«Страшилки»: к вопросу о жанре»

                      Областная научная конференция школьников

Секция «Литература»

Тема:

«Страшилки»: к  вопросу о жанре»

                                                     Автор работы:  Зрелова Александра Александровна

                                                    Образовательное учреждение: ГБОУ СОШ № 10

                                                    «Образовательный  центр  ЛИК»

                                                   Научный руководитель: Зрелова Елена Михайловна,

                                                    учитель русского языка и литературы.

г. Самара

2014г.

   ОГЛАВЛЕНИЕ

I Введение                                                                                                           с.3  

II    «Страшилки»: к  вопросу о жанре.                                                            

       1.Причины появления   «страшилок».                                                       с.7

       2. Сравнительный анализ сказок, «страшилок», быличек.                     с. 8

III  Заключение                                                                                                   с.26

IV  Библиографический список                                                                        с.28

                                                          Введение

       Современные дети  редко «по зову души» читают классику.  Говоря о круге чтения подростков, исследователи  чаще  называют фантастику,  фэнтези, приключения, ужастики. « А что же взамен «золотой полки»? Кроме названного «Гарри Поттера», прочно удерживающего верхние позиции всех списков вот уже полтора десятилетия, и «Маруси»- серии романов про «девочку», с которой постоянно что-то случается, взамен -«гламурные»  вампиры». ( 8.4  )

 Из 182 опрошенных нами человек (уч-ся 2-8 классов) не любят страшные истории только 19.  Фольклорист Чередникова считает, что включенность ребенка в практику рассказывания страшилок зависит от его психологического созревания. В 5-6 лет ребенок не может без ужаса слушать страшные истории (но слушает). С 8 до 11 лет дети с удовольствием рассказывают страшные истории (поэтому в этом возрасте и читаю-для пополнения копилки) , а в возрасте 12-13 лет их перестают воспринимать всерьез.(8)

 Да и из музыкальных групп 1/3 опрошенных ребят (ученики 8-11классов нашей школы ) предпочтение отдаёт рок-группе «Король и Шут» , тексты сказок и  тексты песен  которых очень похожи на ужастики.

Актуальность исследования обусловлена интересом учащихся к ужастикам.

«Король и Шут» по словам писателя, журналиста Ильи Стогова ,  является «флагманом 3 поколения рок-музыкантов Санкт-Петербурга». «Король и Шут»  российская панк -группа. С 1993 года группа становится одной из популярнейших, а с 2000 года группа известна не только в России, но и за рубежом. В 2007 году выходит альбом «Страшные сказки». В него входят 13 самых страшных и зловещих сказок из собраний русских народных преданий и лучшие песни группы, которые сюжетно вплетаются в постановку. Все песни представляют собой законченные мистические и фантастические истории. Более 20 премий получила группа в различных номинациях. За 20 лет работы группы было выпущено 10 альбомов, написана зонг-опера в двух частях.

•        Премия «Кактус» 1994 — учреждена клубом «10», как Лучшая Панк-Группа Года.

•        Премия «Лучший альбом 1996 года» — за альбом «Камнем по голове»

•        Премия «Лучшая группа 2001 года» по версии журнала «Fuzz»

•        Премия «Поборол!» от «Нашего Радио» в номинации «Выбор слушателей» — 2002 год

•        Премия «Овация» в номинации «Лучшая рок-группа» — 2002 год

•        Награждение лучшему второму вокалист Андрею Князеву 2002

•        Премия лучшая рок-группа 2003 года по версии Нашего радио

•        Премия лучший вокалист 2002—2003 — Михаил Горшенев

•        Премия лучший бас-гитарист 2002—2003 — Александр Балунов.

•        Премия «Выбор интернета», Чартова Дюжина — 2008 год

•        Премия «Лучший клип 2008» по версии журнала «Fuzz» за клип «Ром»

•        Премия Rock Alternative Music Prize (RAMP) в номинации «Respect Ruнета» — 2008 год

•        Премия «Лучшая песня десятилетия» по версии «Нашего Радио» за песню «Прыгну Со Скалы»

•        Премия «Лучший бас-гитарист 2007—2008» — удостоился Сергей Захаров, по версии журнала «Петербургский музыкант».

•        Премия «Лучший исполнитель на смычковых инструментах 2007—2008» — стал Дмитрий «Каспер» Ришко, по версии журнала «Петербургский музыкант».

•        Премия «Лучший видеоклип 2007—2008» — за видео на песню «Ром», по версии журнала «Петербургский музыкант».

•        Премия «Лучший альбом 2010 года» за альбом «Театръ Демона» от портала «Musecube.ru»

•        Премия «Лучшая песня 2010 года» за песню «Танец злобного гения» по итогам голосования итоговой «Чартовой дюжины» 2010 года на Нашем радио.

•        Премия «Лучшая группа» по результатам голосования итоговой «Чартовой дюжины» 2013 на Нашем радио.

•        Премия «Лучший вокалист» (Михаил Горшенев) по результатам голосования итоговой «Чартовой дюжины» 2013 года на Нашем радио. (8.3)

У Успенского и Усачева есть трилогия «Ужастики», «Кошмарные  ужасы», «Самые страшные истории», адресована она детям дошкольного возраста. Успенский  в предисловии к «Ужастикам» поясняет: «Наша книга включает в себя пласт традиционных крестьянско-городских страшных историй. В нём  

преобладает кладбищенско-замогильная тематика со всеми её атрибутами: гробами, скелетами, вампирами, оборотнями прочей не очень чистой силой. Этот  пласт, перейдя в область детского фольклора трансформировался и , кроме того, модернизировался.»(6,с.7) Каков же жанр детских «страшилок»? Словарь литературоведческих  терминов не дал ответа на наш вопрос.

У Горшенева  и Князева (авторов текстов и вокалистов группы «Король и Шут»)  есть альбом « Страшные сказки». В названии  альбома есть указание жанра-сказки.

    Мы выдвинули гипотезу, что  страшные истории Успенского и Усачёва  и «страшные сказки» Горшенева и Князева близки по структуре  к сказкам и быличкам, но это другой  жанр. Былички, возможно, «прародители» современных страшилок.

 Проанализировав сборник С.В.Максимова «Куль хлеба. Нечистая, неведомая и крестная сила», обратили внимание на то, что в исследуемых текстах

( Горшенева и Князева, Успенского и Усачёва) есть «страшилки», которые повторяют истории, рассказанные ещё в 19 в. собирателю быличек  С.В.Максимову.

 «Нужно уронить со  стола какую-нибудь вещь и затем, поднимая её, наклониться и поглядеть: не копытами ли ноги» (3,с.423)

«На первое свидание иди, на второе – тоже, а на третьем- урони вилку и посмотри, какие у неё ноги»(6,с.57)

В одной из  «страшилок» за людьми бегает свинья-оборотень,в рассказе, записанном в Новгородской губернии, подобная история. « А хозяйка-то беседы, видно, догадливая баба была, бывала в этих делах : сейчас четырём девкам на голову горшки глиняные надела, а этой, коя загадывала, подушку положила. Вдруг как вломится в избу свинья»(3,с.479)  «Девочка испугалась и побежала за родителями. А свинья за ней»(6,с.34)

 По мнению О. Гречиной и М. Осориной, «в страшилке сливаются традиции волшебной сказки с актуальными проблемами реальной жизни ребёнка».(8.1)

Известный литературовед С. М. Лойтер в автореферате диссертации «Русская детская литература XX века и детский фольклор: проблемы, взаимодействия»

предоставила информацию  о времени появления 1-ых  «страшилок», объяснила

причины их популярности.(8.2 ) .Первые публикации рассказов относят к 80-м годам. Широкое бытование обрели в 1990 году после выхода в свет книги Успенского «Красная рука, черная простыня и зеленые пальцы» , созданной на основе детских писем. Популярность повести привела к тому, что детские страшные истории стали одним из самых распространенных жанров современного школьного фольклора. Читатели оказались одновременно носителями жанра, создавая новые варианты, расширяя мотивно-сюжетный состав.

 Цель работы: определить жанр страшных историй.

Мы определили следующие задачи, вытекающие из цели работы.  

Задачи:

1.Собрать информацию о «страшилках»

2.Произвести сравнительный анализ «страшилок», сказок и быличек.

Объект исследования:  тексты фольклорных произведений (сказки, былички) и  авторские тексты («страшные сказки» Горшенева и Князева и «страшилки» Успенского и Усачёва).

Предмет исследования: элементы композиции сказок, «страшилок», быличек, герои этих текстов.

Метод  исследования:  сопоставительный.

Технологичность работы:  собранный нами материал позволит получить представление о жанре «страшилок», понять, в чём их ценность; полученная информация  может быть использована  в качестве дополнительного материала  при изучении детского фольклора.

Для сравнительного анализа мы использовали  5 русских  народных сказок,  20 «страшных сказок»  Горшенева и Князева , 36 «страшилок» из 1ой книги Успенского ,Усачёва «Ужастики» и  37 быличек.

                 2.1  Причины появления   «страшилок»

Как же объяснить появление «страшилок»?        

А.Усачев, один из авторов сборника «Ужастики», объясняет это так: « Красная Рука, Зелёный пистолет , Чёрные шторы… Это самая многочисленная ветвь страшного детского  фольклора. Жуткая потому, что в обыденной жизни люди никогда не встречаются ни с чем подобным. Со скелетами и вампирами мы тоже не часто встречаемся. Но всё-таки понимаем, что такое скелет, откуда он взялся и чего он хочет. А вот чего хотят Чёрные шторы, живой ли Фосфорный человек и кто его родители – этого не знает никто. А раз  не знает никто, это и есть самое страшное. Это типично городской фольклор . И дело здесь не столько в атрибутике, сколько  в новом мышлении городских детей, выросших в удалении от кладбищ и воспитанных в духе атеизма. Отгороженные бетоном от природы и идеологией от правды жизни, они вроде бы должны были позабыть о тяжком наследии прошлого, обо всех этих жуткостях и необычностях.    Но свято место не бывает пусто. И потребность в страшном нашла новые кошмары  - необъяснимые, лишённые как будто бы всякой логики.  Дату появления этих историй можно порой вычислить с точностью до пятилетки. Год 1934-й и другие. Практически во всех фольклорных историях по ночам исчезают члены семьи : сначала – дедушка, потом – бабушка, отец, мать, старшая сестра…Никто не мог объяснить маленькому мальчику, куда в реальной жизни исчезла семья, жившая в соседней квартире. Вот тогда-то и появились в нашей стране Красная  рука, чёрные шторы, автобусы  с чёрными шторами и подземелья, где  людей режут на части. Не только сталинская «мясорубка» отразилась в этих историях, но и дефицит – никаких штор, кроме чёрных, никаких перчаток, кроме красных в магазинах нет.  Без преувеличений, по этим рассказам можно изучать новейшую историю СССР.»(Успенский  придерживается другой точки зрения (6, 4-5с.4-5)

    В словаре литературных терминов, как было сказано выше, нет определения «страшилки»,(страшные истории) ,читаем определение сказки.

« Сказка народная – всякий   устный рассказ, сообщаемый  слушателям в целях

 занимательности» (8.1) Данное определение подходит страшным историям.

«Страшилка» -устный рассказ, и сообщается  она  слушателям в целях занимательности.

Есть определение и быличек с указанием на то, что «в современном мире быличка встречается в качестве страшилок»(8.1)

 «Быличка  -жанр УНТ. Рассказ героя о встрече с «нечистой силой»(8.1)

«Термин ввели в фольклористику братья Б.М. и Ю.М.Соколовы, заимствовав его из диалекта Новгородской губ., где это слово обычно прилагается к «небольшим рассказам о леших, домовых, чертях, и чертовках, полуверицах, колдунах – одним словом, о представителях тёмной, нечистой силы. В отличие от легенды и предания, быличка не объясняет некую реалию, а предостерегает или просто

повествует с сверхъестественном случае» (1,с.455)

   2.2   Сравнительный анализ сказок, «страшилок» и быличек.

        Для сравнения возьмём страшные истории 1-ой книги Э.Успенского и

 А. Усачёва (их 36 ), тексты из сборника «Страшные сказки» М. Горшенева и А. Князева (20),  быличек- 37 , а сказок -5(1 социально-бытовая, другие-волшебные):  «Морской царь и Елена Премудрая», «Царевна- лягушка»,«Иван- царевич и серый волк», «Перышко Финиста - ясна сокола», «Шабарша»

                                                                    Зачин  / Вступление

Вывод: В основном  у   страшных историй  определенное начало, нередко повторяющее зачин сказки. «Жила- была …», « В некотором королевстве(царстве)…»

 И в сказке, и в «страшилке» не важно, где происходит действие, нет указания на повествователя истории .

В быличках часто сообщаются географические названия, год  встречи с нечистью, а также указан повествователь истории.

                                                      Дорога – путь

Вывод: В сказке почти всегда есть  мотив дороги (пути). Далеко героям добираться до заветного места.  Долог их путь. Далеко царство водяного царя,  Финиста-ясна сокола, место обитания Жар  - птицы, Кощея Бессмертного. Только в  «Шабарше» не далёк путь героя.  

В быличках нет долгого пути.  В « страшилках» тоже  нет долгого пути героя ( по 1 в каждой группе авторов). Действие происходит очень быстро: от 1 до 3 суток. Только в 2 –ух «страшилках» прошло много лет от одного случая до другого.

                                                 Добрые помощники

Вывод: В сказках  есть добрые помощники, которые, узнав о несчастье героя, сами предлагают свою помощь, дают добрые советы, а иногда и  волшебные предметы.

 В «страшилках» Успенского и Усачёва  добрых помощников нет. Только в одной истории есть у героя помощники: мальчик просит у сестёр помощи, 2-е помогают советом, а третья , вспоминая обиды, вредит.

В «страшилках» Горшенева и Князева  в 3 историях появляются добрые помощники.   В 4 быличках из 37 домовой помогает человеку по хозяйству. Из 5 рассказов о лешем нет ни одного со смертельным исходом. Леший на добро всегда отвечает добром. Он может проявить недовольство людьми, если те творят зло.

                   Фантастические (демонические )существа, нечисть.

Вывод:  Есть общие герои: ведьмы, оборотни, черти, водяные . В «страшилках»   Успенского и Усачёва  в большей мере демоническими существами   оказываются вещи и предметы окружающего мира : перчатки, шторы, радио, автобус, пятно, туфли, книга, картина. В этих предметах особую роль играет цвет: белый, красный, жёлтый, зелёный, голубой, синий, чёрный. (На 1 место выходит чёрный). В «страшилках»  Горшенева  и Князева  преобладает тот же цвет, но   нечисть  больше  схожа  с нечистью быличек.

В быличках вещи, предметы не являются демоническими, за исключением куклы.

В «страшилках» в отличие от быличек среди нечисти не встречались  домовые, банники, русалки - представители деревенского фольклора. Нет их и в сказках.

                                                              Повторы 

Вывод:  Повторы есть и в сказках, и «страшилках», но в страшных историях  повторов меньше.

   Постоянные эпитеты

Вывод: В «страшилках»  и  быличках  постоянных эпитетов нет.

                                           Предупреждение / Запрет        

Вывод:  В сказках из-за нарушения запрета – новые испытания, трудности на пути героя, но не смерть. В «страшилках»  из–за нарушения запрета – смерть.

В быличках запрета,  предупреждения нет.

                                                                  Герой

Вывод: Герои  в сказках бывают положительные и отрицательные. Главные герои обладают редкой красотой, им присущи лучшие черты человеческого характера: они добры как к людям, так и к животным, растениям. Поэтому вся природа, весь мир отвечают добром на добро.

Ивана-героя народ наделяет добротой, силой, мужеством, стойкостью, способностью к самопожертвованию. Шабарша – пусть плут, но если взялся за гуж, то дюж – смекалист, смел.

Отрицательные герои не вызывают положительных чувств. Они трусливы, глупы, жестоки и в конечном результате или наказаны, или остаются ни с чем.

Главными героями «страшилок» Успенского и Усачёва   чаще всего являются обычные дети. Они сталкиваются с предметом-вредителем. Действие разворачивается очень быстро. Сказать об этих героях нечего. Только в  5 из 36 историй дети любопытны и из–за нарушения запрета пострадали. Герои «страшилок» Горшенева и Князева - взрослые люди, дети встречаются очень редко, они не испытывают страх перед встречей с нечистью.

Герои быличек и «страшилок» Успенского и Усачёва  испытывают боязнь при встрече с нечистой силой.

                                                   Награда

Вывод: В сказках героя (героиню) после испытаний и долгого пути ждет какая – то награда.

 Только в двух страшных историях (у каждой группы авторов) героев не убили, а наградили. В быличках  наградой служит сохранение жизни герою.

                                                    Концовка

Вывод: Конец в сказках всегда счастливый. Часто заканчивается свадьбой. «Злодеи» погибают. Добро побеждает зло.

 В быличках мы видим, что при встрече с любой нечистью, люди испытывают страх, долгое время боятся бывать в тех местах, где произошла встреча.

Из  11 рассказов-быличек о русалках, водяных-1 смертельный случай.

Из 5 рассказов о лешем нет ни одного со смертельным исходом.

В рассказах о баннике (прочитано 7 ): 2 со смертельным исходом и с мучениями.

Из 12 быличек о чертях, только в 1 смерть, в остальных случаях спасаются молитвами.

В  страшных историях Успенского и Усачёва  чаще всего люди, которые сталкиваются с нечистью, погибают. Более чем в 20 из 36 рассказах наступает смерть героя.

 Из – за нарушения запрета – 5 (не наступай на 7 ступеньку), (не говори у кого выиграл). В двух рассказах встреча с  мертвецами не причиняет вреда  никому. От нечисти избавляются редко, но если случается – топором, саблей. В трех рассказах смерть героя без объяснений (встреча с демоническим предметом-умер от взгляда).  В страшных историях-сказках Горшенева и Князева смертельный исход редок ( в 2 из 6),а в страшных историях-песнях  смерть в 9 из 13

                        Время  встречи с фантастическими существами

Вывод: Демоны в быличках появляются на Святки, в купальскую ночь, в полночь, перед рассветом, после заката солнца; в пустынных и опасных местах (пустоши, лесные дебри, болота, перекрёстки)

В страшных историях  встречи с нечистью происходят почти всегда ночью, поздно вечером. Часто местом встречи может быть кладбище. Правда, есть рассказы, в которых встречи случаются днём.

                                         Заключение

   В нашей работе мы попробовали доказать гипотезу, что «страшилки»

отличаются от сказок и быличек, что это иной жанр.

Сверхъестественные силы, персонажи страшных историй  делятся на две группы:  К первой группе относятся неодушевленные обычные предметы: перчатка, занавеска, платок, туфли, радио, телевизор, компьютер и другие вещи и предметы «современного быта». Они двигаются, разговаривают, предупреждают и убивают.  Этих персонажей нет ни в сказках, ни в быличках, а значит страшилки - это современный жанр литературы.  

 Ко второй группе относятся одушевлённые герои:  ведьмы, покойники, вампиры, привидения, черти, колдуны, кукла. Именно эти персонажи делают страшилки похожими на былички и частично на сказки.

Главная  характерная черта детских «страшных» историй  состоит в том, что те

таинственные и необъяснимые события,  которые в них происходят, есть

результат действия  сверхъестественных сил, предметов, вещей.   Усвоив мотивы

и образы  суеверных рассказов взрослых, взятые  из быличек, одушевив явления,

 предметы и вещи окружающего мира, дети создали свою низшую

мифологию, отразившую особенности их мышления, комплекс их

представлений о страхе, смерти, угрозе жизни.

Таким образом,  «Страшилки» - короткие  фантастические истории, повествующие о встрече с некой демонической силой. Только содержат они разные цели. Цель рассказов Успенского и Усачёва - не напугать слушателя, а выставить детский «страх»- в комическом виде, их задача «вызвать переживание  страха, необходимое для самоутверждения личности»

У «страшилок»  Горшенева   и Князева другая цель.  Переосмыслив

фольклорные образы, подчинив их своим идеям, через метафоричные,

быличные мотивы  авторы осуждают людские пороки и выделяют человеческие

плюсы.

Учитывая, что былички родились в языческие времена, можно смело утверждать, что они (былички) -«прародители» «страшилок».

                          Библиографический список.

1. Большая Российская энциклопедия: в 30т./Председатель науч.- ред.совета Ю.С.Осипов. Отв. ред. С.Л.Кравец. Т4.-М: Большая Российская энциклопедия, 2007.
2. Кузнецова Н.И., Мещерякова М.И., Арзамасцева Н.Н. Детские писатели (справочник  для учителей и родителей)- М.:БАЛЛАС, С-Инфо,1995.
3. Максимов С.В. Куль хлеба. Нечистая, неведомая и крестная сила. Смоленск: Русич,1995.              
4. Русские чудесные сказки.- Ростов н/ Д: Издательский дом «Владис», 2004.
5. Сипинёв Ю.А. ,Сипинёва И.А. Русская  культура и словесность. -С.-Петербург, издательство «Сайма»,1993.
6. Успенский Э.Н., Усачёв А.А. Ужастики. Жуткие истории.  Кошмарные ужасы.- ООО Издательство «Астрель»,2001.

7.  Хрестоматия по литературе для 1-4 классов. Кн. 1- Ростов н/Д: ЗАО

      «Книга», 2002.

     8.  Информационные ресурсы:

1.http://literary_terms.academic.ru/559 -Словарь литературоведческих

терминов. С.П. Белокурова. 2005.

 2. http://smalt.karelia.ru/~filolog/pdf/lojtdiss.pdf-Лойтер С.М.  Автореферат

диссертации. Русская детская литература XX века и детский фольклор:

проблемы  взаимодействия.

3. http://ru.wikipedia.org/wiki/%CA%EE%F0%EE%EB%FC_%E8_%D8%F3%F2
4. Словесник . Литературная газета № 45(6438)13-19 ноября 2013г.