобы выжить в трудные послевоенные годы. С дисциплиной было строго, но полуголодные люди, работавшие в поле, старались припрятать несколько горстей зерна, чтобы приготовить дома нехитрый ужин. Объезжая поля, Борис Федорович преднамеренно старался уклониться от встречи с ними, потому что в противном случае ему пришлось бы забрать зерно и ссыпать в колхозный амбар. Он вырастил пятерых детей, каждому с детства прививал любовь к родной земле, и они выросли настоящими людьми, трогательно  любят свою станицу, приумножают её славу, растят детей ,философски относятся к трудностям жизни.

Говоря о развитии колхозной жизни ,нельзя не вспомнить о Жидаеве Сергее Георгиевиче, возглавившем хозяйство в 1984 году ,более 20 лет руководившим колхозом имени Ленина  и посвятившим свою жизнь процветанию родной станицы. Именно в те годы, когда он возглавлял колхоз имени Ленина, хозяйство достигло наибольшего расцвета и развития ,были построены дома-коттеджи для колхозников, заложен парк Победы ,посвященный выходцам станицы Ново-Осетинской  ,погибшим в Великой Отечественной войне. Каждый житель мог рассчитывать на материальную помощь от колхоза в случае радостного события в семье, а также, если в семье  случались похороны. Помощь школе, бесплатные туристические поездки для членов колхоза и отличившихся школьников.

Кроме того, он был заботливым семьянином, надежным соседом и станичником. Проходя вечером по улицам родного села, приветствовал всех, не пропуская даже самого маленького жителя станицы. Он построил дом,  воспитал  замечательного сына, посадил в сад, который растет и до сих пор и помнит прикосновение его рук, а самое главное, оставил на земле доброе имя.

Духовная жизнь станицы Ново-Осетинской, история которой насчитывает без малого 200 лет, необычна и интересна. Осетины, проживающие в станице, издавна исповедуют православие. Но очень интересным является и факт причудливого переплетения традиций христианства и отголоски языческих верований. О некоторых из них хотелось бы рассказать подробнее. Большой почет и уважение осетины станицы Ново-Осетинской  оказывают Святому Георгию, который  в осетинской мифологии является покровителем и наставником мужчин и путников, по сути дела не отрицая многобожие. На всей территории Осетии можно встретить немало святилищ, посвященных именно ему. В ноябре широко празднуется целая неделя, посвященная ему. В станице Ново-Осетинской праздник Джеоргуба традиционно не отмечался,  исключая семьи, не столь давно переселившиеся     с правобережных районов Осетии. Но  ни одно праздничное застолье не обходится без упоминания  этого святого.

Охотники, надеясь на удачу, вспоминают Афсати, просят у него удачной охоты. Если в доме  нет воды, то в доме могут пошутить в адрес покровителя водной стихии Донбеттыра, мешающего домочадцам пополнить её запасы. Примером исключительной суеверности служит и «Бундори кувд», до сих пор устраиваемый в некоторых семьях ново-осетинцев. С особым почтением и некоторым опасением  относятся к домовому, по поверьям живущему в каждом доме.

Для него в специально отведенный день января, в ночь со вторника на среду между Рождеством и старым Новым годом, режут черную курицу. Режут с особыми мерами осторожности и аккуратности, поскольку ни одна капелька крови, ни одно перышко, ни одна косточка не должны упасть в случайном месте. Курица отваривается, пекутся три маленьких ритуальных пирога с сыром, в чашку набирается молоко. Все это заносится в темную комнату и оставляется на некоторое время, в темноте же хозяйка, замирая от страха, обращалась к домовому, живущему по поверью в каждом доме,   посвящала застолье ему   и просила у него благополучия и изобилия своему дому, на всякий случай, называя его и святым    и  духом, оставляла еду на какое-то время в темной комнате и уходила.  Затем все это выносилось, тщательно осматривалось, причем, к неописуемому восторгу детей, всегда находились доказательства того, что домовой отщипнул  кусочек пирога или мяса ,отпил глоточек молока ,а значит, остался доволен . Ужин съедался только членами семьи, живущими именно в этом доме. К примеру, вышедшая замуж дочь уже не имела принимать участие в таком домашнем ужине. Его остатки  закапывались  в укромном месте ,где редко кто ходил,  место считалось священным и о его нахождении тоже знали только члены семьи.

Особенно любимым был также праздник « башилта»-праздник встречи старого нового года ,который праздновался с 13 на 14 января. К этому празднику в каждом осетинском доме ,помимо ритуальных пирогов, индюка, пива, сладких сдобных пирогов хозяйки выпекали забавных кукол из сдобного теста ,куклы-«гедата»  одевались в одежду, украшались косами, бусами, пуговицами, головными уборами и становились любимым лакомством для детей .несколько дней после встречи старого нового года по домам ходили ряженые ,причем не только дети, но и взрослые, желали хозяевам мира и благополучия, пели  обрядовые песни, танцевали, играли на осетинской гармошке.

В 19-начале20 века в особо снежные зимы,  запрягали лошадь  в сани и устраивали катания.

А наутро 14 января с тревогой вглядывались в первого гостя, переступившего порог дома.

Он должен был войти в дом с добрыми мыслями и пожеланиями и рассыпать по комнатам зерно, которое символизировало изобилие в будущем году, а некоторые хозяева даже устраивали импровизированное гнездо в комнате, в которое гость насильно  помещался под смех и шутки домочадцев. Затем гостя усаживали за стол и щедро угощали.

Если в наступившем году в доме появлялась прибыль в виде цыплят, индюшат, телят  и остальных обитателей птичьего и скотного двора, если это все росло и вырастало до желаемых размеров, домочадцы были довольны первым новогодним гостем, и даже заранее приглашали его на следующий год. И горе было ему, если  в хозяйстве случался падеж! В этом случае  тяжелой ноге и плохой руке бедняги  приписывалось все: неурожай ,засуха, град, наводнение в Европейских странах, развод дочери ,в общем, все.

Смотрели на форму замерзшей воды, если лед замерзал, образуя    выпуклость ,год обещал быть урожайным, если замерзал ямкой ,то наоборот. Вот такое  значение  станичники придавали Старому Новому году и обычаям, связанным с ним.

И, конечно, самым любимым праздником была Пасха. К ней готовились тоже заранее, готовились тщательно  и относились к ней с особой трогательностью. В начале весны все хозяйки начинали генеральные уборки в домах, во дворах. Белились стены, снимались и выстирывались занавески, мылись окна, вытряхивались ковры и паласы, выметались хозяйственные дворы, убирались навесы. Особое внимание уделялось русской печке, которая была в каждом доме. Она  вымазывалась свежей глиной, забеливалась белой известью, высушивалась, проветривалась, затем белилась начисто, становясь голубовато-белоснежной и готовой для выпечки.  К пасхе в русской печке  пеклись пироги, куличи, керета ,запекался свиной  окорок в тесте ,обжигались сухари для пива ,она вносила уют и тепло в дом ,разносила чудесные запахи по округе .Подбеливались стволы деревьев во дворе и на улице, и даже столбы электропередач, подрезались сухие ветки ,подкашивалась успевшая подрасти трава . К вербному воскресенью с уборкой было покончено ,в субботу во второй половине дня молодежь шла в лес за ветками вербы. Молодые побеги срезались пучками, вносились в храм, наполняя его запахом свежести и праздника . А наутро освященные ветви разносились по домам ,закреплялись рядом с иконой и оставлялись до следующего дня .На Страстной неделе хозяйки начинали готовиться к праздничному застолью. В четверг пеклись сладкие пироги и куличи, в пятницу керета, варилось пиво, окрашивались яйца, в субботу отваривался жертвенный индюк и к субботнему вечеру накрывался пасхальный стол В настоящее время  стол дополняют фрукты, разнообразная выпечка, мясные блюда, рыба, зелень, холодные закуски и салаты. У русскоязычного населения в день Пасхи принято отправляться на кладбище, разделять праздник с усопшими,  осетины станицы  Ново-Осетинской же на кладбище ходят на второй день Пасхи, раскладывать крашеные яйца на могилы.

Школа .

По словам старейшего учителя математики Альберта Александровича Дзагурова , уроженца станицы Ново-Осетинской 1981 года рождения, первая  школа в станице Ново-Осетинской была построена в 1911 году по инициативе интеллигенции.

Фото старого здания школы

Это было большое каменное здание, построенное на средства станичного общества ,по  некоторым данным составлявшие 16 100 рублей .Школа находилась недалеко от современного здания школы, была затем разрушена в годы ВОВ немцами. По свидетельству того же Дзагурова ,школа долгие годы находилась под покровительством Поэта Блашка Гуржибекова и полковника Владимира Тускаева. По свидетельству Гагосовой -Галаевой Любови Александровны 1900 года рождения, когда подошла  пора  учиться ей и её брату Пантелею Гагосову, выбор пал на мальчика ,а учить двоих для семьи было накладно, поэтому бабушка осталась неграмотной. Но это свидетельствует лишний раз о том ,что в самом начале 20 века школа  в станице Ново-Осетинской уже действительно была, и обучались в ней как мальчики, так и девочки. Еще один факт свидетельствует о существовании школы в начале века. По воспоминаниям Занкисовой Аллы Викторовны, ветерана педагогического труда Ново-Осетинской школы, её тетя, будучи маленькой девочкой и « девочкой злой» ,повздорив со священником на уроке Закона Божия ,вцепилась ему в бороду за что была строго наказана . В послевоенные годы школа до 1967 года  школа находилась в бывших частных домах- сейчас это дома где живут семьи Савченко , Хабаевых ,а  в одном из бывших зданий школы сейчас находится детский сад  № 19 , которым сейчас руководит выпускница нашей школы Ряхина Зинаида Тимофеевна .

Фото домов Савченко, Хабаевых ,детского сада

Сорок с лишним лет назад в станице Ново-Осетинской была построена новая  школа. Обычная типовая школа  с обычными классами, со светлыми окнами .Школа наполнилась детскими голосами, запахом мела, осенних астр и новеньких учебников. И потянулись к ней со всех концов села тропинки, по которым деловито зашагали серьезные первоклашки, отчаянные и бесшабашные  старшеклассники, учителя с добрыми и чуть уставшими глазами.

Много лет проработали в школе  Тагурова В.И. ,Тотикаева М.Н. ,Кужеева А.И.,Медведев А.Ф.,Занкисова А.В.,Галаева Л.М., Гапузов  Б.К., Гапузова Н.Н.,

И потянулись годы ,замелькали один за другим, пионерская дружина имени Александра Матросова и прием в комсомол, школьные линейки, дежурство ,контрольные работы, школьный буфет . Это время великих новостроек: автозавод в Тольятти, Красноярская ГЭС, а в ст Ново-Осетинской построена средняя общеобразовательная  школа .И замелькали стремительно обыкновенные события необыкновенной школьной жизни: пионерские сборы и комсомольские собрания, военно-спортивная игра «Зарница», турслеты , смотры строя и песни…

Медведев Александр Федорович.

Директор с большой буквы. Директор, вызывавший трепет  на расстоянии и никогда не повышавший голоса. Руководитель и наставник, авторитетный житель станицы Ново-Осетинской, человек, имеющий имя в Моздокском районе. Многие выпускники школы вспоминают смешанное чувство страха,  любопытства   и уважения с которым они входили в кабинет директора. Политическая карта мира на стене,  окно выходящее в школьный сад с невероятно вкусными для нас яблоками, с зарослями жасмина и смородины ,с  огромными  ореховыми деревьями, зеленые плоды которых предательски окрашивали наши пальцы в  коричневый цвет, несмываемый ничем,   запах сигарет, проницательный , не оставляющий места ни малейшей лжи взгляд.

Мы помним Вас, Александр Федорович!

А школьный хор, состоящий из всех учеников школы,  которым руководил Бегизардов Виктор Григорьевич. Виктор Григорьевич приезжал в школу два раза в неделю. Он появлялся на пороге школы в назначенные дни в любую погоду, и счастью поклонников музыки не было предела .Он ,потирая замерзшие руки , брал в руки старенький баян и мы начинали постигать с ним искусство .Оно казалось нам  нехитрым, складывалось из  многочисленных патриотических песен ,которые добросовестно и в достаточном количестве регулярно создавались , и песен о школе , которые становятся  тем ближе ,чем больше нам лет.
Практически с первых дней существования  школы   началась дружба  с колхозом им. Ленина  и школа активно включилась в развитие сельского хозяйства. Помощь в уборке урожаев кукурузы, картофеля, томатов, работа  в школьном саду приводила в восторг учеников школы

Гапузов Борис Константинович

Появился новый директор .Новый. Неудобный. Беспокойный. Неуемный и неукротимый. Общешкольная зарядка по утрам. Белые бантики. Строгая ,почти невыносимо строгая дисциплина . Фотокружок .Совместные экскурсии. Интереснейшие беседы ,новый взгляд на жизнь и незабываемые уроки мудрости и доброты, которые прочно уселись в памяти ,как кот у теплой печки и  которые вспоминаются с тоской  и пониманием ,что их не вернуть ,как не вернуть детство  Мы Вас любим, дорогой Борис Константинович Гапузов!

Нина Николаевна. Его жена. Умная. Элегантная. Имеющая невероятный диплом по специальности «небесная механика», умеющая все ,знающая все и  желающая знать еще больше. Способная укротить неукротимого  Бориса Константиновича. Сочетающая в себе стальной характер ,тонко чувствующая литературу  .

Вы научили нас очень многому, дорогая Нина Николаевна!

Наталья Юрьевна Харченко. Отдельная страничка в школьной истории .Отдельная страничка в жизни многих учеников. Она приехала  к нам в школу по распределению и осталась надолго. Она приезжала на автобусе из города, приезжала в маленькую станичную школу ,ставшую ей родной , в школу ,подарившую ей первый педагогический опыт ,первую радость от общения с учениками и первые разочарования.Она приходила в класс только с журналом и тоненькой тетрадкой ,в которую ,впрочем, очень редко заглядывала. И начинались уроки знакомства с Литературой .Литературой ,которая будоражила душу и вызывала слезы, Литературой ,которая закаливала характер  и учила любить и ненавидеть. А когда она говорила: «А сейчас я прочту вам свое любимое стихотворенье»,замолкали самые отъявленные бездельники.

Вы  стали для нас примером ,дорогая Наталья Юрьевна!

Занкисова Алла Викторовна.Она стояла у истоков современной нашей школы. Строгая, компетентная, исполнительная, «железная леди» школы . И в то  же время добрая, по матерински заботящаяся о своих учениках, покупающая им тетрадки и призы за свою невеликую зарплату. Скромная и никогда громко не говорящая о себе ,воспитанная на вечных семейных ценностях и воспитавшая на них своего сына. Достойная и авторитетная, похожая на учительницу из старых любимых фильмов.

Вы -наша гордость, дорогая Алла Викторовна!

 В эти годы пришли в школу и стали её выпускниками

Кургосов Василий Борисович- врач

Хабаев Виталий Борисович –врач

Бегиев Анатолий  Тимофеевич-подполковник милиции

Бегиев Леонид Тимофеевич-полковник милиции

Дзарагазов Петр Леонидович-полковник милиции

Дзарагазов Борис Леонидович-полковник милиции

Кужеев Владимир Петрович-генерал армии

Лотиев Александр Георгиевич-полковник в отставке

Лотиев Владимир Георгиевич – погиб ,исполняя интернациональный долг в Афганистане

Гацунаева Надежда Александровна – учительница

Гапузова Луиза Владимировна-специалист центрального детского дома творчества

Тагуров Николай Лазаревич – художник

Желаева Мария Януаровна – врач-лаборант ЦРБ

Кунова Вера Абдуловна – врач

Хабаева Нелли Борисовна - врач

Кунов Юрий Хаджимуратович- заместитель директора по ВР Павлодольской

школы №1

Кунов Хаджимурат Яковлевич –глава АМСУ ст Ново-Осетинской

Мозлова-Юсупова  Людмила Викторовна-учитель1 категории , почетный работник общего образования РФ

Булатова –Гульдиева Зоя Абубакаровна –учитель1 категории

Загалова-Кибирова  Вера Николаевна –директор дома культуры ст.Черноярской

Макоев Александр Султанович – военнослужащий  вооруженных сил Российской фармии

Сентябрь 1977 – сентябрь 1987 

В моду у женщин входят мини-юбки и шиньоны, у мужчин – брюки-клёш и длинные волосы… Вся страна строит БАМ, в Москве проходит Олимпиада-80…

А в нашей школе в это время все ученики и учителя сдают нормы ГТО, участвуют в днях спорта.

В 1977 году пионерской дружине школы присвоено имя Александра Матросова  открыт уголок Боевой Славы,  посвященный участникам и героям Великой отечественной Войны .

К сожалению с каждым годом ветеранов становится все меньше и меньше ,

У нас в станице их осталось трое:

Сабеев Михаил Николаевич

Кунов Яков Хашимович

Лотиев Георгий Петрович

Среди выпускников школы 60 – 80-х годов известные сегодня в городе люди:

Занкисов Владимир Иванович-главный энергетик  «Водоканала»

Плиев Георгий Хасанович- директор совхоза «Черноярский»

Жидаев Сергей Сергеевич- генеральный  директор МАН

Занкисова-Дзарагазова  Эльвира Дмитриевна –мастер производственного обучения ГОУ ПУ 12

Кужеева-Мозлова  Инна Васильевна – медицинский работник

Чегаева Инна Александровна –сотрудник ФСБ

Барагунов Тахир Ибрагимович –врач-хирург

Казимагомедов Борис Джаруллаевич- майор милиции

Тагуров Юрий Николаевич-майор

Хабаева Белла Владимировна –экономист ДОО «Агрофирма «Монолит»

Галаева –Бузарова  Эвелина Георгиевна –директор школы

Тухаева Светлана Владимировна –заместитель директора по ВР

Чегаев Игорь Александрович-сотрудник ФСБ

Майрансаева –Хамилонова  Аида Дзантемировна –директор дома культуры

Сентябрь 1987 – сентябрь 1997 

Время перестройки и гласности, распада СССР и создания СНГ; время песен групп «Ласковый май» и «Мираж»…

А в школе в это время:

• создаётся детская организация «Дружба»,
• открывается ,
• появляется традиция провожать во взрослую жизнь своих выпускников

Шадов Борис Владимирович-сотрудник ФСБ

Иванов Константин Юрьевич

Дзарагазов Павел Эдуардович- старший участковый ст. Ново-Осетинской

Харченко Петр Викторович-

Иванов Алексей Юрьевич

Галаев Анатолий Юрьевич-

Майрансаев Вадим  Дзантемирович

Гагарцев Руслан Александрович

Андреев Александр Михайлович-/погиб /военнослужащий  вооруженных сил России

Андреев Владимир Михайлович-военнослужащий вооруженных сил России

Хабаев Александр Владимирович-военнослужащий вооруженных сил России

Сентябрь 1997 – сентябрь 2007 

Мы поднимаемся ещё на одну ступеньку и переходим из XX века в XXI век! Время новых технологий и всеобщей компьютеризации!

Наша школа сегодня – элективные курсы химии и русского языка, это детская организация «Малая академия» , «Интернет»,персональные сайты учителей и учеников ,проекты учителей

В школе подготовлено и защищено 11 проектов:

Щепетнова О.А. Астрономия. 11 класс. Тема: «Путешествие по Солнечной системе».

Гульдиева З.А. 1 класс. Тема: «Режим дня первоклассника».

Казимагомедова Г.Н. 2 класс. Тема: «Моя семья».

Гаценко И.А. 5 класс. Тема: «Урок как способ адаптации пятиклассника».

Коренева О.А. 5 класс. Тема: «История развития математики».

Касаева О.А. 8 класс. Тема: «Кавказ в жизни и творчестве М.Ю. Лермонтова».

Мещерякова В.Н. 4 класс. Тема: «Лекарственные растения Моздокского района».

Бадриева Ф.К. 9 класс. Тема: «Первые Киевские князья».

Занкисова Г.Э. 8-11 класс. Тема: «Определение  и качественный PH анализ воды в ст. Ново-Осетинской».

Юсупова Л.В. 3 класс. Тема: «Я садовником родился».

Соломина Л.В. 6-9 класс. Тема: «Край родной».

Школа гордится своими выпускниками: ежегодно 85-89% из них продолжают обучение в различных ВУЗах и СУЗах города и страны.

  Многие её выпускники привели в школу своих детей и даже внуков, образуя многочисленные «школьные династии».

Всем своим выпускникам школа желает удачи и процветания! Пусть сбываются ваши мечты и планы! Будьте здоровы, живите богато и счастливо! Ждём в родной школе ваших детей и внуков!

Савченко Владимир Николаевич   4

Хабаев Александр Борисович   5

Андреев Михаил     Надежда Кимовна   4

Желаев Юсуф Рамазанович    3

Мозлов Игорь Рамазанович    3

Галаев Юрий Николаевич и Любовь Михайловна   4

Тагланов Мульдин Захарович и Маро Музабировна   5

Мозлов Анатолий               4

Гикаевы Анатолий Османович  и Татьяна Александровна 3

Сагандаков Хаджимурат Ибрагимович   3

Загалов Руслан Николаевич    4

Собиева  Сусанна Павловна     4

Жулины  Геннадий и Наталья Николаевна     3

Мозловы  Асланбек Анатольевич и Ирина Николаевна    3

Кибировы Владимир Александрович и Ольга Ивановна    3

Хежев Олег Рамазанович  3

Дзотцоев Сергей Владимирович  3

Мозлова Ольга Хамидовна  3

Бузаров Олег Михайлович  3

Гехов Маулид Курашевич     3

Плиев Георгий Хасанович    3

Тагланов Анатолий Александрович    3

Тухаев Николай Владимирович   3

Гацунаев Александр Таймуразович    3

Караев Юрий Борисович    3

Тагланова Людмила Исраиловна      3

Касаев Игорь Викторович    3

Кибизова Вера Семеновна     4

Кибирий Василий Савельевич и Наталья Юрьевна   3

Галаева Элла Юрьевна            3

Дзарагазов Павел Эдуардович    3

Шадовы  Борис Владимирович и Наталья Ивановна 3

Занкисов Владимир Дмитриевич    3

Дзотцоевы Александр Георгиевич и Алла Владимировна    3

Гехов Руслан Курашевич     3

Бекешева Мадина Левановна   3

Бадраков Мурат Афаевич и Наталья Маулидиновна

Поисковая группа школы собрала материал по выпускникам школы начиная с 1967 года и до 2011 года, фотографии всех выпусков  размещены на школьном сайте. Каждый из выпускников школы может побывать на страничке «фотоальбом» и окунуться в атмосферу школьной жизни, вновь ощутить себя юным, осознать , что тебе действительно все по плечу, увидеться с любимыми учителями. Мы будем работать и дальше и ,если нам повезет, соберем фотографии более ранних выпусков.

Наши медалисты

Когда-то вышла я из этих стен,
Меня томила почему-то грусть.
Я уходила.., но не насовсем.
И знала, что опять сюда вернусь.
Вернусь, чтоб грудью глубоко вздохнуть
Здесь воздух и родной, и так любим,
Себе я обрела достойный путь,
О чем мы очень редко говорим.
Я рада этим детским голосам,
И рада я сиянью детских глаз,
Я вместе с ними верю в чудеса
И знаю: это не в последний раз!
Ты здравствуй, школа, много, много лет!
Пусть бьются беспокойные сердца,
Тебе желаю света и побед!
А я с тобой останусь до конца!

 Дома из прошлого.

С нами по соседству стоял старый дом. Бабушка называла его «Сагутонти хадзарта»- дом Сагутоновых. Окошко этого дома выходило в наш сад, и моя мама частенько простаивала у этого окошка с хозяйкой дома, вызывая недовольство моего отца и бабушки. Дом был старый, с черепичной крышей,  с открытой деревянной верандой на всю его длину. В нем были  жилые помещения, небольшая кухня, в которой всегда уютно пахло, а летом было прохладно, а главное, чулан, в котором не переводились котята. Котят было так много и они так часто рождались, что хозяйка дома сердилась на плодовитых кошек, грозилась их  извести, а сама добросовестно кормила их парным молоком и выстилала старые ящики теплыми старыми одеялами, чтобы котятам было теплее.  

Как и многие старые дома в станице  дом был сделан из плетня, подмазан глиной, чисто  выбелен известью. Помню шершавые деревянные полы на веранде, помню чувство радости и счастья, когда внезапно начинался теплый летний дождю, а я, заигравшись во дворе у соседей и чувствуя, что вовремя не  успею домой, вбегала на веранду и  прижималась к старушке, живущей в доме-бабушке Варваре. Она была уже старой, не помню её слов, не помню поступков ,помню только безграничное чувство доброты и родственности, которым веяло от неё. Помню ещё,  что она очень боялась змей, боялась настолько, что даже  не произносила их названия вслух, а говорила «Бурга ка кануй»- та, что ползет.

Во дворе росли две огромные яблони, и во время их плодоношения  двор был усыпан крупными, краснобокими яблоками. Однажды бабушка Варвара внука отправила в магазин за покупками. Каково же было её удивление, когда мальчишка вернулся домой с полной сумкой яблок. Когда старушка стала выговаривать ему за это, он ответил, что пожалел продавщицу яблок и решил купить у неё товар. Бабушка развела рукам и показала на наполненные до отказа корзины яблок - свои некуда девать, а внук решил купить ещё.

С  грустью вспоминаются те времена. Между соседями всегда была калитка, соседские собаки никогда не лаяли на гостей, а лениво помахивали  хвостами, праздники отмечались вместе - куда это ушло, кто знает?

Но неумолимое время незаметно делало свое время, старый дом пришлось разобрать, да и бабушки Варвары уже давно нет на свете, на  месте старого построили новый дом, просторный, современный. Там есть хлебосольная хозяйка, там уютно и хорошо.

 И все-таки иногда  вспоминается тот, старый,  так  отзывающийся  детством, яблоками, котятами и чем-то ещё, что не назвать словами. Дом, ровесник прошлого века, рядом с которым прошло моё детство.

Станица бережно сохранила ещё несколько старинных домов, построенных в  середине, конце 19-начале 20 веков. Наиболее старым,  по-видимому, является дом Агоевых, построенный в 18 63 году, в котором сейчас располагается станичный детский сад. Детский сад функционирует в станице с 1971 года.  В послевоенное время  в этом здании располагалась школа, квартировали приезжие учителя. Здание, в основном выстроенное из дерева, прекрасно сохранилось. В нем четыре теплые просторные комнаты, старинные высокие окна. У входа в здание шероховатые массивные   ступени, выполненные из цельного камня. Прикоснешься к ним и кажется, что это мост, связывающий прошлое и настоящее в старом доме, где до сих пор звучат детские голоса.

Дом полковника Владимира Тускаева  был построен в  1907 годом. Сейчас в этом здании находится сельский клуб. По свидетельству старейших жителей станицы Ново-Осетинской, семья Тускаевых была  довольно состоятельной  и  прогрессивной, покровительствовала сельской школе  с конца 19 до начала 20  века. Из воспоминаний ******* следует, что после революции 1917 года семья Тускаевых была вынуждена покинуть станицу, а позже и Россию. Очевидцы вспоминали ,что, уезжая ,хозяева не взяли с собой из дому ничего.  Они  вынесли  лишь небольшую шкатулку и, даже не оглянувшись на родной дом, покинули его навсегда…

                       У птицы есть гнездо,

                       У зверя есть нора,

                     Как больно было сердцу молодому,

                       Когда я уходил с отцовского двора

                               сказать «прости» родному дому.

Эти строки написал И.А Бунин, вынужденный покинуть Россию в дни, названные им «окаянными». Кто знает, не переполняли ли эти же чувства семью офицера Тускаева так верно служащего царю и отечеству, и  так жестоко изгнанного из его собственного дома.

Роскошные ковры, старинные зеркала, резная мебель, серебряная посуда-все было разграблено, растащено, растоптано и забыто.

Но все-таки,  дом живет, добротный, большой, правда в  последнее время все больше требующий капитального ремонта. И  где-то в глубине сердца  все же живет надежда  на то,  что  наши старые станицы возродятся и обретут былую славу.  А их жители станут достойными потомками своих славных предков, так беззаветно служивших царской России,  так незаслуженно истребленных в послереволюционное время,  и все равно так  геройски защищавших  страну в годы Великой Отечественной войны.  А старинные дома будут жить, хранить  нашу историю, беречь наши традиции, согревать своим вечным теплом наши иногда остывающие сердца.

На улице Октябрьской сохранился дом, в котором  в 19 веке жила семья  Тургиевых,   давшая станице Ново-Осетинской двух  генералов. Заурбек и  Бейбулат   Тургиевы  служили  в царском Конвое .*****.Это высокий кирпичный дом с  просторными  комнатами, большими окнами. На сегодняшний день дом сохранился лишь наполовину ,большая часть его  была разрушена после революции, но и та часть ,которая сохранилась, позволяет судить о его внушительных размерах .После революции там жили  многие семьи, а с 19**проживает Татонова- Мозлова Мария Григорьевна, являющаяся старейшей жительницей станицы Ново-Осетинской . В апреле 2011 года ей  исполняется 94 года. Мы поздравляем Марию Григорьевну с днем рожденья, желаем ей здоровья, внутренней гармонии и  долголетия.  У  неё большая дружная семья, много внуков, есть правнуки, которые не дают бабушке стареть. Теплыми летними вечерами она часто выходит посидеть с соседскими старушками  на деревянной лавочке около своего дома. И уже нельзя представить этот дом без неё, а её вне этого дома.

Старуха была крупной, грузной, до самой старости воинственной и запасливой. В её многочисленных шкафах и сервантах всегда хранилось большое количество разнообразных круп, спичек, полотняных мешочков с сахаром, пакетиков с душистым перцем, бутылочек со святой водой и ещё много всякой всячины, которая время от времени была нужна позарез и у неё находилась непременно. Так случилось, что своих детей у стариков не было, а с приёмными как-то не сложилось, поэтому к старости они жили одни. Старик долго работал в колхозе сторожем, потом объездчиком  колхозных полей, а хозяйка дома работала в колхозной конторе учетчицей.  Долгое время старики содержали крепкое подворье: корову, коз, баранов, птицу, сажали огород, клубнику, водилась у них и малина. Но ближе к старости  такое беспокойное хозяйство стало им не под силу , и  они постепенно избавились от него ,оставив себе только коз.

 Хозяин    был участником и инвалидом войны, пенсию получали оба неплохую,  поэтому на жизнь хватало, хватало и на подарки для племянников, которые все чаще и чаще забегали к бабушке Зине помочь по хозяйству, прибраться к празднику, налепить деду пельменей, которые он очень любил.

В доме и до сих пор сохранилась замечательная печка, равной которой  не могу припомнить за всю  свою жизнь, хоть мне уже тоже  немало лет. Разгоревшись, печь  очень быстро нагревала дом, а в её духовке пеклись необыкновенные пироги, на плите приготавливался душистый чай, словом, печь в доме была на правах члена семьи. В доме у стариков всегда было уютно и тепло, для гостей на столе сразу же появлялось угощенье, а самое главное, что так манило   к ним - долгие и интересные беседы о прошлом, об интересных,  забавных и трагических  историях в жизни станицы. Иногда эти беседы затягивались за полночь, но старуха ложилась поздно, и времени на разговоры у неё бывало достаточно. Старый  деревянный дом был очень высоким,   странной конструкции: сам дом располагался на высоком фундаменте, а  пол был поднят над землей примерно на целый метр. Может быть, поэтому он так хорошо и сохранился, в нем совершенно не было сырости, и был он очень теплым, несмотря на деревянные стены. Под полом  у старухи водились утята, цыплята и всякая живность, оттуда по утрам важно выступали гуси, которые утром будили хозяев своим гоготаньем. Потолки в доме сделаны из дерева, на окнах сохранились необычные металлические замки ручной работы, сохранился и старинный деревянный запор, которым нынешние хозяева дома закрывают его изнутри.

Над высоким крыльцом, к которому ведут каменные ступени, деревянный козырек,   укрывающий крыльцо от дождя

В доме живет молодая семья, подрастают дети, с которыми старый дом молодеет и крепнет.